UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE PSICOLOGÍA

PSICOLOGIA DIFERENCIAL

TEMA
ASPECTOS PRINCIPALES DE LAS ESCUELAS CIENTÍFICAS

NOMBRE:

DIEGO PÉREZ

ÁREA Y PARALELO:

QUINTO SEMESTRE A1

MAYO 2018
 PSICOANALISIS ESCUELA FRANCESA
Sigmund Freud, es el fundador del psicoanálisis. Su clínica acompañó sus investigaciones, y su obra se
extendió y desarrolló durante muchos años. Es indudable que el campo “psi” cambió a partir de sus escritos.
Muchos autores lo han continuado. Pero la obra de Freud es tan basta y polémica que incluso entre sus
seguidores no hay acuerdos. Así, diferentes líneas de trabajo (incluso opuestas entre sí) afirman entonces que
si Freud hubiera continuado vivo, hubiera llegado a postular lo que esas mismas líneas plantean. Por otro
lado existen diferentes interpretaciones de lo que dijo Freud.
El psicoanálisis postula la noción de representaciones inconscientes. La corriente llamada inglesa sostiene
que un sujeto se propondría conscientemente una cosa pero inconscientemente otra. Pero el psicoanálisis de
la corriente llamada francesa (partiendo de la lectura de J. Lacan). Rompe con la idea de una vida inconsciente
y otra conciente. Porque no acepta que exista una vida inconsciente separada, como si se tratara de un
psiquismo paralelo. Por el contrario postula que el inconsciente no está ni se ubica en ningún lado, sino que
este se produce. Por lo tanto, los fallidos no son una expresión de una cuestión que se cree inconscientemente
pero por la represión el sujeto no se entera (corriente inglesa) sino que es la irrupción de una representación
inconsciente que no estaba en ninguna parte, sino que se produjo en ese momento. Por lo tanto hipnotizar a
un individuo para averiguar los motivos interiores de su malestar, resulta inconsistente. Aunque uno de los
libros escritos por S. Freud se llamó “la interpretación de los sueños”, los sueños no se interpretan, sino que
lo que cuenta es lo que un sujeto puede decir sobre ellos. Entonces cobra importancia los dichos de un sujeto,
su padecer, y también las irrupciones del inconsciente. Es clave la noción de falo (no confundir con pene),
caracterizada por la presencia de una ausencia, falo como representable simbólicamente aunque no
perteneciente al orden de las representaciones. La noción de falo implica la circularidad y significación de
las funciones que permiten la constitución subjetiva de un sujeto. Esta postura traza una línea divisoria entre
la psicología, basada en el aprendizaje, la reeducación, el dominio, el aprendizaje, el acomodamiento, etc., y
el psicoanálisis preocupado por el deseo del sujeto. Aquí se habla de sujeto, del deseo, y de un más allá que
implica la noción de "goce" como un más allá del principio de placer.
El yo divide al sujeto. En este sentido Lacan toma una frase de Descartes: ”Pienso luego Soy” y la modifica
en: “Soy allí donde no pienso pensar”. En el sentido que si el sujeto piensa, entonces no es y si es no piensa.
Por lo tanto en el psicoanálisis se evita la especulación consciente, y se habla de modificar el posicionamiento
estructural y fantasmático. Esquematizando sobre el campo "psi" en general puede decirse que las corrientes
apoyadas en la reflexión conductual, se basan en el esquema de estímulo – respuesta – estímulo. A partir de
allí se explican patologías y se proponen su resolución desde ese esquema. Así las cosas, si alguna persona
no come estará marcada por la influencia cultural de la estética de la delgadez, si un niño observa violencia
por televisión este hecho contribuirá a una actitud violenta, y si un caballero eyacula precozmente, será por
su habito de hacerlo así. Para el psicoanálisis este esquema es completamente insuficiente, y lo demuestran
día a día todas aquellas personas que no responden de manera similar ante estímulos comunes.
 ESCUELA SOVIÉTICA
VIGOTSKY, LURIA, LEONTIEV, RUBINSTEIN, TALYZINA, GALPERIN, son entre otros los
representantes más significativos de la escuela soviética.
En el tema que nos ocupa, la primera aportación que hay que considerar, puesto que condiciona las restantes,
es la concepción dialéctica de la relación entre aprendizaje y desarrollo. Rechazan la validez de los estudios
que la psicología del aprendizaje realiza como independientes del análisis del desarrollo. Para la psicología
soviética el aprendizaje está en función de la comunicación y del desarrollo. Del mismo modo, éste último
no es un simple despliegue de caracteres preformados en la estructura biológica de los genes, sino el resultado
del intercambio entre la información genética y el contacto experimental con las circunstancias reales de un
medio históricamente constituido. El psiquismo y la conducta intelectual adulta es el resultado de una
peculiar y singular impregnación social del organismo de cada individuo. Esta impregnación no es un
movimiento unilateral, sino evidentemente dialéctico.
Será necesario, pues, para comprender cualquier fenómeno de aprendizaje, determinar el nivel de desarrollo
alcanzado en función de las experiencias previas. Ello implica considerar el grado de complejidad alcanzado
por las estructuras funcionales del cerebro. Ahora bien, y es ésta una de las aportaciones más significativas
de VIGOTSKY, desde la perspectiva didáctica, el nivel de desarrollo alcanzado no es un punto estable, sino
