Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

EL NUEVO PACTO (BRIT HA DASHA)

Por: Bernardo Moreno

INTRODUCCION:
Jer 16:19 -21: 19 O YAHWEH, Tú eres mi fuerza, mi fortaleza, mi refugio en tiempos de
aflicción, los Goyim vendrán a ti desde los confines de la tierra, diciendo: "Que vanos eran
los ídolos que nuestros padres se procuraron, y no hay ayuda en ellos." 20 ¿Puede el
hombre hacer dioses para sí? Donde éstos no son dioses. 21 "Por lo tanto, Yo en este tiempo
manifestaré mi mano [Yahshúa] a ellos, Yo les haré conocer mi poder y mi fuerza.
Entonces ellos conocerán que Mi Nombre es ‫( יחזח‬YAHWEH).
Cuando descubrí mi identidad, quien soy en verdad y el propósito del Creador para mi vida, me sentí
verdaderamente libre de ataduras religiosas y dogmas de fe inventados por los hombres a través de
la historia de la religión Cristiana.

Habiendo nacido como Católico practicante hasta mis 15 años, convertido en Ateo hasta mis 30
años y vuelto a creer en la existencia de un creador de todo, al que llaman Dios y convertirme en un
Cristiano Evangélico hace 25 años, haber pastoreado una congregación por 3 años con todo mi amor
y esfuerzo, sabiendo que servía a “Di-s” y no a los hombres; aprendí muchas de las doctrinas
teológicas en seminarios, libros, mensajes, etc. Doctrinas que parecen lógicas pero que muchas de
ellas son filosofía humana, siendo la principal de ellas el Dogma de Fe de la Santísima Trinidad, El
Culto del Día Domingo, la abolición de la Toráh del Creador, que ellos llaman “La Ley de Moisés”.

Pero nunca me explicaron a cabalidad y de forma sencilla en qué consistía el “Nuevo Pacto”, muchas
personas creen que se refiere a la falsa dispensación del “Tiempo de la Gracia”; otros que se refiere
a la abolición del mal llamado “Antiguo Testamento” y la entrada en vigencia del mal llamado
“Nuevo Testamento”; otros creen que consiste en que Dios desechó a los Judíos como Pueblo
Escogido y creo en sustitución un ente llamado “Iglesia”, como la Yisra’el Espiritual, formado por
gentiles que ni conocen ni quieren conocer y rechazan la Toráh. Por todo lo anterior y en
cumplimiento a una profecía, hice lo que debe hacer todo aquel que busca la verdad: Aprender de
los que saben, los Yahudí

Zac 8:20-23: 20 “YAHWEH-HaElyon dice: 'En el futuro, muchos pueblos vendrán y

habitantes de muchas ciudades; 21 los habitantes de cinco ciudades se reunirán en una
ciudad, y dirán: Tenemos que ir a hacer súplica a YAHWEH y a buscar el rostro de
YAHWEH-HaElyon. Yo también iré.'" 22 Sí, muchos pueblos y naciones poderosas
vendrán de todo corazón a buscar el rostro de YAHWEH-HaElyon en Yerushalayim y a
implorar el favor de YAHWEH. 23 YAHWEH-HaElyon dice: 'Cuando ese tiempo
venga, mi palabra será cumplida si diez hombres de diez idiomas de las
naciones se agarrarán al manto de un Yahudí (Judío), y dirán: "Iremos
contigo, porque hemos oído que YAHWEH está contigo.'"
El propósito de este pequeño estudio del Nuevo Pacto es que conozca verdaderamente en que
consiste este Nuevo Pacto, a quienes va dirigido y como es que nosotros, los gentiles entramos a
formar parte de ese Pacto.

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Por favor, al iniciar el estudio, ore al creador con toda sinceridad, deje fuera todo prejuicio, recuerde
que esto no es JUDAIZAR, esto es estudiar La Palabra del Eterno, para no ser destruido al final de
este sistema de cosas.

Espero que al final usted decida con toda honestidad pertenecer a este Nuevo Pacto.

Adelante.

Ose 4:1 ¡Oye la palabra de YAHWEH, ustedes hijos de Yisra'el! Porque YAHWEH tiene un
agravio contra los habitantes de La Tierra: ¡No hay verdad, ni misericordia ni
conocimiento de Elohim en La Tierra; … Ose 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de
conocimiento. Porque rechazaste el conocimiento, Yo también te rechazaré como kohen
para mí. Porque olvidaste la Toráh de tu Elohim, Yo también olvidaré a tus
hijos.

Ose 10:12 Si siembran rectitud para ustedes mismos, cosecharán para el fruto de vida.
Enciendan para ustedes la luz del conocimiento, porque es tiempo de buscar a YAHWEH,
hasta que El venga y haga llover rectitud sobre ustedes.

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1- EN QUE CONSISTE EL NUEVO PACTO

Leamos:
Deu 30:1-8 "Cuando el tiempo llegue que todas estas cosas caigan sobre ustedes, ambas la
bendición y la maldición que yo les he presentado delante de su rostro; y ustedes estén allí
entre las naciones cuales YAHWEH su Elohim los ha dispersado; entonces, al fin, ustedes
empezarán a pensar lo que les ha sucedido; (2) y regresarán a YAHWEH su Elohim y
prestarán atención a lo que Él ha dicho, que será exactamente lo que les estoy ordenando
hacer hoy – a ustedes y sus hijos, con todo su corazón y todo su ser.' (3) En ese punto,
YAHWEH su Elohim revertirá el exilio de ustedes y les mostrará misericordia; El
regresará y los recogerá de entre todos los pueblos a los cuales YAHWEH su Elohim los
esparció. (4) Si uno de ustedes fue esparcido a un extremo del cielo, YAHWEH tu Elohim
te traerá de regreso aun de allí; El irá allí y te recogerá. (5) YAHWEH tu Elohim te traerá
de regreso a La Tierra que tus padres poseyeron, y tú la poseerás; Él te hará prosperar
allí, y te harás aún más numeroso que tus padres. (6) Entonces YAHWEH tu Elohim
circuncidará tus corazones y los corazones de tus hijos, para que ames a
YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón y todo tu ser, y así vivirás. (7)
YAHWEH tu Elohim pondrá estas maldiciones sobre tus enemigos, sobre aquellos que te
odiaron y te persiguieron; (8) pero tú regresarás y prestarás atención a lo que YAHWEH
dice y obedecerás todos sus mitzvot cuales te estoy dando hoy.
Este Nuevo Pacto como vemos es anunciado desde cuando El Eterno les entregó La Toráh
en el Monte Sinay a todo el Pueblo de Yisra’el, cincuenta días después de haber salido de
Egipto. El conoce nuestro futuro y sabía que nuestros padres desobedecerían sus mandatos
y los castigaría y los entregaría a las naciones (Goyim), pero que al final de los tiempos, se
arrepentirían e implorarían misericordia del Creador y Él no traería a la Tierra de Nuestros
Padres: Eretz Yisra’el.
Antes de continuar, debemos entender un punto histórico que no se le presta la atención
debida, y es algo que no se explica en las “Iglesias” y muchos miembros no lo conocen;
debemos comprender y entender algo básico: ¿que es “La Casa de Yisra’el y que es la Casa
de Yahudáh?
- LAS DOS CASAS
Todo el Pueblo de Yisra’el estaba formado por 12 Tribus, pero por causa del pecado del Rey
Shlomo y por amor a su siervo el Rey David, Adonay dividió el reino (todo el Pueblo de
Yisra’el) en dos, llamados El Reino del Norte o Casa de Efrayim, Casa de Yosef o Casa de
Yisra’el y el Reino del Sur o Casa de Yahudáh (Yahudí=Judíos).
El Rey del Norte, temiendo que su gente se fuera al sur por motivo de las celebraciones de
las fiestas, los MOADIM YHWH, este creó su propia religión, que era una imitación de la
verdadera, solo que ordenó sus propios sacerdotes, su propio lugar de sacrificios, su propio
templo, imitando fielmente lo ordenado por el creador, pero era solo eso: IMITACION.
Por motivo de su idolatría, El Eterno los entregó en manos de los Medo-Persas y los
desterraron a otras naciones y nunca volvieron a su tierra por la dureza de su corazón,
perdieron su identidad Hebrea y sus costumbres y creencias y se asimilaron en las naciones
(Goyim) y se perdieron.
El Reino del Sur también cayó en idolatría, fueron conquistados por Babilonia, fueron
llevados cautivos por 70 años, ellos se arrepintieron (hicieron Teshuváh), y como había sido
profetizado regresaron a su tierra (Eretz Yisra’el), reconstruyeron el templo, nunca más

