Abraham

Abraham, patriarca bíblico y según el libro del Génesis (11,27; 25,10) padre de los
hebreos, que parece vivió entre los años 2000 y 1500 a. C. Abraham es
considerado por los musulmanes, quienes le llaman Ibrahím, como un antepasado
de los árabes por medio de Ismael (uno de sus hijos). En otro tiempo se le
consideró contemporáneo de Hammurabi, rey de Babilonia. Debido a que el relato
bíblico de su vida se basa en tradiciones conservadas por transmisión oral más
que en documentos históricos, no puede escribirse una biografía tal y como hoy la
conocemos.

Llamado Abram originalmente, Abraham fue el hijo de Tare, un descendiente de

Sem, y nació en la ciudad caldea de Ur, donde se casó con su hermanastra Saray,
o Sara. Abandonaron Ur junto a su sobrino Lot y su familia, por inspiración divina y
se dirigieron a Harán. Al recibir la promesa de que Dios haría de él una 'nación
grande', Abram se trasladó a Canaán, donde vivió como un nómada. El hambre le
llevó a Egipto, pero fue expulsado por presentar a Saray, su mujer, como su
hermana. Una vez de vuelta a Canaán, Abram y Lot se separaron tras las disputas
surgidas entre ellos y sus pastores, quedándose Lot cerca de Sodoma y
continuando Abram su vida errante. Más tarde rescató a Lot de la cautividad del
rey Cordorlahomor de Elam y fue bendecido por el sacerdote Melquisedec, rey de
Salem. Entonces, Dios prometió a Abram un hijo de su esposa Saray, le repitió
sus primeras promesas y las confirmó con una alianza.

Cuando Abram renovó esta alianza, se estableció el rito de la circuncisión, su

nombre se transformó en Abraham, y el de Saray en Sara. Dios, a través de unos
ángeles, volvió a prometerle que tendría un hijo varón de Sara.

Cuando Dios le informó de que iba a destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra
a causa de la depravación de sus habitantes, Abraham le suplicó que no lo hiciera.
Dios le prometió que salvaría las ciudades si pudiera encontrar sólo diez hombres
justos. Al no encontrar ninguno Dios cumplió su amenaza.
Ismael, primer hijo de Abraham y de Agar, una esclava egipcia, nació cuando
Abraham tenía 86 años. Los musulmanes árabes consideran a Ismael como su
progenitor. Isaac, hijo de Abraham alumbrado por Sara cuando éste tenía 100
años, fue el primero de sus descendientes legítimos. Dios exigió que Abraham
sacrificara a su hijo, como prueba de fe, aunque por la incondicional obediencia de
Abraham, Dios le permitió salvarle y le recompensó con una renovación formal de
su promesa.

ISAAC

Isaac (en hebreo, `hará reír'), patriarca del Antiguo Testamento, hijo de Abraham,
hermanastro de Ismael y padre de Jacob y Esaú. El nacimiento de Isaac fue
prometido por Dios (Gén. 17, 19 y 21) a Abraham y a su esposa Sara, después de
muchos años de matrimonio sin descendencia, como señal de que las bendiciones
que Dios otorgó en un principio a Abraham tendrían su continuidad en Isaac,
heredero de la Alianza. Los acontecimientos de la vida de Isaac son relatados en
el libro del Génesis desde el capítulo 21 al 28.

