UNIDAD EDUCATIVA “17 DE JULIO”

Tema: Borrador del ensayo I.

Asignatura: Literatura N.S.

Estudiante: Miño Enríquez Juan Andrés.

Especialidad: Electromecánica Automotriz.

Curso: 2do B.I.

Fecha: martes, 03 de enero de 2017.

Las consecuencias e importancia de la pérdida de libertad para los terroristas

revolucionarios.

Albert Camus atravesando las circunstancias de La Segunda Guerra Mundial,

influenciado por la resistencia y por el partido socialista soviético realiza esta obra, en

donde trata de relevar la actitud valiente de los revolucionarios por un cambio, ante

cualquier problema en la sociedad. “No, como en Camus, en el levantamiento frente a la

injusticia de los regímenes absolutistas o aquella en la que desemboca, según él, toda

Revolución institucionalizada” (J. Aranguren 1985). Por esta razón estos revolucionarios,

que en el caso de la obra son terroristas, enfrentan permanentemente a la muerte y el

peligro de ser capturados por las fuerzas del despotismo zarista de principios del siglo

XX (Camus para realizar “Los Justos” toma referencia de un hecho que en realidad

ocurrió en la Rusia zarista de 1905). Desde un principio de la obra, es notable que la

pérdida de la libertad afecta la personalidad propia de los terroristas, con la actitud

arrogante que muestra Stephan hacia sus compañeros y después con el cambio de ánimo

drástico que sufre Kaliayev al ser capturado. Aunque los acontecimientos que sufrieron

cada uno de estos personajes son diferentes, este castigo que es inevitable para los

terroristas, no solo simboliza el fracaso a primera vista, realmente para estos personajes

representa la lealtad que tienen a su moral común revolucionaria. Por otra parte, Voinov

conoce muy bien las consecuencias que trae permanecer en la cárcel, y por esto quiere

evadir este castigo que puede llegar a la pena de muerte en la horca.

El primer terrorista que sufre las consecuencias, fuera del relato de la obra es Stephan que

al ser castigado brutalmente y al haber convivido en un incómodo ambiente en la cárcel.

Todo esto le causó mucha ira y ganas de vengarse de la tiranía zarista expresando al inicio

del primer acto “Lo he comprendido en la cárcel. El partido socialista necesita disciplina.
Disciplinados mataremos al gran duque y destruiremos la tiranía” (pág. 5). Esta es la

razón por la que Stephan no se muestra muy emotivo en los diálogos y muestra una

ideología extremista en donde la justicia sobrepasa la vida. Stephan incluso en un diálogo,

solo con Dora, expresa lo mucho que le ha afectado la cárcel mostrando con prepotencia

las marcas de los latigazos y luego disculpándose por su actitud con Dora. “Perdóname

Dora. Talvez sea la fatiga. Años de lucha, la angustia, los chivatos, el presidio…y para

terminar esto” (pág. 33). Esta declaración de Stephan comprueba que él antes de

sobrevivir en la cárcel, él debió ser más pacífico o con una agradable personalidad.

Dirigiéndose del principio de la obra, nos transportamos al cierre de esta misma, donde

podemos identificar un cambio brusco en la actitud de Kaliayev cuando se encuentra en

la cárcel. Su elevado estado de ánimo que presenta en las primeras escenas con sus

compañeros (especialmente presente en los diálogos amorosos que tenía con Dora), es

opacado a lo largo de la obra, en primera instancia por los enfrentamientos y desacuerdos

con Stephan, segundo por la desilusión que causó a la célula terrorista por cancelar el

atentado. Y en la cárcel, ya en su totalidad al ser separado de sus “hermanos” donde al

dialogar con tres nuevos personajes secundarios se muestra totalmente rebelde y poco

sensible, e incluso dialoga amistosamente con su futuro verdugo y esto no le afecta aun

sabiendo que, él mismo lo asesinará en el cadalso. También esta actitud se debe a la

valentía que logra reunir para aceptar su pena de muerte con el único propósito de no

delatar y estropear el plan revolucionario mostrando también su lealtad.

Se puede identificar la diferencia de que Stephan cumplió el tiempo en la cárcel y obtuvo

la libertad, en cambio Kaliayev debía cumplir una sentencia de muerte donde solo le

quedaba esperar debido a su propia decisión. Pero el rasgo común es que en la cárcel

experimentaron un cambio drástico en sus personalidades de una forma similar ya que

Stephan adoptó una mala reputación en la cárcel al igual que Kaliayev se muestra mucho

más indócil en comparación a los primeros diálogos.

