CONFLICTO ARABE- ISRAELI

JOSE VICENT MARTI

TITULADO UNIVERSITARIO SENIOR

TUTOR

DON SALVADOR BROSETA

UNIVERSIDAD JAIME I

CASTELLO, MAYO 2.004

 I N D I C E
Introducción

Algunos años destacados anteriores y durante

Antecedentes históricos

Sionismo

Nacionalismo árabe

Nacionalismo palestino

Balance histórico de los países involucrados en el Conflicto

Siria, Líbano y Jordania

Comentario de once artículos, referentes el Conflicto

Partidos y organizaciones armadas

Las Resoluciones de la discordia

Las Resoluciones de la ONU que nadie ha cumplido

Refugiados palestinos

Asentamientos israelíes

El muro de la vergüenza

Derechos humanos y conclusión

Bibliografía
 INTRODUCCIÓN

Ningún conflicto nace por generación espontánea.

Puede interpretarse y cualquiera está legitimado para ello, pensar, que es una
afirmación en clave categórica. Posible que debamos hacer constar, que nuestro personal
criterio, ha sido avalado por largas horas de reflexión interna, estudio y cotejo más o menos
objetivo en la constatación de hechos aparecidos y reflejados con todo lujo de detalles en los
diferentes medios de comunicación hablados y escritos, lectura de libros especializados
respecto del problema, así como haber escuchado atentamente todo tipo de enseñanzas,
eminentemente depuradas en su contexto, provenientes de lecciones recibidas de doctos
profesores de Historia que enriquecieron mi pensamiento con una gran dosis de realismo.
Vaya por delante, que en mi fuero interno he tenido siempre una pasión sana,
aunque desmedida, por los acontecimientos políticos y sociales nacidos en cualquier zona del
Mundo. Preferentemente todo lo referido al punto geográfico que separa las culturas de las
dos civilizaciones, occidental y oriental. El cercano y Próximo Oriente, como claro
exponente, donde confluyen y separan intereses contrapuestos, tanto culturales como
económicos, convertido en excelente caldo de cultivo para enfrentamientos nacidos hace
siglos aparentemente dormidos, que renacen saliendo a flote a principios del siglo XX y
explosionan en la década de los 40.
Debemos agradecer la ocasión que nos brinda la Universidad Jaime I para
Mayores, para expresar a nuestro libre albedrío, conocimientos adquiridos con una presunción
incierta de objetividad.
El Conflicto Arabe - Israelí, a través de los años ha venido gestándose
alimentándose primero, en épocas imperialistas, seguido del colonialismo y el
desmembramiento consiguiente de la presencia de Inglaterra y Francia, entre otros y con
intereses en la zona.
Es humano y no sabemos hasta que límite puede ser lícito, tomar una postura
acorde con propias convecciones. Creemos que siempre y cuando se sea respetuoso con otros
razonamientos más o menos constatados. Quizá nuestra conciencia, en un personal acto de
auto censura, pueda ser acallada, o al menos enmudecida en honor a la pluralidad y tolerancia.
En el conflicto que nos atañe, considero que Israel, no puede reivindicar como
propio, a espaldas de todo razonamiento ético y moral, unos territorios que abandonaron hace
más de veinte siglos, por diferentes y no todavía esclarecidos motivos, amparándose en
afirmaciones de corte bíblico.
Cuando en el reinado de Salomón , de las doce tribus de Israel, diez se exiliaron a
Egipto y solo dos, la de Israel y Judá se quedaron en el territorio que aún no se llamaba
Palestina, es curioso aunque constatado y positivamente esclarecedor, que desde entonces y
hasta finales del siglo XIX, convivieran en aquellas tierras las tres grandes religiones
monoteístas, la hebrea, la musulmana y la cristiana. Relativamente en paz, matrimoniándose
entre ellos incluso, puesto que a pesar de sus diferencias religiosas, y por encima, primaban
lazos de unión nacidos de ser todos semitas, árabes todos al fin y al cabo.
Nace en el 1.897 el sionismo político, de carácter expansionista y con
reminiscencias de nacionalismo étnico. Se les ofrece para crear un hogar judío, Uganda, entre
otras zonas. No se acepta. O Palestina o nada. Esto ocurría en el transcurso del sexto
Congreso sionista. La crisis larvada desde hacía años, estalló violentamente. Jabotinski, crea
en el 1.925 el Partido Revisionista que defendía posiciones radicales de derechas, incluso
atacando a Weizmann y a otros líderes moderados.
Culpables a todas luces y avalados por la Declaración Balfour que dio pié a la
partición de Palestina, con la Sociedad de Naciones incapaz de vislumbrar el caos de
enfrentamientos árabe judíos que propiciaba con la autorización a la creación de un hogar
judío, que no un estado.
El Conflicto había nacido. Los años siguientes nos darían la razón, al haberse
sentado las bases de enfrentamientos armados, actos terroristas por ambas partes con la
consiguiente muerte indiscriminada de miles y miles de muertes inocentes.
Si a finales del XIX, convivían pacíficamente en Palestina 700.000 palestinos,
30.000 judíos y 3.000 cristianos- todos árabes -, la Partición dio pié a una masiva emigración
del orden de los dos millones de extranjeros de religión judía procedentes de países tan
diversos como Inglaterra, Alemania, Francia, Polonia, Marruecos, Etiopía y otros,
mayoritariamente de Rusia.
Debemos decir que en Palestina viven en la actualidad judíos nacidos en su nueva
patria, del orden del 60% y el otro 40%, son originarios de otras nacionalidades y sin raices de
sangre en Palestina, con la religión como común denominador.
Existe una malévola pregunta sin respuesta en el presente y con dudas de ser
esclarecida en el futuro. Porqué no hubo integración en sus países de origen, incluido el aire
que pulula a su alrededor de un cierto rechazo, que contrasta con el enfermizo deseo de
emigrar hacia Palestina a la que nada les une desde hace miles de años.
 Pienso que subyace, además, lo que se deriva y a quién interesa el actual choque
de civilizaciones. Con una claramente dominante, la Occidental, que ha hecho claramente
comprensible el rechazo de la civilización oriental en consideración de enemiga y expoliada.
Sin embargo daría frutos en el futuro, buscar un acercamiento tolerante como respuesta única.
Las civilizaciones al igual que cualquier poder dominante, necesita un enemigo
que justifique tropelías. Entiendo que la posible culpa gira alrededor del desconocimiento de
la naturaleza de las culturas diferenciadas.
Un ruego. Pedir sinceramente disculpas por la subjetividad que apuntan nuestros
criterios, cuya responsabilidad asumo totalmente y dirigida a quienes con autoridad
académica y conocimientos profundos, pueden poner en tela de juicio, el presente trabajo
realizado con verdadera ilusión.
 ALGUNOS AÑOS DESTACADOS ANTERIORES Y DURANTE
EL TRANSCURSO DEL CONFLICO:
1.012 a. C.: Saúl el primer Rey de Israel.
La presión de los filisteos en la costa de Palestina y las amonitas al este del río
Jordán, conducen a las 12 tribus de Israel a un rápido proceso de unificaciones caudillo Saúl
es designado primer rey de Israel-
Bajo su reinado, surge una conciencia nacional, reforzada por una sola creencia.
El monoteísmo, que les diferencia sustancialmente de los pueblos vecinos.
135 d. C. La diáspora judía.
Israel vive durante muchos decenios una sucesión de reyes. En 135 d. C.,
Jerusalén es destruida casi totalmente por la ocupación romana.
En los seis siglos siguientes, los centros de rebelión judía se aglutinan alrededor
de las ciudades sagradas – Safez- Tibiríades, Hebrón y Jerusalén.-
636: Jerusalén, en manos musulmanas.
Bizancio domina Israel tras la caída del Imperio Romano. Sus constantes guerras
contra los persas favorecen que, en 634 d. C., el Califa Omar I conquista Siria, Palestina,
Mesopotamia, Egipto y Persia.
En 638, las tropas de Omar entran en Jerusalén, que es declarada lugar santo del
Islam, porque desde su templo Mahoma había ascendido a los cielos.
De este mismo modo, la antigua Jebus se convierte en ciudad santa de las tres
grandes religiones monoteístas. Entre 637 y 1.099 los árabes subyugan a sus súbditos judíos.
1.099: La Cruzada une judíos y árabes.
Desde 1.099 hasta 1.291, los judíos y árabes se unen para defender Jerusalén
frente a los cruzados que, al grito de”: Dios lo quiere”, hacen capitular la ciudad santa.
Pero la dominación cristiana se debilitó al volver muchos cruzados a su lugar de
origen.
1.291: Los mamelucos.
Hordas de mamelucos ( musulmanes ) expulsan a los cruzados de Tierra Santa.
Bajo su dominio, que duró hasta 1.516, se alentó el asentamiento de judíos, que huían de las
persecuciones en la Europa cristiana. Jerusalén vuelve a ser centro de estudios judaicos.
1.880: Al fin, la tierra prometida.
Entre 1.880 y 1.914, más de 60.000 judíos llegan a Palestina, todavía dominada
por el Imperio Otomano, procedentes de Rusia y Europa Oriental.
 Algunos judíos europeos ricos, proporcionan dinero a los apátridas para que
compren tierras, simientes y aperos de labranza.
Los nuevos habitantes de la tierra prometida se instalan en regiones abandonadas,
médanos y pantanos, que desecan, irrigan y cultivan. A pesar de esta avalancha, la población
en la zona es mayoritariamente árabe. En 1.880, había 470.000 árabes frente a solo 24.000
judíos.
1.897: Basilea, centro mundial del sionismo.
Agosto de 1.897. En la ciudad suiza de Basilea se inaugura el primer Congreso
Mundial del Movimiento Sionista. Los nacionalistas judíos piden “ la creación de un hogar
nacional judío en Palestina garantizado por el derecho público internacional.
1.909: Nace Tel Avid.
Uno de los muchos asentamientos judíos que llegaron a Palestina desde 1.880
funda la primera ciudad puramente judía: Tel Avid. Los habitantes de la nueva ciudad
compran fracciones de terreno a terratenientes europeos, turcos y, sobre todo árabes,
generalmente a precios extremadamente altos.
1.917: La Declaración Balfour.
Arthur Balfour, ministro de Asuntos Exteriores británico, garantiza con la
conocida como Declaración Balfour, la constitución de un hogar nacional judío.
El Gobierno Británico esperaba que con esta declaración a favor del sionismo, las
comunidades judías estadounidenses apoyaran a los aliados en la guerra contra Alemania.
Ya iniciada la etapa de los grandes asentamientos de colonos en Palestina, se
registra un notable crecimiento de la propaganda sionista, que día a día va ganando adeptos en
Europa y, sobre todo, Estados Unidos.
1.921: Preocupación árabe.
La Declaración Balfour y el apoyo británico al expansionismo judío, ponen
nerviosos a los árabes palestinos, que rechazan una resolución de la Liga de las Naciones que
facilita la emigración judía a territorios palestinos. La tensión sólo acaba de comenzar.
1.929: La primera chispa.
En agosto de 1.929, una disputa por el uso del Muro de las Lamentaciones,
desemboca en los primeros ataques a gran escala entre judíos y musulmanes. Durante los
combates, Amin El Hussini se erige como el primer defensor de la causa palestina en Israel.
1.930-45: Tira y afloja.
 Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, los enfrentamientos entre judíos y
árabes se multiplican. El Gobierno Británico, incapaz de mantener el orden, favorece, a la vez,
los nuevos asentamientos judíos y apoya las exigencias de los árabes palestinos.
1.947: La partición imposible.
Un año antes de que finalizara la administración británica en Palestina, la
Asamblea General de Naciones Unidas aprueba la resolución 181 en la que se regula la
creación de un estado árabe y otro judío que convivirá juntos, con Jerusalén como Ciudad
Internacional.
Se divide Palestina en ocho partes: tres para los judíos y otros tantas para los
árabes. La séptima, Jaffa, formará un enclave árabe en territorio judío. Jerusalén –la octava-
sería administrada por Naciones Unidas.
1.948: El Estado de Israel.
El 14 de Mayo de 1.948, horas de que concluyese el mandato británico, el
Consejo Nacional Judío, proclama el Estado de Israel y designa a David Ben Gurión
Presidente del primer Gobierno Israelí.
Al día siguiente, se declara el Estado de Israel abierto a todos los judíos del
Mundo.
Inmediatamente estallan violentos enfrentamientos entre las comunidades árabe y
judías.
Miles de árabes comienzan a huir de las ciudades que, según la partición, deberían
pasar a manos del Gobierno israelí.
1.948: El Primer bocado.
No habían pasado ni dos días desde la proclamación del Estado de Israel, cuando
tropas sirias y egipcias atacan al Ejército judío, que puede detener la ofensiva y comenzar un
contraataque, en julio de 1.948, que le permite aumentar en casi la mitad su territorio.
El 15 de Julio, la ONU ordena un alto el fuego. En esa época, Israel, controla la
mayor parte del territorio asignado al futuro estado árabe, incluyendo la parte occidental de
Jerusalén. Egipto y Jordania, respectivamente, administran las otras porciones de Gaza y la
ribera occidental del río Jordán.
1.949: El Mundo se calla.
Entre febrero y julio, se firman acuerdos separados de armisticio entre Israel, por
una parte, y Egipto, Jordania, Líbano y Siria, por otra. Merced a estos acuerdos, Israel
conserva la posesión de todas las áreas que había ocupado el año anterior.
 De este modo, el Estado judío controla toda Galilea; toda la costa palestina, a
excepción de la franja de Gaza ocupada por Egipto; el Negev y toda una franja de terreno que
une Jerusalén con la costa.
La huida de cientos de miles de árabes palestinos dejaba Israel con una población
mayoritariamente judía.
1.979: Los acuerdos de Camp David.
Con la mediación del Presidente estadounidense, Jimmy Carter, Egipto e Israel
firman un doble acuerdo en la ciudad norteamericana de Camp David, en el que se incluye un
plan para la independencia palestina en menos de cinco años, plan que nunca se llevó a cabo.
A lo que sí accedió Israel, fue a la retirada de sus tropas de la Península del Sinaí, capturada
en 1.967.
1.981-1.991: Del Plan Fahd al Plan de Madrid.
Desde 1.981, se multiplicaron los contactos entre árabes y estadounidenses para
buscar un plan efectivo para la región. En 1.988, el rey Husseín de Jordania, renuncia a la
Cisjordania, decisión bien acogida por Tel Avid. Un año antes había estallado la Intifada,
levantamiento de la población civil palestina que, al margen de las guerrillas árabes, ataca a
los soldados israelíes
Tras varias propuestas, el 18 de octubre de este año, se anuncia la celebración de
una Conferencia en Madrid. Países árabes, palestinos e israelíes, se reunirán en busca de una
solución.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS AL CONFLICTO
Puntualizaciones a lo anteriormente reseñado.
Contencioso del enfrentamiento árabe- israelí, basado sobre la actual idea
imperialista de un pueblo diseminado- el judío- enfrentado al bloque árabe en bloque, con ¿
fundadas? Reivindicaciones territoriales a recuperar por encima de la legalidad internacional,
y contra los intereses milenarios del pueblo palestino. .Los derechos de estos últimos,
probados históricamente y legitimados de soberanía territorial por el Orden Internacional, a
través de reiteradas resoluciones de las diversas Comisiones de las NNUU.
Israel, en este eterno conflicto, acude a la Biblia para fijar sus fronteras, como si
los hebreos de hoy, que han permanecido veinte siglos alejados de su Tierra Prometida,
fuesen los legítimos herederos de quienes por derecho de conquista, las usurparon a los
filisteos hace más de tres mil años..
 Retrocediendo al 1.897, fecha del primer Congreso Sionista, Teodoro Herzl, fue
contestado por sus propios correligionarios con un rotundo NO a la propuesta británica de
ofertarles, entre otros países, a Uganda, como suelo nacional judío. Palestina o nada, fue la
respuesta.
En 1.904 J. Weizmann, moviéndose entre las cancillerías europeas arrancó de los
ingleses la Declaración Balfour con lo que la incipiente emigración judía, fue creciendo. Los
árabes pensaban ya en aquellas fechas, que la implantación de un Estado judío en la zona,
significaría casi de inmediato, la repoblación del territorio con la llegada de inmigrantes que
irremisiblemente les llevaría a reclamar mayor suelo a mayor suelo. Pensamiento que se
materializó de inmediato.
Los árabes sostenían que los ingleses habían hecho una promesa a los judíos sobre
una zona en la que no tenían derechos legales, ya que solo mantenía una tutela como potencia
mandataria. Era a todas luces una medida unilateral y arbitraria. Incluso en la propia
Inglaterra se oían voces , en el sentido de que los habitantes del país, los palestinos, deberían
tener prioridades.
Los sionistas, que ya estaban organizados, formaron la Agencia Judía, que se
convirtió de hecho, en un gobierno en embrión, que, en una verdadera labor de zapa, recogía
fondos del capitalismo mundial, compraba tierras, organizaba granjas donde asentar a los
emigrantes.
Ya en 1.939, tenían una organización militar clandestina, la Haganah, con una
célula terrorista, la Stern, posteriormente responsable de la matanza de representantes de la
ONU, con el Conde Bernardote a la cabeza.
En 1.920, ya tuvieron lugar los primeros actos de violencia, y a raíz de ello, el
Gobierno Inglés publicó el Primer Libro Blanco que limitaba la emigración hasta el 1.941 y a
partir de entonces, se cancelaba, se suprimía. La Comisión propiciada por los árabes en 1.937,
no tuvo éxito, puesto que ambos bandos reivindicaban su derecho al territorio. Los árabes, por
haber vivido en él casi un milenio casi ininterrumpidamente y los judíos por haberlo habitado
dos mil años atrás.
La desconfianza árabe hacia los judíos, estaba avalada por el hecho de que tal
intrusión, venía a significar la continuidad de la dominación occidental, implantada allí, en el
corazón del mundo árabe para destruir la homogeneidad de la Zona. Como referencia, baste
decir, que en la Declaración de Independencia de Israel, en bloque, por unanimidad, quienes
participaron en su elaboración, consensuaron como punto prioritario y de futuro, la no-
fijación de límites fronterizos. La amenaza, en principio, estaba servida. Con estos
antecedentes y la política de asentamiento, los árabes difícilmente podían aceptar la partición
y creación de dos estados en la zona, como venía recomendándose en la resolución de la
ONU.
Hasta finales del siglo XIX, ambas comunidades, palestinos y judíos, habían
convivido relativamente en paz, separados tan solo por las diferenciadas particularidades de
raza, religión y sistema de vida. De pronto y a principios del XX, las contínuas llegadas de
emigrantes, sacaron a flote la verdadera realidad que los palestinos temían, o sea, la
implantación definitiva del judaísmo mundial, procedente de todas las naciones del globo. El
sueño árabe de autogobernarse desligados del imperialismo europeo, se venía abajo,
aumentado por el temor fundado, de poseer a plazo corto, cada día menos territorio. Israel,
por cierto, quería escribir su futuro a partir de la fecha que le convenía.
Capítulo importante del enfrentamiento, son los derechos humanos del pueblo
palestino, pisoteado y obligado a exiliarse de su propia tierra, a partir de las apetencias
ilegítimas de suelo por parte de los mandatarios judíos. Pueblo palestino que lleva una vida de
perro nómada, obligado a vivir en tierras extrañas y de la caridad de otras naciones.
Israel, por derecho de conquista, (haciendo bueno aquello de quien gana la guerra,
tiene la razón y escribe la historia), sostiene ante el marco internacional, conservar como
propio, suelo de otras naciones ,por asentamiento humano y por las armas. Por una
necesidad de consolidar la seguridad de ¿ sus fronteras?
Israel hoy, en aras de su supervivencia, antepone o intenta mezclar hechos
consumados con la justicia, de una parte, y la fuerza, con el Derecho y la Política, por otro.
Ante la contínua falta de fiabilidad en su ejecución del cumplimiento de las
resoluciones de la ONU, revalidada por la inoperancia puesta de manifiesto por las grandes
potencias, cuando de aquellas se derivan acciones que les afectan, la zona en conflicto se ha
convertido en un verdadero polvorín para el resto del mundo.
13 de septiembre 1.993
Acuerdos de Oslo. Rabin y Arafat, firman en la Casa Blanca la declaración de
principio sobre los arreglos interinos de autonomía de los territorios palestinos, un proceso
que debería concluir en 1.999.
28 de septiembre 1.995
Rabin y Arafat firman en Washington, los acuerdos de Oslo 2 que tratan de la
extensión de la autonomía palestina a Cisjordania.
4 de noviembre de 1.995:
Asesinato de Rabin por un estudiante israelí de la extrema derecha religiosa.
 21 de marzo 2.000: Israel transfiere a los palestinos el 6% de Cisjordania. La
autoridad Palestina ejerce desde ese momento el control total sobre el 17% de Cisjordania, y
un control parcial sobre el 24%. Israel conserva el control total del 59% de Cisjordania y del
30% de Gaza.
11-24 de julio 2.000
Las negociaciones en Camp David entre Barak, Arafat y Bill Clinton se resumen
en un nuevo fracaso.