El relato dominante en la narración, que constituye uno de los episodios más

conocidos de la Biblia, es la del proyectado sacrificio de Isaac (Gén. 22). Según
esta historia, Dios quiso probar la fe de Abraham ordenándole que sacrificara a su
amado hijo. En último momento, tras quedar Dios convencido de la incondicional
obediencia de ambos, padre e hijo, aceptó un carnero en lugar del joven. Se cree
que este relato expresa el rechazo de los hebreos a los sacrificios humanos,
practicados por las naciones vecinas. En la sinagoga actual, el carnero es
recordado en el ritual de soplar el shofar, o cuerno de carnero, durante los días
Solemnes del judaísmo: Rosh Ha-shaná y Yom Kipur.
Se considera que Abraham constituye el tronco nómada del que surgieron las
tribus hebreas e idumeas. Isaac representaría entonces a las tribus que se unieron
para constituir la confederación hebrea y obedecer a Dios, Yahvé, una deidad
tribal, en origen. Por su parte, Ismael representaría a las tribus de Idumea.
Comparado con los otros dos grandes patriarcas bíblicos, su padre Abraham y su
hijo Jacob, Isaac aparece como una figura menos importante. Sin embargo, los
especialistas ven por una serie de detalles del relato bíblico, en Isaac, más
elementos simbólicos importantes. La hipótesis es que la narración de su
nacimiento es un intento deliberado, de los primeros escritores israelitas, de
modificar la tradición de las tribus semitas a fin de promover la adhesión a la
confederación hebrea, una alianza política y militar, al sugerir que dicha alianza
estaba inspirada por una poderosa divinidad.

Jacob

Jacob, en el Antiguo Testamento, uno de los patriarcas hebreos, hijo de Isaac y

Rebeca y nieto de Abraham. Tras privar con un engaño a su hermano Esaú de la
bendición de su padre y de sus derechos de primogenitura, Jacob huyó a la casa
de su tío, Labán, para quien trabajó durante muchos años, y cuyas hijas, Lía y
Raquel desposó.

Sus esposas y sus esclavas, Zilpá y Bilhá, le dieron 12 hijos, que se convertirían
en los patriarcas de las 12 tribus de Israel. Lía dio a luz a Isacar, Judá, Leví,
Rubén, Simeón y Zebulón; Raquel, a José y Benjamín; Zilpá a Gad y Aser, y Bilhá
a Dan y Neftalí.
 12 patriarcas hijos de Jacob y sus tribus

José (undécimo hijo de Jacob, de Rachel) José era el hijo 11 de Jacob y el primer
hijo de la esposa favorita de Jacob, Raquel, y fue el héroe bíblico en el drama del
Génesis 37-50. Favorecido el estado de José y su abrigo de muchos colores, un
regalo de su padre, sus hermanos causados a ser celoso, y que organizaron su
accidental “la muerte”. Joseph, se produjeron efectivamente a Egipto, donde su
habilidad para interpretar los sueños lo puso en el favor del faraón. José se
convirtió en un funcionario egipcio de alto. Cuando, durante una hambruna, sus
hermanos incautos buscado grano en Egipto, la condonación José – a quien sus
hermanos no reconocer a primera – organizó una reunión familiar. Por lo tanto
toda la familia de Jacob se mudó a Egipto y vivió allí hasta el Éxodo.

Judá (Deut. 33:7; Jueces 1:3; 2Sam;. 2:10; 12:21; 19:11 1 Reyes 7:14 Hebreos;
Apocalipsis 5:5; 1Chr 2:3.). (Cuarto hijo de Jacob, de Leah)

Isacar (1Crónicas 7:1-5; Deuteronomio 33:18.); (Quinto hijo de Jacob, de Leah)

Benjamin (1Crónicas 7:6-12; 1Chr 8:1-32.). (Duodécimo hijo de Jacob, de Rachel)

Benjamin era el hijo menor de Jacob y el nombre de los más pequeños de doce
tribus de Israel. Debido a la esposa favorita de Jacob, Raquel, murió después del
nacimiento de Benjamín, el niño era especialmente querido por su padre ya su
único hermano completo, José. Así, Benjamin ocupa un lugar destacado en la
narrativa de José (Génesis 37-50). El nombre de “Benjamín” puede significar “hijo
del sur” y se refieren a la ubicación de la tribu de Benjamín es. El rey Saúl,
Jeremías, y San Pablo fueron Benjamín.
Rubén (1Crónicas 05:01) Rubén (primogénito de Jacob, de Leah), el primogénito
de los Doce.

