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Universidad Autónoma de Nuevo León

Preparatoria 23

Actividad Integradora Etapa 3

Ensayo película “Rojo Amanecer”

Alumnos:
Valeria Lizeth García Urbina 1842428
Ingrid Janeth González González 1875292
Adriana Yadira González Medrano 1879807
Carlos Eugenio González Salas 1841882
Jair Israel Guevara Garza 1851608

Grupo: 434 Semestre: 4

Nombre del maestro: Lic. Héctor Padilla Martínez.

Santa Catarina, Nuevo León a 23 de marzo de 2018

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Universidad Autónoma de Nuevo León

Ciencias Sociales 2
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Índice

Introducción ........................................................................................................ 4
El Movimiento Estudiantil de 196 ......................................................................... 5
La marcha del 13 de agosto ................................................................................. 6
La marcha silenciosa (13 de septiembre) ............................................................ 6
Matanza de Tlatelolco .......................................................................................... 7
Hipótesis............................................................................................................... 7
Conclusión............................................................................................................ 8
Fichas bibliográficas ............................................................................................. 9
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Introducción

El movimiento estudiantil del 68 fue quizá uno de los sucesos más importantes en
la historia de México. Logró la participación de miles de personas unidas por una
misma causa. Jóvenes estudiantes, junto a obreros e intelectuales buscaban
ponerle fin a la represión de policías y militares, además de buscar mayores
libertades políticas y ser tomados en cuenta por los altos mandos
gubernamentales.
Se originaron hechos tan violentos al termino del movimiento, que incluso,
mexicanos inocentes llegaron a ser tratados como criminales. Durante este suceso
se vieron detenciones ilegales, maltratos, torturas, persecuciones, desapariciones
forzadas, espionaje, criminalización, homicidios y ejecuciones extrajudiciales, por
mencionar algunos de los actos de violencia en el país.
La cinta “Rojo Amanecer”, narra los hechos de una forma cruda y directa, como en
realidad se vivió, y no como los medios de época lo relataban a la sociedad, tanto
la televisión, el radio y la mayoría de los medios impresos, ya que estaban
controlados por la mano del gobierno
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El Movimiento Estudiantil de 1968
El movimiento se genera gracias a una exagerada y absurda represión policíaca a
un grupo de estudiantes en un pleito a las afueras de la plaza Ciudadela.
En esta ocasión, la autoridad llamó a los granaderos que no se limitaron a detener
el enfrentamiento, sino que agredieron a los estudiantes con saña, invadiendo
incluso los edificios escolares. Esta violenta e innecesaria represión provocó la
exigencia de la remoción del jefe de la policía y poco a poco se fue conformando
una crítica al puritanismo de derecha del sistema, el corporativismo sindical y el
descubrimiento de la democracia en las formas estudiantiles de organización. Este
suceso, se dio un 22 de junio, durante el mandato presidencial de Gustavo Díaz
Ordaz.
Para protestar por la violencia policiaca, los estudiantes del IPN hicieron una
manifestación el 26 de julio, misma fecha en la que otros estudiantes,
mayoritariamente de la UNAM y organizaciones de izquierda, realizaban una
marcha de apoyo a la revolución cubana.
Al estar tan cerca de las olimpiadas (las primeras celebradas en México) y la gran
cantidad de turismo que estas traerían consigo, el gobierno intenta cortar el
problema de raíz.
El movimiento se extendió rápidamente, de misma forma que también se organizó.
El 30 de julio, representantes del Politécnico se reunieron en un Comité
Coordinador, de ahí nació el Consejo Nacional de Huelga (CNH) formado con
delegados electos en cada una de las asambleas de las escuelas en huelga.
El CNH llegó a reunir a representantes de 77 escuelas, incluyendo universidades
de otros estados. Se planteaba una condición: “el diálogo público”. El movimiento
ponía en duda la “honradez” del gobierno de Díaz Ordaz.
El movimiento buscaba un cambio democrático en el país, obtener mayores
libertades políticas y civiles, a la vez de menor desigualdad y la insaciable
renuncia del gobierno del Partido Revolucionario Institucional (PRI) que
consideraban autoritario y opresor. Durante el movimiento del 68, participaron gran
cantidad de profesores jóvenes y mayores, intelectuales, amas de casa, obreros y
profesionales en la Ciudad de México y otros estados del país a donde se corrió la
voz, tales como Puebla, El movimiento contó con un pliego petitorio del CNH al
Gobierno de México de acciones específicas como la libertad a presos políticos y
la reducción o eliminación del autoritarismo.
Se desconoce las razones del gobierno por hacer su ataque tan públicamente, por
qué la agresividad con la que se trató a la gente inocente, la falta de conciencia
del presidente, las mentiras que se decían al resto del país a través de las
noticias, etcétera.
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La marcha del 13 de agosto
La marcha del 13 de agosto representa lo mejor del espíritu irreverente, festivo y
contestatario del 68. Se trata de la primera demostración masiva del Consejo
Nacional de Huelga. El Consejo Nacional de Huelga era un organismo creado
apenas una semana antes y, por lo tanto, fuera del control corporativo del
gobierno y alejado en ese momento de su aparato de inteligencia.
La marcha del 13 de agosto tiene todo menos improvisación. Es uno de los
momentos más simbólicos y memorables para el Movimiento estudiantil.
Incluso la marcha del primero de agosto respaldada por el rector de la UNAM en
defensa de la Autonomía surge de manera rápida e improvisada. Pero en la
marcha del 13 de agosto hay un cambio cualitativo. Los comités de huelga o los
comités de lucha, tanto en la Universidad como en el Politécnico, dejan de lado la
improvisación y se integra una alianza que cambiará la perspectiva de violencia
por una lucha democrática. Se mostraban múltiples carteles pidiendo libertad a los
presos políticos, derogación de los artículos 145 y 145 del Código Penal Federal
(los cuales instituían el delito de disolución: social y sirvieron de instrumento
jurídico para la agresión sufrida por los estudiantes), desaparición del Cuerpo de
Granaderos, destitución de los jefes policíacos, indemnización a los familiares de
todos los muertos y heridos desde el inicio del conflicto y el deslindamiento de
responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos sangrientos.