29 de septiembre 2.000
Comienzo de la segunda Intifada.
6 de febrero de 2.001
Sharon es elegido Primer Ministro por un 72% de los votos Uno de los líderes del Likud y
opuesto a los acuerdos de Oslo firmados por Rabin, emprende una severa política de represión. Y así, ¿ hasta
cuando?

SIONISMO

En el conflicto entre israelíes de palestinos se obvia que en todo ello juega el

nacionalismo sionista conformado bajo raíces étnicas. Como ejemplo, la teoría del
nacionalismo tomando como ejemplo el pueblo israelita del Antiguo Testamento. Modelo de
lo que significa ser una nación: unidad de personas, idioma, religión, territorio y gobierno.
El sionismo no es más que la idea nacionalista en el seno de la comunidad judía,
que por el contrario posee la particularidad de no estar asentada en un país determinado. Por
ello, solo de preocupará en disponer de un territorio propio, no extrañando que optara por la
reconquista de la llamada Tierra Prometida del Antiguo Testamento, olvidándose del, para
ellos, insignificante detalle de que esa tierra había tenido durante siglos- además de una
pequeña minoría judía- otros habitantes: los palestinos.
El sionismo presenta fuertes rasgos y prominentes, del nacionalismo étnico. Su fin
es constituir una comunidad ligada por lazos de sangre de los descendientes de las 12 tribus
de Israel. Aquello que entre ellos llaman “nosotros”, los elegidos por Dios. Cierto es que han
sido victimas de innumerables abusos a lo largo de la historia, siendo ese victimismo, su arma
preferida, que les ha llevado a convertirse también en verdugos y opresores sin ningún
remordimiento.
Aprovecha la coyuntura que le brinda la terminación de la Segundo Guerra
Mundial y el genocidio alemán: el Holocausto. Las potencias vencedoras tranquilizan sus
conciencias, otorgando a los judíos una porción de Palestina. Con ello solucionan a la vez, el
grave problema de los refugiados judíos. Los Estados Unidos, su eterno valedor, foco del
poder judío aplican presiones diplomáticas y económicas para lograr de las Naciones Unidas-
sin consulta a los palestinos-, la Carta de Partición de Palestina en dos estados.
Según el judeocheco Ernest Gellner ( véase El Nacionalismo ), dice que donde las
culturas están mezcladas, solo se podrá conseguir aplicando la limpieza étnica. Lección
aprendida por los judíos diseminados por todo el mundo y bajo el manto del sionismo
Desde la proclamación del estado judío, se asume como dogma de fe que la
guerra no ha terminado, solo ha hecho que empezar. Acabará cuando se pueda construir un
estado exclusivamente judío. Incluso sobre tierras que la Organización de las Naciones
Unidas no les había asignado.
El nacionalismo sionista ha tenido su contestación en el nacionalismo árabe,
puesto que inevitablemente, los nacionalismos de signo contrario se necesitan,
complementándose. De todas formas y durante cincuenta años, Israel ha sido un claro ejemplo
del desprecio a todas las resoluciones de la ONU, al Derecho Internacional, hacia la paz y
sobre todo, de los derechos de los palestinos. Todo ello ante el silencio o complicidad de la
comunidad internacional.
Una de las tácticas utilizadas por el sionismo, fueron las negociaciones con los
imperialistas. La táctica colonizadora ha sido el rasgo característico de la naturaleza del
sionismo que no parecía aflorar a la luz del sol, que explican las actitudes racistas respecto a
los palestinos nativos. Desde siempre los colonos judíos trataron y adquirieron tierras en
ubicaciones estratégicas, desalojando y boicoteando a los colonos palestino. Todo fríamente
planificado, con apoyo importante del capital judío internacional, construyendo día a día, una
nación judía, en tierra transformada como puramente judía. Procurando el traslado de la
población árabe sin recursos, haciéndola cruzar la frontera procurándole empleo en los países
cercanos, negándoles el trabajo en su propio país.
Un denigrante punto negro en su historia reciente, la ha representado la
colaboración con los dirigentes nazis. Historia que está plenamente documentada. Rudolf
Kastner, vicepresidente de la Organización sionista, negoció con Eichman en el momento de
la deportación de los judíos en Hungría. El acuerdo consistía en que Eichmann dejaría salir
“ilegalmente” a algunos miles de judíos “de élite” con destino a Palestina. A cambio de ello
“el orden y la tranquilidad reinarían en los campos de concentración nazis, donde iban siendo
conducidos centenares de miles de judíos en dirección a Auschwitz. Como es lógico, eligieron
a los “probostes” judíos para embarcar hacia Palestina, escondidos del control de los buques
alemanes, en número de 1.685. Kastner, garantizó a Eichmann que 470.000 judíos saldrían
hacia los campos de la muerte sin oponer resistencia alguna, pues no se les diría que iban
hacia el exterminio. Planificación de futuro. La élite que llegó a Israel, era muchos más
rentable para el Estado judío, cultural y económicamente, queremos suponer, que los miles de
judíos gaseados en los crematorios. Jamás fue juzgado por colaboracionista. Y era su propia
sangre.
Terminemos, pues serían interminables los actos cometidos bajo el manto de la
seguridad nacional con total desprecio de la vida de un ser humano. Ejemplo: el 22 de julio de
1.946, el Irgún realizó el más importante servicio de su historia: la voladura del Hotel King
David, de Jerusalén, sede del gobierno del Mandato británico y de su estado mayor militar.
Era un aviso a la potencia mandataria.
El sionismo, aparte de las innumerables resoluciones incumplidas emitidas por las
Naciones Unidas, fue condenado el 10 de noviembre de 1.975, por racismo y discriminación.
Resoluciones de igual signo han venido repitiéndose, infinidad de veces. Silencio
administrativo por parte de Israel.

NACIONALISMOS

El nacionalismo árabe:
Los movimientos nacionalistas en el oriente y el de reforma islámica, estaban
destinados ya en dominación otomana, a crear un nacionalismo de nuevo tipo: el
nacionalismo árabe que es hoy la ideología más poderosa en el Próximo Oriente, esfuerza
hacia la unidad política de todos los estados árabes. Mención en el tiempo, merece Yamal Al
Din Al Aggani que consideraba al Islám como un lazo de unión entre todos los musulmanes,
haciéndoles pasar por un estado de decadencia a un estado de prosperidad. Hubo un libase
bastante desconocido, llamado Nayib Azuri, que mencionó incluso una nación árabe que
incluiría tanto a musulmanes como a cristianos. Otra referencia podría ser la del sirio
nacionalista Admón. Rabbat, que formó parte del Bloque Nacional en 1.937, y que definía a
la nación árabe, como aquella que comprendería a todos los pueblos de lengua árabe de Asia,
unidos por la solidaridad creada por la religión islámica, en vías de convertirse en solidaridad
nacionalista.
Otros árabes lo compartían, porque aunque las líneas fronterizas que habían
establecido el sistema de mandatos eran aceptadas por algunos para conseguir la
independencia de aquellos, esas mismas fronteras eran consideradas por otros como barreras
artificiales destinadas a mantener a los árabes separados y divididos.
En Febrero de 1.958, Siria y Egipto se unieron para formar la República Unida.
En el 1.961 se disolvió al no aceptar el Baath medidas restrictivas de funcionamiento interno
de ambos países. En la actualidad, el nacionalismo árabe, es todavía una ideología potente,
pero le queda mucho por recorrer.
La zona está en proceso de evolución y necesita reformas tanto en el interior como
en lo relativo a su política exterior como bloque. Dependerá del resultado del conflicto árabe-
israelí, sobre resultados de Paz.
Nacionalismo palestino

Buscar las raíces del nacionalismo palestino, nos obliga inexorablemente a

buscar- entre otros hechos como fuente- el enfrentamiento árabe-israelí, en atención a dos
cuestiones cruciales que generaron, ampliando, el Conflicto:
1º. - Los intereses del sionismo y de las potencias mundiales por implantar el
Estado de Israel en el Oriente Próximo.
2º. - El sentido “ real” del nacionalismo, no semejante o derivado del concepto
Nación al estilo europeo.
Hobsbawm, no dice que la “nación árabe” equivale a multitud de realidades y
que el término nacionalismo, “ puede realmente significar muy poco”. En pocas palabras
dice, analíticamente que el nacionalismo antecede a las naciones.
Podemos decir que Hobsbawm, claramente se refería a los procesos desarrollados
en Europa. Precisamente al contrario de lo que ocurría en el incipiente nacionalismo palestino.
Este no se desarrolla dentro de Estados. El pueblo palestino carece de él. Podemos pensar que
deriva del estudio de procesos sociales y políticos que van configurando en el tiempo y el
quehacer diario, los habitantes del territorio. Es decir, debemos ligarlo al contexto histórico
del momento que nace en Palestina en constante conflicto.
Delimitación y ocupación del territorio palestino