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cayeron en idolatría hasta hoy; fueron desterrados por Roma desde el 70 al 135 EC y le
cambiaron el nombre al territorio, de Judea a Filistea.
Siempre hubo presencia del Pueblo Yahudí en la tierra hoy llamada Palestina, hasta que un
14 de Mayo de 1948 EC a las 16:00 horas, fue fundado en un día una nación: Yisra’el.
Isa 66:8 ¿Quién ha oído semejante cosa? ¿Quién alguna vez ha visto semejantes cosas?
¿Nacerá un país en un día? ¿Crecerá una nación a una? Porque tan pronto Tziyon
tuvo dolores de parto, ella crio a sus hijos.
Resumiendo:
El Reino del Norte es La Casa de Yisra’el ó Casa de Efrayim (hijo de Yosef) o Casa de Yosef.
1Re 11:11-13 Y YAHWEH dijo a Shlomó: "Puesto que esto es lo que ha estado en tu mente, y
tú no has guardado mis mitzvot y mis ordenanzas las cuales Yo te ordené obedecer, Yo
romperé el reino de tu mano y se lo daré a tu siervo. (12) Sin embargo, por amor a David
tu padre no lo haré mientras tú estés vivo, sino que lo romperé de las manos de tu hijo. (13)
Aun entonces, no quitaré todo el reino; Yo daré una tribu a tu hijo por amor a David mi
siervo y por amor a Yerushalayim, la ciudad que Yo he escogido."
1Re 11:29-39 Una vez, durante este tiempo, cuando Yaroveam había salido de
Yerushalayim, el profeta Ajiyah de Shiloh lo divisó viajando. Ajiyah estaba usando un
manto nuevo, y ellos dos estaban solos en campo abierto. (30) Ajiyah se agarró de su
manto nuevo que él estaba usando y lo rasgó en doce pedazos. (31) Entonces dijo a
Yaroveam: "¡Toma diez pedazos para ti! Porque he aquí lo que YAHWEH el Elo him de
Yisra'el dice: 'Yo rompo el reino de la mano de Shlomó, y Yo te daré diez tribus a ti. (32)
Aun él retendrá dos tribus por amor a mi siervo David y por amor a Yerushalayim, la
ciudad que Yo he escogido de entre todas las tribus de Yisra'el. (33) Yo haré esto porque
ellos me han abandonado y han adorado a Ashtoret la diosa de los Tzidoni, Kemosh el dios
de Moav y Milkom el dios de los hijos de Amón. El no ha caminado de acuerdo a mis
caminos, como David su padre. (34) No obstante, no quitaré el reino entero de sus manos;
sino que lo haré príncipe por el tiempo que viva, por amor a David mi siervo, a quien Yo
escogí. (35) Sin embargo, quitaré el reino de las manos de su hijo y te daré diez tribus a
ti. (36) A su hijo daré las dos tribus que quedan, así que David mi siervo siempre tendrá
una luz quemando delante de mí en Yerushalayim, la ciudad que Yo escogí para mí mismo
como el lugar para poner Mi Nombre. (37) Yo te escogeré y tú reinarás como tu alma
desee; tú serás rey sobre Yisra'el. (38) Ahora bien, si tú guardas los mitzvot que Yo te
ordeno, caminas en mis caminos y haces lo recto delante de mí, así que si observas mis
ordenanzas y mitzvot, como hizo David mi siervo; entonces Yo estaré contigo, y Yo te
edificaré una dinastía perecedera, como edifiqué para David; y Yo te daré Yisra'el. (39)
Por esta ofensa Yo afligiré a la zera de David, pero no para siempre."
El Reino del Sur es la Casa de Yahudáh, formada por las tribus de Yahudáh y Binyamin,
posteriormente a causa de que en el Norte habían hecho su propia religión, los Levitas se
quedarón en el Sur, pero recuerden, que ellos no tenían territorio.
Precisamente, el Nuevo Pacto (Brit HaDashah), Pacto Eterno (Brit Olam) o Pacto de Paz
(Brit Shalom), consiste en lo que el creador hará y está haciendo en estos precisos
momentos, lo que hizo en mi ida y podría estar haciendo en este instante en la suya: SACAR
A SU PUEBLO PERTENECIENTE A LA CASA DE YISRA’EL DE LAS NACIONES DONDE
LOS ESPARCIÓ Y RESTAURARLO A SU TIERRA Y A SU IDENTIDAD HEBREA; ASÍ
COMO TRAER A SU PUEBLO DE LA CASA DE YAHUDÁH AL CONOCIMIENTO DEL
MESÍAS Y DE AMBOS PUEBLOS HACER UNO (EJAD).

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En este momento, puede que usted se esté haciendo la pregunta: ¿Y yo que tengo que ver en
esto, si no soy hebreo?
Pues créame, que tiene que ver mucho, ya que si usted no pertenece al Nuevo Pacto, usted
no entrará al Reino de los Cielos; por más oraciones del pecador que haya hecho, por más
que diga que ha recibido a “Cristo”, por más piadoso evangélico o Católico que sea, si no
pertenece al Nuevo Pacto esta fuera.
El Adon Yahshúa nos dio una ilustración del Regreso a Casa, cuantos han oído la Parábola
del Hijo Prodigo, creo que todos, solo que lastimosamente se la explicaron mal. Veamos.
Luc 15:11-32 Otra vez Yahshúa dijo: "Un hombre tenía dos hijos. (12) El menor dijo al
padre: 'Padre, dame la parte de la fortuna que será mía.' Por lo tanto el padre dividió la
propiedad entre ellos. (13) Tan pronto como pudo convertir su parte en dinero, el hijo
menor se fue a un país lejano, donde derrochó su dinero viviendo una vida atolondrada.
(14) Pero después que lo había gastado todo, se levantó una hambruna severa en todo el
país, y comenzó a pasar necesidad. (15) "Así que, fue a uno de los ciudadanos de ese país,
quien lo mandó a sus campos para alimentar a sus cerdos; (16) y añoraba llenar su
estómago con las vainas de algarrobas que los cerdos comían, pero nadie le daba ninguna.
(17) "Al fin volvió en sí, y dijo: '¡Cualquier cantidad de los jornaleros de mi padre tiene
comida para compartir, y aquí estoy yo muriéndome de hambre! (18) Me voy a levantar,
regresaré a mi padre, y diré: 'Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; (19) ya no soy
digno de ser llamado tu hijo, trátame como a uno de tus jornaleros.' (20) Por lo cual se
levantó y se dispuso a regresar a su padre. Pero, cuando aún estaba lejos, su padre lo vio
y fue movido a compasión. Corrió y echó sus brazos sobre él, besándole tiernamente. (21)
Su hijo le dijo: 'Padre he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado
tu hijo.' (22) Pero su padre le dijo a sus esclavos: 'Pronto, traigan una túnica, la mejor,
pónganla sobre él; pongan un anillo en su dedo y zapatos en sus pies; (23) traigan el
becerro que ha sido engordado y mátenle. ¡Comamos y celebremos! (24) ¡Porque este
hijo mío estaba muerto, pero ahora ha revivido de nuevo! ¡Estaba perdido,
pero ahora ha sido encontrado!' Y comenzaron a celebrar. (25) "Ahora bien, su hijo
mayor estaba en el campo, cuando vino y se acercó a la casa, oyó la música y las danzas.
(26) De modo que llamó a uno de los sirvientes, y le preguntó: "¿Qué está pasando?" (27)
El sirviente dijo: 'tu hermano ha regresado; y tu padre ha mandado a matar al becerro
engordado, porque ya lo tiene de regreso sano y salvo.' (28) Pero el hijo mayor se enojó
y no quería entrar en la casa. Por lo tanto, su padre salió, y le suplicó. (29) 'Mira,'
respondió el hijo: 'Yo he trabajado para ti por todos estos años, y jamás he desobedecido
tus órdenes. Pero nunca me has dado un cabrito para celebrar con mis amigos. (30) Ahora,
este hijo tuyo viene, quien despilfarró tu propiedad con prostitutas, ¡y por él matas al
becerro engordado!' (31) El padre dijo: 'Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo que
tengo es tuyo. (32) Teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo
estaba muerto, y ha regresado a la vida; estaba perdido, y ha sido encontrado.'"
Siempre se enseña que el hijo que va al mundo es un creyente que retrocede, un día
reflexiona y regresa a la casa del padre. Pero un detalle importante no "cuadra" en esta
explicación. El hijo mayor, que permaneció con el Padre, se enoja muchísimo con el regreso.
Y jamás vi a nadie en la Iglesia enojado por un creyente perdido que regrese. Por el contrario
siempre fue recibido con mucho gozo. ¿De que hablaba Yahshúa entonces?
Un Padre, (YHWH) tuvo dos hijos: La casa de Yahudáh y la casa de Yisra’el. La casa de
Yahudáh permaneció con el Padre, mientras la casa de Yisra’el fue a las naciones. Un día, el
hijo volvió en sí, (la casa de Yisra’el escucho el silbido de YHWH) y siente el deseo de volver
a la casa del Padre. El Padre lo recibe con amor pero el hijo mayor Yahudáh, se enoja con el
regreso. Hoy, mis queridos pastores estamos viviendo este tiempo exactamente. La casa de

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Yahudáh está enojada viendo a los que ellos siempre han visto como gentiles regresando a
la obediencia a YHWH, al día de reposo ordenado, a las fiestas ordenadas por El, e
identificándose con la identidad Yisra’elita; a someterse voluntariamente y por amor al
Padre a las normas y leyes de la Casa donde venimos a vivir como hijos, a las reglas de la
Casa del Padre que nos adopta como sus hijos, esas instrucciones están escritas, se llama
TORÄH.
Yirmyahu: Jer 31:31-34 “Aquí está, los días vienen," dice YAHWEH, "cuando haré un
Nuevo Pacto (Brit HaDashá) con la casa de Yisra'el y con la casa de Yahudáh.
(32) No será como el Pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué
de la tierra de Mitzrayim; porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que
Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice YAHWEH. (33) “Porque este es el Pacto
que haré con la Casa de Yisra'el después de esos días," dice YAHWEH: "Yo
ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo
seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. (34) Ya más ninguno de ellos enseñará a su
compañero miembro de la congregación ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH '; porque
todos me conocerán, del menor de ellos hasta el más grandioso; porque Yo perdonaré sus
perversidades y nunca más me acordaré de sus pecados."
Yirmyahu: Jer 32:37-40 ‘He aquí, Yo reuniré de todos los países donde los eché en
mi ira, furia y gran cólera; y Yo los devolveré a este lugar y haré que vivan
aquí en seguridad. (38) Ellos serán mi pueblo, y Yo seré su Elohim. (39) Yo les daré
otra senda (Darej=Cámino=Toráh) y otro corazón, para que me teman para siempre,
para el bien para ellos y de sus hijos después de ellos. (40) Yo haré con ellos un Pacto
Eterno (Brit Olam) que de ninguna forma volver a abandonarlos, sino de hacerles el bien;
Yo pondré temor de mí en sus corazones, para que ellos no me dejen.