La marcha silenciosa
(13 de septiembre)
La manifestación del silencio constituye la última respuesta organizada y
multitudinaria del movimiento que puso en jaque a la estrategia represiva de Díaz
Ordaz. Fue concebida y planeada por el CNH como una respuesta simbólica al
amenazador discurso presidencial y a la campaña de temor y linchamiento
instrumentada como caja de resonancia del informe en casi todos los medios.
La marcha partió del Museo de Antropología frente a un impresionante operativo
policíaco y reunió a cerca de 250 mil personas.
El signo distintivo del episodio consistió en la ausencia de gritos y consignas, que
algunos marchantes remarcaron con el uso de telas adhesivas y esparadrapos. En
la óptica de sus organizadores, se trataba de contrastar un digno silencio con la
vacía retórica desplegada en las últimas dos semanas por el gobierno y sus
aliados. A cuarenta años de distancia se le considera el acto simbólico más
importante del movimiento, aquel que representa en su mejor medida la defensa y
reivindicación ciudadana de un Estado de derecho
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Matanza de Tlatelolco
El movimiento fue reprimido continuamente durante el transcurso del mismo por el
gobierno de México, y con el fin de terminarlo, el 2 de octubre de 1968 se dio la
“matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco”, logrando disolver el
movimiento en diciembre de ese año. El hecho fue cometido de manera conjunta
por el grupo militar denominado Batallón Olimpia, la Dirección Federal de
Seguridad, la llamada entonces Policía Secreta y el Ejército Mexicano, en contra
de una manifestación convocada por el CNH.
De acuerdo con lo dicho por sí mismo en 1969 y por Luis Echeverría Álvarez, el
responsable de la matanza fue Gustavo Díaz Ordaz
Durante este suceso se vieron detenciones ilegales, maltratos, torturas,
persecuciones, desapariciones forzadas, espionaje, criminalización, homicidios y
ejecuciones extrajudiciales, caracterizando dicha fiscalía el uso de la fuerza
institucional del estado mexicano como "criminal". Algunas víctimas de dichas
acciones intentaron caracterizar la masacre de Tlatelolco ante tribunales
nacionales e internacionales como un crimen de lesa humanidad y un genocidio,
afirmación que fue sustentada por la fiscalía mexicana, pero rechazada por sus
tribunales. También intentaron llevar a los autores materiales e intelectuales de
los hechos ante la justicia.
Muchos manifestantes que lograron escapar del tiroteo se escondieron en algunos
departamentos de los edificios aledaños, pero esto no detuvo a los miembros del
ejército, que (sin orden judicial) irrumpieron en algunos de los departamentos de
los edificios de la Unidad Tlatelolco, para capturar a los manifestantes
Entonces, surge la duda; Si se sabe que “la matanza de Tlatelolco” fue organizada
por el mismo gobierno, ¿por qué no intervinieron los Derechos Humanos?

Lo que nos hace plantearnos una hipótesis: Existió un soborno de parte del
gobierno haciendo creer a todos que este problema fue entre los mismos
estudiantes, lavándose las manos el gobierno entero por esta masacre, dándole
inmunidad a la policía y a los militares que utilizaban fuerza excesiva, además de
tener a las principales televisoras y medios impresos controlados.
Algunos historiadores e intelectuales como coinciden en señalar que este
movimiento y su terrible desenlace incitaron a una permanente y más activa
actitud crítica y opositora de la sociedad civil, principalmente en las universidades
públicas. Así como propiciar la radicalización de activistas que optaron por la
clandestinidad y formar guerrillas urbanas y rurales, las cuales fueron reprimidas
en la llamada Guerra sucia en México.
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Conclusión
Una cinta cruda que se apega a los sucesos tal cual como fueron y no a la versión
que en su momento dio el gobierno, “Rojo Amanecer”. Toda la historia en México
hubiera cambiado de no ser que pasara lo qué pasó esa melancólica tarde del 2
de octubre; es una cicatriz para el estado ya que el gobierno asesinó a sangre a
fría a niños, mujeres, hombres, estudiantes y personas de edad mayor y al
terminar con toda su matanza solo tiraron, quemaron y desaparecieron los
cuerpos como si fueran desechos y en pocas horas estuvieron en sus casas como
si nada hubiera ocurrido, al analizar esto te hace pensar en las familias que nunca
volvieron a saber de sus conocidos, en las que no tienen un lugar al cual visitarlos
y rendirles tributo a las personas que fueron tan valientes al enfrentarse al ejército
y perder su vida. Lo peor es como Gustavo Díaz Ordaz pudo vivir sin los
remordimientos de centenares de muertes en su mente, como tuvo el descaro de
sonreír a la prensa solo unos días después de esta matanza, como pudo resistir
sabiendo todo el daño que hizo en una sola noche y como fue capaz de cambiar la
verdad y declarar que los estudiantes iniciaron el altercado y que solo hubo 22
muertos.
El movimiento estudiantil, es uno de los sucesos más destacados en la historia del
México contemporáneo. El movimiento buscó un cambio democrático en el país,
los jóvenes querían mayores libertades políticas y civiles, a la vez de menor
desigualdad, además de terminar con la opresión. Fue increíble ver la cantidad de
personas que participaron en este movimiento, desde jóvenes estudiantes hasta
obreros y amas de casa.
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Fichas bibliográficas

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
01732008000300004
http://eduardorenteria.blogspot.mx/2008/08/13-de-agosto-1968.html
https://aquevedo.wordpress.com/2008/09/28/movimiento-estudiantil-en-mexico-de-
1968-y-masacre-de-tlatelolco/
https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_1968_en_M%C3%A9xico#Agosto