Levitas (Gn. 29:34; 35:23; 49:5; Ex.;. 06:16 32:26, 01:50 Números; 3:6; 3:39; 8:18;
8:24; 18:03 ; 26:57; 35:2; Deuteronomio 12:19;. 1Chr 23:27; más). Leví (tercer hijo
de Jacob, de Leah). En Jos 14:03, Moisés había distribuido la herencia entre los
doce tribus, pero con José siendo representado por las dos tribus de Manasés y
Efraín, y con los levitas no recibieron una herencia.

Neftalí (Números 02:29; Deuteronomio;. 33:23 1:33; Jos Jueces 19:32; 4:6;; 15:29;
2 Reyes 6:35 1Chr 7:13.). (Sexto hijo de Jacob, de Bilha)

Manasés (1Crónicas 7:14-19), (En realidad, desde el hijo mayor de José, pero
más tarde reconoció como una tribu separada en Gn 48:5 Levi. Manasés y Efraín
contados en lugar de José y.). Moisés tratados de la tribu de Manasés en dos
mitades separadas, cuando la herencia asignada según lo especificado por Dios.

Efraín (Números 01:33; Deuteronomio;. 33:17 Jueces 1:22; Jos; 16:05, 08:01,
12:1; 2Chr 2 Sam. 2:9.; 1Crón.: 7:20-29 15 9; 28:7; Isaías 11:13).. (En realidad,
desde el segundo hijo de José, pero más tarde reconoció como una tribu separada
en Gn 48:5. Manasés y Efraín contados en lugar de José y Levi.).

Gad (Gn. 46:16); Gad (séptimo hijo de Jacob, de Zilpa)

Asher (1Crónicas 7:30-40); (octavo hijo de Jacob, de Zilpa)

Simeón (Números 01:22; 25:14; 26:14; Jos 19:1; Jueces 1:3; 1Chr 4:24.),
(Segundo hijo de Jacob, de Leah)

Dan (1:39 números; Jos 19:48; 18:30 Jueces; Génesis 46:23). (Noveno hijo de
Jacob, de Bilha). Pocas veces se menciona en la Biblia.
Zebulon o Zabulón (1:30 Jueces; 4:6; 6:35; 1Chr;. 2Chr 12:33;. Mateo 30:11;.
Números 04:15 01:09, 02:07; Deuteronomio 33:18). . (Décimo hijo de Jacob, de
Leah). Pocas veces se menciona específicamente en la Biblia.
Gran parte del Antiguo Testamento registra un surtido de las intrigas políticas
entre los líderes de las doce tribus.

Tribu de Zabulón

La tribu de Zabulón numeradas en el Sinaí (Números 1:31) y antes de entrar en

Canaán (26:27). Fue una de las tribus que no pudo echar a los cananeos, pero
hizo sólo los tributarios (Jueces 1:30). Le tomó poco interés en los asuntos
públicos. Respondió, sin embargo, fácil a la citación de Gedeón (6:35), y después
ayudó a entronizar a David en Hebrón (1 Cor. 12:33, 40). Junto con las otras tribus
del norte, Zabulón fue llevado a la tierra de Asiria por Tiglat-pileser (2 Reyes
15:29). En la canción de Deborah las palabras, “Fuera de Zabulón los que
manejan la pluma del escritor” (Jueces 5:14), ha quedado en la RV, “Los que
manejan el personal del mariscal.” Esta es una traducción dudosa. “El Sopher
palabra (‘escriba’ o ‘escritor’) define el shebhet palabra (‘vara’ o ‘pluma’) con la que
está unida. La” barra del escriba “en los monumentos asirios fue el lápiz de
madera o metal , con la ayuda de la que estaba grabada la tableta de arcilla o el
papiro con inscripciones de caracteres. El escribano que manejaba era el asociado
y asistente de la “legisladores”. “(Sayce).
 Tribu de Rubén