Yejezqel: Eze 16:59-63 Así dice YAHWEH: "Yo te haré a ti como tú has hecho – tú trataste
el juramento con desprecio por romper el Pacto. (60) Sin embargo, Yo me acordaré del
Pacto que hice contigo cuando eras una niña y estableceré un Pacto Eterno (Brit Olam)
contigo. (61) Entonces te acordarás de tu comportamiento y estarás avergonzada según
recibes a tus hermanas mayores y menores para que las edifiques, pero no por tu Pacto;
(62) y Yo reestableceré mi Pacto contigo. Entonces sabrás que Yo soy YAHWEH; (63)
para que te acuerdes y estés tan avergonzada que nunca más abrirás tu boca, tan
avergonzada estarás cuando te haya perdonado todo lo que has hecho," dice YAHWEH.
Yejezqel: Eze 36:23-28 Yo separaré Mi Gran Nombre para ser considerado como Kadosh,
puesto que ha sido profanado en las naciones – tú lo profanaste entre ellos. Las naciones
sabrán que Yo soy YAHWEH,' dice YAHWEH Elohim, 'cuando, delante de sus ojos, Yo sea
kadash por medio de ti para ser considerado como Kadosh. (24) Porque Yo te recogeré
de entre las naciones, te reuniré de todas las tierras, y te regresaré a tu propia
tierra. (25) Entonces Yo rociaré agua limpia sobre ti, y tú estarás limpio; Yo te lavaré de
toda tu inmundicia y de todos tus ídolos. (26) Yo te daré un nuevo corazón y pondré
un nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacaré tu corazón de piedra de adentro de tu
carne y te daré un corazón de carne. (27) Yo pondré Mi Ruaj dentro de ti y
causaré que vivas por mi Toráh, que camines en mis Juqim (ordenanzas,
estatutos) y guardes mis Mishpatim (juicios) y los hagas [obedezcas]. (28)
Morarás en La Tierra que Yo di a tus padres. Tú serás mi pueblo, y Yo seré tu
Elohim.
Yejezqel: Eze 37:15-28 La palabra de YAHWEH vino a mí: (16) “Tú, Ben-Adam, toma un
palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre los hijos de
Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la
Casa de Yisra'el que pertenece a él.' (17) Finalmente, tráelos juntos a un solo palo,
para que se conviertan en uno en tu mano. (18) Cuando los hijos de tu pueblo te

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pregunten qué quiere decir todo esto, (19) diles que YAHWEH dice esto: 'Yo cogeré el
palo de Yosef, el cual está en la mano de Efrayim, junto con las tribus de
Yisra'el, que están unidas con él, y las pondré juntas con el palo de Yahudáh
y los haré un solo palo, para que se hagan uno (ejad) en mi mano.' (20) Los palos
donde tú escribes estarán en tu mano mientras ellos miran. (21) Entonces dile a ellos que
YAHWEH Elohim dice: 'Yo cogeré la casa de Yisra'el de entre las naciones adonde
han ido y los juntaré de todos los lados y los traeré de regreso a su propia
tierra. (22) Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas de
Yisra'el; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos naciones, y nunca más
estarán divididos en dos reinos. (23) "Ellos nunca más se profanarán a sí mismos con sus
ídolos, Yo los libraré de todas sus transgresiones con las que han pecado, y Yo los salvaré
de todos los lugares donde han estado viviendo y pecando; y Yo los lavaré, para que sean
mi pueblo, y Yo sea su Elohim. (24) Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos
ellos tendrán un Pastor (Yahshúa Ha Mashiah); ellos caminarán en mis ordenanzas
(Juqim) y guardarán y observarán mis juicios (Mishpatim). (25) Ellos habitarán en La
Tierra que Yo di a Ya'akov mi siervo, donde sus padres vivieron; ellos habitarán allí –
ellos, sus hijos, y sus nietos para siempre; y David mi siervo será su gobernante para
siempre (Yahshúa HaMashiah). (26) Yo haré un Pacto de Paz (Brit Shalom) con ellos,
un Pacto Eterno (Brit Olam). Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y pondré mi
Lugar Kadosh entre ellos para siempre. (27) Mi Miqdash (Tabernáculo) estará con ellos;
Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. (28) Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH,
quien aparta a Yisra'el como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para
siempre."

2- ¿ES LA BRIT JADASHÁ UNA NUEVA TORÁH?

Para los que creen que la Toráh fue abolida por a saber quién, le respondo categóricamente:
Por supuesto que no, el Cristianismo en su escaso conocimiento de las Escrituras y en su
deseo de hacer desaparecer la Toráh confunde ‘Pacto’ con ‘Toráh’, por eso el Cristianismo
equívocamente llama ‘Nuevo Testamento’ o ‘Nuevo Pacto’ a las enseñanzas transmitidas por
los Talmidim de Rabenu Yahshúa y llama ‘Viejo Testamento’ o ‘Antiguo Pacto’ a los Escritos
que hoy conocemos como Tanaj (la Toráh los Profetas y los Escritos).
La verdad es que la Toráh no es el Pacto, la palabra ‘Toráh’ significa 'Instrucción' pues deriva
del verbo 'Iará' (instruir), y es usada para describir los escritos que Moshe recibió del Eterno
como lo vemos en Irmyahu (Jeremías) 2.8, 6.19, 8.8, 9.12, 16.11, 18.18, 26.4, 32.32, 44.10,23.
La palabra Brit significa ‘Alianza’, ‘Pacto’, ‘Acuerdo’, ‘Convenio’ o ‘Contrato’ establecido
entre dos o más partes/personas.
Dice en Shmot 24.3-4,7 “Entonces vino Moshe y contó al pueblo todas las palabras del
Eterno y todos las Mishpatim (juicios); y respondió todo el pueblo a una voz diciendo: Todas
las cosas que habló el Eterno haremos... (7) Y tomó el Sefer haBrit (el Libro del Pacto) y leyó
a oídos del pueblo y dijeron: Todo lo que dijo el Eterno haremos y obedeceremos”.
De esta forma podemos ver que la Brit (Alianza) que el Eterno hizo con Yisra’el a través de
Moshe en Har Sinay es ‘un juramento o acuerdo en el que Yisra’el prometió Aceptar y
Obedecer la Toráh’, por otra parte el Eterno promete que si Yisra’el cumple la Alianza
vendrán Brajot (Bendiciones, Vaiqrá 26.3-13; Dvarim 11.11.13-25; 28.1- 14) pero si Yisra’el
no cumple recibirá K’lalot (Maldiciones, Vaiqrá 26.14-39; Dvarim 28.15-68). Nótese que la
Toráh NO ES EL PACTO, sino que en la Toráh se encuentra el Pacto y las instrucciones que
deben ser obedecidas, por esto la Toráh es llamada Sefer HaBrit (el Libro del Pacto), de
manera que si Yisra’el no Acepta y Obedece la Toráh entonces se rompe el Pacto/Acuerdo,
esto significa que aunque se rompa el Pacto, la Toráh no cambia, porque como ya vimos la

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Toráh no es el Pacto, de tal manera que Irmyahu dice que la Brit Jadashá consisten en:
“Pondré Mi Toráh dentro de ellos” (31.32) y no en ‘Haré desaparecer la Toráh’ (Doctrina
Cristiana).
Claramente dijo Rabenu Yahshúa: “No piensen que vine a dejar sin efecto la Toráh” (Toldot
Yahshúa, Pereq 14).
Si la Brit Jadashá consistiera en hacer una Nueva Toráh el Eterno hubiese dicho: ‘Pondré Mi
Nueva Toráh (Toráhtí haJadashá) dentro de ellos’, sin embargo lo que dice el profeta Iejezqél
(36:26-27) es “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y pondré un Ruaj jadashá (nuevo
Ruaj)... y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y
guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”, porque como dijo Irmyahu (31.31-32): “no
conforme al Pacto que hice con sus padres... pondré Mi Toráh dentro de ellos, y en sus
corazones la escribiré...”, es decir cómo nos enseña Shaul acorde a la profecía, bajo la Nueva
Alianza la Toráh no está escrita en tablas o en un libro, sino que está dentro de los Hijos de
Yisra’el.
3- ¿EL PACTO EN SINAY CONTINUA VIGENTE?
Prestemos atención a lo que la Escrituras dicen del Pacto que el Eterno hizo en Sinay con
Yisra’el: Vaiqrá 26.44-45 “Sin embargo, a pesar de esto, cuando estén en la tierra de sus
enemigos no los desecharé ni los aborreceré tanto como para destruirlos, lehafer (dejando
sin efecto) mi Pacto con ellos, porque Yo soy el Eterno su Elohim”.
Shoftim 2.1 “Yo los saqué de Egipto y los conduje a la tierra que había prometido a sus padres
y dije: Jamás afer (dejaré sin efecto) Mi Pacto con ustedes”.
Irmyahu 31.30 “haré un Nuevo Pacto con la Casa de Yisra’el y con la Casa de Yahudáh no
conforme al Pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos
de la tierra de Egipto, porque ellos heferu (dejaron sin efecto) mi Pacto”.
Iejezqél 16.59-63 “Porque así dice Adonai el Eterno: Yo te trataré conforme a lo que tú has
hecho, al despreciar el juramento lehafer (dejando sin efecto) el Pacto. Sin embargo Me
acordaré de Mi Pacto contigo en los días de tu mocedad, y estableceré contigo Pacto Eterno”.
¿Qué quiere esto decir?
Como ya se dijo, la palabra Brit (Pacto o Alianza) en el sentido de ‘Acuerdo’ o ‘Contrato’
establecido entre dos o más partes/personas, en este caso quien no cumplió con el Acuerdo
fue la parte de los hijos de Yisra’el no la parte del Eterno, y de esta manera el Acuerdo queda
sin efecto, como dice el Profeta: “Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar
el juramento rompiendo el Pacto”
(Iejezqél 16.59), y por lo tanto el resultado es “estableceré contigo Pacto Eterno” (16.60),
este es el Nuevo Pacto “no conforme al Pacto que hice con sus padres... porque ellos dejaron
sin efecto mi Pacto” (Irmyahu 31.31).
Nótese una vez más que lo que quedó sin efecto fue el Pacto y no la Toráh.
- CARTA A LOS HEBREOS 8.13
La Carta a los Hebreos 8.13 dice: “Al decir ‘nuevo’ ha hecho anticuado al primero; y lo que
está siendo hecho anticuado y volviéndose viejo está próximo a desvanecerse” Para
comprender lo que dice el autor de la Carta es necesario que se deje fuera toda la doctrina
Cristiana anti-Toráh y nos percatemos que el contexto de esta sección en la Carta es la
Kehuná (Sacerdocio) de Aharon y la Avodá (Servicio) del Mishkan (Tabernáculo) y luego del
Bet haMiqdash (Casa del Santuario) como parte del Primer Pacto con Yisra’el, es absurdo
pensar que el autor está diciendo que ya se puede Asesinar, Robar, levantar falso testimonio