Pero no afecta a su actitud extremadamente ya que para estos terroristas el cumplir con

estas condenas es una recompensa para ellos ya que conocen que solo así podrán llegar a

cumplir el objetivo que tanto anhelan. He incluso se podría decir que es la manera de

conseguir su respectiva gloria , por lo que claramente se puede captar que Yanek se

convierte en el más insigne de los terroristas al sacrificarse . Pero asimismo, en una

revolución hay quienes no están completamente seguros de afrontar esta dura

consecuencia que es inevitable como Voinov , que huye de la célula , por miedo a afrontar

la privación de la libertad que como se ha indicado antes significaría un cambio total de

su vida cotidiana. Por esto Voinov decide ayudar en los comités indirectamente,

disminuyendo la posibilidad de ser capturado, aunque como lo expresa Annenkov en

estos diálogos: “Los riegos son los mismos” y “No hay puesto pequeño. La prisión y la

horca están siempre al final”. Voinov demuestra también un cambio de actitud como la

de Kaliayev, donde éste se muestra totalmente convencido y motivado a ayudar en el

desarrollo del atentado, pero al complicarse las situaciones y al ver mucho más cerca los

respectivos cargos que de todas formas tenía que enfrentar, es cuando decide mostrar

cobardía y abandonar a sus compañeros. Adicionalmente Voinov expresa que sería

mucho más fácil y conveniente morir que tomar la iniciativa de evadir los cargos o

soportar represalias: “En la cárcel no hay decisión que tomar” “Me será menos difícil

morir que llevar mi vida y la de otro en la mano” (pág. 27).

La pérdida de la libertad simbolizada en toda la obra por la cárcel, ha sido un identificado

elemento común entre Stephan y Kaliayev ya que experimentan nuevas formas de ser,

pero según el simbolismo del terrorismo el sufrir o morir por la organización justifica

toda la violencia cometida y representa además de la lealtad hacia la ideología, la

glorificación y es por lo que se transforma en un héroe para la organización. Y la

importancia que tiene este castigo para estos personajes se la puede notar también en el

miedo que refleja los diálogos de Voinov , ya que nerviosamente y con desesperación

(según las acotaciones de los diálogos) expresa lo complicado que son las consecuencias

de los cargos que deben atravesar los terroristas. Incluso el jefe de la célula terrorista

Boria indica a Voinvov los cambios psicológicos que se experimenta en la cárcel y

también le manifiesta que la privación de la libertad tarde o temprano llegará sin importar

en que cargo se encuentre, pero la intención de Voinov es tomarse un respiro laborando

indirectamente en la organización y al mismo tiempo estar distante de los peligros de un

atentado y sus consecuencias, por lo que se declara “cobarde”.

Camus a través de esta obra glorifica a los revolucionarios por el sacrificio y gallardía

que tienen para oponerse a la poderosa fuerza tirana, menospreciando los altos peligros

como la pérdida de la libertad o de la vida, debido a la esperanza de erradicar la

corrupción. Y en forma abstracta nos muestra su relación con el socialismo y nos trata de

relatar los orígenes de la revolución socialista soviética dirigida por la URSS. Pero en la

actualidad se tiene una mala visión sobre los objetivos terroristas ya que los atentados de

este siglo han ocurrido para asesinar a personas inocentes. Por lo cual al lector le causaría

mucha confusión leer esta obra cambiando la impresión y perspectiva hacia los terroristas

ya que en la obra el autor les da un aspecto heroico ya que luchan por la justicia. Por lo

que especialmente en las escenas donde Stephan muestra lo mucho que le ha afectado

estar en la cárcel y a Kaliayev donde está esperando su ejecución, seguramente al lector

le provocará compasión ante estos terroristas.

Cantidad de palabras: 1324

Referencias:

 Albert Camus (1949). “Los Justos”. Pequeño teatro Magallanes I.

Recuperado de : https://musoeta.files.wordpress.com/2011/11/camus-albert-los-

justos.pdf

 A. Errandorena (2014). Albert Camus, Los Justos. Editorial Alianza Emecé.

Biblioteca de autor N°0658. Instituto “Nuestra Señora del Huerto”. Buenos Aires

Argentina.

Recuperado de: http://es.slideshare.net/analiita74/camus-los-justos-gua-de-

lectura