Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
(UAPA)
Asignatura:
Participante:
Matricula
Facilitador:
Bienvenid@s a nuestra tercera semana de trabajo la cual tiene como título el pensamiento
político de la Edad Media, donde realizaremos las siguientes actividades:
Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre el pensamiento político
Pensamiento político de Dante Alighieri y Tomas de Aquino en la Edad Media para realizar
a) Un esquema que represente las ideas del pensamiento político de la Edad Media .
b) Explica en una presentación el origen del poder político y social en la Edad Medieval en
función de lo divino.
Desarrollo
DANTE ALIGHIERI (1265-1321) no hay una supremacía del poder eclesiástico, más bien
existe independencia, sobre todo, argumenta que siendo el reino de Dios una potestad
de otro mundo, su autoridad en la tierra es solo moral. Para él la soberanía del
emperador deriva directamente de la divinidad.
Dante fue un hombre culto que se involucró de primera mano en los acontecimientos
políticos que estaba viviendo en la zona de la Toscana a finales del siglo XIII y principios
del XIV. Algunas de estas actividades fueron la participación en las luchas comunales y
su posición en contra de la nueva burguesía mercantil.
Puedo decir que Dante Alighieri fue una gran figura en su momento y posteriormente,
su obra ha dejado huella en nuestra historia y cultura. Dante cierra la Edad Media, ya
que, aunque todas sus obras poseen un pensamiento medieval, introduce nuevos
conceptos sobre el hombre, la vida y el mundo que será la antesala del pensamiento
renacentista.
Dante Alighieri basó su misticismo en la filosofía de autores como San Agustín y San
Bernardo. En la Divina Comedia algunos de los temas que se tratan son la fe y razón, el
cosmos y el libre albedrío.
Tomás de Aquino es también el pensador político de la Edad Media. sus ideas políticas
están contenidas principalmente en 2 obras: "Sobre el gobierno de los Príncipes" y
"Comentarios a la política de Aristóteles"; sus concepciones de la Ley y la Justicia se
desarrollan en su magna obra; "Suma Teológica".
Definió la Ley como algo natural, inmutable y universal; afirma que la Ley positiva hecha
por el hombre degenera cuando se opone a los principios de la justicia, identifico la Ley
natural con la voluntad divina, aunque distinguió la razón de la revelación; siguiendo a
Aristóteles , afirmo que el hombre es un ser social por naturaleza, aunque proclamo el
origen divino del Estado, inspirándose en San Pablo cuando dijo: "No hay potestad que
no provenga de Dios".
Afirmando además que el Estado es una institución establecida para lograr el bienestar
común, declaro que la libertad e igualdad son contrarias a la naturaleza. Fue uno de los
contra heréticos más enérgicos al formular la tesis de que el hereje debía ser excluido no
sólo de la iglesia sino del mundo.
La coronación de Carlomagno fue símbolo de ello, ya que el emperador era investido por
el papa. Después de la muerte de Carlomagno, la iglesia reclamó de sus sucesores el
reconocimiento de su autoridad espiritual y temporal. Se argumentó sobre el fundamento
de falsas decretales, que por haber sido recopiladas por Isidoro de Sevilla (560-633) se
conocen como el pseudo Isidorus.
En verdad, la colaboración eclesiástica se inició desde los primeros tiempos. Los reinos
bárbaros sustituyeron al Imperio Romano de Occidente y la Iglesia pasó a colaborar con
los conquistadores. Se esforzó en bautizar a los bárbaros, sin importarle su verdadera
conversión. Rubén Salazar Melle nos resalta que Revaldo, rey de Est Anglia, “frente al
altar donde oía misa había levantado otro altar dedicado a ofrecer sacrificios a los
antiguos dioses.
A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del espacio europeo,
comienzan a surgir las monarquías feudales, gracias a procesos políticos como las
Cruzadas o la Reconquista en España. Señores, nobles, que durante años hicieron de su
linaje toda una familia noble, con ventajas que se transmitían de forma hereditaria,
comenzaron a tomar mucho poder.
El proceso de consolidación por una parte de aristócratas, por otro del rey como centro
de poder, fue gracias a una serie de factores como la sacralización y ordenación del
nuevo orden social que suponía el sistema vasallático.
OPINIÓN REFLEXIVA
En cuanto a la Ilustración
Otra característica del siglo XVIII es que el absolutismo monárquico alcanza en toda
Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo, donde la burguesía se opone ya a
la monarquía absoluta, pues aquella, que ya tenía el poder económico, aspira a alcanzar
el poder político monopolizado por la nobleza.
Será la burguesía la que asuma el protagonismo en este siglo, que se enfrenta al sistema
político-social establecido, aspiran a destruir el denominado “Antiguo Régimen”
sintetizado en el absolutismo y los privilegios de la nobleza y clero, elabora una cultura
nueva: la Ilustración.