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

del prójimo, que ahora ya no hay que guardar el Shabat ni los días de MOADIM (santa
convocación), que ya no hay que honrar a los padres, ni usar tzitzit, que ahora se puede
comer rata, serpiente, cerdo, alacrán, etc. Shaul claramente enseñaba en la Igueret el
haQ’doshim bRoma (Rom.7.12) “haToráh hi Qdoshá vehaMitzvá Qdoshá vishará veTová (la
Toráh es Santa y el mandamiento es santo justo y bueno/preparado con un propósito... (14)
Iodim anajnu shehaToráh hi rujanit (sabemos que la Toráh es espiritual)” y también en la ‘I
Iguret el Timoteos (Tim.1.8) dice: “iadanu ki haToráh tová hi im itnaheg bá ha adam kaToráh
(sabemos que la Toráh es buena/cumple con su propósito, si el ser humano la usa como
Toráh)”.
Entiéndase que lo que dice en Hebreos 8.13 es simplemente la conclusión de las palabras del
profeta Irmyahu: “Pondré Mi Toráh dentro de ellos” (31.32), al ser humano recibir la Toráh
dentro de él significa que el ser humano ya no cometerá más pecados, por lo tanto ya no
tiene objetivo los sacrificios para el perdón, porque como dijo el profeta Irmyahu: “porque
perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me acordaré más” (32.40).
# 1 Hecho anticuado al primero: Si el profeta Irmyahu dice que hay un Nuevo Pacto con
Yisra’el, entonces lo lógico es que el Pacto anterior [el primero con Yisra’el] es “hecho
Anticuado” ante el Nuevo.
# 2 Volviéndose viejo está próximo a desvanecerse: ¿Qué es lo que [físicamente] se
desvanece del Primer Pacto? Como dijimos el contexto de esta sección en la Carta es la
Kehuná de Aharon y la Avodá (Servicio) del Mishkan (Tabernáculo) por lo tanto si la Toráh
pasó a estar dentro del ser humano quiere decir que no cometerá más pecados por lo tanto
no necesita más de la Kehuná de Aharon y de la Avodá (Servicio), de manera que es
precisamente esto lo que está próximo a desvanecerse, como lo profetizó Yahshúa.
Valga la pena añadir que el Eterno no tuvo como objetivo implantar la Kehuná de Aharon y
la Avodá del Mishkan, como lo dijo por boca del profeta Irmyahu (7.22- 23) “Porque Yo no
hablé a vuestros padres, ni les ordené en el día en que los saqué de la tierra de Egipto, con
respecto a ofrendas o sacrificios, sino que esto les ordené, diciendo: ‘Escuchen Mi voz, y Yo
seré vuestro Elohim, y serán Mi pueblo, y anden en todo el camino que Yo les ordeno, para
que todo les vaya bien”. (Leer Shmot 19.1-6).
El Eterno no habló sobre la Kehuná de Aharon y la Avodá del Mishkan sino solamente
después del suceso con el becerro de oro; en otras palabras el Eterno, (Ha Kadosh Baruj Hu)
El Santo Bendito es, que lo conoce todo, sabiendo que Yisra’el no iba a ser fiel les dice que
Él deseaba la fidelidad (Emuná) de Yisra’el y el acercamiento de Yisra’el al Creador no por
medio de mecanismos, pero al no ser así entonces les fue implantado la Kehuná de Aharon
y la Avodá del Mishkan como un medio por el cual se acercarían a Él y expiarían los pecados.
4- ¿CON QUIEN ES LA BRIT JADASHÁ?
Primero voy a decir con quien no es: NO ES CON NINGUNA LLAMADA IGLESIA
GENTIL. Irmyahu claramente dice: “con la Casa de Yisra’el y la Casa de Yahudáh”
(31.30), sin embargo el Cristianismo tergiversando las palabras de nuestro Maestro,
Yahshúa de Natzrat, plantea que la Brit Jadashá es para los gentiles. Para entender
apropiadamente las palabras de Yahshúa debemos tener presente que él no fundó una secta,
sino que su misión es la del Mashíaj de Yisra’el profetizando en la Toráh y los Nviím, es decir
que su misión es la de redimir a Yisra’el y hacerlo una luz en todo el mundo. Para mostrar
esto veamos algunos ejemplos claves:
El último Pesaj con Rabenu fue el momento en que él establece la Brit Jadashá para todo
Yisra’el (Bet Yisra’el y Bet Yahudáh), sin embargo este acontecimiento en manos del
Cristianismo ha sido manipulado y falsificado, veamos realmente las palabras de Yahshúa:

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

- Sefer Toldot Yahshúa, 109 (Mt.): Tomó la copa, dio alabanzas a su Padre, la dio a ellos y
dijo: Beban de ella todos ustedes. Esta es mi sangre de la Brit Jadashá que será derramada
en razón de HaRabím (la Comunidad de Yisra’el) para expiación de las iniquidades. [1]
- Sefer Tejilat Bsorat Iehoshua 14.24 (Mr.): Esto es mi sangre de la Brit Jadashá que es
derramada en razón de HaRabím (la Comunidad de Yisra’el).
- Sefer Maasav v’Toráhtó shel Iehoshua, 22.20 (Lc.): Esta copa es la Brit Jadashá en mi
sangre, que es derramada a razón de ustedes (a quienes representaban los Talmidim: Todo
Yisra’el).
Como podemos apreciar, si la Brit Jadashá es para Yisra’el entonces la sangre de la Brit
Jadashá es en razón de HaRabím, literalmente ‘Los Muchos’, como también dijera Rabenu
Yahshúa en otra ocasión (Toldot Yahshúa, 85) “el Hijo del Hombre no vino para que lo sirvan
sino para servir y dar su néfesh [2] como paga de rescate para la expiación de HaRabím (la
Comunidad de Yisra’el)”, pero ¿quiénes son ‘Los Muchos’? HaRabím (‫ )יברהמ‬es la misma
frase que usa Ieshayahu 53.11,12, Daniel 12.3, el Pirqe Avot 5.18, en los Rollos del Qumran
(1QpHab x.11; 4QpNá II.8) para referirse a la Comunidad de Yisra’el, es decir los que
verdaderamente son Yisra’el, no por el hecho de haber nacidos en la tierra de Yisra’el o
descender de un Yisra’elita, sino los que son fieles al Eterno y por ende a Su Toráh Por esto
todas las frases ‘Rabím’ traen consigo el artículo Ha (‫ )ה‬para especificar HaRabím (Los
Muchos) y no simplemente ‘Muchos’. La Brit Jadashá de Irmyahu 31 es con la Casa de
Yisra’el e Yahudáh o sea con HaRabím.
Antes de pasar a otro tópico es posible que haya quedado una incógnita: Si Yahshúa no fundó
una secta entonces ¿por qué el ambiente de un rabino con discípulos, llamados los
Natzratim? Respuesta: Rabenu Yahshúa no vino a formar una nueva secta o partido, sino
que vino a RESTAURAR A YISRA’EL, sin embargo esto no significa que un grupo de
personas (los discípulos) sobre quienes caen lo delegado por Yahshúa [después de su
ausencia física] formen un grupo [Natzratim] íntimo de discípulos en quienes caiga el peso
de transmitir las enseñanzas del Maestro. En Maase haShlujim Rishonim (Hech.24.5, 6)
[note que en algunos manuscritos griegos el versículo 7 y el comienzo del 8 fueron añadidas
por copistas], leemos la acusación hecha a Shaul de parte del Partido de los Saduceos: “Pues
habiendo encontrado que el varón este es una peste y que promueve sediciones entre los
judíos de toda la tierra habitada, y es un líder de la Kefirá (Herejía) de los Natzratim
(Nazarenos); quien también el Templo intentó profanar a quien también arrestamos”. Note
como Shaul en su respuesta (24:14) no niega ser parte de los Natzratim, lo que negó es que
los Natzratim sean una Kefirá (Herejía): “esto te confieso, que según el Camino que ellos
llaman Kefirá así yo sirvo al Elohim de nuestros padres, permaneciendo fiel a las cosas
que son conforme a la Toráh y las cosas que en los Profetas están escritas”.
En otras palabras, Shaul explica que los Natzratim no son una Herejía [no han abandonado
ni la Toráh ni los Profetas], sino que son el Camino del Eterno, y que tiene como propósito
servir al Elohim de nuestros padres, permaneciendo fiel a las cosas que son
conforme a la Toráh y las cosas que en los Profetas está escritas, esto les ha
hecho conocer quién es el Mashíaj y saber que la promesa de las Escrituras de redención
(Brit Jadashá) se hacen una realidad frente a sus ojos. Téngase claro que No existe algo como
el Nazarenísmo, o el Caminísmo; sino que es la misma Toráh que fue revelada en el Monte
Sinay, de la que hablaron los Profetas, y el mismo Camino [la Toráh] que siguió el Mashíaj.
5- ¿CÓMO UN GENTIL PUEDE ENTRAR EN LA BRIT JADASHÁ?
Si alguno de origen gentil (con Neshamá ivrit) o alguien (con Neshamá ivrit) que es
descendiente físico de Yisra’el pero por generaciones fue gentilizado y quiere ser Yisra’el, no
podrá hacerlo bajo el Primer Pacto, pues como se explicó el Primer Pacto ha quedado sin

