TEXTOS PREDICA 03 DE JUNIO 2018

Saulo persigue a la iglesia

8 Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución
contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las
tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.
2Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre
él.
3Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a
mujeres, y los entregaba en la cárcel.

Hechos 9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Conversión de Saulo

(Hch. 22.6-16; 26.12-18)

9 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al
sumo sacerdote,
2
y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos
hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.
3
Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente
le rodeó un resplandor de luz del cielo;
4
y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
5
El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa
te es dar coces contra el aguijón.
6
El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo:
Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.
7
Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz,
mas sin ver a nadie.
8
Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que,
llevándole por la mano, le metieron en Damasco,
9
donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió.
10
Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en
visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor.
11
Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa
de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora,
12
y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos
encima para que recobre la vista.
13
Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre,
cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén;
14
y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los
que invocan tu nombre.
15
El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre
en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
16
porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.
17
Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:
Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías,
me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.
18
Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y
levantándose, fue bautizado.
19
Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos días con
los discípulos que estaban en Damasco.

Saulo predica en Damasco

20
En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de
Dios.
21
Y todos los que le oían estaban atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en
Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos presos
ante los principales sacerdotes?
22
Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos que moraban en
Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo.

Saulo escapa de los judíos

23
Pasados muchos días, los judíos resolvieron en consejo matarle;
24
pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban las
puertas de día y de noche para matarle.
25
Entonces los discípulos, tomándole de noche, le bajaron por el muro, descolgándole
en una canasta.

Saulo en Jerusalén
26
Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le
tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo.
27
Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había
visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había
hablado valerosamente en el nombre de Jesús.
28
Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía,
29
y hablaba denodadamente en el nombre del Señor, y disputaba con los griegos; pero
éstos procuraban matarle.
30
Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta Cesarea, y le enviaron a
Tarso.
31
Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran
edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el
Espíritu Santo.

Curación de Eneas
32
Aconteció que Pedro, visitando a todos, vino también a los santos que habitaban en
Lida.
33
Y halló allí a uno que se llamaba Eneas, que hacía ocho años que estaba en cama,
pues era paralítico.
34
Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y haz tu cama. Y en seguida se
levantó.
35
Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al
Señor.

Dorcas es resucitada
36
Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir,
Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía.
37
Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Después de lavada, la pusieron
en una sala.
38
Y como Lida estaba cerca de Jope, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le
enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros.
39
Levantándose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando llegó, le llevaron a la sala,
donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos
que Dorcas hacía cuando estaba con ellas.
40
Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y volviéndose al cuerpo,
dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó.
41
Y él, dándole la mano, la levantó; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la
presentó viva.
42
Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Señor.
 43
Y aconteció que se quedó muchos días en Jope en casa de un cierto Simón,
curtidor.

El testimonio de Pablo - Ga 1:13-24

En algunas de sus cartas, el apóstol testifica en varias ocasiones sobre su vida y que
lo ocurrido en el camino a Damasco no fue una experiencia mística aislada o un simple
instante de comprensión o convicción intelectual, sino un encuentro personal y el
comienzo de una relación especial con Cristo que se convirtió en la pasión que dominó
su vida. En tres ocasiones Lucas se hace eco de manera resumida en el libro de
Hechos de otras tantas veces en que Pablo testifica sobre su conversión. Sin
embargo, es aquí en Gálatas donde tenemos relatado lo que sucedió antes y después
de su conversión y ésta es expresada en unos términos diferentes a los muy
conocidos en Hechos.

1. Su vida anterior (vv. 13-14)

Los cristianos de Galacia habían escuchado de sus propios labios algo de su
trayectoria anterior como perseguidor de la Iglesia, pero por lo que dice después es
evidente que otros hacían circular historias que él interpreta como despreciativas y que
rechaza con su propio testimonio de primera mano. Mientras él hablaba de su pasado
como perseguidor para magnificar la gracia de Dios que lo había salvado, otros lo
usaban para mostrar que no se podía confiar plenamente en él (v. 20).

a. Perseguidor de la Iglesia de Dios (v. 13).

Esta actividad de Saulo marcó profundamente su vida, porque la menciona en dos
ocasiones más (Fil. 3:6, 1 Ti. 1:13), la cual era producida por su celo por la ley. El
apóstol no afirma explícitamente que realizara dicha persecución en Jerusalén,
pero si tenemos en cuenta que la Iglesia se hallaba entonces en dicha ciudad y
que por esta causa se expandió por otras regiones, entendemos que empezó su
labor destructiva por la capital de Judea, aunque también persiguió a los
cristianos en ciudades extranjeras (Hch. 26:11) como Damasco, Pero el núcleo
principal de creyentes estaba en Jerusalén y no tenía sentido perseguirles en
otras partes dejando éste intacto, especialmente a los helenistas. Por eso el resto
de iglesias de Judea no le conocían personalmente (v.22).

b. Perseguidor celoso (v. 14).