La tribu de Rubén, en el Éxodo numerado 46500 hombres adultos, de veinte años

y al alza (Num. 1:20, 21), y al final de la peregrinación por el desierto que contaba
con sólo 43.730 (26:7). Esta tribu unida a la de Gad para pedir permiso para
instalarse en la “tierra de Galaad”, “al otro lado del Jordán” (32:1-5). El lote
asignado a Rubén era el más pequeño de los terrenos cedidos a las tribus trans-
Jordanic. Se extendía desde el Arnón, en el sur a lo largo de la costa del Mar
Muerto hasta su extremo norte, donde el río Jordán desemboca en él (Josué
13:15-21, 23). Por lo tanto, abrazó el reino original de Sehón. . Rubén es “a las
tribus del este lo que Simeón es el oeste” inestable como el agua, “que se
desvanece en una tribu árabe simple” Sus hombres son pocos “. Es todo lo que
puede hacer” para vivir y no morir. ‘ Oímos hablar de nada más allá de la
multiplicación de su ganado en la tierra de Galaad, su botín de “cincuenta mil
camellos, y de dos mil asnos” (1 Cor. 5:9, 10, 20, 21). En las grandes luchas de la
nación nunca ha participado. La denuncia contra él en la canción de Débora es el
resumen de toda su historia. ‘Por los arroyos de Rubén, “es decir, por los frescos
arroyos que descienden de los cerros orientales en el Jordán y los muertos Mar,
en cuyas orillas los jefes beduinos se reunió entonces como ahora a debate, en el
‘streams’ de Rubén fueron los grandes “los deseos”, es decir, las resoluciones que
nunca se llevaron a cabo, el pueblo de brazos cruzados descansando entre sus
rebaños como si se tratara un tiempo de paz (Jueces 5:15, 16). Stanley Sinaí y
Palestina. Todas las tres tribus en el este de Jordania en la longitud cayó en la
apostasía completa, y llegó el momento de la retribución. Dios “despertó el espíritu
de Pul, rey de Asiria, y el espíritu de Tiglat-pileser, rey de Asiria”, que les llevará, la
primera de las tribus, en cautividad (1 Cor. 5:25, 26).
 Tribu de Simeón

La tribu de Simeón fue “dividida y dispersa”, de acuerdo a la predicción en

Génesis 49:5-7. Poco a poco disminuido en número, y se hundió en una posición
de escasa importancia entre las otras tribus. Que disminuyó en el desierto cerca
de dos tercios (comp. Num. 1:23;. 26:14). Moisés no pronuncia la bendición sobre
esta tribu. Se pasa en silencio (Deuteronomio 33). Esta tribu recibido como parte
de una parte del territorio ya asignado a Judá (Josué 19:1-9). Se encontraba en el
sur-oeste de la tierra, con Judá en el este y Dan en el norte, pero si se trataba de
un territorio compacto o no, no se puede determinar. Los anuncios posteriores de
esta tribu son muy pocos (1 Cor. 4:24-43). Al igual que Rubén, en el este de
Jordania, esta tribu tuvo poca influencia en la historia de Israel.

Tribu de Efraín

La tribu de Efraín tenía prioridad sobre la de Manasés, en virtud de la bendición de

Jacob (Génesis 41:52; 48:1). Los descendientes de José formaron dos de las
tribus de Israel, mientras que cada uno de los otros hijos de Jacob fue el fundador
de una sola tribu. Así, había en realidad trece tribus, pero el número doce fue
preservada por la exclusión de la de Leví cuando Efraín y Manasés se mencionan
por separado (Números 1:32-34; Josh 17:14, 17;. 1 Crónicas 7:20). .

En el momento del primer censo en el desierto esta tribu número 40500 (Num.
1:32, 33), cuarenta años más tarde, cuando a punto de tomar posesión de la tierra
prometida, que contaba con sólo 32.500. Durante la marcha el lugar de Efraín
estaba en el lado oeste del tabernáculo (Números 2:18-24). Cuando los espías
fueron enviados para espiar la tierra “, Oseas hijo de Nun” de esta tribu se
señalizadas. Los límites de la porción de la tierra asignada a Efraín se dan en
Josh. 16:1-10. Se incluyen la mayor parte de lo que se llamó después Samaria a
diferencia de Judea y Galilea. Por lo tanto, estaba en el centro de todo el tráfico de
norte a sur, y desde Jordania al mar, y fue cerca de 55 millas de largo y ancho de
30. El tabernáculo y el arca se depositaron dentro de sus límites en Silo, donde
permaneció por 400 años.