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

efecto. Para leer más sobre este tema lea el comentario a Maase haShlujim Rishonim 15 y lea
la Iguéret el haQ’doshim bRoma (Rom. 11.17-14). De esta manera queda claro que la sangre
derramada por Rabenu Yahshúa el Mashíaj no es en razón de todo el mundo, sino en razón
de Yisra’el. Quede claro que esto significa que para tener parte en el Olam Haba (Mundo
venidero) hay que ser Yisra’el, sino que como muy claro dicen los profetas (incluyendo a
Yahshúa de Natzrat), otras personas que vivan temerosamente/reverentemente tendrán
parte en el Olam Haba.
En la Carta a los Romanos 10 y 11 se nos explica el proceso, por el cual venimos a formar
parte del Nuevo Pacto, venimos a formar parte de la nación de Yisra’el, pero no de una
manera ideal o “espiritual” como dice el Cristianismo, sino de forma real; leamos Iguéret el
haQ’doshim bRoma (Rom. 11.11-32) Rom 11:11-32 En ese caso yo digo: "¿No será que han
tropezado, con el resultado de alejarse permanentemente? ¡YAHWEH no lo permita! Por
el contrario es por medio de su tropiezo que la salvación ha venido a los Gentiles, para
provocarlos a celos. (12) Además, si su tropiezo está trayendo riquezas al mundo, esto
es, si Yisra'el, siendo puesto en una condición más desfavorable que los Gentiles, les está
trayendo riquezas a estos. ¡Cuánto mucho mayores riquezas les traerá Yisra'el, cuando
esté en su plenitud!" (13) De modo que a aquellos de ustedes que son Gentiles, yo les digo
esto: por cuanto yo mismo, que soy emisario a los Gentiles, hago saber la importancia de
mi trabajo, (14) con la esperanza que de algún modo ¡pueda provocar a algunos de mi
propio pueblo a celos y salvar a algunos de ellos! (15) Porque si poniendo a Yahshúa a un
lado significa reconciliación con el mundo, ¿qué significaría el hecho de aceptarlo? ¡Será
vida de entre los muertos! (16) Ahora bien, si la jallah ofrecida como primicias es Kadosh,
así también lo es toda la masa. Y si la raíz es Kadosh, así también todo el cuerpo. (17) Pero
si algunas de las ramas han sido desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado
entre ellas, y estás compartiendo de la rica raíz del árbol de olivo, (18) entonces ¡no te jactes
y te creas mejor que las ramas originales! De tal modo que si tú te jactas, acuérdate que no
eres tú el que soporta a la raíz, sino la raíz te está soportando a ti. (19) Así que, tú dirás:
"Ramas fueron desgajadas, para que yo pudiera ser injertado." (20) Verdad, ¿pero qué?
Ellas fueron desgajadas por su falta de confianza. De modo que tú guardas tu lugar por tu
confianza. ¡Así que, no seas arrogante, por el contrario, se temeroso! (21) ¡Porque si
YAHWEH no le perdonó la vida a las ramas naturales, tampoco a ti te la perdonará! (22)
Así que, fíjate bien en la bondad y la severidad de YAHWEH: por un lado, severidad para
los que cayeron; pero por otro lado, la bondad de YAHWEH hacia ti, ¡con tal que te
mantengas en esa bondad! ¡De otra manera, tú también serás cortado! (23) Y aún ellos,
si no persisten en su falta de confianza, serán injertados de nuevo; porque YAHWEH tiene
poder para injertarlos de nuevo. (24) Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza
es un árbol de olivo silvestre, e injertado contrario a la naturaleza en un árbol de olivo
cultivado, ¡cuánto más, mucho más serán las ramas de olivo naturales reinjertadas en su
propio árbol de olivo! (25) Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que
YAHWEH había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben
más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre
Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad; (26) y así será que de esta
manera, todo Yisra'el será salvo. Como dice en el Tanaj:"De Tziyon vendrá el
redentor; El apartará la impiedad de Ya’akov (27) y éste será mi Pacto con
ellos (los Beney Ya’akov),... cuando Yo los vuelva de sus pecados." (28) Con
respecto a las Buenas Noticias ellos (los Beney Ya’akov) son enemigos por causa de ustedes.
Pero con respecto a ser escogidos, ellos (los Beney Ya’akov) son amados por causa
de los Patriarcas. (29) Pues los dones gratuitos de YAHWEH (dados a los Beney
Yisra’el) y su llamado son irrevocables. (30) Así como ustedes mismos antes eran
(hoy no) desobedientes a YAHWEH, pero ahora han recibido misericordia por la
desobediencia de Yisra'el. (31) Así también Yisra'el ahora ha sido desobediente, para que

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

ustedes mostrando la misericordia que Él ha mostrado a ustedes, ellos también reciban la

misericordia de YAHWEH. (32) Pues YAHWEH ha encerrado a toda la
humanidad en desobediencia, con el fin de tener misericordia de todos.
Somos injertados en Yisra’el, estábamos fuera de casa, en las naciones (los Goyim= el Olivo
Silvestre) y por Rajem v Jesed (misericordia y bondad) del Ava Kadosh, fuimos desgajados
de las naciones (del Olivo Silvestre) e injertados contra naturaleza (hechos ciudadanos) en
el Olivo Natural (toda la Casa de Yisra’el), por haber tenido confianza obediente (emunáh)
en los méritos y sacrificio (la Sangre del Nuevo Pacto) de Yahshua Ha Mashíah, quien es la
Toráh encarnada o viviente y es a quien debemos obedecer (la Toráh).
Rom 9:4-8 el pueblo de Yisra'el !De ellos es la adopción como Hijos de YAHWEH, la
Shejinah ha estado con ellos, los Pactos son de ellos, de la misma forma la Toráh fue dada
a ellos, el servicio del Templo y las promesas; (5) los Patriarcas son de ellos; y de ellos, en
cuanto a la zera física se refiere, vino el Mashíaj, quien está sobre todo. ¡Alabado sea
YAHWEH para siempre! Amein. (6) Pero por la condición presente de Yisra'el, esto no
quiere decir que la palabra de YAHWEH ha fracasado. Porque no todos en Yisra'el son
verdaderamente parte de Yisra'el; (7) no todos los hijos son zera de Avraham; ° más
bien "en Yitzjak será llamada tu zera." (8) En otras palabras, no son los
descendientes físicos los que son Hijos de YAHWEH, sino se refiere a los hijos de la promesa
los cuales son considerados zera.
Gál 4:3-9 Así es con nosotros, cuando niños, éramos esclavos de los ruajim elementales del
universo, (4) pero cuando la hora designada llegó, YAHWEH envió a su Hijo. El nació de
una mujer, nacido a una cultura donde la perversión legalista de la Toráh era la
norma, (5) para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos
la adopción de hijos. (6) Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en nuestros
corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "¡Abba!" (Esto es: "¡Amado Padre!") (7)
Así, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres
también heredero. (8) En el pasado, cuando no conocían a YAHWEH, servían como
esclavos a seres que en realidad eran anti-dioses. (9) Pero ahora sí conocen a YAHWEH,
y más que eso, son conocidos por YAHWEH, ¿cómo es que se devuelven otra vez a esos
débiles y miserables ruajim elementales? ¿Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? (no se
refiere a la Toráh que es perfecta y Kadosh, se refiere a los rudimentos del mundo pagano,
días de fiestas paganas, a la ley del pecado)
Resumiendo, nosotros los de las naciones tengamos o no tengamos algún gen escondido de
Nefesh Yisra’elita (Alma Yisra’elita o descendiente de Avraham o de Ya’akov), si creemos en
los méritos del Hijo, el Mesías de Yisra’el, somos adoptados, recibimos el espíritu del Hijo,
el espíritu de adopoción, somos nacionalizados, por lo tanto estamos obligados a guardar las
leyes que gobiernan la nación o pueblo que nos adopta o nacionaliza: La Toráh, recordemos
que en eso consiste el Nuevo Pacto; en que YHWH pondrá SU TORÄH en nuestros
corazones, nos dará SU RUAJ (el Ruaj HaKodesh), nos circuncida el corazón y hasta
entonces nos convertimos en sus hijos adoptados, en Yisra’elitas. Como vemos, aquí no habla
de ninguna iglesia llena de gentiles, quienes llaman a la Toráh maldita, para quienes el
celebrar las Santas Convocaciones y el Shabath lo toman como maldición y además se creen
que han sustituido al Pueblo Escogido, el Pueblo Kadosh, a Yisra’el
6- ¿QUE ES LA BRIT JADASHÁ?
La Brit Jadashá tiene como objetivo dos puntos: [A] La Restauración espiritual de Yisra’el y
[B] la Reunificación de Yisra’el.
A. La restauración espiritual de Yisra’el:

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Irmyahu 31.32-33 “Pondré Mi Toráh dentro de ellos y en sus corazones la escribiré, y seré
su Elohim, y ellos serán Mi pueblo, y no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada hombre
a su hermano, diciendo: “Conoce al Eterno”, porque todos Me conocerán, desde el más
insignificante de ellos hasta el más grande, dice el Eterno, porque perdonaré su iniquidad, y
de su pecado no Me acordaré más”.
(32.40) “Yo haré un Pacto Eterno con ellos (estipulando) que Yo no me volveré de ellos, para
hacerles bien, y no pondré Mi temor en sus corazones, para que no se aparten de Mí”.
Iejezqél 36:26-27 “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y pondré un Ruaj jadashá (nuevo
Ruaj) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un
corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim
(estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.
Sobre esto decía nuestro Maestro, Rabenu haKadosh: “el Padre de ustedes que está en los
cielos dará Su Ruaj hatová (Su Inspiración preparada para que el ser humano cumpla el
propósito por el cual fue creado) a los que le buscan” (Toldot Yahshúa Pereq 27). Esto quiere
decir que para recibir la Ruaj (Inspiración del Eterno) hay que BUSCARLE, y ¿cómo es que
Se busca al Padre? Obedeciéndole como enseñó Shim'ón Kefa: “...la Ruaj haKosesh, la cual
Elohim ha dado a los que Le obedecen” (Maase haShlujim Rishonim /Hech.5.32), no
entraremos en la Brit Jadashá por ‘arte de magia’, hay que estar consciente de ello, como
dijo en otra ocasión Rabenu Yahshúa: “Cuando venga la Ruaj haKosesh, a quien yo enviaré
del Padre, la Ruaj haEmet (espíritu de Verdad), la cual procede del Padre, ella dará
testimonio acerca de mí; y ustedes también son testigos, porque están conmigo desde un
principio” (Edut Lazar 15.26-27).
El profeta Irmyahu dijo que cuando el Eterno ponga la Toráh dentro de los hijos de Yisra’el
entonces “no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo:
“Conoce al Eterno”, porque todos Me conocerán” y sobre esto dijo Rabenu: “la Ruaj haEmet
(espíritu de verdad), los guiará a toda la Verdad (Toráh)”, y rogó al Padre que está en los
cielos diciendo: “Santifícalos con Tu Verdad, Tu Palabra (Toráh) es Tu Verdad” (Edut Lazar
16.13), también nos reconfortó diciendo: "la Ruaj haKosesh (Inspiración divina), a quien el
Padre enviará en mi nombre, ella les enseñará todas las cosas, y les recordará todo lo que yo
les he dicho" (Edut Lazar 14.26).
Dijo el Eterno por boca de Iejezqél 36:26-27 “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y
pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el
corazón de piedra y les daré un corazón de carne... haré que anden en Mis Juqim (estatutos)
y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”, tomando esto como base Morenu Shaul nos
habla (I Iguéret el Q’hila b’Qorintos /1raCort. 15:45-50) del impacto que tiene la Brit Jadashá
en el ser humano, una vez que cualquier ser humano ingrese bajo la Brit Jadashá su deseo e
instinto no será el de hacer el mal, sino el bien, no necesitará que se le diga acerca de lo que
es correcto conforme al Eterno porque todos conocerán al Eterno y por ende a Su Toráh.
Así Shaul explica que aquellos a los cuales el Eterno conoció de antemano, también los
predestinó, para que sean hechos conforme a la Tzelem haBen Elohim (Imagen del Hijo de
Elohim), la Imagen del Hijo de Elohim es la Imagen del ser humano perfecto, pues de la
misma forma en que hemos traído la imagen terrenal (imperfecta), traemos también la
imagen del celestial (perfecta) la cual debe dirigir nuestras vidas, al entrar al Brit Jadashá el
ser humano realmente logra restaurarse al propósito con que fue creado, la Imagen Celestial,
y por esto Shaul dice que el ser humano viene a ser una Beriá Jadashá (nueva creación).
La enseñanza de Shaúl es que todo aquel que entre en la Brit Jadashá será como el Mashíaj,
Rabenu Yahshúa, y por esto dice en la Iguéret el Qhilot bRoma/Rom.10:4 “Mashíaj Tajlít
HaToráh leTzdaqá lejol hamaamín ” (Mashíaj es el objetivo absoluto de la Toráh para