un amplio y flexible intervalo.“El desarrollo potencial del niño abarca un área desde su capacidad de
actividad independiente hasta su capacidad de actividad imitativa o guiada”.
Es muy importante la comprensión de este principio, área de desarrollo potencial o zona de desarrollo
próximo, pues es precisamente el eje de la relación dialéctica entre aprendizaje y desarrollo. Este lleva una
dinámica perfectamente influida, dentro de unos límites, por las intervenciones precisas del aprendizaje
guiado intencionalmente. Lo que el niño/a puede hacer hoy con ayuda, favorece y facilita que lo haga solo
mañana.“El aprendizaje engendra un área de desarrollo potencial, estimula y activa procesos internos en el
marco de las interrelaciones, que se convierten en adquisiciones internas
En evidente oposición a PIAGET, VIGOTSKY llega a afirmar que el desarrollo sigue al aprendizaje, puesto
que éste es quien crea el área de desarrollo potencial.
Sin embargo, es necesario indicar que, para la psicología soviética, no son tanto la actividad y la coordinación
de las acciones que realiza el individuo las responsables de la formación de las estructuras formales de la
mente, cuanto la apropiación del bagaje cultural producto de la evolución histórica de la humanidad que se
transmite en la relación educativa. Las conquistas históricas de la humanidad que se comunican de generación
en generación no sólo implican contenidos, conocimientos de la realidad espacio temporal o cultural, también
suponen formas, estrategias, modelos de conocimiento, de investigación, de relación..., que el individuo
capta, comprende, asimila y practica. Por ello, la psicología soviética resalta el valor de la instrucción, de la
transmisión educativa, de la actividad tutorizada, más que de la actividad experimental del niño/a por sí solo.
 ESCUELA ESPAÑOLA
La Historia lo ubica en el contexto de un renacimiento humanista español. La psicología ha estado presente
desde el medievo, como parte de la Teología, la Filosofía y las Humanidades, en las enseñanzas eclesiásticas,
en los Estudios Generales y en las Universidades.
Sus ideas capitales pueden seguirse desde la Psychomaquia de Prudencio, en el siglo IV, y las Etimologías
de S. Isidoro, en el VII, a las grandes obras de síntesis de Maimónides y Averroes, en el XII, y de Ramón
LLull y Pedro Hispano, en el XIII. La apertura renacentista a la observación empírica y a la crítica
independiente está representada por dos grandes figuras del siglo XVI, Luis Vives y Juan Huarte de San
Juan, considerados repetidas veces como los padres de la moderna psicología general, diferencial y aplicada.
Haciendo también importantes aportaciones a la Neurología, Pedagogía, Antropología,
Patología y Sociología. Huarte se convirtió en un exorcista del humanismo, desmitificador del mundo y
recursos de la psicología moderna, sufriendo en su obra la censura de la Inquisición española. El método de
Huarte se considera estrictamente moderno: una argumentación racional que se da por contenido la
experiencia natural. Realizo un examen para elegir entre la sociedad, a los individuos más relevantes de una
disciplina, entre ellos, médicos, abogados, militares, teólogos. Encuentra en el aspecto corporal de cada ser
humano la capacidad espiritual y el carácter de cada uno: según el aspecto corporal, la persona tendrá una u
otra forma de ser. Hipócrates y Galeno son las fuentes en las que basa su tipología de caracteres. Los cuatro
contrarios que conforman el mundo (caliente, seco, frío y húmedo) se combinan en el cuerpo del hombre
para producir los humores; de tal manera que la mezcla de caliente y húmedo forman sangre; caliente y seco,
bilis; frío y húmedo, flema; frío y seco, melancolía. La proporción en la que se combinan los humores en el
cuerpo determina los distintos temperamentos.
Sostenía que el temperamento natural condiciona el carácter moral, tanto como las aptitudes generales para
las ciencias y los oficios, dependiendo su equilibrio, sobre todo, de la armonía y concierto entre las partes
del ánimo. El ingenio es la unidad final y principal de las potencias orgánicas del alma racional, o sea, el
talento, pero no un talento fijo y como dado o impuesto de una vez por la naturaleza, sino que crece conforme
vamos buscando. Postuló el método positivo como manera de progresar en el conocimiento científico general
y psicológico en particular. La idea según la cual la teoría científica ha de ajustarse a los datos provenientes
de la observación y la experimentación. El segundo eje del pensamiento de Turró es de contenido: es el
reconocimiento de la funcionalidad psíquica como tal y como algo diferenciado respecto de la funcionalidad
fisiológica. Sus esfuerzos más grandes se centraron, precisamente, en formular una teoría perceptiva
experiencial de la mente humana. Para Turró, la percepción aparece como una funcionalidad autónoma
respecto de la sensación y, en el establecimiento de esta funcionalidad, las necesidades orgánicas y la acción
física del organismo son unos elementos disposiciones necesarios. La experiencia, dice Turró, no es sólo el
conjunto de elementos sensoriales sino también el trabajo lento y continuo de relación entre aquellos
elementos sensoriales propiciados por la acción del organismo que, desde el mismo momento de nacer, se
mueve para satisfacer sus necesidades orgánicas.