En los antecedentes que gestan al nacionalismo palestino, pasa por épocas que lo
marcaron. Estuvo bajo el Imperio Otomanos hasta el 1.917, fecha en que el General Allemby
conquista Jerusalén. Al final de la Primera Guerra Mundial, Palestina entró a formar parte,
sin ninguna consulta previa y ni tan siquiera como meros espectadores sus habitantes y por
reparto arbitrario bajo los auspicios del Mandato de Inglaterra. Una muestra del colonialismo
y aún a pesar que ésta, posteriormente a la Declaración Balfour, cita la condición de que “ no
se hará nada que perjudique los derechos de las comunidades no judías” A Palestina se la
había encasillado como terreno “ vacante”. Continuaba así, ignorándose la posibilidad de
reclamar el derecho a la identidad nacional palestina.
Paralelamente, la organización sionista, incrementaba masivamente la emigración
a Palestina, que había empezado a principios del siglo XX. Labor de zapa, nada encubierta
ante la mirada ciega de las potencias Mundiales. Compra de tierras para instalar colonos, con
el ánimo de vincularlos a la tierra como los futuros ciudadanos del añorado Estado de Israel.
La creación futura ha ido acompañada de una sistemática emigración apoyada por la compra
de tierras a palestinos ausentes y ricos, desvinculados de sus raíces con el consiguiente
desplazamiento de los campesinos lejos de los lugares donde tradicionalmente discurría su
vida. Con ello se iniciaba el desarraigo y el expolio territorial, con el consiguiente nacimiento
incipiente del nacionalismo palestino.
Con la partición, infinidad de decenas de aldeas árabes son separadas de la
mejor tierra cultivable, cifradas en no menos del 60%. Israel ya al día siguiente de la
Declaración Balfour, desplegó toda su fuerza bélica para “reclamar” los territorios que el
Plan le había asignado.
Walsh vino en decir que el asalto y masacre de Deir Yassín, fue un ilustrativo
modelo de escarmiento liderado por Hagganah, el Irkun y la Stern. A partir de entonces el
terror y la desesperación recorrió todas las aldeas árabes y la fuga en masa fue la alternativa a
la muerte. Triste éxodo colectivo de millares familias, huyendo con escasas pertenencias.
Mientras, Israel iba extendiendo sus fronteras. Walsh, sostiene que a partir de la
lucha armada, el pueblo palestino encuentra la identidad negada repetidamente por la
ocupación.
 Los continuos sufrimientos les hacen incrementar las reivindicaciones y acciones
de todo tipo, Muestra inequívoca del carácter particular del nacionalismo palestino, que ha ido
aflorando y creciendo paralelamente a la propia organización Desde entonces han venido
amparándose en único discurso. Identificación con el pasado ayudado por la resistencia a
sufrimientos y gestada en los muchos campos de refugiados, que cada día en ellos, brotaba el
ansia de retorno a la tierra originaria. Esos campos eran el vivero en que la estancia
compartida rememoraba su ancestral historia, dotándoles de un sentido de solidaridad en la
vida comunitaria.
Para Friedman, los campos repletos de refugiados, se han convertido en barrios
donde se respira un fuerte nacionalismo palestino que ha arraigado profundamente en ese
pueblo disperso, con una Diáspora impuesta.
Nacen en ellos señas de identidad comunes, ligadas a las armas, a veces, como
único recurso y como fuerza para el retorno incierto. Como última reflexión, las
particularidades del nacionalismo palestino a la luz de los acontecimientos acontecidos en la
zona desde hace cerca de un siglo, les distingue de los nacimientos de los nacionalismos de
corte occidental.

BALANCE HISTORICO DE LOS PAISES INVOLUCRADOS

SIRIA

Desde los tiempos más remotos, los habitantes de estas tierras han tenido la
preocupación de señalarse una misión a cumplir. Así, durante los últimos años Siria se ha
identificado con la causa árabe y ha tratado de hacerse con una reputación de nación guerrera,
como el propio paisaje da testimonio constante.
El Estado.
Límites definidos por las potencias coloniales.
Siria, éste nombre deriva del de la antigua Asiria, que para los griegos comprendía
todos los territorios al Oeste de Mesopotamia hasta el Mar Mediterráneo.
Separado del Líbano en el año l.944, el país tiene ahora una longitud de costas de
unos 150 km, entre el curso del Kebir, al Sur, y el sanjacado de Alexandretta, al Norte, cedido
a Turquía en 1.938 por los franceses, a quienes correspondía entonces la administración del
territorio sirio.
 Ordenación judicial
El poder judicial es independiente y el Presidente de la República garantiza dicha
independencia, asistido para ello por el Consejo Superior de la Magistratura. El Tribunal
Supremo Constitucional, formado por 5 miembros elegidos cada 4 años, dictamina sobre la
constitucionalidad de las leyes.
La religión
La condición religiosa está caracterizada por la presencia, junto a la mayoría
sunni, de un elevado número de seguidores de otras religiones y sectas. La religión islámica
goza de un status especial (entre otras cosas se establece que el Jefe del Estado tiene que ser
musulmán), pero las leyes garantizan la libertad de cultos.
La defensa
Siria cuenta con 150.000 hombres en el ejército, 2.500 en la marina y 25.000 en
las fuerzas aéreas. Las fuerzas paramilitares ascendían en 1.975 a 9.500 hombres, y las de la
reserva a 102.500.
El servicio militar es obligatorio y tiene una duración de dos años y medio,
excepto para quienes tienen una cualificación profesional, en cuyo caso permanecen en el
servicio año y medio.
En la Constitución de 1.973, se afirma que la economía del Estado sirio es una
economía socialista planificada, cuyo objetivo es la supresión de cualquier forma de
explotación. La planificación económica del Estado tiende a una integración económica en la
“Patria Arabe”.
La población.
A causa de las complicadas vicisitudes de su historia, Siria, no tiene una
población homogénea.
Si no existe una unidad en lo que atañe a tradiciones, creencias religiosas y otros
elementos etnológicos, sí que la hay en lo concerniente a la lengua ( el árabe ),prescindiendo
de los pequeños grupos que en el Anti-Líbano y el Eufrates hablan todavía el arameo.
Predominan con mucho los musulmanes: sunníes ( 70%, repartidos a su vez entre
árabes, kurdos y turcos ), alauitas ( 10 %), drusos ( 3 % ), ismailíes ( 1 % ).
Este fraccionamiento confesional acarrea numerosos problemas, pues cada grupo
tiene tendencias diversas: mientras los católicos presentan similitudes con Occidente, los
musulmanes, por el contrario, se sienten ligados con la cultura islámica y con los demás
países árabes.
Dominación musulmana.
 La dominación musulmana fijó para siempre el carácter árabe de la región sirio-
palestina. Bajo el Califato Omeya (660- 750 ) Damasco fue el centro de un inmenso imperio
que se extendía desde Asia Central hasta la península ibérica, y el lugar donde, gracias a la
continua confrontación con los cristianos, comenzó a elaborarse la teología islámica y a
realizarse la asimilación de la cultura griega por el mundo árabe.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Puaux se alineó junto al Gobierno de Vichy,
lo que permitió a las tropas inglesas y de la Francia libre al mando del general Catroux ocupar
Siria y el Líbano. En nombre del General De Gaulle, Catroux prometió la independencia a
estos territorios en 1.941; pero solo bajo la presión de Gran Bretaña y Estados Unidos,
Francia, firmó un acuerdo (22 de diciembre de 1.943 ) que fijaba como fecha para la cesión de
poderes el 1 de enero de 1.944. La evacuación de tropas ingresas y francesas tuvo lugar el 15
de abril de 1.946. Desde el año anterior Siria era miembro de la Liga Arabe y de la ONU.
El nacionalismo sirio, reflejado en su literatura, tenía como idea fundamental el
arabismo, es decir, la afirmación de toda la nación árabe.
Todo esto conlleva a una búsqueda de la estabilidad política. La historia de Siria
durante sus primeros años de independencia es casi una continua sucesión de golpes de
Estado, índice del inestable equilibrio del país. La derrota árabe en la Guerra de 1.967 contra
Israel significó para Siria la pérdida de los Altos del Golán y una crisis interna en la dirección
del baas.
La efectiva coordinación militar entre Egipto y Siria durante la Guerra del Yom
Kippur ( octubre de 1.973 ) no permitió a Siria recuperar los Altos del Golán – se estableció
allí una tierra de nadie bajo el control de la ONU-, ni reforzó la unidad entre los árabes.
Cronología Histórica
636: El ejército árabe, después de su victoria en Yarmouk, se adueña de Siria.
661-750: Bajo la dinastía Omeya, Siria es el centro del imperio islámico, con
capital en Damasco.
1.94l : El general Catroux, en nombre de De Gaulle, promete la independencia de
Siria ( 28 de septiembre ).
1.958 : Creación de la República Árabe Unida por la unión de Siria y Egipto.
1.96l : Un golpe de Estado en Siria señala el fin de la RAU y lleva el poder a la
antigua clase dirigente.
 LIBANO
El Estado

Según la Constitución del 23 de mayo de 1.926, repetidamente enmendada el

Líbano es una República Presidencial. El poder legislativo lo ejerce la Cámara de Diputados,
integrada por 99 miembros que son elegidos por sufragio universal directo para 4 años; su
Presidente debe ser musulmán sií y sus miembros cristianos y musulmanes en una proporción
de 6 y 5.
El poder ejecutivo está a cargo del Presidente de la República, quien debe ser de
religión cristiano maronita; elegido por la Cámara de Diputados para un periodo de 6 años, no
puede ser reelegido consecutivamente. Está auxiliado en su labor por el Presidente del
Consejo de Ministros, de religión musulmana sunní, y por el Gabinete Ministerial , que él
mismo designa con el asentimiento de la Cámara de Diputados.
Religión

El Estado es interconfesional y la Constitución reconoce la libertad religiosa y

garantiza a los ciudadanos, sea cualquiera la religión que practicasen, el respeto a sus
creencias personales y a sus intereses religiosos.
El Líbano es , entre todos los países del Próximo Oriente, el que ofrece mayores
contrastes de confesiones y de pueblos dentro de tan pequeño territorio así como el país
donde, a causa de la estructura interconfesional del Gobierno, tienen mayor incidencia las
comunidades religiosas en la vida pública. La población se divide prácticamente en su
totalidad entre el islamismo y el cristianismo, con una ligera mayoría de adeptos a éste último.
Esta región, al igual que Siria, sufrió la invasión de los persas ( 611- 614 ) y la
dominación musulmana ( 634-1110 ), sucesivamente bajo los Califatos Omeya y Abbasí.
Situándonos en una evolución contemporánea, podemos decir que en 1.948 el
ejército intervino, junto a los otros países árabes ,contra la creación del Estado de Israel ; con
relación a este país , mientras en la base dominaban los sentimientos de solidaridad con la
causa árabe, en las altas esferas libanesas se concretaba una política conciliadora con Israel .
Aunque la guerra árabe – israelí de 1.967 no afectó al país directamente, tanto la
situación interna del Líbano como sus relaciones con Israel empeoraron. Elemento catalizador
fueron las organizaciones de la Resistencia Palestina, que contaban con una sólida base
popular en los campos de refugiados establecidos en el Líbano. Las relaciones cada vez más
estrechas de la Resistencia Palestina con los partidos de izquierda libaneses, movieron al
Gobierno a hacer intervenir al ejército contra los palestinos, considerados una amenaza para la
seguridad del Estado ( abril de 1.969 ).
 La situación, ya muy tensa, estalló en los últimos días de agosto y primeros de
septiembre de 1.975, cuando el Presidente Frangié se mostró impotente para oponerse a los
enfrentamientos entre la derecha cristiana, dominante y conservadora, y la izquierda
musulmana, partidaria de reformas más acordes con la realidad del país. La Falange,
organización de carácter fascista, ha intentado eliminar tanto a la izquierda como a los
palestinos que en un principio se mantuvieron neutrales. Siria que parece aspirar a un
protectorado sobre el Líbano, ha intervenido activamente, primero apoyando a las diversas
treguas, después enviando tropas para proteger lugares estratégicos ( abril 1.976 ) , más tarde
invadiendo el país (mayo 1.976 ) y, por último uniendo su ejército a las fuerzas pacificadoras
de la Liga Árabe ( noviembre 1.976 ).
Pasando ahora a sus tradiciones y costumbres, hay que decir que de todos los
países del Próximo Oriente, el Líbano es el que acusa menos profundamente la impronta del
mundo árabe. En efecto, todos los aspectos propios del Oriente islámico, parecen corregidos
por un componente más mediterráneo, que hunde sus raíces en una antigüedad ennoblecida
por amplias relaciones culturales y fecundas experiencias humanas.
La coexistencia y el equilibrio entre las diversas confesiones religiosas , son
presupuesto fundamental de la vida social y política del país como puede descubrirse por la
propia estructura del Parlamento, en el que están representados todos los grupos y los escaños
se distribuyen según la confesionalidad.

JORDANIA

El Estado
Jordania se extiende por las regiones montañosas situadas al Este de la depresión
del Mar Muerto, prolongándose unos 200 Km. al NE, entre Siria, Irak y Arabia Saudí.
A Gran Bretaña le convenía que al E. De Palestina, se formase un Estado tapón
que le defendiera de las incursiones de los nómadas árabes y que al mismo tiempo,
garantizase las comunicaciones entre Irak y Palestina.
Por el O. , los límites con el Estado de Israel quedaron trazados después del
conflicto de 1.948, en virtud del cual Jordania (entonces Reino de Transjordania ) extendía su
soberanía sobre 6.600 Km. De territorio palestino, que comprendía casi toda Samaria, parte de
Judea, incluido el antiguo núcleo de Jerusalén , y parte de la antigua Idumea, territorio
conocido normalmente por Cisjordania. Después de la Guerra de los Seis Días, en 1.967, estos
territorios están ocupados por los israelíes hasta la orilla occidental del Jordán. Se trata de una
situación provisional, no reconocida por los Estados miembros de la ONU, como había
ocurrido con las fronteras de 1.948.
En el ámbito político, el reino eccemita de Jordania, está regido por el principio de
una monarquía constitucional. La Constitución vigente, promulgada el 1 de Enero de 1.952,
prevé la división de poderes, la garantía de todos los derechos fundamentales de la persona y
una disciplina política orientada en sentido moderno.
Las prerrogativas del Parlamento y en general el libre juego de los movimientos
representativos se reducen al mínimo. El predominio del Rey, en una mezcla de autoritarismo
y paternalismo, ha sido también la causa original del Estado ( Transjordania ) y de la parte
Palestina ( Cisjordania ), que fue anexionada en 1.949 y perdida en 1.967 como consecuencia
de la Guerra de los Seis Días.
La Población
Hay un predominio del elemento árabe. La población de Jordania es bastante
heterogénea; junto a una mayoría árabe viven minorías circasianas, turcas, drusas y armenias.
Los árabes se distinguen incluso por su indumentaria; los sedentarios y los seminómadas se
dedican al cultivo de la tierra, con la diferencia que estos últimos viven en tiendas y conservan
intactas las tradiciones de sus tribus.
Antes de la Primera Guerra Mundial vivían en Transjordania algunas tribus
turcomanas, pero gran parte de ellas abandonaron el país siguiendo a las tropas turcas.
La Economía
Tenían una débil economía de base. Antes de independizarse ( 1.946 ), Jordania
vivía de sus actividades agrícolas y ganaderas, todavía muy atrasadas. La situación económica
se agravó en los años posteriores por la influencia de refugiados procedentes de los territorios
ocupados por el nuevo Estado de Israel.
A causa de sus escasas reservas y del pesado déficit de su balanza comercial, las
ayudas procedentes del exterior, especialmente de los Estados Unidos y de los países árabes
ricos, han sido y siguen siendo esenciales. Con la Guerra de 1.967 Jordania perdió
Cisjordania, es decir, la zona más rica y fértil del país, que pasó al control israelí mientras que
, después de diversas confrontaciones, la Liga Árabe confirió a la OLP la representación de
los intereses palestinos. Esta decisión permitió a Jordania salir parcialmente de una situación
que resultaba ambigua y reanudar provechosas relaciones con diversos países antes hostiles.
Superadas las principales dificultades políticas, Jordania intenta reconstruir y mejorar su
economía que, después del plan trienal de transición 1.973-1.975, ha tomado dimensiones más
precisas en el plan quinquenal 1.976-1.980.
 COMENTARIO DE 11 ARTICULOS REFERENTES AL
CONFLICTO ARABE – ISRAELI