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Justicia de todo el que permanece fiel), en otras palabras el propósito del Eterno expresado
en la Toráh es que cada uno de nosotros seamos como Mashíaj, y entonces se cumplirá la
palabra del profeta, “todo tu pueblo son Tzadiqim (Justos)”.
Veamos la idea expresada en I Iguéret el Q'hilá b'Qorintos (1raCort.15.45-50) transcrita en
una tabla comparativa:

ADAM MASHIAJ
Adam haRishon(Primer Ser humano) Adam haAjaron(Ultimo ser humano)
Vino la muerte Vino la resurrección
Todos mueren Todos vivificados

Cuerpo corruptible Cuerpo Incorruptible

Gloria Deshonra
Debilidad Poder

Cuerpo Rujani (espiritual) Cuerpo natural

Nefesh Jaiá (alma/natural viviente) Ruaj mejaiá (espíritu vivificante)
Adam min haAdamá (de la tierra) Adam haShamáim (de los Cielos)

Es decir que pasamos de estar en Adam (el ser humano que falló), para estar en Mashíaj (el
ser humano que no falló), “De modo que si alguno está en Mashíaj, Beriá Jadashá hu (nueva
creación es), las cosas viejas pasaron; he aquí son hechas nuevas. Y todo procede de Elohim,
quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Mashíaj, y nos dio el ministerio de la
reconciliación; a saber, que el Eterno estaba con Mashíaj reconciliando al mundo consigo
mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a
nosotros la palabra de Tshuvá (Retornar al Creador)… al que no conoció pecado [a Mashíaj],
le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Elohim en él” (II Iguéret
el Q’hilah b’Qorinto /2da Cort. 5:17-21)
B. La reunificación de Yisra’el:
Irmyahu (16.14-15) “Por tanto he aquí, vienen días declara el Eterno cuando ya no se dirá:
‘Vive el Eterno, que sacó a los hijos de Yisra’el de la tierra de Egipto’, sino: ‘Vive el Eterno,
que hizo subir a los hijos de Yisra’el de la tierra del norte y de todos los países a donde los
había desterrado’. Porque los haré volver a su tierra la cual di a sus padres”. Ieshayahu (11.1-
3) “Y brotará un retoño del tronco de Ishai... Y reposará sobre él la ruaj del Eterno, ruaj de
sabiduría y de inteligencia, ruaj de consejo y de poder, ruaj de conocimiento y de temor del
Eterno. Se deleitará en el temor del Eterno y no hará mishpat (juzgará) por lo que vean sus
ojos, ni sentenciará por lo que oigan sus oídos... (11.10) Y ocurrirá en aquel día que la raíz de
Ishai será como bandera de los pueblos. A él acudirán las naciones, y será glorioso su lugar
de descanso... (11.12-13) Y él [Eterno] pondrá una bandera para las naciones, y convocará a
los dispersos de Yisra’el, y reunirá a los esparcidos de Yahudáh desde los cuatro rincones de
la tierra. También la envidia de Efraim se apartará, y los que molesten a Yahudáh serán
cortados. Efraim no envidiará más a Yahudáh e Yahudáh no molestará más a Efraim”. (Leer
también Iejezqél 37.21-22 y Zejaryá 10.6).

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Claramente el Eterno nos dice que parte de la Brit Jadashá es que Yisra’el será reunificado y
estarán en Erezt Yisra’el, y obviamente esto aún no ha ocurrido, por lo que surge la pregunta
del siguiente tópico:
7- ¿LA BRIT JADASHÁ SE HA COMPLETADO?
No, es obvio que el Nuevo Pacto Eterno no se ha completado, porque hay promesas de la Brit
Jadashá que aún no se han cumplido, pero eso no significa que la Brit Jadashá no esté en
vigencia, pues lo mismo sucedió con el Pacto con Avraham, el cual no se cumplió totalmente
sino años más tarde, y eso no significó que el Pacto no estaba en vigencia, lo mismo sucedió
con el Primer Pacto con Yisra’el en Sinay, muchas de sus promesas no se cumplieron sino
años más tarde. Esta respuesta hace surgir otra pregunta, la encabeza el siguiente tópico:
8- ¿PUDO YAHSHÚA ESTABLECER LA BRIT JADASHÁ SIN ESTAR
TODOS LOS DE LA CASA DE YISRA’EL Y LA CASA DE YAHUDAH?
El Nuevo Pacto según las palabras de Irmyahu es “con la Casa de Yisra’el y la Casa de
Yahudáh” (31.30), algunos se preguntarán: ¿Cómo es posible que este Pacto se realizara en
el 1er siglo si ya no existía toda la Casa de Yisra’el y toda la Casa de Yahudáh? Muchos años
antes de Irmyahu, el reino de Yisra’el debido a la desobediencia al Eterno y a Su Toráh se
dividió en dos, El Reino del Norte (Yisra’el o Efrayim) y el Reino del Sur (Yahudáh), si la
expresión en Irmyahu 31.30 significara ‘Yisra’el dividido en los Dos Reinos’, entonces el
Eterno estaría diciendo que Él va a hacer que Yisra’el se vuelva a dividir entre sí en Dos
Reinos y entonces va hacer la Brit Jadashá esta conclusión sería absurda y en contra de la
Toráh de manera que esto no es lo que quiere expresar el profeta. Para comprender
correctamente lo que quiere decir el profeta al expresar “Casa de Yisra’el” y “Casa de
Yahudáh”
Debemos entender el contexto de sus palabras, si nos fijamos bien, el profeta Irmyahu
primeramente dice: “Haré una Brit Jadashá con la Casa de Yisra’el y la Casa de Yahudáh”
(31.30) pero en el pasuq 32 solamente menciona a la Casa de Yisra’el diciendo: “este es el
Pacto que haré con la Casa de Yisra’el... Pondré Mi Toráh dentro de ellos... y ellos serán Mi
pueblo”, entonces nos preguntamos: ¿Y la Casa de Yahudáh? Esto significa que todo Yisra’el
(la Casa de Yisra’el/Efraim y la Casa de Yahudáh) estará finalmente unido bajo un solo
Reino, el Reino de Yisra’el restaurado, llamado la Casa de Yisra’el.
En el 1er siglo cuando se estableció la Brit Jadashá había hebreos pertenecientes a las
diferentes tribus de Yisra’el (Maasav v’Toráhtó shel Iehoshua 2.36; Edut Lazar 7.35), y
aunque las 12 Tribus de Yisra’el estaban mezcladas el Remanente de ellas seguía siendo
conocido como ‘Las 12 tribus de Yisra’el’ (Maase haShlujim Rishonim/Hech.26.7), por
ejemplo la Iguéret Iaaqov 1.1 (Carta de Jacobo) está destinada “a las doce tribus”, las Iguerot
Kefa (Cartas de Kefa 1ra y 2da) “a los esparcidos...”, y en efecto sin duda alguna recibieron
la Brit Jadashá ya que los Emisarios no permanecieron en Eretz Yisra’el todo el tiempo, sino
que después de la ausencia física de Rabenu Yahshúa, ellos fueron entre las naciones, pues
esa fue la orden de Yahshúa el Mashíaj: “No me enviaron sino más bien a las ovejas pérdidas
de la Casa de Yisra’el” (Toldot Yahshúa, Pereq 68), “Vayan a las ovejas que se han apartado
de la Casa de Yisra’el” (Pereq 43).
Pero aun así debemos tener presente que no se trata de todos los pertenecientes ‘físicos’ a
las Doce Tribus, pues al igual que en el 1er siglo como hoy es imposible que físicamente toda
la Casa de Yisra’el y toda la Casa de Yahudáh o lo que es igual ‘las Doce Tribus’ aparezcan en
su totalidad sin que hayan sido mezclados; de manera que la profecía se refiere a TODO
Yisra’el significando las Neshamot (las Almas) de todo Yisra’el, es decir que aunque las
generaciones de los hijos de Yisra’el hayan sido gentilizadas son las Neshamot las que siguen