El término judaísmo sólo aparece en todo el NT en estos dos versículos. El
judaísmo es la religión de los judíos en contraste con la fe de Israel en el AT.
Porque en realidad el judaísmo empezó con el exilio babilónico y en su expresión
más cercana a la actual, pues se ha ido modificando, debemos situarlo en la
destrucción del templo en el año 70 d.C. Pablo se considera un celote (así en el
original) trazando una analogía entre el partido fundado por Judas Galileo, cuyo
objetivo era echar a los romanos destruyéndolos y el suyo con relación a la
Iglesia, declarándose muy aventajado en querer exterminarla. El suyo era un celo
religioso sin conocimiento (Ro. 10:2). El judío Saulo había aprendido las
costumbres ancestrales en su casa paterna y en la escuela de Gamaliel donde
fue educado según la estricta ley de los fariseos. Cada uno de nosotros tiene una
historia distinta anterior a la fe, hasta que tuvimos un encuentro personal con
Cristo, seguramente no tan espectacular como el de Pablo.

2. Su llamamiento (vv. 15-17)

. Por gracia (v. 15).

El origen de su llamamiento para salvación y servicio procede de Dios, porque
ambos aspectos están implícitos. El ahora apóstol había sido apartado o
 separado por Dios para el Evangelio (Ro. 1:1) desde el vientre de su madre, lo
que puede significar desde su nacimiento o más exactamente desde antes de
nacer. Esto quiere decir que ya era un ser humano, en quien Dios había puesto
sus ojos en él y lo había apartado para el ministerio apostólico. Este lenguaje
recuerda mucho al de algunos profetas cuando relatan su llamamiento: Jeremías
1:5 "antes de que te formara en el vientre". También en Is. 49:1-6, donde el Siervo
dice:"JEHOVÁ me llamó desde el vientre". Aquí primero Dios le aparta y en
segundo lugar le llama por su gracia. Ambos aspectos forman parte del propósito
divino sin que Pablo intervenga en ninguno de ellos, porque tienen como fuente la
gracia de Dios. El verbo llamar forma parte del vocabulario paulino para enfatizar
la iniciativa divina de salvación que no es algo especial para él únicamente, sino
de todos los que hemos respondido con fe a este llamamiento divino (Cf. 1:6).
Esta gracia de la que habla Pablo no es una simple actitud benevolente de parte
de Dios o de Cristo, sino que es la buena voluntad de Dios hacia la humanidad
expresada de forma incondicional en la obra redentora de Cristo para que los que
no la merecían, los impíos, sean redimidos, justificados y reconciliados. Así es
con cada uno de los hijos de Dios.

a. Para revelar a su Hijo en él. (y. 16).

Se trata de la misma revelación mencionada en el v. 12 y se refiere a la
experiencia del Saulo de Tarso que se dirigía a Damasco cuando el Cristo
glorificado se le presentó en el camino. En Pablo coinciden la visión externa y la
iluminación interna: Jesús, el que perseguía se le reveló como el Hijo de Dios y la
revelación fue un acto de Dios mismo. El propósito de la revelación era que Pablo
proclamara el evangelio entre los gentiles: conversión y misión van juntas. Cada
uno de nosotros hemos sido llamados para recibir la salvación, pero también para
cumplir con una misión: ¿Estamos obedeciendo a Dios en el cumplimiento del
servicio que nos ha mandado? Quizás no sea tan específico como el de Pablo,
pero todos tenemos que servir.

b. Para el apostolado (v. 17).

Él se considera un apóstol igual a los doce que como ellos ha visto al Señor
resucitado. Por esta razón no tenía necesidad de subir a Jerusalén para ser
reconocido por ellos, sino que enfatiza su independencia y vemos que más
adelante mantendría relaciones fraternales con ellos (2:2).

3. Su ministerio (vv. 18-23)

Con estas palabras rechaza el relato que circulaba, según el cual los apóstoles le
habían instruido en el evangelio después de su conversión, ya que empezó a predicar
antes de ver a alguno de ellos. Posiblemente Pablo marchó al mismo desierto en que
Moisés y Elías habían estado siglos antes cuando fueron llamados por el Señor. Allí,
por espacio de tres años pudo meditar en comunión con Dios y relacionar las
Escrituras del AT con su fe en Cristo, Fue algo así como su escuela bíblica. Después
volvió a Damasco y estuvo predicando, pero los judíos provocaron que el etnarca del
rey Aretas quisiera arrestarle y los hermanos le bajaron en una cesta por una ventana
y así escapó (2Co. 11:32).

. Visita a los apóstoles (vv. 18-20).

Solamente se encontró con Cefas (Pablo llama a Pedro siempre así) y con
Santiago el hermano del Señor que eran los líderes en Jerusalén para
entrevistarse con ellos y quizás recibir más información.

a. Predica el evangelio (21-23).

Aquí tenemos el segundo "después" secuencial. Se marchó a predicar a la
provincia romana de Siria/Cilicia con la ayuda de Bernabé (Hch. 9:27-30, 11:25 y
ss.) ejerciendo un amplio ministerio durante 14 años y por eso no era conocido de
vista por las iglesias de Judea, solamente de oído. Sin embargo, daban testimonio
 de su predicación. En el fondo tenemos aquí la admiración que causaba entre los
hermanos por el cambio que había experimentado. ¿Es así con nosotros?
Conclusión (v. 24). Cada vez que oían noticias de lo que Pablo hacía glorificaban a
Dios a causa de la gracia transformadora que se había manifestado en él. Se refiere
aquí a la conversión y el testimonio que el ex perseguidor estaba dando en aquellas
regiones. En el intervalo entre las dos visitas a Jerusalén estuvo ocupado predicando
el evangelio

2 TIMOTEO 4 – EL TESTIMONIO FINAL DE PABLO PARA TIMOTEO

A. El Testimonio final de Pablo para Timoteo.
1. (4 Timoteo 4:1) Un solemne encargo para Timoteo.

Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y
a los muertos en su manifestación y en su reino
a. Te encarezco: Encarezco traduce una palabra fuerte del Griego Bíblico
(diamarturomai), también traducido con frecuencia como testificado (como
en Hechos 8:25). La idea es que Pablo le dio un testimonio solemne a Timoteo,
un testimonio al que Timoteo debía prestar atención si iba a ser un pastor
consagrado.
i. “El verbo diamartyromai tiene conexiones legales y puede significar ‘declarar
bajo juramento’ en un tribunal de justicia, o ‘hacer un llamado solemne’ a un
testigo para que lo haga.” (Stott)
b. Delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos:
Aquí Pablo describió a los miembros del tribunal donde dio su testimonio,
haciéndolo así más importante
i. Mientras Pablo estaba sentado en su fría y húmeda prisión, entendió que había
una realidad espiritual presente que iba más allá de las paredes de su celda.
Espiritualmente, a través de esta carta, dio testimonio solemne a su joven amigo
y asociado, y lo hizo en presencia del Dios que nos juzgará a todos.
c. En su manifestación y en su reino: Pablo aún creía en la segunda venida de
Cristo Jesús. Había estado en el ministerio por más de 30 años y en sus primeras
cartas (como 1 y 2 de Tesalonicenses) mencionó el regreso de Jesús. Ahora,
muchos años y experiencias después, aún lo creía con todo su corazón.
i. “El significado literal de la palabra ‘juzgará’ se acerca más a ‘está por juzgar’;
Ésta apunta al hecho de que Pablo estaba viviendo con la esperanza del
inminente regreso de Cristo.” (Hiebert)
2. (4 Timoteo 4:2) El testimonio: ¡Que prediques la palabra!
Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina
a. Que prediques la palabra: El énfasis de Pablo en la Palabra de Dios ha sido
constante. Hay alrededor de 36 referencias al evangelio verdadero en esta carta
y alrededor de 17 referencias a las falsas enseñanzas.
i. Este énfasis constante le deja claro a Timoteo el punto que Pablo le quería
transmitir:
· No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor(2 de Timoteo 1:8)
· Retén la forma de las sanas palabra (2 de Timoteo 1:13)
· Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles (2
de Timoteo 2:2)
· Usa bien la palabra de verdad (2 de Timoteo 2:15)
· El siervo del Señor… debe… ser apto para enseñar(2 de Timoteo 2:24)
· Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 de Timoteo 3:16)
