Indulgencia

La Doctrina de las Indulgencias es un concepto de

la teología cristiana estrechamente ligado a los conceptos
de pecado, penitencia, remisión y purgatorio. En su
formulación actual consiste en que ciertas consecuencias
del pecado, como la pena temporal del mismo, puedan ser
objeto de una remisión o indulgencia (del latín indulgentia:
'bondad, benevolencia, gracia, remisión, favor') concedida por
determinados representantes de la Iglesia y bajo ciertas
condiciones. Esta institución se remonta
al cristianismo antiguo y tanto su práctica como su formulación
han evolucionado a lo largo del tiempo. La doctrina
protestante no la acepta por considerar que carece de
fundamento bíblico. Por tal razón, a partir de la Reforma, solo
fue objeto de desarrollo en el ámbito de la Iglesia católica.
En la doctrina católica, la indulgencia, a diferencia del sacramento de
la penitencia o reconciliación, no perdona el pecado en sí mismo, sino que exime
de las penas de carácter temporal que de otro modo los fieles deberían purgar,
sea durante su vida terrenal, sea luego de la muerte en el purgatorio. La
indulgencia no es un sacramento como la penitencia. Puede ser concedida por
el papa, los obispos y los cardenales, a quienes, por ejemplo, recen determinada
oración, visiten determinado santuario, utilicen ciertos objetos de culto, realicen
ciertos peregrinajes, o cumplan con otros rituales específicos.
Luteranismo:

intención de Lutero haya sido la de fundar una nueva religión, sino tan solo
reformar la tradición cristiana. Buscaba pues, regresar al cristianismo primitivo.
Pero su teología tuvo importantes consecuencias sobre la liturgia, los votos
monásticos, el celibato de los sacerdotes y especialmente la afirmación que
entre Dios y los hombres no hay otro que el propio Jesucristo.
Martín Lutero tradujo la Biblia al idioma alemán, ya que el libro era para él la
única fuente de fe que cada uno puede interpretar con libertad para poder
librarse de sus pecados.

Calvinismo:
El calvinismo (a veces llamado tradición Reformada, la fe Reformada o teología
Reformada) es un sistema teológico protestante y un enfoque de la vida cristiana
que pone el énfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas.1 Esta
vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el reformador
religioso francés del siglo XVI Juan Calvino.
La tradición Reformada fue posteriormente desarrollada por teólogos como
Martin Bucer,Heinrich Bullinger,2 Pietro Martire Vermigli,3 Ulrico Zuinglio,4
Teodoro de Beza y Guillaume Farel e influyó a reformadores británicos como
Thomas Cranmer y John Knox. Sin embargo, debido a la gran influencia y al
papel de Juan Calvino en los debates confesionales y eclesiásticos del siglo
XVII, la tradición llegó a conocerse con el nombre de calvinismo. Hoy en día, el
término designa también las doctrinas y prácticas de las iglesias Reformadas.

Anglicanismo:
El término anglicano, y su derivado anglicanismo, provienen del latín medieval ecclesia
anglicana, que significa iglesia inglesa, se utiliza para describir a las personas, las
instituciones e iglesias, como asimismo a las tradiciones litúrgicas y conceptos teológicos
desarrollados tanto por la Iglesia de Inglaterra, en lo particular, como por las provincias
eclesiásticas de la Comunión Anglicana. También se utiliza en lo referente a las iglesias
anglicanas sin comunión con el arzobispo de Canterbury (en
el Reino Unido) y muchas otras completamente

Concilio de Trento
El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de
la Iglesia católica desarrollado en periodos discontinuos
durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563.
Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad
imperial libre regida por un príncipe-obispo.

Contexto histórico[editar]
Desde 1518, los protestantes alemanes reclamaban la convocatoria de un concilio alemán, y
el emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico intentaba cerrar
las diferencias entre católicos y reformistas para hacer frente a la amenaza turca. En la Dieta
de Worms (1521) se intentó zanjar las disputas, pero sin éxito: Martín Lutero (a quien Carlos V
permitió que fuera convocado a dicha Dieta) acusó a Roma de ejercer la tiranía, y el
Emperador se comprometió por escrito a defender la fe católica, incluso con las armas. En las
Dietas posteriores, los príncipes alemanes, tanto protestantes como católicos, continuaron
insistiendo en un concilio.
 DOCTRINA DE LA COMUNIÓN EN AMBAS
INICIO DEL CONCILIO DE TRENTO ESPECIES, Y DE LA DE LOS PÁRVULOS.
PROLOGO CÁNONES DE LA COMUNIÓN EN AMBAS
BULA CONVOCATORIA DEL CONCILIO DE ESPECIES, Y DE LA DE LOS PÁRVULOS.
TRENTO,EN EL PONTIFICADO DE PAULO III DECRETO SOBRE LA REFORMA
ABERTURA DEL CONCILIO DE TRENTO  EL SACRIFICIO EUCARÍSTICO (SESION XXII )
DECRETO EN QUE SE DECLARA LA ABERTURA DEL DOCTRINA SOBRE EL SACRIFICIO DE LA MISA
CONCILIO. CÁNONES DEL SACRIFICIO DE LA MISA
DECRETO SOBRE EL ARREGLO DE VIDA, Y OTRAS DECRETO SOBRE LO QUE SE HA DE OBSERVAR, Y
COSAS QUE DEBEN OBSERVARSE EN EL CONCILIO EVITAR EN LA CELEBRACIÓN DE LA MISA
 EL SÍMBOLO DE LA FE (SESION III) DECRETO SOBRE LA REFORMA
DECRETO SOBRE EL SÍMBOLO DE LA FE DECRETO SOBRE LA PRETENSIÓN DE QUE SE
 EL PECADO ORIGINAL (SESION V) CONCEDA EL CÁLIZ
DECRETO SOBRE EL PECADO ORIGINAL  EL SACRAMENTO DEL ORDEN (SESION
DECRETO SOBRE LA REFORMA XXIII)
 LA JUSTIFICACIÓN (SESION VI) DOCTRINA DEL SACRAMENTO DEL ORDEN
DECRETO SOBRE LA JUSTIFICACIÓN CÁNONES DEL SACRAMENTO DEL ORDEN
DECRETO SOBRE LA REFORMA DECRETO SOBRE LA REFORMA
 LOS SACRAMENTOS (SESION VII )  EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
DECRETO SOBRE LOS SACRAMENTOS (SESION XXIV)
DECRETO SOBRE LA REFORMA DOCTRINA SOBRE EL SACRAMENTO DEL
 TRANSFERENCIA DEL CONCILIO DE PAULO MATRIMONIO
III A JULIO III CÁNONES DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
BULA PARA PODER TRANSFERIR EL CONCILIO DECRETO DE REFORMA SOBRE EL MATRIMONIO
BULA SOBRE LA REASUNCIÓN DEL SAGRADO  OBISPOS Y CARDENALES
CONCILIO DE TRENTO EN EL PONTIFICADO DE DECRETO SOBRE LA REFORMA
JULIO III.  EL PURGATORIO (SESION XXV)
 EL SACRAMENTO DE LA EUCARÍSTIA DECRETO SOBRE EL PURGATORIO
(SESION XIII)  LA INVOCACIÓN, VENERACIÓN Y
DECRETO SOBRE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE  LOS RELIGIOSOS Y LAS MONJAS
LA EUCARISTÍA  DECRETO SOBRE LA REFORMA
CÁNONES DEL SACROSANTO SACRAMENTO DE LA  LAS INDULGENCIAS, LA MORTIFICACIÓN,
EUCARISTÍA DECRETO SOBRE LAS INDULGENCIAS
DECRETO SOBRE LA REFORMA LA ELECCIÓN DE MANJARES, DE LOS AYUNOS Y
 LOS SACRAMENTOS DE LA PENITENCIA Y DÍAS DE FIESTA
DE LA EXTREMAUNCIÓN (SESION XIV) ÍNDICE DE LOS LIBROS, DEL CATECISMO,
DOCTRINA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE LA BREVIARIO Y MISAL
PENITENCIA LUGAR DE LOS EMBAJADORES
DECRETO SOBRE LA REFORMA  FINALIZACIÓN DEL SACROSANTO Y
 TRANSFERENCIA DEL CONCILIO DE JULIO III ECUMÉNICO CONCILIO DE TRENTO
A PÍO IV (SESION XVI) ACLAMACIONES DE LOS PADRES AL FINALIZAR EL
DECRETO DE LA SUSPENSIÓN DEL CONCILIO CONCILIO
BULA DE LA CELEBRACIÓN DEL CONCILIO DE CONFIRMACIÓN DEL CONCILIO
TRENTO, EN TIEMPO DEL SUMO PONTÍFICE PÍO IV  APENDICE I
DECRETO SOBRE LA PRORROGACIÓN DE LA  APENDICE II
SESIÓN XIX
 APENDICE III
 LA COMUNIÓN SACRAMENTAL (SESION XXI  APENDICE IV
)