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

siendo Yisra’el, a estas personas que tengan Neshamá ivrit (Alma Hebrea) el Eterno los hará
volver y reunificará en Erezt Yisra’el.
Entonces contestando la pregunta con que abrimos este tópico: ¿PUDO YAHSHÚA
ESTABLECER LA BRIT JADASHÁ SIN ESTAR TODOS LOS DE LA CASA DE YISRA’EL Y
LA CASA DE YAHUDÁH? Si, si pudo, de la misma forma en que se estableció el Pacto en
Sinay: “No solamente con ustedes hago este Pacto y este juramento, sino con aquel que está
aquí con nosotros hoy en presencia del Eterno, nuestro Elohim, y también con aquel que no
está aquí hoy con nosotros” (Dvarim 24.13-14). Cuando podemos ver como el Eterno a través
de Rabenu Yahshúa establece la Brit Jadashá la noche en que Rabenu con sus talmidim están
comiendo Pesaj, entonces es que podemos notar más claramente que allí se repetía algo
similar al Pacto que el Eterno hizo en Sinay con Yisra’el (las Doce Tribus) a través de Moshe,
en el caso de la Brit Jadashá vemos a Yahshúa con sus Doce Talmidim, los cuales representan
las Doce Tribus de Yisra’el, como les dijera Rabenu: “ustedes se sentarán sobre los Doce
Tronos de las Doce Tribus de Yisra’el” (Toldot Yahshúa, Pereq 83, Revelación 21.12- 24).
Como se explicó en el tópico ¿CON QUIEN ES LA BRIT JADASHÁ?, las palabras de Yahshúa
fueron (según Toldot Yahshúa y Tejilat HaBsorá) “Esto es mi sangre de la Brit Jadashá
que es derramada en razón de HaRabím (la Comunidad de Yisra’el)”, y en el libro Maasav
v’Toráhtó shel Iehoshua se explica: “...es derramada en razón de ustedes”. ¿Quiénes son
Ustedes?, Los Hijos de Yisra’el que en aquella generación formaban HaRabím (La
Comunidad de Yisra’el), sin duda todos los que alcancen la estatura que alcanzaron aquellos
Doce, serán parte de las Doce Tribus de Yisra’el porque son estos Doce los encargados en
transmitir la presencia de la Brit Jadashá Alguno pudiera preguntar: ¿Por qué Yahshúa no
reunió a todo Yisra’el para establecer frente a todos la Brit Jadashá? Rabenu Yahshúa habló
y habla abiertamente ante el pueblo, sobre la Brit Jadashá el Navi [Eliyahu] Iojanán Ben
Zejaryá haKohen lo anunció abiertamente al pueblo, el ‘Maljut Shamím’ (Reino de los Cielos)
tan anunciado por Rabenu Yahshúa no es más que la Restauración del Reino de Yisra’el, la
cual incluye la Brit Jadashá (“no beberé de aquí en delante de este fruto de la vid hasta el día
que lo beba nuevo con ustedes en el Maljut Shamáim” Toldot Yahshúa, Pereq 109), también
su muerte expiatoria por Yisra’el fue pública como bien decía Shaúl: “la Redención es en
Mashíaj Yahshúa, a quien Elohim exhibió públicamente como paga por el rescate para expiar
por su sangre...” (Iguéret el haQ’doshim b’Roma /Rom. 3:23-26), y aunque miles de
hombres seguían a Yahshúa, no todo el pueblo quiso entrar en la Brit Jadashá como estaba
prescrito por los Profetas y como bien lo dijo el Talmid Tzefanyá horas antes de morir:
“repudiaron al Santo y Tzadiq... yo sé que obraron por ignorancia... Pero el Eterno ha
cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas: que su Ungido
debería padecer... (Maase haShlujim Rishonim 3:15-18), cosa que no era nueva sino de
esperarse pues personas del mismo pueblo mataban a los profetas, como dijo Tzefon: “los
padres de ustedes... mataron a los que antes habían anunciado la venida del Tzadiq” (7:51-
52).
9- ¿LA BRIT JADASHÁ ES NUEVA O RENOVADA?
Para la mentalidad de muchos, la Brit Jadashá no es una Nueva Alianza, sino la misma
Alianza que fue hecha en Sinay pero Renovada. La palabra hebrea Jadashá significa Nueva,
si el Eterno hubiese dicho que es un Pacto Renovado, dijese: “Brit Mejudeshet” (‫)תירב תשדחמ‬,
la palabra Mejudeshet significa Renovado. Entonces ¿cuál es la razón de que existan quienes
dicen que es Renovada? Cuando el Cristianismo, deseando desaparecer la Toráh enfatiza en
que es un Nuevo Pacto porque cree que la Toráh es el Primer Pacto hecho en Sinay, entonces
el Judaísmo, tan solo por ir en contra del planteamiento Cristiano, dice que el Pacto es
Renovado.

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

Sin embargo si ambos grupos dejasen que fuese la Toráh y los Profetas los que hablen por sí
mismo, entonces pudieran ver la verdad de la Brit Jadashá: (Iejezqél 16.59-63) “Porque así
dice Adonai el Eterno: Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar el
juramento rompiendo el Pacto. Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto contigo en los días de
tu mocedad, y estableceré contigo Pacto Eterno”, (Irmyahu 31.30-32) “He aquí que vendrán
días, dice el Eterno, en que haré un Nuevo Pacto con la Casa de Yisra’el y con la Casa de
Yahudáh no conforme al Pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Egipto, Pacto que dejaron sin efecto... Pondré Mi Toráh dentro
de ellos y en sus corazones la escribiré”. La Toráh es una cosa y otra cosa es la Brit (Pacto,
Alianza, Acuerdo), lo Nuevo es la Brit no la Toráh.
10- ¿POR QUÉ TIENE QUE HABER SANGRE EN LA BRIT
JADASHÁ?
Muchos opinan que la muerte de Yahshúa como Expiación por Yisra’el no es más que un
invento de los Talmidim Rishonim. Sin embargo esta opinión se basa en que Yahshúa no es
el Mashíaj, pero antes de intentar descalificar la muerte de Yahshúa como Expiación por
Yisra’el, habría que mostrar que bases hay para afirmar que Yahshúa no es el Mashíaj pues
ya que claramente el Profeta Ieshayahu hace referencia a la muestre del Mashíaj como
expiatoria para Yisra’el (53.3) “ish majovot” (hombre de dolores) y (53.6) “El Eterno hizo
que cayera sobre él la iniquidad de todos nosotros...(53.8) ¿quién tuvo en cuenta que él fuera
cortado de la tierra de los vivientes por la trasgresión de Mi pueblo, a quien correspondía la
herida? (53.10-12) El Eterno quiso quebrantarlo, sometiéndolo a padecimiento.
Cuando él se entregue su néfesh [como] ofrenda de restitución, verá simiente, prolongará
[sus] días, y la voluntad del Eterno en su mano prosperará. Debido a la angustia de su néfesh
(alma/vida), él verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el Tzadiq, mi siervo,
justificará a HaRabím (la Comunidad de Yisra’el) y cargará las iniquidades de ellos. Por tanto
Yo le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su
néfesh hasta la muerte...”, a esto se refirió Rabenu Yahshúa el Mashíaj cuando dijo: “el Ben
HaAdam no vino para que lo sirvan sino para servir y dar su néfesh como kofer (paga de
rescate para expiar) por HaRabím (la Comunidad de Yisra’el) (Toldot Yahshúa, Pereq 85).
Otra objeción en contra de la muerte de Yahshúa como Expiación por Yisra’el es que ‘es algo
pagano’ el hecho de que la muerte de un hombre sirva como expiación; sin embargo como
se pudo apreciar anteriormente en la cita de Ieshayahu 53, claramente el siervo del Eterno
será una expiación por Yisra’el. Surge otra objeción, según el Pacto en Sinay solo animales
son ofrecidos para expiación. Eso es correcto, por lo que las palabras de Ieshayahu hablan
referente a lo que acontecerá en el Nuevo Pacto el cual no se rige por la Kehuná (‘Sacerdocio’)
de Aharon ni la Avodá (Servicio) del Santuario, por esto Yahshúa establece el Nuevo Pacto
antes de morir como expiación. También el Zohar dice: “En el Paraíso hay un palacio
llamado el Palacio de los Enfermos. El Mashíaj entra en él y va llamando a todas las
enfermedades, dolencias, sufrimientos y penas para que se abatan sobre su cuerpo... Por ello
añade las Sagradas Escrituras: nuestras enfermedades sobrellevó y nuestros dolores cargó
(Is. 53:4)” (Zohar II, 212a), la Guemara en Suká 52a hace referencia a la muerte del Mashíaj
Ben Iosef y se cita al profeta Zejaryá (12.10), misma cita que utiliza Lazar para hacer
referencia a la muerte de Rabenu Yahshúa.
Sobre este tema nos habla la Iguéret el haIvriím, Cap.18.18-28 “Por tanto, ni aun en el Primer
[Pacto] se inauguró sin sangre. Porque cuando Moshe terminó de promulgar todos los
mandamientos a todo el pueblo, conforme a la Toráh tomó la sangre de los becerros y de los
machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo ya todo el pueblo,
diciendo: ‘Esta es la sangre del Pacto que Elohim les ordenó’. Y de la misma manera roció
con sangre tanto el Tabernáculo como a todos los utensilios del ministerio. Y según la Toráh