b. Que prediques la palabra: Como pastor, a Timoteo no le era requerido
solamente conocer la Palabra o que le gustara la Palabra o que aprobara la
palabra; se le requería que predicara la palabra. La palabra de Dios debe
ser predicada por Timoteo; ésta debía de ser el contenido de su mensaje.
i. No cualquiera que abre una Biblia y empieza a hablar está predicando la
palabra. Muchos predicadores bien intencionados en realidad se están
predicando a sí mismos en vez de a la palabra. Si el enfoque está en las historias
divertidas o en las conmovedoras experiencias de vida del predicador, puede
que él se esté predicando a sí mismo.
c. Que instes a tiempo y fuera de tiempo: Esto nos dice cuándo debe el pastor
estar listo para predicar la palabra. El siempre debería estar preparado. El debe
predicarla cuando es sencillo y predicarla cuando es difícil. Debe predicarla
cuando el fruto es evidente y debe predicarla cuando el fruto parece invisible. Él
simplemente debe predicarla..
i. Había una vez un clérigo en una Iglesia de Inglaterra que fue gloriosamente
salvado. Cuando Jesús cambió su vida empezó a predicar el evangelio a toda
su parroquia y todos fueron salvos. Entonces empezó a predicar en parroquias
vecinas, y los clérigos se ofendieron. Le pidieron al obispo que detuviera a ese
hombre. Cuando el obispo lo confrontó le dijo “He escuchado que usted siempre
está predicando y parece que no hace nada más.” El hombre cambiado le
contestó, “Bueno, señor obispo solo predico durante dos temporadas del año.”
El obispo le dijo, “Me alegra saber eso; ¿qué temporadas son esas?” Él contestó,
“¡a tiempo y fuera de tiempo!”
d. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina: En sus
predicaciones, Timoteo debía traer la palabra de Dios para que ésta habitara en
la vida de su gente. No debía tratar a la palabra como si solo estuviera llena de
ideas interesantes o teorías fascinantes. Él debía confrontar a la gente con la
Palabra de Dios su gente y dejar que Dios haga su obra.
3. (4 Timoteo 4:3-4) La necesidad de la verdadera predicación de la Palabra.
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo
comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.
a. No sufrirán la sana doctrina: Timoteo necesitaba mantenerse enfocado en la
Palabra de Dios porque el hombre, por instinto natural, no quiere la revelación
de Dios. Él prefiere escuchar lo que quiere escuchar – algo que le quite
la comezón de oír.
i. Clarke comenta sobre comezón de oír: “Curiosidad interminable, un insaciable
deseo de variedad; sienten el cosquilleo en sus oídos con el lenguaje y
el acento de la persona, abandonando al buen y fiel predicadorpor un buen
orador.
ii. Esto también muestra que si sí queremos escuchar la palabra de Dios, Dios
está haciendo algo maravilloso en nosotros. Si fuera por nosotros mismos,
preferiríamos hacerlo a nuestra manera, pero Dios cambia nuestro corazón de
maneras maravillosas, dándonos un deseo por su palabra.
b. Se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias: Esto nos
recuerda que los maestros más populares no son necesariamente los maestros
más fieles. No deberíamos asumir que un maestro solamente está quitando la
comezón de oír, sólo porque es popular, pero tampoco debemos asumir que es
fiel a la Palabra de Dios sólo porque es popular.
c. Y se volverán a las fábulas: Una vez que las personas dejan la Palabra de
Dios, a menudo comienzan a aceptar fantasías fantásticas. Cuando un hombre
rechaza la verdad de Dios, no es que no crea en nada; sino que
creerá cualquier cosa.
i. Creer que el universo surgió por casualidad es creer una fábula. Esta
descripción de la evolución del universo en un artículo del periódico Los Ángeles
Times es un ejemplo de una de estas fábulas:
En el principio, había luz – pero también quarks y electrones. El Big Bang arrojó
energía que se condensó en radiación y partículas. Los quarks se unieron para
formar protones y se formaron rápida y salvajemente en una caliente y densa
sustancia brillante, opaca como una estrella.
Pasó el tiempo (aproximadamente 300,000 años). El espacio se expandió. La
materia se enfrió. Los electrones y los protones, eléctricamente irresistibles el
uno al otro, se fusionaron en hidrógeno neutro, y de este matrimonio, nacieron
los primeros átomos. El espacio entre los átomos se volvió tan transparente
como el cristal – más o menos como se ve en la actualidad.
El resto, como dicen, es historia. Los átomos se fusionaron para formar nubes
de polvo, las cuales a su vez se convirtieron en estrellas, galaxias y cúmulos.
Las estrellas agotaron su combustible nuclear, colapsaron y explotaron en ciclos
recurrentes, fusionando elementos en el proceso.
De vez en cuando, un planeta estable se condensaba alrededor de una estrella
de segunda generación, donde crecerían formas de vidas basadas en carbono,
entre otras cosas, cosmólogos, lo mejor de contemplarlo todo. (De una barra
lateral de un artículo científico del periódico Los Ángeles Times, titulado “El Big
Bang y lo que le siguió”)
ii. Es posible para muchos de los que acostumbran ir a la iglesia desviarse de la
verdad y creer en muchas fábulas:
· La fábula de que usted debe ganar su camino ante Dios.
· La fábula de que Dios sólo le ama cuando usted es bueno.
· La fábula de que usted debería andar por la vida pensando que es mejor que
otros porque es Cristiano.
4. (4 Timoteo 4:5) El testimonio reafirmado: Cumple tu ministerio.
Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio.
a. Pero tú: Esta es una palabra de contraste en contra de las personas
mencionadas en la oración anterior. Aunque otros se desvíen a las fábulas,
Timoteo debía estar aún más dedicado a hacer lo que Dios quería que hiciera.
La presencia de estas personas debía hacerlo más dedicado, no más
desanimado.
i. “Cuanto más determinados se vuelvan los hombres para despreciar las
enseñanzas de Cristo, más celosos deben ser los ministros consagrados para
afirmarla y más arduos sus esfuerzos para conservarla completa.” (Calvin)
b. Se sobrio en todo: Timoteo no podía cumplir con su ministerio a menos de que
mantuviera una cuidadosa atención, siendo sobrio en todo. Todo buen pastor
mantiene los ojos abiertos.
c. Soporta las aflicciones: El ministerio es como la vida – hay afliccionescon las
cuales vamos a nacer. Para algunos, éste es un pensamiento inquietante porque
pensaban que el ministerio sería una experiencia espiritual hermosa tras otra.
Hay muchas bendiciones maravillosas al servir a Dios pero también
hay aflicciones que soportar.
d. Haz obra de evangelista: Esto implica que Timoteo no estaba particularmente
dotado como evangelista, pero aún así tenía que cumplir fielmente con
esa obra como predicador de la Palabra de Dios.
e. Cumple tu ministerio: Pablo le dio una orden similar a Arquipo (Colosenses
4:17), y sabía lo que era cumplir con su propio ministerio en cierto sentido.
(Hechos 12:25).
i. Puede haber muchas razones por las que el ministerio de alguien no se cumpla
y cada una debe ser seriamente combatida.
· Miedo
· Incredulidad
· Las preocupaciones del mundo
· El miedo del hombre
· Crítica y desánimo
· Grandes pecados
B. Las palabras finales de Pablo: su confianza triunfal.
1. (4 Timoteo 4:6-7) La confianza triunfal de Pablo.

Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano.

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.
a. Porque yo ya estoy para ser sacrificado: La versión en la Biblia de Las
Américas es: Porque yo ya estoy para ser derramado como una ofrenda de
libación, la ofrenda de libación consistía en traer vino delante del Señor y
derramarlo sobre el altar. Era una manera de dar vino a Dios como un sacrificio,
tal como un animal podía ser ofrecido como sacrificio.
i. La idea de la ofrenda de libación es presentada primero en Génesis 35:14,
donde Jacob derramó libación delante del Señor como sacrificio. En la Ley de
Moisés, las ofrendas de libación podían ser una parte de los sacrificios para el
Señor. (Éxodo 29:40-41 y Levítico 23:13).
ii. También había aquí una idea Romana. Cada comida romana terminaba con
un pequeño ritual de sacrificio para los dioses- se tomaba una copa de vino y se
derramaba para los dioses. En este sentido Pablo dijo “Este día ha terminado, la
comida está por terminar, y seré derramado para Dios.”
iii.Derramado tiene la idea de una entrega completa, sin reservas. El líquido es
completamente derramado de la copa, y totalmente entregado a Dios.
iv. Así que Pablo ya estaba para ser derramado. Su cabeza aún no estaba en el
tajo del verdugo todavía, pero su corazón estaba ahí. Estaba listo para hacer el
máximo sacrificio. “Él se consideraba así mismo en la víspera de ser sacrificado,
y ve a su sangre como la libación que se verterá en la ofrenda del sacrificio. No
podría haber hablando tan asertivamente si la sentencia de muerte no hubiera
pasado ya sobre él.” (Clarke)
b. El tiempo de mi partida está cercano: Pabló sintió que estaba en el aeropuerto
y que su vuelo al cielo estaba por despegar. Estaba esperando por su llamada
para abordar.
i. La exhortación de Pablo para Timoteo es por lo tanto mucho más significativa
porque sabía que estaba saliendo de la escena, y Timoteo debía cargar seguir
con la antorcha. Los obreros de Dios pasan, pero la obra de Dios continúa.
c. He acabado la carrera: Durante su ministerio Pablo usó la imagen de la carrera
y del Cristiano como un atleta corriendo esa carrera (Filipenses 3:12-14, Hechos
20:24, 1 de Corintios 9:24, Hebreos 12:1). Ahora él sabía que la carrera estaba
por terminar.
3. (4 Timoteo 4:8) La corona de la justicia de Pablo.
Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor,
juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su
venida.
a. Me está guardada: Pablo sabía que le esperaba una corona en el cielo, y
estaba listo para recibirla. Él estaba seguro de eso.
i. Hay dos palabras principales para corona en el Nuevo Testamento. Una se
refiere a la corona real y la otra se refiere a la corona de la victoria (el stéphanos).
Aquí Pablo se refiere a la corona de la victoria – la corona, que era esencialmente
un trofeo, reconoce que uno ha competido según las reglas y ha ganado la
corona de la victoria.
ii. Antes de ser Cristiano, Pablo supervisó la ejecución del primer mártir y
entonces comenzó a matar tantos Cristianos como pudo. Pero ahora, al final de
su vida estaba listo para recibir una corona – el stéphanos. Es probable que
recordara el nombre del primer mártir, que murió por mano de
Pablo: Stéphanos (Esteban).
iii. En ese día los ganadores en el mundo de los deportes recibían una corona
de olivo o de hojas de hiedra que se marchitaban y morían pronto. Pero la corona
para el pueblo de Dios durará por siempre. (1 Corintios 9:25, 1 Pedro 5:4).
iv. Se nos ha prometido que si soportamos la tentación recibiremos la corona de
la vida (Santiago 1:12).
v. Algunas personas se preguntan si caminaremos por el cielo con coronas, y
todo el mundo notará quiénes tienen las mejores coronas y más grandes. Pero
en Apocalipsis 4:10, los ancianos que rodeaban el trono de Dios tomaron sus
coronas y las echaron delante de Jesús – regresándole a Jesús cualquier trofeo
que hubieran recibido.
b. La cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día: Pablo visualizaba una
ceremonia de premios donde recibiría la corona que le esperaba. Pablo estaba
por ser condenado y ejecutado por un tribunal terrenal, pero también iba a ser
recompensado por un Señor celestial.
i. “Ésta es muy probablemente la última carta que escribió el apóstol y es
imposible verlo en un punto de vista más favorable de lo que parece ahora, de
pie al borde de la eternidad, lleno de Dios, y anticipando una eternidad de gloria.”
(Clarke)
ii. Algunos sienten que Pablo estaba demasiado enfocado en la recompensa y
que no es apropiado para los Cristianos pensar mucho en la recompensa que
recibirán en el cielo. Sin embargo Dios no tiene ningún problema con motivarnos
con recompensas celestiales. Valdrán la
pena. Debemos resistir. Seremos recompensados.
iii. Algunos Cristianos se preocupan innecesariamente por su corona:
· ¿Y si no recibo una corona?
· ¿Y si mi corona es muy pequeña?
· ¿Y si el Señor se siente decepcionado de mí?
iv. Debemos ignorar todas estas especulaciones y simplemente ocuparnos en
servir y glorificar a Dios, y nuestra corona se encargará de sí misma.
c. También a todos los que aman su venida: Esta promesa es para nosotros
– si ponemos nuestro enfoque en el cielo y en el Jesús que caminó por esta tierra
y que ahora reina en el cielo, que está esperando para recibirnos.

