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Los opuestos complementarios La parte femenina del cosmos Aurnevo Lovmz Austin Como en otras concepciones del mundo, el pensamiento mesoamericano no aceptaba la posibilidad de seres puros. Todo lo existente, aun los dioses, era una mezcla de las esencias de lo masculino y lo femenino y era el predominio de una de ellas lo que determinaba la clasificacin y el grado de pertenencia de cada ser a uno de los dos campos taxonémicos; asi, lo femenino se vinculaba a la oscuridad, la tierra, lo bajo, la muerte, la humedad y la sexualidad, mientras que lo masculino estaba ligado a la luz, el cielo, lo superior, la vida, la sequedad y la gloria. Majer divine yer muerto ens primer parto [Exas mujeres acompafiaban al Sten lamaltad ocekdental ‘el ciclo, después de que os To habian acompafiado ene ilo oriental Figura de cerimica procedente del Golfo de México, periodo Clisien. 6 FAnquseLodtA Mexicana a et 0S PODERES DEL: CIELO Y DE-LA TIERRA A la orilla de los caminos que Levan a las aldeas coreanas, se yerguen las figuras de los changsiing, espiritus favorables en {quienes han confiado los agricultores desde hace milenios, Son postes tallados y pintados, con rostros ya grotescos, ya humo- ticos, que-con frecuencia tienen e seres sobrenaturales: uno es Ch’énha Taejanggun (“Et Gran General u compafera se Hama Chiha Yojanggun ("La Gran Generala del Inframundo”), Su presencia hace re: ccordar otras concepciones surgidas en muy remotos higares del planeta, similares porque dividen el cosmos en dos grandes mi- tades diferenciadas por sus opuestos complementarios. Asi, las viejas tradiciones escandinavas cuentan que el mun- 0 se activé eon la lucha de los dioses luminosos —los-ases conira los dioses habitantes de las profundidades del mar y de In tierra ~1os wanes-, cuando los primeros trataron de apode-

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