Desde las primeras páginas de la Biblia, árabes y judíos están enfrentados, aunque
entonces los palestinos recibían el nombre de filisteos.
ARTÍCULO 1º:
Desde los tiempos de Sansón ha llovido mucho en la historia del Oriente
próximo, pero en particular en estos últimos años, las tormentas parece que han escampado el
clima político para avanzar en el camino de la paz.. Máxime cuando la propia ONU, años
atrás, había aprobado las resoluciones 242 y 388 que estipulan oye Israel debe retirarse de los
territorios ocupados militarmente. ( Y también reconocen que Israel tiene derecho a unas
fronteras que garanticen su seguridad.).
Según el ex- secretario de Estado estadounidense Henry Kissinger, eso sería
contraproducente porque Bush y Baker deberían guardar un prude4nte equilibrio entre las dos
partes, al mismo tiempo que los árabes no deben ofrecer solo a la Conferencia la palabra Paz,
mientras que los israelíes deberían hacer todo el gasto de las concesiones.
Las imágenes de los jóvenes palestinos combatiendo a pedradas contra los
soldados israelíes, ofrecidas por la televisión, han hecho que en cuatro años la Intimada haya
desempeñado un papel fundamental a su favor como arma propagandística entre los
norteamericanos.
Ese ha sido el mayor éxito político de los palestinos en los últimos tiempos. A
veces, las opiniones tomadas por sus dirigentes han sido las menos adecuadas para conseguir
el apoyo internacional. Otras veces, los acontecimientos han estado en su contra. Por ejemplo,
la comunidad palestina en Líbano sufrió los efectos de la invasión israelí del sur de ese país
desde 1.982 a 1.984.
La Conferencia también ha sido posible debido a la situación política interna de
Israel. Una mayoría de ciudadanos está cansado de guerras y de la permanente tensión que
hay en la zona. Los misiles lanzados por Irak contra la población civil durante el conflicto de
la Guerra del Golfo en 1.99l, dieron, más que en la diana de un objetivo militar, en el blanco
más sensible de la opinión pública.
Para estimular la falta de flexibilidad a la hora de efectuar concesiones
territoriales, Tel Aviv ha sugerido la posibilidad de convocar elecciones en los territorios
ocupados. Este tipo de salida suele acabar en la independencia de esos lugares. Una muestra
de la dificultad que encierran las negociaciones.
ARTICULO II
Seis maneras de entender la Paz. “Posturas enfrentadas.

1º . - I S R A E L
“ Jerusalén no es negociable”
La pretensión principal de los judíos es no ceder territorios. Ellos pretender
ofrecer “ paz por paz”. La única posibilidad, aunque remota, contemplaría una gradual
retirada de ciertos sectores de la franja de Gaza. De la cuestión de compartir Jerusalén ni
siquiera se habla. La ciudad santa para las tres religiones del libro, cuyo sector árabe fue
conquistado en la Guerra de los Seis Días, es la capital “ eterna e indivisible” del Estado
Judío. La autonomía de los palestinos de los territorios ocupados es discutible solo en
términos dictados por Israel.
Este país ocupa el segundo rango mundial en la talla de diamantes y uno de los
primeros en la exportación de cítricos. Sin embargo, posee el índice de endeudamiento per
cápita más elevado del mundo y es el país que recibe más ayuda económica y militar de los
Estados Unidos.
En Israel el sistema de Gobierno es una democracia parlamentaria combinada con
una administración militar en los territorios ocupados. El Estado judío ha defendido durante
los mas de cinco años que dura La Intifada “ el derecho irrenunciable que ampara al pueblo
judío sobre la tierra de Israel “ (término que designa conjuntamente al territorio de Israel)y,
con él a los territorios ocupados..
2º.- Palestinos
El fin de los asentamientos.
Los palestinos quieren, en primer lugar, que concluyan los asentamientos judíos
en los territorios ocupados.
Gaza y Cisjordania constituyen el nudo gordiano del conflicto de Oriente Medio
porque sobre ellas aspiran a construir el Estado Palestino que Israel rechaza de plano. Estos
territorios fueron ocupados tras la guerra de 1.967 y desde esta misma fecha se han
incumplido diferentes resoluciones de Naciones Unidas que propugnaban la inadmisibilidad
de la adquisición de territorios por la fuerza.
Esta Delegación llegó a la Conferencia de Madrid con los auspicios de la OLP,
reconocida en el contexto internacional como la única y legítima representante de los cerca
de seis millones de palestinos que no tienen ni tierra, ni pasaporte ni derechos políticos desde
la creación del Estado Judío en 1.948. Para la OLP, Estados Unidos tiene la clave y el poder
de frenar la política expansionista de Israel. Los palestinos también consideran que la cuestión
de Jerusalén es innegociáble.
3º S I R I A
La estrategia de la araña.
Abanderado de los palestinos, el presidente sirio, Hafed El Assad, quiere sacarse
la espina de los Altos del Golán, capturados por el ejército israelí durante la Guerra de 1.967.
Principal amenaza para Israel, con el que se encuentra técnicamente en guerra desde entonces,
el astuto Assad sabe que ya no puede contar con el apoyo de la URSS, su más fiel aliado en la
región.
Por ello, inició con éxito un giro de 180 grados que le ha llevado de ser la bestia
negra de Washington a convertirse en un entusiasta defensor de la política de EEUU durante
la Guerra del Golfo. El premio: manos libres en Líbano. Damasco asegura además que el
Gobierno estadounidense le ha prometido que Israel devolverá los Altos del Golán al término
de la Conferencia de Paz de Madrid.
4º.- JORDANIA
La posición más incómoda.
El Rey Husseín de Jordania (en aquellos años), es probablemente el dirigente
árabe que se encontraba en la posición más incómoda. Reinaba en un país cuya población es
en un 65% de origen palestino y que, por lo tanto, está sensibilizada por ese problema. Una
confederación jordano-palestina, aumentaría el peso específico palestino en su reino.
Jordania apoya el derecho de los habitantes de los territorios ocupados a la
autodeterminación de los palestinos. Los problemas económicos del Reino, se han visto
agravados en estos últimos años por el crecimiento del integrismo musulmán que ha jurado
dar sus vidas por la “Liberación total de Palestina.
La ocupación israelí de la ribera oeste del río Jordán significó para este país la
pérdida del 80% de las tierras dedicadas al cultivo de frutas y el 45% de las dedicadas al
cultivo de vegetales. Tras la invasión israelí del Líbano en junio de 1.982, Jordania se
convirtió en la pieza clave para el lanzamiento de una nueva política de pacificación, habida
cuenta de sus buenas relaciones tanto con EEUU como con la OLP. Renunció a toda
reivindicación sobre Cisjordania, ocupada por Israel desde 1.967, debido esencialmente a la
Intifada palestina. El régimen jordano se consideraba calificado como árabe moderado y
aliado de EEUU. No se pronunció sobre Camp David. Apoyó a Irak en su guerra contra Irán y
en la del Golfo.
5º.-EGIPTO
La Paz es posible.
Egipto, el único país árabe que mantiene relaciones diplomáticas con Israel, acude
a la Conferencia como ejemplo de que la paz es posible. Aunque el Tratado de Camp David
(l.979) que restauró la soberanía egipcia en la Península del Sinaí le costo a Anuar El Sadat la
vida, y a Egipto el odio de sus hermanos árabes. Tras una larga travesía en el desierto que
culminó con su readmisión en el seno de la Liga Ärabe, el Cairo trata de ejercer un papel
mediador entre Tel Aviv y Damasco. Firme aliado de Estados Unidos, propugna la suspensión
del boicoteo árabe a Israel a cambio de que durante la Conferencia se suspendan los
asentamientos de colonos judíos en Gaza y Cisjordania. Todo parece indicar que Egipto
mantendrá asimismo su plan de un desarme en la región y su apoyo a la reivindicación siria
de los Altos del Golán.

6º.-LIBANO
El gran perdedor
Tras 15 años de guerra civil, Líbano se encuentra con 40.000 panteras rosas sirias,
4.000 pasdaranes iraníes, media docena de milicias de diferentes confesiones, un Ejército de
Liberación del Sur(pro-israelí) y una franja de unos 1.100 km. De extensión ocupada por las
tropas de Tel Aviv. Aunque las posibilidades de éxito son escasas, el cumplimiento de la
Resolución 245 de la ONU que exige la retirada de Israel, nos viene dada por el Gobierno de
Elías Haraui. Beirut no discutirá, sin embargo, la presencia militar siria en su territorio ni el
acuerdo de cooperación firmado entre ambos Gobiernos.

ARTICULO III
Después de combatir en cinco guerras en menos de cinco décadas de existencia,
Israel acude a la Conferencia de Madrid en busca de la paz con sus vecinos árabes, para
resolver el problema de los territorios de Gaza y Cisjordania, en los que viven 1, 7 millones
de palestinos y miles de colonos judíos, todos ellos bajo administración militar israelí. Las
negociaciones son una oportunidad para llegar a acuerdos bilaterales con Siria, Líbano y la
Delegación palestina-jordana, sobre temas regionales como el desarme, el agua y los
refugiados.
 Estados Unidos y la Unión Soviética (hoy Rusia), han abogado por la resolución
del conflicto árabe-israelí a través de las resoluciones 242 y 338 de la ONU, que exigen una
retirada israelí a cambio de garantías árabes sobre la seguridad y el derecho a la existencia del
Estado de Israel que ha descartado a lo largo de los últimos meses la fórmula de “paz por
territorios” en el caso de Cisjordania y Gaza, pero no rechaza abiertamente esa posibilidad
para los Altos de Golán, territorio Sirio conquistado en 1.967.
Por un lado está el Plan Shamir de 1.989, que proponía elecciones libres en Gaza
y Cisjordania para elegir un Gobierno de transición que duraría cinco años. En un plazo
máximo de tres años a partir de las elecciones, Israel y los palestinos empezarían
negociaciones para llegar a una solución definitiva.
Camp David
El antecedente más importante para este Plan son los acuerdos de Camp David de
1.978.Israel se comprometió a conceder la autonomía a los palestinos y Egipto se convirtió en
el único país árabe que ha firmado la paz con Israel. A cambio, Israel le devolvió la Península
del Sinaí, ocupada en 1.967.
Sin embargo, desde el lanzamiento del Plan Shamir, el Gobierno israelí ha
acelerado el proceso de colonización de los territorios ocupados. El polémico Ministro de la
Vivienda, ha pronosticado la instalación futura de otro millón de colonos judíos en Jerusalén
y sus alrededores y en Ciscordania.
Líbano se perfila como una negociación algo más fácil tras meses de rumores en
Israel sobre la existencia de un pacto tácito entre Tel Aviv y Damasco. Israel dice que
abandonará la franja sur de Líbano, ocupada por sus tropas con una fuerza libanesa pro-israelí
desde su invasión en 1.982, siempre que Líbano recupere la plena soberanía que Israel cree
vulnerada por la presencia de 35.000 soldados sirios y por el Tratado de Hermandad que
establece una política exterior consensuada entre Beirut y Damasco.
Dentro del conflictivo Gobierno, sin embargo, parece haber al menos dos
coincidencias de postura: oposición a la creación de un Estado Palestino Independiente y a
ceder Jerusalén Este, conquistado a Jordania en 1.967.
Vulnerables
Las posturas representadas en el Parlamento varían desde los que defienden la
creación de un Estado Palestino hasta los que se oponen a ceder un ápice de estos territorios,
que Israel conquistó en 1.967 en la Guerra de los Seis Días.
Algunos estrategas israelíes se oponen a la devolución de Cisjordania y los Altos
del Golán, porque dejaría el país vulnerable a un ataque desde el exterior. En su punto más
estrecho ya que solo hay 15 Km. de suelo israelí entre Cisjordania y el Mediterráneo. El
control del Golán, permitiría una especie de tiro libre contra las granjas israelíes.
Para alguno de ellos, los territorios bíblicos de Judea y Samaria, son patrimonio
histórico del pueblo judío.
Las tierras de la discordia.
Gaza y Ciscordania
Cisjordania, parte de Palestina según el Plan de Partición de la ONU de 1.947,
quedó en manos de Jordania tras la <guerra de Independencia de 1.967, al igual que Gaza,
controlado por Egipto hasta el mismo año.
Jerusalén
La ciudad que iba a ser Ciudad Internacional según la ONU, quedó dividida en
1.948 e Israel estableció su Capital en el sector oeste. El ejército israelí conquista Jerusalén
Este a Jordania en 1.967. La ciudad es reivindicada por los palestinos como su futura capital.
Los Altos del Golán:
Israel conquistó este territorio sirio en la Guerra de los Seis Dias y se la anexionó
en 1.98l.
El sur del Líbano
Israel invadió Líbano en 1.982. Tras su retirada en 1.985, soldados israelíes y una
fuerza aliada libanesa controlan la franja sur del País.

ARTICULO IV
Damasco es la sede de una reunión histórica, en la que los Ministros de Asuntos
Exteriores de los países árabes que tomarán parte en la Conferencia de Madrid, (Egipto,
Jordania, Líbano, Palestina y Siria), tratarán de ponerse de acuerdo en lo que habrán de exigir
a Israel y en lo que están dispuestos a ceder.
La reunión es un éxito del presidente sirio, Afees Al Assad, que una vez más ha
convertido a Damasco en la clave del Oriente Próximo: Assad es ya un hombre
imprescindible para la paz en la región.
Hace solo unos meses, Assad era enemigo de todos. En los mapas del Pentágono
su país era, junto a Libia, el principal exponsor del terrorismo internacional.
Siria, el país que más enérgicamente condenó los acuerdos de Camp David entre
Egipto e Israel, acude ahora a Madrid dispuesta a un arreglo similar.
 Pero acude con todas las ventajas. Acude abrazado a Arafat, con cuya
Organización para la Liberación Palestina, O.L.P., rompió relaciones en 1.983 y a cuyos
hombres bombardeó en Julio de este año, con el brazo largo del ejército libanés, hasta
expulsarlos de Sidón y hacerlos entregar las armas en Bramiyeh
Acude a Madrid con el apoyo de Egipto, país al que Assad ha acusado siempre de
traidor y de Jordania, la monarquía que, una vez defenestrado Sadam Hussein, le disputaba
internacionalmente la representación palestina.
Acude con un Líbano virtualmente anexionado ante la indeferencia de un mundo
que en Octubre de 1.990, cuando las tropas sirias entraron en Beirut, miraba atónito a una
Bagdad a punto de ser bombardeada.
Siria acude también con el apoyo de los países árabes que aplastaron a Sadam
Hussein: Con el apoyo de los seis piases del Consejo de Cooperación del Golfo, de Damasco,
que estableció las nuevas relaciones militares, económicas y políticas en el Oriente Próximo
de posguerra.
Y acude, además, con una Europa y unos Estados Unidos especialmente
agradecidos.
“ Sin la devolución del territorio (los Altos del Golán), no habrá paz”. Y en tras
ocasiones repetía que Siria solo pide la aplicación efectiva de las resoluciones de la Naciones
Unidas. “No pedimos más que esto”, decía Assad en referencia a las resoluciones de 1.967,
1.973 y 1.980 que condenan la ocupación israelí de esas montañas estratégicas que dan agua
al Jordán y vigilan la región.
Lo que pretende Damasco.
La aplicación de las resoluciones de la ONU, implica para Siria una doble
expansión territorial.
Control del Golán
Desde esas montañas se controla militarmente Damasco, el sur de Líbano,
Cisjordania y una buena parte de Israel. Y se controla también el agua del Río Jordán y el
Lago Tibiríades: el agua que Israel necesita para llevar a cabo sus proyectos de irrigación de
los desiertos.
Dominio de Líbano
El abandono israelí del sur de Líbano significa, de ipso, dejar esa región en mas
de Siria, país que en virtud del Tratado de Hermandad, controla el Gobierno de Elías Harawi.

ARTICULO V
 Los orígenes del conflicto.- El nacimiento de Israel
Tengo el placer de hacerle llegar, en nombre del Gobierno de Su Majestad, la
siguiente declaración de simpatía hacia las aspiraciones judías sionistas que ha sido
sometida, y aprobada por el Gabinete:
“ El Gobierno de Su Majestad vería favorablemente el establecimiento en
Palestina de un hogar judío nacional para el pueblo judío, y hará todos los esfuerzos que
estén a su alcance para facilitar el logro de este objetivo, dejando bien entendido que ello
se hará sin menoscabo de los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías
existentes en Palestina o los derechos i estatus político de que disfrutan los judíos en los
demás piases.
Le agradecería hiciera conocer esta declaración a la Federación Sionista .Este
documento- La Declaración Balfour – está en el origen del Estado de Israel. En 1.916, el
acuerdo franco-británico Sykes-Picot, establecía el reparto para después de la guerra, de
parte del Imperio Otomano en Oriente Medio. Inglaterra se reservaba Palestina e Irak.
Francia, Siria y Líbano. Egipto ya estaba en manos británicas.
El Tratado Sykes-Picot, secreto para casi todos defendía una Palestina
internacionalizada porque creía que era lo mejor para un territorio por tres religiones. Pocos
meses después los británicos, para quienes Thomas R. Lawrence, Laurence de Arabia, había
orquestado la sublevación de las tribus árabes desde Arabia a la actual Jordania y Siria,
violaron el Tratado y se encaminaron a la creación del mandato británico sobre Palestina.
Merece la pena releer la Declaración Balfour. Parece una nota diplomática
inócua, redactada solo unos años después del Tratado gestionado por Sir Mark Sykes, jefe de
la sección política del gabinete de guerra británico. Pero en un hito en la lucha del sionismo,
que alumbró esperanzas y desató luchas por décadas. Sykes entró en contacto con uno de los
líderes del sionismo, Weizmann, y apadrinó el documento sobre el cual los sionistas del
Yiskuv construyeron el futuro estado judío.
Para Weizmann era un logro importantísimo. Admirador del Imperio Británico,
creía que con su apoyo el asentamiento judío en Eretz , Israel, - tierra de Israel, el nombre
genético de las aspiraciones territoriales sionistas – estaba al alcance de la mano.

Sionismo:
Empezó a cuajar en Europa a finales del siglo XIX. Y lo hizo entre los judíos
cultos de Centroeuropa y de la Europa eslava. El deseo de volver a Sión No era nada nuevo.
Hubo destellos mesiánicos en todos los siglos. Nacían de las desesperaciones y de las
persecuciones.
Sus doctrinarios teorizaban que la Biblia y la vida moderna eran compatibles: los
judíos no debían de vivir cerrados como parias entre sus compatriotas.
Pero fue una ilusión que duró poco. Moisés Hess, judío alemán y precursor de
Marx ( que en su tiempo estuvo en contra de la asimilación ) empezó a predicar hacia 1.864 la
vuelta a Sión. Hess, el Rabino Rojo, dejó escrito “ Los judíos no son alemanes. Nuestra nariz
es diferente”.
Mientras Weizmann se movía junto a los británicos y arrancó la Declaración
Balfour, la emigración a Palestina , fue creciendo.
La partición.
La primera reunión para la partición de Palestina entre árabes y hebreos,
auspiciada por la potencia colonial 1.939. Pero los árabes se negaron a sentarse en la misma
mesa que sus enemigos. Los británicos negociaron con ambos por separado. Mientras los
sionistas por su parte aceptaban la partición de los territorios, los palestinos se negaron en
redondo.
La oferta británica obligó a los líderes judíos a enfrentarse con objetivos que
nunca habían visto próximos; la creación de un Estado, la forma de ese Estado y el territorio
sobre en que debía asentarse. El Yishuv se percató que la utopía podía estar cerca. .Los
ataques árabes habían llevado a la reorganización y potenciación de la Haganá, una fuerza
militar de auto defensa, embrión del futuro ejército sionista.

ARTICULO VI
Las relaciones entre Israel y los árabes dan una media de un conflicto cada diez
años.
Desde 1.948, fecha en que nace el Estado de Israel, hasta nuestros días, cuatro han
sido las guerras que han enfrentado a estos dos pueblos semitas .Las diferencias entre la
primera y la última son prueba tanto de intransigencia recíproca como de falta de perspectiva
a medio y largo plazo.
Durante los 43 años transcurridos, los judíos han ganado territorio en cada guerra
y los árabes han luchado por la última, es decir, aceptaban lo que hubiesen obtenido, si no
hubiesen empezado una nueva contienda.
 La caída del Imperio Otomano en 1.919 ofreció la posibilidad de realizar alguna
de las utopías a los territorios que habían padecido tres siglos de dominación turca, apoyados
por las potencias europeas vencedoras de la Primera Guerra Mundial
El Sionismo 2º
En el Congreso de Basilea de 1.897, Theodor Herlz, de 37 años de edad, reclamó
una patria para el pueblo judío ..Su iniciativa levantó sonrisas despectivas, pero 47 años más
tarde su sueño empezó a materializarse.
Desde 1.888, algunos judíos se establecieron sin demasiados problemas en alguno
de los pueblecitos que había en Palestina. El sionismo de Herlz comenzó a favorecer la
implantación de colonos judíos, comprando tierras a los palestinos árabes.
En 1.905, la inmigración de hebreos procedía de Rusia, más tarde de Polonia y
Alemania. El Barón Edmund de Rothschild aportó los fondos para la colonización. Pero
necesitaban el apoyo de una gran potencia.
El 2 de noviembre de 1.9l7, Lord Arthur James Balfour, prometió un hogar judío
a Weizmann.
Desde el siglo XVI, ningún país del Asia Menor ha sido jamás un Estado en la
forma en lo que son hoy. Líbano en 1.861 fue lo más cercano a una autonomía, cuando
intervino Francia tras una matanza de cristianos maronitas por parte de drusos musulmanes.
Dos Estados:
El 29 de noviembre de 1.947, ONU decidía la partición de Palestina en dos
Estados, el árabe y el judío.
La partición no se respetó y , de aquella guerra, Israel salió con más kilómetros
cuadrados de los asignados por la ONU.
Nada más nacido el Estado de Israel, las poblaciones se intercambiaron, ya que
millares de judíos fueron a Israel desde la zona de Ciscordania y millares de árabes huyeron a
la única región que dominaba la Legión Arabe de Transjordania, mandada por el británico
Glubb Pasha: el West Bank o Cisjordania. Los países árabes reprocharon mas tarde a Abdula
el haberse anexionado Cisjordania para dar nacimiento a Jordania.
En 1.956 se produjo la segunda guerra entre árabes y judíos. El 26 de Julio de este
mismo año, el Canal de Suez fue nacionalizado y franceses e ingleses se prepararon para una
intervención militar, que se produjo en Octubre.
En 1.973 Anuar el Sadat , (sucesor de Nasser), lanzó un ataque por sorpresa sobre
Israel. La guerra duró seis días.
 En 1.977, Sadat firmó con Israel, con el patrocinio del presidente estadounidense
Jimmy Carter, los acuerdos de Camp David . La paz se estableció entre el mayor y más fuerte
de los países árabes y el Estado de Israel.
Tras cuatro guerras, los movimientos de población árabe e israelí han sido, en
estos 45 años, impresionantes. Cientos de miles de palestinos se han refugiado en Gaza,
Ciscordania y los demás países árabes.
Cientos de miles de judíos han seguido emigrando hacia Israel.
Los judíos han convivido pacíficamente con los árabes durante siglos. Los
árabes han adoptado preceptos del judaísmo

ARTICULO VII:
Como la causa kurda, a nadie le interesó en el fondo la creación de un Estado
Palestino en los territorios ocupados por Israel. La violencia con que los palestinos
reivindicaron sus derechos, fue esgrimida por la comunidad internacional para olvidar una
causa justa.
“ Pocos apuestan por la creación de un nuevo Estado árabe en la tierra prometida.”
Cuando se viaja por el Oriente Próximo y se conoce a su gente, la primera cosa
que se aprende es que, de cara a la sociedad, todo árabe se presenta como un fiel musulmán y
un entusiasta militante de la causa palestina y, en definitiva, simpatizante de la OLP.
Decir lo contrario, aunque en el fondo de deplore la forma en que ese movimiento
revolucionario ha luchado por recuperar su tierra perdida, o se rechace en la creación de
Palestina, ha sido hasta ahora casi peor que sorprendido comiendo en el mes del ayuno
musulmán, el Ramadán.
Las monarquías del Golfo, de ideología musulmana conservadora, nunca han
mirado con buenos ojos a una OLP, observadora en la Internacional Socialista, cuya filosofía
revolucionaria y su laicismo pretendía imponer un día en la Ciudad Santa de Jerusalén. Pero a
pesar de sus recelos, apoyaban la causa palestina y financiaban paradójicamente a la OLP ante
el temor de verse señaladas con el dedo o, porqué no Atacadas por uno de los innumerables
comandos de la guerra de liberación de Palestina.
Difícilmente puede uno creer que países como Siria, con ambiciones
expansionistas, toleraran realmente que una nueva nación destruyera su sueño dorado de crear
el imperio del Shan.
 Los palestinos afirman ser tan árabes como beduinos de las monarquías del Golfo
y Jordania. La OLP asegura que las luchas por la liberación de Palestina y por la unidad árabe
son independientes. Pero ni los palestinos son árabes ni Nasser ni Sadan Hussein, cuando
lucharon por dominar la nación árabe, - la Uma-, lo hicieron para liberar Palestina.
Y es que la cause palestina ha sido una y cien veces traicionada por aquellos
mismos que la defendían con el único fin de lograr sus ambiciones personales. Ni Siria, ni
Egipto ni Jordania atacaban a Israel desde 1.948 para crear un Estado Palestino, sino para
agrandar el Sinaí, los unos ; Ocupar el Tibiríades, los otros, o dominar Jerusalén.
La OLP y el mundo árabe han logrado desde 1.948 mostrar una imagen de unidad
gracias a la existencia de un enemigo común; Israel. Aún así, las traiciones, rencillas y
hostilidades han sido constantes en la historia de Oriente Próximo.
Palestino, según el Pacto Nacional de la OLP, es todo árabe hijo de palestino.
Pero un palestino no es un árabe y tiene mucho más que ver con judío que con un beduino.
Ambos tienen el mismo sentido del comercio heredado de los fenicios. No son bajitos y
cuadrados como los beduinos, sino altos y espigados.
“ Judíos y palestinos han vivido una diáspora y se han enfrentado por dos causas
que son justas”- afirmaba un día el embajador israelí en Madrid, Shlomo Ben Ami -, es decir,
el derecho de todo pueblo a constituirse en nación sobre el suelo en el que siempre ha vivido.
Desde 1.948 los palestinos convertidos en refugiados en su propia tierra y en la de
sus vecinos a raíz de una diáspora similar a la judía, han sido asistidos por organismos
humanitarios de la ONU. Ésta se encargó de darles una educación superior que la que
recibían de sus gobiernos los egipcios, sirios, jordanos o saudíes.
Allí donde se refugiaron, los palestinos formaban una élite dentro de la sociedad
que les acogía, acaparando importantes puestos en la Administración y suscitanto los recelos
y la envidia de la población.
En la diáspora palestina surgieron rivalidades entre facciones por controlar la
lucha por la liberación de Palestina. La OLP adoptó desde su fundación tesis radicales como
la de rechazar la existencia de Israel, mantener una lucha armada revolucionaria para su
aniquilación. Sin embargo, desde aquel entonces hasta hoy en día han cambiado mucho las
cosas .Yaser Arafat ha abandonado la violencia y reconoce, desde mediados de los ochenta, la
existencia de Israel.
Si fuera de los territorios ocupados, el exilio ha radiculizado a unos y moderado a
otros , dentro de Cisjordania y Gaza las formaciones político-militares palestinas han sufrido
los mismos cambios. Líderes como Faisal Huseini y Hanan Ashrawi, profesos e intelectuales
independientes, adoptan posturas moderadas y son los únicos con quien EEUU prefiere tratar,
mientras que otros como Hamás afirman encabezar la Intifada y amenazan con recrudecer la
violencia.
Conscientes de que esa misma tierra prometida a unos y a otros, es demasiado
pequeña para albergar a dos Estados, los palestinos que se enfrentaron frente a Israel en
Madrid negociaron para acercarse lo más posible a su objetivo y esto es la devolución de los
territorios ocupados, que bajo una confederación con Jordania, recobrarían la soberanía que
nunca tuvieron y siempre soñaron.
“Refugiados en su propia tierra”
La cuestión palestina que se negoció en la Conferencia de Paz, no radica solo en
la creación o no de un estado palestino. Palestinos, jordanos, libaneses o sirios, plantearán en
la mesa negociadora el problema de los refugiados. Unos reclamarán compensaciones
económicas por haberlos mantenido durante años en su suelo, otros exigirán que se determine
cual será su status final, que nacionalidad tendrán y a que autoridad político-administrativa
estarán vinculados. De los cerca de cinco millones de palestinos, un millón y medio escaso
vive en los territorios ocupados con pasaporte jordano o israelí o sin documento alguno.
Cuando en 1.948 los árabes rechazaron la partición de Palestina y perdieron la
primera guerra contra el recién creado Estado de Israel, surgió la primera generación de
refugiados palestinos que huyeron de su tierra. Unos 7000.000 se cobijaron en los países
vecinos, mientras otros lo hicieron en Samaria y Judea, la Cisjordania que en 1.949 fue
ocupada por Transjordania. A medida que los árabes perdían batallas contra el Estado judío,
nuevos refugiados nacían. Aquellos que se cobijaron en Cisjordania, se convirtieron en dobles
refugiados cuando el reino hachemita perdió esas tierras en la Guerra de 1.967. Gaza, Líbano
y Jordania se convirtieron en centros de refugiados donde nuevas generaciones nacieron sin
haber conocido Palestina.
Esta superposición de refugiados y generaciones han provocado una situación
insostenible. En Israel existen palestinos con pasaporte israelí y derecho de voto, mientras que
otros, con documentación jordana o sin ninguna, son considerados refugiados sin derecho a
voto y con un status de emigrantes en su propia tierra. Las viejas generaciones de refugiados,
que vivieron la creación de Israel, guardan un profundo rencor que poco tiene que ver con el
de las jóvenes generaciones de palestinos nacidos en occidente o el de los radicales
entrenados por Siria o Irak en milicias palestinas. En Madrid, árabes e israelíes estudiarán el
status de los refugiados, un complejo problema por las oleadas de emigración.
 ARTICULO VIII:

La política del Gobierno sirio de no negociar tratados bilaterales con Israel hasta
que se consiga la devolución de los territorios ocupados y la resolución de la cuestión
palestina se ha impuesto sobre la moderación de otros países árabes que se mostraban
dispuestos a poner fin al aislamiento del mundo árabe sobre Israel.
Siria y la OLP se aseguraron el respaldo de los otros tres vecinos árabes de Israel
– Líbano, Jordania y Egipto – para que la cuestión del status de Jerusalén este y el cese de los
asentamientos judíos en los territorios ocupados, figure en la sesión de apertura de la
Conferencia de Paz, tema sobre el que el estado hebreo no quiere discutir.
En lacónico comunicado emitido al término de la reunión, se afirma que los cinco
reunidos han cumplido el objetivo que se habían fijado: la coordinación.
Aunque no se mencionan acuerdos específicos, se indica que las delegaciones
árabes mantendrán “reuniones cíclicas” destinadas a discutir el desarrollo de la Conferencia
y a evaluar los progresos realizados en las negociaciones que afecten a alguna de las cinco
partes en el curso de las diversas fases de la Conferencia y de las discusiones que la seguirán.
Se trata, en suma, de dejar claro que las conversaciones cara a cara entre Israel y cada una de
las partes árabes se hará de una forma coordinada y unánime. El comunicado no precisa si las
decisiones que se adopten en el curso de estas reuniones tendrán un carácter vinculante pata
todas las delegaciones o se tratará de reuniones informales.
La decisión de no hacer mención alguna a Arabia Saudí y Marruecos no ha sido
un olvido.
Precisamente estos dos países son los que han adoptado una postura más
moderada con respecto al conflicto con Israel y no descartaban el inicio de relaciones
multilaterales con el estado hebreo. Arabia Saudí se ha mostrado favorable a terminar con el
aislamiento israelí, mientras la monarquía marroquí no descarta discusiones regionales.
Aunque el temor a una falta de unanimidad entre los árabes parece que ha
quedado ya alejado, los representantes árabes prosiguieron las reuniones. No se descartó la
celebración de un encuentro en el que participasen los Jefes de Estado de los cuatro países
árabes y la OLP antes del inicio de la Conferencia de Paz.

ARTICULO IX:
 Las aspiraciones de árabes y judíos se entremezclan con los intereses de las
grandes potencias.
Derrotado el Imperio Otomano, la perspectiva del nacionalismo árabe se plantaba
con un horizonte tan probable como incierto.
Francia no confiaba en que la Gran Bretaña auspiciara de buena fe las
aspiraciones de árabes y judíos. Los judíos no suponían para Faisal, inquietud alguna pero los
intereses de Francia, sí le inquietaban, y a ese respecto su única esperanza era que Gran
Bretaña rompiera con Francia.
Faisal había sopesado las ventajas de abandonar sus compromisos con la Entente
para pasarse al lado de alemania-
La supervivencia depende de esas áreas de la oportunidad con que se sepa
averiguar cual es la lealtad con más futuro. El propio padre de Faisal, Hussein, había
mantenido a sus espaldas, negociaciones con los turcos. Faisal de Arabia no podía confiar ni
en su padre.
Ni siquiera podía confiar demasiado en sus tropas integradas por desertores del
ejército turco y por beduinos de Palestina a los que no consideraba árabes y estaban pagados
por Lawrence de Arabia. En cuanto a los sirios, sabía que tan solo lo aceptaban porque tenía
detrás al ejército británico.
En la campaña antiturca desarrollada en Arabia, habían intervenido tropas
inglesas, francesas, indias, australianas y neozelandesas, junto con los guerrilleros de
Lawrence, el Cuerpo de Camellos de Faisal y unos batallones de la recién creada Legión
Judía.
Nacionalismo árabe
Para Gran Bretaña el nacionalismo árabe había de ocupar el vacío creado por la
derrota de los turcos y servir como medio para disuadir cualquier intención rusa robre el
amplio territorio extendido entre Egipto y la India
Para ello se había negociado la rebelión nacionalista árabe y, simultáneamente, el
acuerdo Sikes – Picot, por el que se establecía el reparto de influencias sobre el área entre
Francia y Gran Bretaña.
La ocupación de Damasco era la guinda de tan difícil pastel y se suponía que
habían de ser las tropas de Faisal las primeras en entrar en la ciudad para colocar en ella la
bandera blanca, negra, verde y roja de Faisal, diseñada por Sikes. Pero fue la caballería
australiana la que ocupó Damasco. Y la bandera de Faisal solo ondeó cinco días. Francia
presionó sobre Londres y consiguió que se arriara.
 Faisal de Arabia supo por aquel entonces que los términos reales en que Gran
Bretaña prolongaría su acuerdo con el nacionalismo árabe se constreñian a Siria, entendida
como un Protectorado de Francia y dejaban fuera los Montes de Líbano y Palestina.
Palestina no preocupaba a Faisal. Nunca había pensado en ella como un territorio
que tuviera algo que ver con los árabes. En segundo lugar, no veía con malos ojos el
restablecimiento en Palestina de la antigua nación judía.
El 3 de enero de 1.919, Faisal firmaba en Aqaba, un acuerdo con Weizmann en el
que ambas partes reconocían que “el camino más seguro para el logro de las aspiraciones
nacionales, está en la cooperación íntima, en la cooperación más estrecha para el desarrollo
del estado árabe y Palestina.
Ese talante se veía confirmado por parte judía poco tiempo después en el verano
de 1.921 con motivo del Duodécimo Congreso Sionista, en cuya apertura Nahum Socolow
estableció la “determinación judía” de trabajar en paz con la nación árabe.

ARTICULO X:
Los dirigentes árabes de los países vecinos de Israel – Egipto, Jordania, Siria y
Líbano junto a la OLP- tratan de unificar sus posturas. Sin embargo, la unanimidad es
precisamente la ausencia más destacada en la reunión que los ministros de exteriores de las
cinco partes árabes mantuvieron en Damasco.
Siria apoyada por Líbano, perseguía un compromiso fundamental: que no se
inicien conversaciones bilaterales y multilaterales entre el Estado judío y sus vecinos árabes
hasta que no se consiga el principal objetivo de la Conferencia: la devolución de los territorios
árabes ocupados por Israel y la cuestión de la resolución palestina.
En lo que sí coinciden todos es en recalcar que la coordinación es vital porque,
tarde o temprano las delegaciones árabes deberán reunirse por separado y cara a cara con
Israel en las negociaciones bilaterales.
Se trata de atar todos los cabos antes de que Israel negocie con sus vecinos la
futura configuración de fronteras de la región. De momento el Gobierno israelí ha dejado bien
claro que no abandonará Jerusalém este, Gaza y Cisjordania aunque si podría mostrarse más
flexible con respecto a la devolución de los Altos del Golán.
La OLP tratará, igualmente, de obtener las garantías necesarias para que los países
árabes no lleguen a ningún acuerdo por separado con Israel antes de que se incluya en las
negociaciones la cuestión de Palestina.
 A pesar de la presión que supondría acudir a la Conferencia sin que existiese
unanimidad entre los vecinos de Israel, aún permanecen lejanos los puntos de vista de los
participantes árabes en la Conferencia. Además de las matizaciones que cada país ha
expresado con respecto al proceso de paz, Egipto, Jordania, Marruecos, Túnez y las seis
monarquías petroleras del Golfo, ya han aceptado participar en las discusiones multilaterales.
Copia de Camp David
La pretensión de Siria es que la Conferencia de Paz en Madrid, no sea una copia
de los acuerdos de Camp David de 1.979, cuando Egipto e Israel llegaron a un acuerdo
bilateral mediante el cual el Estado hebreo devolvió la península del Sinaí
Desde entonces, Egipto ha sido el único país árabe que ha reconocido a Israel.
Siria también espera que Egipto y Jordania apoyen el acuerdo alcanzado por el
presidente sirio, Afees El Assad, y el líder de la OLP Yaser Arafat, en el que pidieron que el
problema de los asentamientos judíos en los territorios ocupados y el status de Jerusalém sea
incluido en la Conferencia de Paz de Madrid.
La presencia del jefe de la diplomacia palestina en la reunión que se mantuvo en
Damasco, la cual es una clara muestra de que la OLP, excluida de la Conferencia, tiene
mucho que decir en el futuro de Oriente Próximo.
El ministro libanés de Transporte, Shauki Al Fajuri, recalcó la importancia de que
las partes árabes se mantengan unidas. “Nuestra unidad y poder son capaces de conseguir la
retirada israelí de todos los territorios ocupados y la restitución de los derechos legítimos del
pueblo palestino”, dijo poco antes de entrar en la reunión.
Según la agencia siria Sana, Al Fajuri señaló que estamos al borde de un gran
giro árabe patriótico que requiere la coordinación entre los países árabes.

ARTICULO XI:
La ONU relegada al papel de observadora:
La Organización de las Naciones Unidas, que es la responsable de la creación del
Estado de Israel y que promulgó las dos resoluciones sobre las que gira la salida del conflicto
de Oriente Próximo, quedará relegada al papel de mera observadoras en la Conferencia de
Madrid, porque, por el momento, ninguna de las partes confía en su intervención.
El entonces Secretario General de la ONU, Javier Perez de Cuellar , ha calificado
de insuficiente e injusto el mudo papel otorgado a la organización, aunque las
conversaciones preliminares no descartan una mayor implicación de las Naciones Unidas en
el momento en que se consiga un acuerdo en alguna de las mesas de negociación previstas.
Perez de Cuellar, que tenía deseos de acudir personalmente a la reunión, tendrá
que conformarse con enviar a Madrid a su emisario para los temas de Oriente Próximo.
EEUU parece el primer interesado en no dar a la ONU un papel protagonista. El
Secretario de Estado norteamericano, James Baker, dijo en relación con la labor del
representante de las Naciones Unidas: “ Podrá, por supuesto, comunicarse con los
participantes y con los patrocinadores, pero será un observador”.
Baker ha comparado el papel de la ONU en Madrid, con el que tuvo el
representante del Secretario General en 1.977 en El Cairo, en el comienzo de las
negociaciones de Camp David entre Israel y Egipto. “Si, y solamente sí, Israel y las partes
árabes consiguen acuerdos en sus conversaciones directas, se abrirá un proceso en el cual el
Consejo de Seguridad de la ONU, puede ser llamado a aplicar esos acuerdos”, ha explicado
Baker.
Fueron las Naciones Unidas las que aprobaron en 1.948, cuando finalizó el
Mandato británico, la partición de Palestina, dando con ello legitimidad al Estado de Israel.
“En aquellos años, Sociedad de Naciones. Y también fue el Consejo de Seguridad de la
ONU el que aprobó, en los años 1.967 y 1.973, respectivamente, las resoluciones 242 y 338,
que son el marco de cualquier solución en la región. Las resoluciones piden básicamente el
regreso de Israel a las fronteras de 1.967 ( sin Cisjordania y Gaza ), reconocen el derecho a la
existencia de Israel y exigen una solución para el problema palestino.
Además de esas dos históricas resoluciones, la ONU ha aprobado varios
centenares más en relación con la crisis de Oriente Próximo. Fueron las Naciones Unidas las
que dieron cobertura legal a la Guerra del Golfo. Y fue la propia ONU la que encomendó en
1.983 al Secretario General, la convocatoria de una conferencia internacional sobre Oriente
Próximo.
Aquella conferencia , nunca se celebró.
Como nota aclaratoria, debemos convenir, en que los resultados de la
Conferencia de Madrid, a la que se había acudido con esperanza, principalmente por
las partes perjudicadas, no fueron lo fructíferas que eran de esperar.
 PARTIDOS POLÍTICOS Y ORGANIZACIONES ARMADAS.
A lo largo del conflicto árabe-israelí y en el transcurso, principalmente, de casi
todos los años del siglo XX, y lo que va del XXI, aparecieron con inusitado protagonismo en
la lucha armada y actos terroristas, nombres que citaremos y que continuamente y tristemente
la mayor de las veces, han empañado con sangre, a veces inocente, los campos y las ciudades
de Palestina. De unos y de los otros. De quienes, no mereciéndolo nadie, menos lo merecen.
Pero vayamos enumerándolos.
Al Fatah:
Principal grupo de los que componen la Organización para la Liberación de
Palestina (OLP. Está liderado por Yaser Arafat. Expulsó a sus comandantes de Jordania que
seguían confrontaciones violentas con las fuerzas jordanas durante el periodo 1.970-71,
comenzando el septiembre negro en 1.970.La invasión israelí de Líbano en 1.982 condujo la
dispersión del grupo a varios países del medio este, incluyendo Túnez, Yemen, Argelia, Irak y
otros. Mantiene grupos militares y de la inteligencia que han realizado ataques terroristas,
incluso en el sector occidental. Últimamente dos de sus líderes han sido asesinados por los
israelíes. Nos referimos a Abu Jihat y Abu Iyad.
En los años 60 y 70, Fatah entrenó a grupos europeos, asiáticos y de centro áfrica.
Son responsables de actos terroristas en la Europa Occidental y el Oriente Medio.
Arafat firmó la declaración de principios (DOP) con Israel en 1.993 y renunció al
terrorismo y la violencia. Desde esa época, no ha habido ninguna operación autorizada por
parte Al- Fatah referida al terrorismo.
Mantiene de 6.000 a 8.000 hombres en activo encubierto Tiene establecida su
jefatura en Tunisis.
Ha tenido contactos políticos y financieros cercanos a la Arabia Saudí, a Kuwait,
y otros estados moderados del Golfo. Se interrumpieron durante la crisis del Golfo del 1.990-
91.Recibió explosivos, armas y entrenamiento de la antigua Rusia. También se dice que
recibió armas de China y Corea.
Consejo Nacional Palestino

Parlamento Nacional Palestino en el exilio. Órgano donde están representados

todos los grupos que forman parte de la Organización para la Liberación de Palestina.
F.D.I.,
Siglas de Fuerzas de Defensa de Israel, referidas al ejército. Se da la circunstancia
expresa, que todos los mandos han sido soldados, ya que Israel no tiene ningún tipo de
academia militar a semejanza de otras naciones del resto del Mundo.
 Frente Popular para la liberación de Palestina. (FPLP)

Grupo marxista- leninista fundado en 1.967 por el palestino cristiano George

Habash. Contó con el tradicional apoyo de Siria y se opone al proceso de paz. Cuenta con
unos 800 militantes y ha llevado a cabo numerosos ataque contra objetivos israelíes o árabes
moderados.
Haganah

Fuerza paramilitar mayoritaria entre los judíos establecidos en Palestina durante el

Mandato británico. Vinculada al sionismo de izquierdas, será la base sobre la que fundarán las
F.D.I. ( El ejército), tras la proclamación del Estado de Israel.
Era la organización militar del yishuv en Israel a partir de 1.920- 48..
Consideraban en aquellas fechas que no podían depender para su defensa únicamente de la
autoridad extranjera. Se convirtió en una gran organización que comprendía a casi toda la
juventud de los asentamientos y varios miles más de miembros de cada una de las ciudades.
Hubo un programa de entrenamiento y empezaron a formar a los oficiales. La central
estableció depósitos de armas íntimamente ligados a relaciones con Europa.
Durante las revueltas árabes de los años 1.936-39, el Haganah se convirtió en un
gran cuerpo militar no reconocido por las autoridades británicas aunque en determinados
momentos, colaboraron con ellos. Tenía como primordial misión, la protección de los
asentamientos judíos. A pesar del rechazo británico, regulado por el Libro Blanco de 1.939, el
Haganah apoyó la emigración masiva e ilegal, organizando manifestaciones por doquier.
Durante de Segunda Guerra Mundial, con una gran visión de futuro, dirigió un
movimiento de voluntarios para colaborar con el ejército británico, formando un grupo de
inteligencia y con misiones de comando en el Oriente Medio. Se recuerda una operación de
32 paracaidistas judíos en 1.943-44 sobre líneas enemigas, en los frentes de los Balcanes,
Hungría y Eslovaquia. Al final de la Guerra cuando se comprendió que el Gobierno británico
no parecía tener nada en contra del sionismo, emprendió una lucha abierta en todos los
flancos en contra de los árabes como una especie de resistencia judía en el interior de
Palestina.
Ramas de Haganah se pusieron en contacto con los judíos ¿ desplazados? En
Europa acompañando a los diferentes barcos de emigrantes ilegales. El 26 de Mayo de 1.948,
se transformaría en el ejército regular, con el nombre de “fuerzas de la defensa de Israel.
 Hamas.
Traducido del harakat-al-mugawima al-islamiyya. (Movimiento de resistencia
islámica. Organización terrorista vinculada a los Hermanos Musulmanes fundada en 1.986.
Un único objetivo: “Destrucción total de Israel y creación de un Estado islámico en todo el
territorio del antiguo mandato británico en Palestina. Se ha opuesto en todo momento al
proceso de paz entre Israel y la OLP.
Se organizó en el 1.987. Procede de la rama palestina de la Hermandad
Musulmana. Es movimiento social radical. Cuenta con cerca del 25% de palestinos con una
financiación de cerca de 70 millones de dólares. Dos ramas, una política y otra militar. Tiene
sobre sus espaldas mas de 300 muertos entre árabes moderados e israelíes. Últimamente su
líder espiritual, Ahmed Yassin, fue asesinado de forma selectiva por el ejército israelí,
después de haber salido de la cárcel condenado a cadena perpétua.
Sus miembros de concentran en la franja de Gaza y algunos en Cisjordania.
Trabajan a veces a través de mezquitas e instituciones de servicios sociales, donde reclutan a
sus miembros
Hizbolá:
Acrónimo de “Partido de Dios” en árabe. Es una organización radical de
orientación islámica shií, totalmente vinculada a Irán. Se fundó en 1.983 y entre sus acciones
violentas se cuentan, tanto ataques y secuestros de soldados israelíes en el Sur del Líbano
como bombardeos con cohetes a poblaciones del norte de Israel.
Intifada

La podemos definir como una rebelión popular espontánea, en contra de la

ocupación israelí en Gaza y Cisjordania comenzada en 1.987, la primera y en el 2.000, la
segunda. La podemos traducir por su significado literal “ Guerra de las piedras” La represión
israelí ha sido desde el primer momento, dura y con el uso, contra niños, mujeres y viejos
entre los manifestantes, de tanques, misiles y otras armas de fuego, enfrentándose al
lanzamiento de piedras. Muchas muertes de inocentes sobre las espaldas de las fuerzas
ocupantes.
Jihad Islámica

Grupo islamista nacido en la década de los 70, que busca la destrucción de Israel y
la creación de un estado islámico en todo el territorio del antiguo mandato británico de
Palestina. Ha actuado con terroristas suicidas en Israel, Gaza y Cisjordania. Se dice y se cree
casi con certeza que la ayuda económica de recibe, procede de Irán.
 Kibbutz,(plural: Kibbutzim.):

Se refiere a un establecimiento colectivista israelí. En su origen eran de tipo

agrícola, pero en los últimos decenios, su actividad económica se ha venido desarrollando y
extendiéndose a la industria y al sector servicios. Todos los miembros del Kibbutz, vienen a
recibir la misma asignación económica con independencia de la naturaleza de su trabajo. Las
decisiones más importantes, se toman por el método de democracia directa y la propiedad
privada está limitada a los bienes básicos, tales como la ropa.
Knesset
Nos referimos al Parlamento Israelí, que es unicameral.
Likud: (hebreo: Unidad
Es el Partido político que representa a extrema derecha Israelí. Tiene merecida
fama de intransigente y opuesto a cualquier reivindicación árabe. Entre sus más destacados
líderes, destacan el ex primer ministro Benjamín Netanyahu y el general Ariel Sharon. Fue
fundado en 1.973 y su primer objetivo y con carácter irrenunciable, era la anexión de los
territorios conquistados por la fuerza de las armas por Israel, en la Guerra de los Seis Días
(1.967)
Mossad
Se trata de los Servicios Secretos de Israel, considerados eficientes en grado
sumo. Ocupan, se dice, los aledaños de las más importantes cancillerías de Oriente y
Occidente.
Mufti
Es la máxima autoridad religiosa musulmana de una zona cualquiera. El Gran
Mufti de Jerusalén lo es de Israel y Palestina a la vez.
Sabra:
Israelí judío nacido en el territorio de Israel, antes o después de la creación de
dicho Estado. Según las últimas estadísticas, solo poseen tal naturaleza, un escaso 40% de la
población. El resto de los habitantes, son emigrantes de diferentes partes del Mundo.
Sefardí
Descendiente de los hispano-judíos medievales, expulsados de España por los
Reyes Católicos en el 1.492. Hace más de quinientos años que se integraron plenamente en
Palestina, conviviendo pacíficamente con musulmanes y cristianos hasta principios del siglo
XX.
Sionismo
 Nacionalismo judío. Ideología política nacida a finales del siglo XIX, que
propugnaba la creación de un Estado Judío en la región de Palestina. Desde la creación de
Israel, el sionismo defiende mantener el carácter hebreo de dicho País. El más visceral
nacionalismo excluyente.
Yisuv:
Establecimiento, mejor aún, asentamiento, judío en Palestina anterior a la
creación del Estado de Israel. Desde los primeros tiempos, poseía una muy eficiente
organización paraestatal, dimanante de los apoyos económicos del exterior.
Yom Kippur:
“Día del perdón”, la principal fiesta judía. Se celebra diez días después del Año
Nuevo hebreo. En el 2.000 se ha correspondido con el 9 de octubre del calendario gregoriano.
Durante esa jornada, los fieles judíos ayunan.

LAS RESOLUCIONES DE LA DISCORDIA

Desde el inicio del conflicto árabe - israelí, en 1.947,la Organización de las
Naciones Unidas, ha aprobado innumerables resoluciones, ninguna de las cuales ha sido
cumplida por ninguna de las dos partes.
La primera de ellas, la 181 fue aprobada el 19 de noviembre de 1.947, y en ella la
comunidad internacional determinó la división de Palestina en ocho partes: tres para los
árabes, otras tres para los judíos, una séptima en la que la ciudad de Jaffa sería un enclave
judío en territorio árabe, y una octava, Jerusalen, que dispondría de un régimen internacional.
Ninguna de las partes aceptó la resolución, por lo que ONU aprobó una nueva, la
194, en la que se pedía la desmilitarización e internacionalización de Jerusalen.
Tampoco se hizo efectiva. Así se llega hasta 1.967, cuando el organismo
internacional aprueba dos nuevas resoluciones ( la 237 y la 242 ). En la primera se solicitaba a
Israel que garantizase el bienestar y seguridad de los habitantes de la zona con operaciones
militares, mientras que la segunda, aprobada tras la Guerra de los Seis Días, la ONU exigía a
Israel la retirada de los territorios ocupados y recomendaba a los países implicados que
salvaguardasen la paz y respetasen las fronteras. Clara alusión a la ocupación israelí.
El 4 de julio de 1.967, en resolución 2253, ONU rechazaba la expansión militar
israelí durante la guerra del 5 de junio de 1.967 y exigía el retiro de los territorios árabes
ocupados, incluyendo la Jerusalen ocupada que pudiera alterar su status.
 Después en 1.970, vendría la resolución 2628, en la que reitera la petición de
retirada del ejército israelí de los territorios ocupados de los Altos del Golán, que al igual que
las otras, cae en saco roto.
Tras una nueva guerra árabe- israelí, en Octubre de 1.973, la ONU saca adelante
la resolución 338 en la que se exige una tregua inmediata. Inmediatamente después se aprueba
la 3236, donde se reafirman los derechos inalienables del pueblo palestino, y en las 508 y 509,
que condenan a las autoridades israelíes por no cumplir las resoluciones anteriores.
Además de éstas, la ONU ha aprobado otras tres resoluciones con los Altos del
Golán y una cuarta, la 425, sobre la retirada de soldados israelíes en el Líbano.

LAS RESOLUCIONES QUE NADIE HA CUMPLIDO

Desde el principio del Conflicto y a pesar del gran despliegue institucional, ni

árabes ni judíos ha cumplido una sola de las recomendaciones del órgano internacional. La
181, la 194, la 237, la 242, la 338, la 2328, la 3236, la 508 , la 509. Además de éstas, la ONU
ha aprobado una resolución sobre la retirada de los soldados israelíes del Líbano – la 425 – y
tres más sobre los Altos del Golán.
La 114 del 20 de diciembre de 1.949, dirigida a Israel, por la preocupación que se
siente por la trasferencia hacia Jerusalén de algunos ministerios y departamentos públicos del
Gobierno de Israel.
La 2851 de 20 de noviembre de 1.971, se exige a Israel rescindir medidas ,
decisiones y practicas tales como la anexión de cualquiera de los territorios árabes, ocupados,
establecimiento de asentamientos, demolición de villas, barrios, casas expropiación de
propiedades, transferencias, deportación y expulsiones de los territorios ocupados, negativa a
los derechos de los refugiados, malos tratos y torturas a los prisioneros, y …. castigo
colectivo.
Pasan de un centenar las resoluciones que Israel no ha cumplido desde el inicio
del enfrentamiento, contra los escasos 10 incumplimientos por parte palestina. De ellas, la
mayoría, por considerar que se estaba penalizando derechos sobre territorios palestinos.
 JERUSALÉN Y EL CONSEJO DE SEGURIDAD

Las Naciones Unidas intentaron encontrar una solución definitiva con la

internacionalización de la ciudad de Jerusalén ante el aumento de la violencia que observamos
durante su historia. Fue a través de la resolución 181 que se contemplaba en la partición de
Palestina. El régimen especial para Jerusalén sería administrado por NNUU por conducto del
Consejo Administrativo Fiduciario. Nunca se pudo implantar torpedeado por Israel. En
1.949se firmó un armisticio entre Israel y Transjordania en el que se repartían Jerusalén,
mientras los palestinos veían como se desgajaba su patria a sus espaldas apareciendo como
meros espectadores. En el 1.949, poco después, en Febrero, el Knesset israelí comenzó a
reunirse en el Jerusalén occidental y su presidente, prestó juramento en ella y con rapidez,
impunemente, abrieron oficinas ministeriales y dependencias públicas.
El representante israelí en las NNUU manifestó a la Comisión Política de la
Asamblea General, con visión de futuro y para no cumplir, que “el gobierno de Israel
recomienda el establecimiento por parte de Naciones Unidas de un régimen internacional para
Jerusalén. Estas garantías jamás se cumplieron y finalizó exhortando a la ONU con las
aspiraciones del gobierno de Israel a ser reconocido como autoridad soberana de Jerusalén.
No encontró ningún apoyo internacional.
En 1.967 la situación jurídica de la Ciudad Sagrada fue conculcada, cuando
Jerusalén Este quedó bajo ocupación israelí. En 1.980 fue ilegalmente unificada y convertida
en capital de Israel. De acuerdo a la resolución 478 de 1.980, con excepción de dos países
(uno de ellos, Costa Rica) el resto mantiene sus misiones diplomáticas en Tel Avid. Otros
nueve países miembros jamás le reconocieron su soberanía, y las cartas credenciales no son
presentadas ante la cancillería israelí, y tampoco mantienen relaciones oficiales con las
autoridades israelíes.
Por la cuestión de Jerusalén hubo un enorme acopio de condenas y exigencias en
las resoluciones del Consejo de Seguridad a la potencia ocupante israelí, que ha hecho caso
omiso de estas leyes internacionales.
Citemos pues, algunas resoluciones, de entre las muchas emitidas.

Resoluciones
La 250 del 27 de abril de 1.968. Se les ordenaba a Israel abstenerse de efectuar un
desfile militar.
 La 252 del 21 de mayo de 1.968.Declaraba que las medidas adoptadas por Israel y
las acciones legislativas, expropiación de tierra y propiedades, que cambiasen el status de
Jerusalén, serían invalidadas.
La 271 del 15 de septiembre de 1.069 condenaba la profanación y daños a la
Mezquita de Al Aksa de Jerusalén y llamaban a Israel a cumplir escrupulosamente las
cláusulas de la Cuarta Convención de Ginebra. Y la ley internacional que regula la ocupación
militar.
La 446 del 22 de marzo de 1.979, que indicaba que la política de ocupación
constituía una serie de obstrucciones para la paz en Oriente Medio y que no tenían validez
legal.
La 465 de 1 de marzo de 1.980, dejaba sin validez legal las medidas para cambiar
estructura y status de Jerusalén.
La 478 de 20 de agosto de 1.980.Se afirmaba que la aplicación de la “ ley
básica”sobre Jerusalén era una violación del derecho internacional, decidía no reconocer el
reclamo de Israel sobre Jerusalén en su ley básica ( que la convertía en su capital) y llamaba a
los estados miembros a retirar sus misiones diplomáticas de Jerusalén.
La 605 del 22 de diciembre de 1.987Condenaba los actos de violencia cometidos
por militares israelíes contra los civiles palestinos en Haram Al Sharif en Jerusalén como
predio sagrado.
La 1.322 de 7 de octubre de 2.ooo. Deplora la provocación llevada a cabo a
Haram Al Sharif (predio sagrado de las mezquitas) en Jerusalén y en consecuencia la
violencia allí y en otros recintos sagrados con la consiguiente muerte de más de 80 palestinos
muertos y muchos heridos. Le insta a cumplir escrupulosamente con sus obligaciones legales
y su responsabilidad de acuerdo a la Convención de Ginebra.
Hemos citado algunas de las que afectaban directamente al status de Jerusalén.
Hubo infinidad de ellas que continuamente les instaba a regularizar y abandonar la ocupación
de Jerusalén, puesto que la comunidad internacional no reconoce la capitalidad de Jerusalén
que Israel proclama.
 LOS REFUGIADOS PALESTINOS

Durante el 1.948, miles de palestinos huyeron de sus hogares en Palestina para

refugiarse en la Ribera Occidental, la franja de Gaza y los países árabes colindante. Durante
varios años en Jalazone, cerca de Ramallah, las tiendas de campaña fueron los únicos
“hogares” que tuvieron los refugiados palestinos. En este momento las cosas han cambiado y
las tiendas se han convertido en refugios que disponen de agua y alcantarillado.
La creación del Estado de Israel se vió acompañada de hostilidades que dieron
lugar a la existencia de casi 700.000 refugiados.
La guerra árabe –israelí de 1.967 dio lugar a un nuevo desplazamiento, esta vez de
más de 500.000 palestinos. De ellos, casi la mitad lo eran por segunda vez. En noviembre del
48 la Asamblea General aprobó la primera resolución sobre la prestación de ayuda a los
refugiados. El 11 de diciembre, la Asamblea declaró en su resolución 194 (III), que debía de
permitirse que los refugiados que lo desearan, regresaran a sus hogares y que lo hicieran lo
antes posible, y que deberían pagarse indemnizaciones a título de compensación por los
bienes a quienes decidiesen no regresar. Esta Comisión de Conciliación, establecía que se
facilitase la repatriación, reinstalación y rehabilitación económica y social de los refugiados.
No resultó positiva la labor de la Comisión a los efectos de garantizar lo establecido.
En 1.949, ante las pocas esperanzas del regreso inmediato, se creó la Oops
.Durante los cinco primeros años de labor, se concentró en la prestación de la ayuda
inmediata, en forma de alimentos, alojamiento y ropa
Hoy existen entre siete y ocho millones de refugiados que viven en zonas de
Palestina o en tierras cercanas .El uno de mayo del año 2.000, se cumplían cincuenta años de
servicio a los refugiados, y su Mandato ha sido renovado por la Asamblea General hasta junio
de 2.005. La Oops atiende las necesidades de más de 4 millones de palestinos.
En estos momentos, casi toda la financiación proviene de aportaciones
voluntarias. Donaciones importantes son las de “ paradójico”, los Estados Unidos, la
Comisión Europea, el Reino Unido y Suecia. Participan también los Países Escandinavos, el
Japón y el Canadá.
Si en el 1.970 la Oops acostumbraba a gastar 200 dólares por refugiado, hoy, esa
cantidad es de 70 dólares. Equivale a menos de 20 centavos de dólar diarios. Existe, como es
natural, un fuerte déficit en el mantenimiento.
 LOS ASENTAMIENTOS ISRAELÍES EN EL TERRITORIO PALESTINO
OCUPADO.