C. Las últimas palabras de Pablo desde la prisión.

1. (4 Timoteo 4:9-13) La solicitud del gran apóstol.

Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando este

mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.Sólo
Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el
ministerio. A Tíquico lo envié a Efeso. Trae, cuando vengas, el capote que dejé
en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos.
a. Procura venir pronto a verme: Pablo era un hombre de Dios pero no era un
superhumano. Necesitaba y quería compañía. Pablo se sentía solo.
b. Porque Demas me ha desamparado: Pabló recuerda a los que lo han
desamparado. Algunos (como Demas) lo dejaron porque habían amado a este
mundo (literalmente, “la época actual”). Otros lo dejaron por necesidad
(como Crescente y Tito). Y otros se fueron porque Pablo los envió
(como Tíquico).
i. Demas fue mencionado en cartas anteriores de Pablo como un colaborador
pero después se desvió (Colosenses 4:14 y Filemón 24). Su anterior fidelidad lo
hacía más doloroso para Pablo.
c. Sólo Lucas está conmigo: Lucas, que viajó con Pablo en muchos de sus viajes
misioneros, permaneció con Pablo. Todos los demás se habían ido. Este es un
notable contraste con el primer encarcelamiento con Pablo en Roma diez años
antes, donde recibió muchas visitas (Hechos 28:30-31).
d. Toma a Marcos y tráele contigo: Esta es la evidencia de la restauración de la
confianza de Pablo en Marcos. Pablo no había querido tener nada que ver con
él en Hechos 15:36-40.
e. Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpos: Esto
nos dice que es probable que Pablo fue arrestado en Troas, resultando en este
segundo encarcelamiento en Roma. En esos días los soldados que arrestaban
reclamaban cualquier prenda extra que tuviera el arrestado. Puede ser que Pablo
haya sido advertido del arresto y que por lo tanto haya encargado sus pocos
libros y su capote – una prenda exterior – al cuidado de un hombre honesto
llamado Carpos.
i. El capote era “Una capa circular que caía debajo de las rodillas, con una
abertura para la cabeza en el centro.” (White)
ii. Este capote dejado en Troas nos muestra que:
· Pablo renunció a todo para servir a Jesús (todo lo que tenía al final de su vida
era un capote y unos pocos libros).
· Pablo fue olvidado casi por completo por sus amigos (aparentemente no tenía
amigos que le prestaran o de donde obtener un capote en Roma).
· Pablo tenía una mente muy independiente (el no rogaría por un capote).
· Pablo no se preocupaba mucho por la forma de vestir (pudo haber pedido
más o diferentes artículos para vestirse).
· Pablo era un hombre ordinario con necesidades ordinarias.
iii. “Oh, qué pequeña cantidad de artículos para el hogar tenía este gran
apóstol, dijo Erasmo; un capote para protegerse de la lluvia, y unos pocos
libros y escritos.” (Trapp)
f. Y los libros, mayormente los pergaminos: Pablo fue un erudito hasta el
final y quería sus libros. Quería especialmente los pergaminos, los cuales
eran porciones del Antiguo Testamento.
i. “Aún más refuta este pasaje la locura de los fanáticos que desprecian a
los libros y condenan toda lectura y solo se jactan de… sus inspiraciones
privadas de parte de Dios. Pero debemos notar que este pasaje recomienda
la lectura continua para todos los hombres de Dios como algo de lo que se
pueden beneficiar.” (Calvin)
3. (4 Timoteo 4:14-15) Una advertencia a tener cuidado de Alejandro el
calderero.
Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague
conforme a sus hechos. Guárdate tú también de él, pues en gran manera
se ha opuesto a nuestras palabras.
a. Alejandro el calderero me ha causado muchos males: En 1 de Timoteo
1:20 Pablo mencionó a Alejandro como alguien cuya fe había naufragado.
Ahora Pablo advertía a Timoteo sobre el mismo hombre. Pablo
simplemente escribió que me ha causado muchos males – pero que
también se opondría a Timoteo (Guárdate tú también de él).
i. Hubiera estado mal por parte de Timoteo responder a esto diciéndole a
Pablo, “Pablo, Alejandro siempre ha sido amable conmigo. Tiene sus fallas
pero ¿no las tenemos todos?” Por el contrario, podemos estar seguros de
que Timoteo respetó el juicio de Pablo – y tomó su consejo de guardarse
de Alejandro.
ii. Calderero “No significa que solo trabajaba con cobre. El termino llegó a
ser utilizado para trabajadores de todo tipo de metal.” (White)
b. Me ha causado muchos males: La implicación de esta frase es que él “informó
muchas cosas en mi contra.” Tal vez Alejandro era un traidor, un informante que
traicionó a Pablo por el gobierno Romano y que era responsable por su actual
encarcelamiento. Tal vez el pensamiento de que se ha opuesto a nuestras
palabras significa que Alejandro fue testigo en contra de Pablo en su primer
juicio.
i. “Los informantes eran una de las grandes maldiciones de Roma en esa
época. Y puede ser que Alejandro fuera un Cristiano renegado que fue a
los magistrados con información falsa en contra de Pablo, buscando
arruinarlo de la forma más deshonrosa.” (Barclay)
ii. “Ellos eran acusados de ‘ateísmo,’ (porque rechazaban la idolatría y la
adoración al emperador), de canibalismo (porque hablaban de comer el
cuerpo de Cristo), e incluso de ‘odio general hacia la raza humana’ (debido
a su supuesta deslealtad al Cesar y tal vez porque habían renunciado a los
populares placeres del pecado). Puede ser que algunos de estos cargos
estaban siendo usados en contra de Pablo.” (Stott)
c. El Señor le pague conforme a sus hechos: El juicio de Alejandro iba a
ser simple. Es una cosa terrible ser juzgado de acuerdo a nuestros hechos.
i. “Esto no es un maleficio ni un juicio de maldición, dicha por un anciano,
sino una predicción apropiada para un apóstol, que no lo vengaba a sí
mismo, sino que más bien daba lugar a la ira, Romanos 12:19.” (Trapp)
4. (4 Timoteo 4:16-18) La fidelidad de Dios con Pablo en su primera defensa.

