Universidad

Autóó nóma de
Nuevó Leóó n.
Preparatória 8

Actividad de Metacognición
Etapa 2.- La Filosofía Renacentista.
FILOSOFÍA I

Nombre(s): Carlos Alan Calderon Garcia

Grupo: 471

Docente: Lic. César Alejandro Rangel

Roger Bacon

Roger Bacon (Ilcheste, c. 1214 – Oxford, 1294) fue un filósofo, científico y

teólogo inglés, de la orden franciscana.

Bacon fue siempre fiel a sus opiniones, mantenía lo que creía que era verdad y
atacaba a quien estaba en desacuerdo, lo que le causó repetidamente grandes
problemas.

En sus escritos, pide una reforme de los estudios teológicos. Proponía poner
medos énfasis sobre cuestiones filosóficas menores, como en el
Escolasticismo.

En su lugar, la Biblia debería volver al centro de atención y los teólogos

estudiar las lenguas en que sus fuentes originales fueron escritas. Él entendía
varias lenguas y lamentó la corrupción de las Sagradas Escrituras y los
trabajos de los filósofos griegos por numerosas malas traducciones y malas
interpretaciones. Además urgió a todos los teólogos para estudiar intensamente
todas las ciencias y añadirlas al currículum universitario.

El prefería usar el método experimental para adquirir conocimiento sobre el

mundo. Planeó publicar una enciclopedia completa, pero solo aparecieron
fragmentos. Su frase más famosa fue “la matemática es la puerta y la llave de
toda ciencia”.

Juan Duns Escoto

Juan Duns Escoto (1266; Duns, Escocia – 8 de noviembre de 1308; Colonia,

Alemania) fue un teólogo escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la
orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París; fue profesor en
estas dos últimas universidades. La sutileza de sus análisis le valió el
sobrenombre de “Doctor Sutil”.

Entre sus obras destacan Ordinatio y Reportata parisiensa. Respecto a sus

obras menores, la mayor trascendencia es Tratado del Primer Principio. En ella,
utilizando la aplicación de la lógica deductiva en el terreno metafísico, intenta
demostrar la existencia de Dios y la de sus atributos fundamentales.
Empeñado en construir un sistema filosófico sólido y coherente, radicado en la
tradición agustinista del franciscanismo abandonó sin embargo la doctrina
agustinista de la iluminación por influjo del aristotelismo, que explicaba el
conocimiento de las verdades y esencias universales por medio de la
abstracción.

Conclusión: