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ACCIÓN Y COMPROMISO SOCIAL EN LA ESCUELA

 Los contrastes entre mejoras estándar y lo que hacemos mal en la educación


en A. L. Eso exactamente es el bagaje que nos sirve a la comunidad educativa
lasallista.
 La creación de formas de evaluación que no tiene medidas adaptadas a A.L.
nos provoca estar siempre en una justificación coyuntural o en una relativización de dichos datos para
el conformismo.
 La coyuntura de antivalores, ha provocado que la familia cambie en sus roles de producción y educación.
 La forma de asumir las fases de educación, ante un mundo adverso que no provoca cambio social e
impacto de su propia profesionalización para un mundo mejor.
 El cristianismo provoca esperanza en esta generación que sumida en la poca valoración del futuro,
pareciera que en ese sentido sigue muy necesitado todo sistema de educación, y para nosotros
educación lasallallista. “Es tan necesaria la educación para nuestros siglo”.
 Hay una oposición generacionalmente al lenguaje y formas de educación, el rechazo es una
descalificación de cómo estamos siendo educados.
 No estamos educando para ser humano, para la profesionalización, para responder a la crisis.
 La globalización, en un capitalismo salvaje, nos provocó que la individualidad y su sistema educativo
había dejado del lado esa formación del Yo, su expansión y su salida del narcisismo y ahora pensar en
la FORMACIÓN INTEGRAL.
 La formación humanista, propia de una respuesta a esta crisis de pertenencia a la propia formación.

EL PROBLEMA ES ANTROPOLÓGICO (Los paradigmas educativos Vrs. Dinámicas sociales).


 Hemos creído que el problema era moral, y el deber ser que defienden los marcos filosóficos religiosos,
han hecho en realidad una premiación sólo de la abnegación estudiantil y no en una formación integral
que me permita valorar a todos los que son autocríticos, y quienes están en una situación de
empoderamiento de su persona en medio de un mercado capitalista.
 Hasta los modelos de respuesta a la realidad, como TdL, que se diseña comidos de la globalización y
con modelos terminados.
 Tendencias actuales: utopismo, nihilismo, fundamentalismo, neo-conservadurismo.
 Ahora, el Neoliberalismo Global, utiliza a los gobiernos, a los sistemas educativos, y lo tecno educativo,
lo social construido, y piensa que vamos a reproducir un sistema que les ayudará a ellos, vendemos
nuestro servicio y conservamos nuestros objetivos?
 La validación de las acciones litúrgicas, religiosas, abnegadas que estimula la sociedad cristianizada se
contraponte con las formas humanas, simbólicas, integradas, formas propias de una expresión auténtica
de lo fraterno social que es ya casi espiritual.
 ¿Se puede hacer compromiso social sin estar en la realidad?
 El reto es que todos tengan retos.

A manera de examen de conciencia:


1. Contamos con los esfuerzos para ser una escuela de lo social en todo lo que hacemos. Pero el reto es
que se irradie una experiencia de lo nuclear a lo universal.
2. Las batallas ya libradas son la experiencia para las siguientes, que conllevan su propia dinámica de
construcción y desarme de los puntos que en la anterior se quedó pendiente, en el fondo es como leer
los signos de los tiempos que no estaban ahí y que ahora los sentimos, los compartimos y los
transformamos.
3. Nos concretamos en el trabajo de lo minúsculo o incidimos en lo macro, pero en clave de formar a
formadores, es decir ser ambiciosos en que cada vez sean más los logros se celebrarán mejor.
4. En la agrupación de sueños y deseos como colectivos, es la forma de dejar lo que pensamos solos y se
plasma ahora en un credo compartido.
5. Aparecida, sigue teniendo no solo vigencia, sino que especialmente es una prioridad tener el evangelio,
fuente espiradora para mejores criterios de juicio, valores determinantes.
6.