En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me

desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi
lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y
que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león. Y el Señor
me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él
sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.
a. Ninguno estuvo a mi lado... Pero el Señor estuvo a mi lado: Pablo estaba
totalmente solo, pero Jesús estuvo a su lado y Pablo le sirvió a Dios
fielmente durante su primera defensa.
i. Las palabras “No les sea tomado en cuenta” muestran que Pablo no
estaba resentido porque todoslo desampararon. Esta es una evidencia
poderosa de un gran trabajo de gracia y madurez espiritual.
ii. La primera defensa de Pablo pudo haber sido el primer encarcelamiento
de Pablo en Roma (del cual se habla al final de Hechos), o pudo haber sido
una primera audiencia bajo su encarcelamiento actual.
b. Así fui librado de la boca del león: Dios había librado antes a Pablo así
que él no tenía ninguna duda sobre el poder o la bondad de Dios. Pero
Pablo no sabía si esta vez su destino sería ser librado de la boca del león o
ser preservado para su reino celestial.
c. A él sea gloria por los siglos de los siglos: Esto refleja un optimismo y
gozo irracionales. Pablo enfrentaba sus últimos momentos de esta vida y
se encontraba sin un centavo, sin amigos, sin posesiones, con frio, sin
ropa adecuada y destinado a morir pronto. Sin embargo, especialmente
conociendo la recompensa celestial que le esperaba, no cambiaría su lugar
con nadie.
5. (4 Timoteo 4:19-21) Los saludos finales de Pablo para sus amigos que
tenían contacto con Timoteo y de parte de Cristianos Romanos.

Saluda a Prisca y a Aquila, y a la casa de Onesíforo. Erasto se quedó en

Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.Procura venir antes del
invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos.
a. Saluda a Prisca y a Aquila, y a la casa de Onesíforo: En estas palabras
de despedida, el corazón de Pablo era para las personas que conocía.
Pensó en otros y no en sí mismo. Pablo conocía la naturaleza de Jesús y
era una persona centrada en otros tal como Jesús lo era.
b. Y a Trófimo dejé en Mileto enfermo: Pablo fue un hombre usado por Dios
para realizar increíbles milagros de sanidad (como en Hechos 14:8-
10 y 19:11-20), sin embargo, dejó a Trófimo enfermo. Esto muestra que
incluso el apóstol Pablo no tenía milagrosos poderes de sanidad para usar
a su voluntad. Solo podía dar un regalo de sanidad si era la voluntad y el
tiempo de Dios.
i. Charles Spurgeon predicó un sermón completo sobre las palabras y a
Trófimo dejé en Mileto enfermo (El hombre enfermo dejado atrás). Los
puntos fueron:
1. Es la voluntad de Dios que algunos hombres buenos tengan una mala
precaria.
2. Hombres buenos pueden ser hechos a un lado cuando parecen estar más
necesitados.
3. Hombres buenos buscaban que la obra del Señor continuara en lo que
sea que les sucediera a ellos.
ii. “Es posible que Erasto y Trófimo estuvieran con Pablo cuando fue
arrestado la segunda vez, y permanecieron haciéndole compañía mientras
estuvo en Mileto y Corinto respectivamente.” (White)
c. Procura venir antes del invierno: Hay mucho corazón y emoción detrás
de esto. Siendo ya un hombre viejo, Pablo anhelaba ver a su joven asociado
antes de entregar su vida por su Señor. No sabemos si Pablo volvió a ver
a Timoteo otra vez, pero podemos estar seguros de que Timoteo hizo lo
posible para ir antes del invierno.
i. El encarcelamiento de Pablo en la cárcel Mamertina (un sombrío edificio
aún en pie en Roma, construido 100 años antes del encarcelamiento de
Pablo para enemigos políticos de Roma) duró hasta que fue decapitado
bajo el reinado de Nerón afuera de la puerta Ostiense en Roma en un lugar
llamado “Las Tres Fuentes.”
ii. Eventualmente se empezó a contar una absurda leyenda que dice que
cuando Pablo fue decapitado, su cabeza cercenada rebotó tres veces y en
cada lugar donde tocó el piso brotó una fuente- una caliente, una tibia y la
tercera fría- por lo tanto ese lugar fue llamado “Las Tres Fuentes.”
iii. Pablo fue martirizado como consecuencia de los grandes incendios que
arrasaron Roma en el 64 d.C. – de los cuales cual Nerón de alguna manera,
trató de culpar a los Cristianos. Según algunas tradiciones, fue decapitado
en el mismo día que Pedro fue crucificado de cabeza. Pablo era un
ciudadano Romano y legalmente no podía ser crucificado.
6. (4 Timoteo 4:22) Las últimas palabras de la pluma de Pablo.

El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Amén.
a. El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Las
últimas palabras de Pablo reflejan a un hombre que simplemente amó a
Jesús y había recibido su gracia. Esta simplicidad, y todo el poder que
conlleva, marcaron todo el ministerio de Pablo.
i. “Aquí es orada una apreciación muy personal entre el Señor y Timoteo.”
(White)
b. Amen: Pablo invitó a Timoteo a afirmar todo esto con un “Amen.” Pablo
había cumplido con su ministerio y estaba listo para recibir su recompensa,
y quería que Timoteo hiciera lo mismo.

1RA DE CORINTIOS 13 PARA TERMINAR