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

casi todo es purificada con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Por tanto
fue necesario que las representaciones de las cosas en los cielos fueran purificadas de esta
manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.
Porque el Mashíaj no entró en un Santuario hecho por manos, una representación del
verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Elohim por
nosotros, y no para ofrecerse su néfesh muchas veces, como el Kohen haGadol entra al Lugar
Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario sufrir
muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de
los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de su néfesh. Y así como
está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también
el Mashíaj habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de HaRabím (La
comunidad de Yisra’el), aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado para salvación
de los que ansiosamente le esperan”. Como podemos apreciar en la cita anterior, la muerte
expiatoria de Yahshúa fue acorde a la vigencia de la Toráh y a las exigencias de las palabras
dichas por el Eterno en boca de los profetas.
Profundizando un poco más en las palabras de Ieshayahu haNaví, leemos: “bedató iatzdíq
Tzadiq avdí larabím veavonotam hu isbol” (en su conocimiento el Justo mi siervo justificará
a HaRabím [la Comunidad de Yisra’el] y las iniquidades de ellos él cargará, 53:11). Este
Tzadiq es de aquel que las Escrituras dice: “Tzadiq iesod Olam” (el Justo es el fundamento
del Mundo -Mishlé Shlomoh /Prov. 10:25), este es Rabenu Yahshúa el Mashíaj, de hecho
antes de nacer, el Mensajero del Eterno apareció a su padre, Iosef Ben David, y le dijo: “tú
llamarás su nombre “Yahshúa” (‫ ) )שוהיע‬porque él “ioshia” ( ‫ עישוי‬liberará) a Mi pueblo de sus
iniquidades (Toldot Yahshúa, Pereq 2; ver Isaías 53.6-11). La idea de que a través de un
Tzadiq se expían los pecados de otros [arrepentidos] no es ajena al contexto de las Escrituras
ni al contexto hebreo del 1er siglo E.C. como pudimos leer en la Iguéret el haIvriím, en la
actualidad uno de los comentaristas más reconocidos en el Judaísmo, el Maestro E. Munk,
en una de sus obras ‘Kol HaToráh’ (La Voz de la Toráh) dice con respecto a la muerte de los
hijos de Aharon: “Rabí Jiyá explica que si la muerte de los hijos de Aharon es evocada en
relación con el servicio del Día de Kipúr se debe a que “la muerte de los justos posee
expiatorio como el servicio de Kipúr” (Lev. Rabbá cap. 20).
Este poder descansar en el hecho de que la desaparición de los justos suscita el recogimiento
y el arrepentimiento. Y la grave pérdida que ello representa constituye el sacrificio infligido
a la Comunidad de Yisra’el, que recuerda los sacrificios ofrecidos antiguamente, el Día de
Kipúr en el Templo de Yerushalayim. Así la muerte de los justos representa un korban jatat
(ofrenda por el pecado), sacrificio expiatorio” (Kol HaToráh, Levítico, Ajaré Mot, pg. 298).
Los Talmidim Rishonim enseñaron: “Si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a
Yahshúa haMashíaj el Tzadiq. Él es kofer (la paga por el rescate para expiación) por nuestros
pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto
sabemos que lo hemos conocido: si guardamos sus mandamientos (la Toráh)” (II Igueret
Lazar 2:1-3), es decir si después de recibir la expiación guardamos sus mandamientos (la
Toráh) y no pecamos más. También se enseñó: “Porque también el Mashíaj padeció una vez
por las iniquidades, el Tzadiq por los Reshaim (injustos), para llevaros a Elohim; muerto en
la carne, pero vivificado en lo espiritual; en el cual también fue a proclamar a las neshamot
(almas) que estaban en prisión, que en un tiempo desobedecieron...” (I Iguéret Shim’ón Kefa
/1ra Ped. 3.18-20). Así enseñaba Shaul: “en [Mashíaj] quien tenemos redención: el perdón
de las iniquidades”(Iguéret el Q’hila b’Qolosas /Col. 1:14), y también decía: “por cuanto
todos pecaron y no alcanzan la gloria de Elohim, siendo justificados gratuitamente por Su
jésed (bondad) por medio de la Redención que es en Mashíaj Yahshúa, a quien Elohim
exhibió públicamente como kipúr (expiación) por su sangre... con el propósito de demostrar
su justicia en el tiempo presente...” (Iguéret el haQ’doshim b’Roma /Rom. 3.23-26). Decía

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Brit HaDasha Kehila Mesiánica “Shophar”

el talmid Tzefanya: “repudiaron al Santo y Tzadiq... yo sé que obraron por ignorancia...

Pero el Eterno ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas:
que su Ungido debería padecer... (Maase haShlujim Rishonim 3.15-18), también decía: “los
padres de ustedes... mataron a los que antes habían anunciado la venida del Tzadiq” (7.51-
52).
11- ¿QUÉ ES LO NUEVO DE LA BRIT JADASHÁ COMPARADO CON LA
PRIMERA ALIANZA?
1. El Primer Pacto fue dado a través de Moshe. El Nuevo Pacto fue dado a través del Mashíaj.
2. En el Primer Pacto funcionaba la Kehuná de Aharon. En el nuevo Pacto funciona la
Kehuná de MalkiTzedeq (Tehilim 110.4; Heb.7.21, 28) y se cumple la promesa de “y serán
para Mí un Reino de Kohanim y una nación Kadosh” (Shmot 19.6).
3. En el Primer Pacto los sacrificios por el pecado eran de animales. En el Nuevo Pacto el
Mashíaj es sacrificado solo una vez para expiar el pecado para que el Eterno ponga la Toráh
dentro del ser humano y no peque más (Tehilim 40.6-8; Heb.10.11-12).
4. En el Primer Pacto la Toráh se escribió en tablas de piedra. En el Nuevo Pacto la Toráh se
escribe en el corazón por la Ruaj haQódesh (Irmyahu 31.30-32; Iguéret el Qhilá bQorintos
bet/ 2Cor.3.3). La instrucción hecha bajo el Primer Pacto de circuncidar el corazón (Dvarim
10.16), la cual fue prometida en Dvarim 30.6 se cumplió bajo el Nuevo Pacto.
5. La penalidad por dejar sin efecto el Nuevo Pacto es más severa que la del Primer Pacto
(Heb. 10.28-29).
NOTAS:
[1] Tal como fue dicho por el Mal’aj (Toldot Yahshúa 2): “llamarás su nombre Yahshúa,
porque él liberará a Mi pueblo de sus iniquidades”.
[2] ‘Dar su néfesh’ (también puede leerse como ‘darse a sí mismo’) en conexión con
Ieshayahu (Isaías) 53.12
Para terminar de demostrar que el Nuevo Pacto es con la Casa Entera de Yisra’el (la Case de
Yisra’el y la Casa de Yahudáh), vamos a leer un pasaje conocido por “El Valle de los Huesos
Secos”, sobre este pasaje he oído sermones bellísimos, inspiradores, pero ¡MAL
INTERPRETADO¡. Y lo ocupan mucho esos que se la llevan de profetas, para enseñar que
no importa lo que invoque, uno debe profetizar, aunque sea basura lo que diga. Leamos.
Eze 37:1-14 Con la mano de YAHWEH sobre mí, YAHWEH me llevó por Su Ruaj y me puso
en el medio del valle, y estaba lleno de huesos. (2) El me hizo pasar por alrededor de todos
ellos – ¡había tantos huesos tendidos en el valle, y estaban tan secos! (3) El me preguntó:
"Ben- Adam, ¿pueden estos huesos vivir?" Yo respondí: "¡O YAHWEH Elohim! ¡Solamente
Tú sabes eso!" (4) Entonces me dijo: "¡Profetiza sobre estos huesos! Di a ellos: '¡Huesos
secos, oigan las palabras de YAHWEH!' (5) A estos huesos YAHWEH dice: "Yo haré que
el aliento (ruaj) entre en ustedes, y vivirán. (6) Yo ataré ligamentos a ustedes, haré que
crezca carne en ustedes, los cubriré con piel y pondré aliento [Mi Ruaj] en ustedes, y
vivirán, y sabrán que Yo soy YAHWEH." (7) Así que yo profeticé como fui ordenado; y
mientras estaba profetizando, hubo un ruido, un ruido arrullador; eran los huesos que se
juntaban, cada hueso en su articulación. (8) Mientras yo miraba, los ligamentos
crecieron en ellos, la carne apareció y la piel los cubrió; pero no había aliento (ruaj) en
ellos. (9) Después me dijo: "¡Profetiza al aliento (ruaj)! ¡Profetiza, Ben-Adam! Di a los
huesos que YAHWEH Elohim dice: 'Ven de los cuatro vientos, aliento ruaj); y sopla sobre
estos hombres muertos para que puedan vivir.'" (10) Así que profeticé como fui ordenado,
y el aliento (ruaj) vino a ellos, ¡y vivieron, y se pararon sobre sus pies, una gran

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congregación! (11) Entonces me dijo: "¡Ben-Adam! estos huesos son la casa

entera de Yisra'el; y ellos están diciendo: 'Nuestros huesos se han secado, nuestra
esperanza se fue, y somos completamente cortados.' (12) Por lo tanto profetiza; diles que
YAHWEH Elohim dice: '¡Mi pueblo! (Toda la Casa de Yisra’el) Yo abriré sus sepulturas y
haré que se levanten de sus sepulturas, y Yo los traeré a La Tierra de Yisra'el. (13)
Entonces sabrán que Yo soy YAHWEH – ¡cuando haya abierto sus sepulturas y los haya
hecho levantarse de sus sepulturas, mi pueblo! (14) Yo pondré Mi Ruaj en ustedes; y
ustedes estarán vivos. Entonces los pondré en su propia tierra (Eretz Yisra’el); y sabrán
que Yo, YAHWEH, he hablado, y que Yo lo he hecho,' dice YAHWEH."
Esta es una profecía para los últimos tiempos, es el gran avivamiento que se viene, la salida
de Misrayim (Egipto) no es nada comparado a ese éxodo que ya inició, prueba de ello son las
miles de conversiones que están sucediendo alrededor del mundo y en la tierra de Yisra’el;
aquellos que nos creíamos gentiles, decubrimos nuestra herencia hebrea, nuestra “Alma
Hebrea” y tratamos de volver a la Toráh con la ayuda de Yahshúa El Mesías, otros Yahudí
que guardan la Toráh están reconociendo a Yahshúa como El Mesías de Yisraél; otro grupo
que son totalmente gentiles (Goyim), de las naciones, sin ningún gen hebreo, pero vienen
acompañando ya sea a mimbros de la Casa de Yisra’el o Efrayim o a miembros de la Casa de
Yahudáh, tal como lo dice la profecía que leimos al pricipio de este estudio (Ezequiel 37:15-
28) sobre los dos palos, que son los mismos dos olivos.
12-TODA LA CASA DE YISRA’EL ES LA CONGREGACIÓN DE YHWH
Por este pueblo es que viene el Mesías, no viene por ninguna “iglesia” pagana, que rechaza y
maldice la Toráh de YHWH, el viene por el Pueblo Elegido, el Pueblo Kadosh (apartado),
que él va a convertir en un reino de Reyes y Kohanim: Yisra’el

¡AM YISRA’EL JAI! (El Pueblo de Yisra’el vive)

SHALOM
12 Agosto de 2014

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