Existe una clara y decidida oposición de las Naciones Unidas a la política de

asentamientos. Desde 1.970, en sus comienzos, Israel empezó a crear
asentamientos de colonos en los territorios palestinos y en otros territorios
árabes ocupados desde 1.067. Hoy podemos decir que esa política continúa y
se incrementa.
En la resolución 446 de 22 de mayo de 1.979, el Consejo de Seguridad declaró
que la política y las practicas de Israel de crear asentamientos no tenían validez legal y
constituían un impedimento para el logro de la paz. Se nombró una comisión liderada por
Bolivia, Portugal y Zambia. Esta no pudo conseguir ningún resultado satisfactorio por la falta
de cooperación de Israel. Desde entonces, han venido lloviendo infinidad de resoluciones con
iguales resultados.
El relator especial de la Comisión de Derechos Humanos, después del nuevo
asentamiento en Jabal Abu Ghunaym, presenta un nuevo informe ,avalando que Israel ha
expropiado, desde 1.967 y con diversa intensidad, tierras para uso público, semipúblico y
privado- cerca del 60% de la Ribera Occidental, el 33% de la Franja de Gaza y
aproximadamente el 33% de la tierra palestina en Jerusalén- con la finalidad de crear zonas
militares israelíes, asentamientos, zonas industriales, carreteras de circunvalación y canteras y
mantener “tierras del estado”, para uso exclusivo .Los informes del Relator Especial,
señalan que:
Israel mantenía 19 asentamientos en Gaza, 158 en la Ribera Occidental y al menos
16 en Jerusalén ocupada. Solamente en 1.999, Israel, creó 44 nuevos asentamientos..
Las fuerzas militares de ocupación hacían con frecuencia demoliciones punitivas
y violentas de hogares palestinos, así como desalojos forzosos de aldeas enteras. Desde 1.987,
16.700 palestinos (incluidos 7.300 niños), habían perdido sus hogares de esta forma.
En 1.999,Israel derribó 31 viviendas palestinas en Jerusalén Oriental y 50 en la
Ribera Occidental..
No solamente estas eran sus ocupaciones mas frecuentes. Se añadía la
degradación de infraestructuras, incautación de tierras, agotamiento del agua, destrucción de
árboles, descarga de desechos tóxicos y otros tipos de contaminación.
La expansión de los asentamientos y más aún la nueva red de carreteras alarmó al
Comité. En nuevo informe en el 2000, éste reiteró que todo ello significaba impedimentos
para el proceso de paz. Hizo un llamamiento para prevenir los actos de violencia de los
colonos israelíes En Resolución del 20 de octubre de 2000, la Asamblea General vino en
reiterar por enésima vez, la ilegalidad de todo ello.

EL MURO DE LA VERGÜENZA

Cerca de cuatrocientos kilómetros de ocho metros de espesor, separarán aún más a

judíos y palestinos en menos de un año .El nuevo muro de la vergüenza es tres veces mayor y
dos veces más alto que el que separó a Europa por más de cuarenta años. Un muro que
modificará, lo está haciendo ya por completo el paisaje geográfico y político de Oriente
Medio.
En junio de 2002, el Gobierno israelí decidió unilateralmente, la construcción de
una “ valla de seguridad”, para impedir que se produjeran más atentados contra su población.
En menos de tres años, según las cifras ofrecidas por el Gobierno de Sharon, el territorio de
Israel ha sufrido 19.000 ataques terroristas. Así, la función de este muro no es otra que la de
proteger a la población judía, explicaba la semana pasada el ministro de Asuntos Exteriores
israelí Silvan Shalom, ente el alto representante de la política exterior europea, Javier Solana.
De todas formas, no es la primera vez que Israel construye una barrera física para
separar “su territorio” de los palestinos, .Durante la primera Intifada, (1.987-1.993), el Estado
de Israel levantó una valla electrificada que le ha permitido mantener el control del 50% del
suelo palestino en Gaza y aislar a más de un millón de palestinos que tienen recortadas sus
libertades.

Igual suerte correrán los habitantes de Cisjordania y Jerusalén. El Muro recorre la

“línea verde” que se fijó tras la primera guerra árabe-israelí en 1.949, traspasándola en
algunos tramos. De esta forma Israel se anexiona un 10% de los territorios palestinos, donde
se encuentran sus colonias. Este hecho provoca situaciones inadmisibles. Ciudades como
Kalkilia han sido despojadas de sus terrenos agrícolas. Aquí, los cerca de 7000 agricultores y
granjeros de la ciudad se han quedado sin su modo de sustento, ya que sus tierras quedan en
zona judía.
Jubará queda totalmente aislada de los territorios palestinos e Israel. Se han visto
convertidos en una isla rodeada de “tierra enemiga”. Bartha, donde convivían judíos y
palestinos quedará dividida. Otros casos pueden ser Belen, Jenín, Jerusalén, son otro ejemplo.
 Lo curioso es que al resto del mundo parece no afectarle. La opinión mundial
permanece en el más absoluto silencio. La ONU, por otra parte es tachada de antisemita por
considerar a Israel como el país que amenaza la paz mundial. El Gobierno de Sharon se siente
con licencia para actuar sin tomar en consideración los derechos de la población árabe.
Incumple incluso pactos ya firmados.
Mientras los palestinos son nuevamente pisoteados por los tanques del ejército
israelí, apoyado en todo momento por el gobierno estadounidense.
Las conversaciones entre los representantes de ambos pueblos, nunca han sido de
respeto y diálogo Yossi Bellín, uno de los promotores de los Acuerdos de Ginebra, explica
que en “los acuerdos anteriores, como los de Oslo, la gente no sabía si en el último momento
la otra parte podría exigir algo diferente”.El odio mutuo ha crecido hasta limites
insospechados.
El nuevo “muro de la vergüenza”, estamos seguros, no hará de Israel un país más
seguro. Los atentados seguirán produciéndose, si Dios no lo remedia.
Israel, no es que quedará aislado físicamente de sus vecinos, sino que también del
resto del mundo. Nos cuesta entender que la historia se repita. Guetos y muros infranqueables
nunca han dado buenos resultados.
Debemos, mejor aún, deberán cambiar los muros, por algo más sencillo y
humano: las palabras.
 LOS DERECHOS HUMANOS EN EL TERRITORIO
CONCLUSIÓN

Actualmente, en el territorio, la violencia entre palestinos e israelíes, ha producido

cientos de muertes y miles de heridos, palestinos en su gran mayoría La pobreza y el
desempleo se han disparado. Los bloqueos y los cierres han paralizado la economía palestina,
aislando la Ribera Occidental y Gaza e impedido la prestación de ayuda médica, alimentos y
combustible. Las represalias colectivas han proyectado una sombra de ira y desesperación
sobre un territorio ocupado palestino ya suficientemente en tensión. También los israelíes han
visto como sus mejores esperanzas se convertían en miedo. Kofi Annan, Secretario General,
abril de 2.001
La desesperanza de lo que está aconteciendo en la Palestina ocupada, clama al
cielo. No se pueden oír más voces recriminatorias a Israel por la contínua violación de los
derechos humanos
.La Asociación Americana de Juristas, acaba de emitir un informe exhaustivo
sobre las condiciones de detención de ocho mil presos palestinos en manos de Israel. El
documento fue elaborado tras una reciente visita de delegados a la región. Se dice que los
militares israelíes, pueden ejercer discrecionalmente, órdenes, para retener personas sin
imputarles ningún delito y sentenciarlos sin las garantías del debido proceso. Los prisioneros
palestinos se ven impedidos de tener contacto con sus abogados por el máximo de noventa
días y por “razones de seguridad”. Miles de reservistas del ejército israelí, han signado un
documento en contra del establecimiento de nuevos asentamientos y el trato desprecia torio
hacia refugiados palestinos.
Desde un principio del establecimiento del Estado de Israel, la Comisión de
Derechos Humanos comisionada por las Naciones Unidas, ha emitidos un número elevado de
resoluciones que condenan a Israel.
En el 1.994 nos dice: Inspirada en los propósitos y principios de la Carta de las
Naciones Unidas, así como en las disposiciones de la Declaración Universal de Derechos
Humanos. Inspirada también en el Pacto Internacional de Derechos Económicos y Sociales y
Culturales y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Teniendo presentes las
disposiciones del Convenio de Ginebra sobre la Protección de Personas Civiles en Tiempo de
Guerra ( y cita así docenas de resoluciones)
Lamenta profundamente que continúen las violaciones de los derechos humanos
en el territorio palestino ocupado.
 Condena que se sigan violando los derechos humanos del pueblo palestino en el
territorio palestino ocupado militarmente por Israel, y que en particular que el ejército y los
colonos israelíes abran fuego causando muertos y heridos entre los civiles palestinos. Que
subsista la imposición de medidas económicas restrictivas, la demolición de casas, la
expropiación de viviendas, los castigos colectivos, la detención arbitraria y administrativa de
miles de palestinos sin someterlos a juicio, la confiscación de los bienes de los palestinos, la
expropiación de tierras, la prohibición de viajar, el cierre de universidades y escuelas, la
comisión de delitos de tortura en prisiones y centros de detención israelíes, y el
establecimiento de asentamientos israelíes en el territorio ocupado.
Pide una vez más a Israel, la potencia ocupante, que desista de todas las formas de
violación de los derechos humanos en el territorio palestino y de más territorios árabes
ocupados y que respete los fundamentos del derecho internacional, los principios del derecho
humanitario internacional y sus compromisos en relación con las disposiciones de la Carta y
las resoluciones de las Naciones Unidas;
Pide a Israel que retire del territorio palestino, incluida Jerusalén, y demás
territorios árabes ocupados, de conformidad con las resoluciones pertinentes
de las Naciones Unidas y la Comisión de Derechos Humanos
Pide al Secretario General, que señale la presente resolución a la atención del
Gobierno de Israel y de todos los demás gobiernos, de los órganos competentes de las NNUU,
de los organismos especializados, de las organizaciones no gubernamentales regionales y de
las organizaciones humanitarias internacionales, que le dé la mayor difusión posible y que
informe de su aplicación por el Gobierno de Israel a la Comisión de Derechos Humanos en su
51º periodo de sesiones
Pide asimismo al Secretario General que facilite a la Comisión de Derechos
Humanos todos los informes de las Naciones Unidas que se publiquen, y que tratan de las
condiciones de vida de la población del territorio palestino y demás territorios árabes que se
encuentran bajo la ocupación israelí.
Se decide examinar el tema con carácter prioritario.
Y me atrevo a decir. Después de decenas de resoluciones como la que antecede, ¿
a donde vamos? ¿Adónde nos conducen? Las decisiones de la Naciones Unidas, no tienen un
poder de ejecución y existen infinidad de intereses internacionales que hacen inviable una
solución aceptada.
Los seres humanos con sentido de la responsabilidad, entre los que me apetece
estar, estamos totalmente indefensos y nos sentimos maltratados por la inoperancia del
Consejo de Seguridad con sus votos y vetos. Con el imperialismo de nuevo cuño de ese país
rico y poderoso, los Estados Unidos, compañero de viaje del ruso Ariel Sharon, convicto de
genocidio en Satra y Chatilla, y hoy dedicado a sus continuos desmanes infringiendo los
derechos humanos impunemente.
A la vista de todo ello, incluso sin soluciones a largo plazo que no pasen por
medidas extremas, vemos la Declaración de los derechos humanos, como una mera
declaración de intenciones.
Quizá debamos pasar al lado de la tolerancia de puntillas, y veamos de encontrar
las soluciones para los pueblos judío y palestino, inocentes en su mayoría, añorando la puesta
en funcionamiento del quimérico Tribunal Penal Internacional.
Nota aclaratoria:
Al pié, figuran algunas fotos de actos terroristas acaecidos en territorio de la
Palestina ocupada, que corresponden anónimamente a ambas partes beligerantes. Si alguna
mente pusilánime, se siente agraviada ante su mirada, párese a pensar la poca importancia que
tiene una vida humana, sea de una raza o religión cualquiera.
La condición humana no necesita de guerras, puesto que con ellas todo se pierde,
incluso la vida. Y la verdad sea dicha, con el diálogo y difuminando diferencias, por extremas
que sean, puede llegar el entendimiento.
Un territorio no vale lo que una vida.
 BIBLIOGRAFIA

Eric Hobsbawn.- El Nacionalismo desde 1.870

Adrian Hastings.- La Construcción de las Nacionalidades.
AnneGrynberg.- Israel, Nacimiento de un Estado
Dpto. de los Servicios Globales de los Estados Unidos.
Asociación Americana de Juristas de Estados Unidos.
J. Alvarez Junco.- Mater Dolorosa
Consejo General de las Naciones Unidas
Consejo de Seguridad.
Periódico El País.
Profesorado de la Universidad Jaime I.
David Solar.- Israelíes y palestinos en el Laberinto
Isaías Barreñada.- Oslo, fracaso anunciado.
Carmen López Alonso.- Israel, tierra de las promesas rotas.
Bernabé López.- Los palestinos empujados a la desesperación.

NOTA.- Hago patente mi agradecimiento más sincero a todos y cada uno de los autores
y fuentes de información. Sin ellos y sus conocimientos compartidos, no se hubiera
podido llevar a efecto este sencillo trabajo. Gracias.