ACTIVIDAD DE TUTORÍA VIRTUAL – SESIÓN 2

La pedagogía es una de las ciencias dela educación, que tiene a este como su único
objeto de estudio y resulta conscientemente organizada, orientado a un fin determinado.
Tiene que llegar a ser la integradora del resto de la ciencia de la educación.

Un pedagogo más completo porque sitúa en el centro de su teoría y práctica pedagógica

el elemento de relación con los demás que supone todo crecimiento personal, y el hecho
de que este se ha de dar dentro de una comunidad que también se va transformando a
lo largo de la educación mutua de sus miembros, lo que podemos denominar «cualidad
relacional» del ser humano, que pasa a ocupar un lugar central en su visión del proceso
educativo. (Paulo Freire 1992)

Las ideas esenciales del pensamiento ilustrado viene a ser la razón ya que es el unido
medio para conseguir la verdad, junto con el progreso constituye el camino para
alcanzar la felicidad.

Otro punto viene a ser el progreso al que ha de llegarse mediante la ciencia en

combinación con la técnica, permite el avance de la humanidad de manera evolutivo e
indefinido.

La naturaleza es el origen de lo genuino, lo verdadero y autentico.

La felicidad es un bien al que todo hombre tiene derecho y constituye un fin en si misma.

(Armando Plebe) afirma que la Ilustración se puede interpretar en tres sentidos; como
Método o concepción filosófica; como ideología burguesa o como actitud individual ante
la sociedad, y como destino de la humanidad, es decir como carácter antropológico y
psicoanalítico. Como método sirve de vehículo para difundir las ideas someten a la
crítica el pasado ideológico, como ideología la Ilustración representa la ideología de la
burguesía que ve en los ilustrados el medio para ascender al poder político y
económico, finalmente la Ilustración entendida como destino de la humanidad sostiene
que el hombre con base en su entendimiento, ha luchado desde hace miles de años por
liberarse de la superstición, el temor y el procedimiento mágico –animista para explicar
la realidad.”

Rousseau consideró que en el mundo que se estaba configurando los hombres deberían
abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su
destino y detentadores de la soberanía.

Si bien en el Emilio hay digresiones que hacen difícil su análisis, Rousseau se ha

sujetado al menos a un orden cronológico. Las diferentes edades de Emilio le sirven de
principio para la división de su obra. Los dos primeros libros tratan especialmente de la
primera edad del niño; en ellos sólo se habla de la educación del cuerpo y del ejercicio
de los sentidos. El libro tercero corresponde a la adolescencia y estudia la educación
intelectual. En el cuarto trata la mocedad que identifica con el período de educación
moral, sentimental y religiosa, y el libro quinto está consagrado a la educación de la
mujer.

El ideal de la educación conforme a la naturaleza es la formación del hombre de

sentimientos. Para Rousseau el fin último de la vida, y por lo tanto de la educación, es
la felicidad que consiste en el placer sensible. En la base de la naturaleza humana no
se halla la razón sino los sentimientos. Los sentimientos son innatos, anteriores a la
inteligencia y a las ideas. Los principales sentimientos son: el amor propio o amor a sí
mismo y el amor a la humanidad que se manifiesta por el deseo de bienestar de los
demás.

Emilio es el resultado de la revisión de la pedagogía tradicional desde la óptica

renovadora del pensamiento de la Ilustración, las características de la educación para
una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la
organización de la comunidad y los asuntos públicos: "las ideas centrales de Rousseau
son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva
sociedad."

Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es
un animal ni un hombre, es un niño"

A pesar de que rousseau tiene una gran influencia del pensamiento ilustrado de la
época, el autor no apoya el racionalismo hacia el que estaba dirigiéndose la sociedad
de la época y considera que la civilización emergente atenta contra la bondad del
ser humano hasta corromperla. Por lo tanto sus ideas se desarrollan hacia un
contexto natural en donde el hombre debe regresar para despojarse de la maldad
social. Bajo este contexto el ideal rusoniano se fundamenta en que:

a. la sociedad pervierte al hombre transformando su bondad natural en maldad.

b. los instintos y las emociones serán el motor psicológico en la vida del individuo.
c. el desarrollo del humano discurre por una serie de etapas que transcurren desde
la infancia, pasando par la adolescencia, la primera juventud hasta llegar al hombre
adulto en sociedad en donde cada etapa tiene una serie de características propias que
se deben potenciar.

TEODOCIO GARCIA BUSTAMANTE