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Definiciones
El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer
las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre
un territoriodeterminado. Max Weber, en 1919, define Estado moderno como
una "asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de
monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y
que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha
expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de ellos por derecho propio,
sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”. Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y
la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia,
seguridad y otras, como las relaciones exteriores.
Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista
alemán Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación,
independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder
propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor define que
sólo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las monarquías absolutas
(ver monarquía absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad
Antigua", señala el autor. Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el
"Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas
resultantes del imperio de la ley y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y
otras funciones, como la emisión de moneda propia.
Nación
La palabra nación tiene dos acepciones: la nación política, en el ámbito jurídico-político,
es un sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un Estado; la nación
cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede
definir a grandes rasgos como una comunidad humana con ciertas
características culturales comunes, a las que dota de un sentido ético-político. En sentido
lato, nación se emplea con variados significados: Estado, país, territorio o habitantes de
ellos, etnia, pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de muy diferentes maneras por
los estudiosos en esta cuestión sin que se haya llegado a un consenso al respecto.
Anthony D. Smith define la nación de la siguiente forma: «una comunidad humana con
nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados,
que comparte una memoria histórica, uno o más elementos de una cultura compartida y un
cierto grado de solidaridad, al menos entre sus élites». Según Benedict Anderson, una
nación es «una comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana».
Roberto Augusto afirma que «una "nación" es lo que los nacionalistas creen que es una
"nación"», porque ese concepto «no significa nada fuera de la teoría que lo ha creado para
sus propósitos».Ernest Gellner da dos definiciones de este concepto, que califica de
provisionales e insuficientes:
A. Dos personas son de la misma nación si comparten la misma cultura, entendiendo por
cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y
comunicación.
B. Dos personas son de la misma nación siempre y cuando se reconocen como
pertenecientes a esa misma nación.
En otras palabras, las naciones hacen a la persona; las naciones son los constructos de las
convicciones, fidelidades y solidaridades de las personas. Una simple categoría de
individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un
lenguaje dado) llegan a ser una nación y cuando los miembros de la categoría se reconocen
mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros.
Es ese reconocimiento del prójimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación,
y no los demás atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa
categoría de los no miembros de ella.
Para Eric Hobsbawm no son las naciones las que crean el nacionalismo, sino a la inversa,
es el nacionalismo quien inventa la nación.
República
República (del latín respublĭca, ‘cosa pública’, ‘lo público’; y este de res, ‘cosa’,
y pūblica, ‘pública’), en sentido amplio, es un sistema político que se fundamenta principal
y totalmente en el imperio de la ley (constitución) y la igualdad ante la ley (al igual que otros
regímenes basados en el Estado de derecho). Tiene varias definiciones, como la
de Encyclopædia Britannica de 1922, que resaltan también la importancia de la autonomía
y del Derecho (incluyendo los Derechos Humanos) como partes fundamentales para una
república. No debe confundirse república con democracia (del griego
δημοκρατία, dimokratía, ‘poder del pueblo’; y este de δñμος, dḗmos, ‘pueblo’ y de
κράτος, krátos, ‘poder’), pues aluden a principios distintos; la república es el gobierno de la
ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.
La primera República moderna fue la de Estados Unidos después de la guerra de
independencia se fundó como un Estado y una República democrática libre y de Derecho,
por lo que Estados Unidos corresponde un primer concepto y creación de todo los órganos
y fuentes del Estado como lo es la Constitución, el Congreso (Capitolio con sus dos
Cámaras, Senado y Diputados) los partidos democráticos, los poderes y todo lo que engloba
la diplomacia y la economía política.
República en la politología
Definición
Tradicionalmente, se ha definido la república como la forma de gobernar de los países en
los que el pueblo tiene la soberanía y facultad para el ejercicio del poder, aunque sea
delegado por el pueblo soberano en gobernantes que elige de un modo u otro. En la práctica
suele pensarse que la forma de estado de un país es la monarquía si tiene rey, y república
si no lo tiene. Lo cierto es que una república está fundamentada en el “imperio de la ley” y
no en el “imperio de los hombres”.
“Un montón de gente no es una república”
Aristóteles
.
Y la constitución, de ser apegada al Derecho, sirve para protegerlo y definir incluso qué leyes
son buenas y cuáles malas en el marco de referencia constitucional.
El desconocimiento de estos principios clásicos en el mundo moderno lentamente ha
conducido a muchos a expresarse en términos de “repúblicas democráticas” o “repúblicas
islámicas”, sin considerar la contradicción que tales frases contienen.
Son elementos comunes que participan del contenido de la definición tradicional que la
cultura occidental ha elaborado del concepto “República”:
Derecha política
Se conoce como derecha al segmento del espectro político que acepta las diferencias
sociales como algo inevitable, natural o normal frente a la izquierda, que persigue la igualdad
de la sociedad. No existe una definición estricta de derecha aunque dadas un conjunto de
dicotomías como el individualismo frente a colectivismo, confesionalidad frente
a laicismo, propiedad privada frente a propiedad públicade ciertas actividades
económicas, igualdad de oportunidades frente a igualdad de
resultados, tradicionalismo frente a reformismo social, conservadurismo frente
a progresismo, la derecha se decanta estadísticamente por las primeras componentes de
cada una de ellas en mayor proporción que la izquierda. Actualmente, el discurso político de
la mayor parte de fuerzas de derecha habla favorablemente de la riqueza a través de la libre
competitividad.
El término derecha política tiene muchas connotaciones e ideas conflictivas en la actualidad,
estando asociado a posiciones liberales(en contexto económico y
democrático), capitalistas, conservadoras o religiosas. Engloba por tanto a corrientes
ideológicas muy diversas cuya separación puede ser tajante, aunque también pueden ser
compatibles, que ante todo busquen el mantenimiento del orden social establecido
(tradicionalismo, conservadurismo). En oposición a la izquierda política, el sector más liberal
enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo de las administraciones públicas
y busca potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas,
solidarias o estatistas, mientras que el sector más conservador es partidario del
encuadramiento colectivo en estructuras rígidamente jerarquizadas y disciplinadas.
Izquierda política
El concepto de izquierda política es una clasificación sobre las posiciones políticas que
agrupa a éstas que tienen como punto central la defensa de la igualdad social, frente a
la derecha política que considera las diferencias sociales como algo inevitable, normal o
natural. La izquierda política se divide actualmente en una multitud de ramas ideológicas
que se pueden agrupar en la izquierda democrática-reformista, la izquierda revolucionaria y
el anarquismo.