Durante el tiempo de los jueces y la primera etapa de la monarquía esta tribu se

manifiesta un espíritu dominante y altiva y descontentos. “Durante más de 500
años, un período igual al transcurrido entre la conquista normanda y la Guerra de
las Rosas, Efraín, con sus dos tribus dependientes de Manasés y Benjamín,
ejercidas indiscutible preeminencia. Josué, el primer conquistador, Gideon el
mayor de los jueces, y Saúl, primer rey, pertenecía a una u otra de las tres tribus.
No fue hasta el fin del primer período de la historia judía de que Dios se negó el
tabernáculo de José, Y no escogió la tribu de Efraín, pero escogió la tribu de Judá,
el monte Sión, que él amaba »(Sal. 78: 67, 68).

Tribu de Judá

Judá y sus tres hijos sobrevivientes descendieron con Jacob a Egipto (Génesis
46:12; Ex. 1:2.). En el momento del Éxodo, cuando nos reunimos con la familia de
Judá, otra vez, han aumentado el número de 74.000 hombres (Números 1:26, 27).
Su número aumentó en el desierto (26:22). Caleb, el hijo de Jefone, representó a
la tribu como uno de los espías (13:6, 34:19). Esta tribu marchó en la furgoneta en
el este del tabernáculo (Números 2:3-9, 10:14), su estándar, como se supone, que
un cachorro de león. Bajo Caleb, durante las guerras de conquista, que conquistó
la parte del país que se le asignó después a ellos como su herencia. Este fue el
único caso en que una tribu había elegido su herencia (Josué 14:6-15; 15:13-19).
La herencia de la tribu de Judá fue al principio un tercio del país al oeste de
Jordania, en todos los cerca de 2.300 millas cuadradas (Josué 15). Pero hubo una
segunda distribución, cuando Simeón recibió una adjudicación, a unos 1.000
kilómetros cuadrados, de la parte de Judá (Josué 19:9). Lo que se mantuvo a Judá
era todavía muy grande en proporción a la herencia de las otras tribus.

Tribu de Neftalí

En esta tribu de Jacob pronunció la bendición patriarcal, “Neftalí es una cierva

suelta, que da excelente palabras” (Génesis 49:21). Se pretendía así se establece
en virtud de las imágenes poéticas del futuro carácter y la historia de la tribu. En el
momento del Éxodo esta tribu número 53.400 varones adultos (Números 1:43),
pero al cierre de las andanzas que contaba con sólo 45.400 (26:48-50). Junto con
Dan y Aser se formaron “el campamento de Dan,” en virtud de una norma común
(2:25-31), ocupando un lugar en la marcha en el lado norte del tabernáculo. La
posesión asignado a esta tribu se establece en Josh. 19:32-39. Estaba en la
esquina nororiental de la tierra, limitada al este por el Jordán y los lagos de Merom
y Galilea, y en el norte se extendió mucho en Celesiria, el valle entre las dos
gamas de Líbano.

Comprendía una mayor variedad de paisaje rico y hermoso y de suelo y clima que
redujo a la suerte de cualquier otra tribu. El territorio de Neftalí extendió a unos
800 kilómetros cuadrados, siendo el doble de la de Isacar. La región alrededor de
Cedes, uno de sus pueblos, se llamaba originalmente Galil, un nombre dado
después a la división de todo el norte de Canaán. Un gran número de extranjeros
que se asentaron aquí en las montañas, y por lo tanto se le llamaba “Galilea de los
gentiles” (qv), Mat. 4:15, 16. La porción sur de Neftalí que se ha llamado el “Jardín
de Palestina.” Era de la fertilidad sin igual.
Fue el escenario principal de nuestro ministerio público del Señor. Aquí la mayoría
de sus parábolas fueron dichas forjado y sus milagros. Esta tribu fue el primero en
sufrir la invasión de Ben Hadad, rey de Siria, en el reinado de Baasa, rey de Israel,
y Asa, rey de Judá (1 Reyes 15:20; 2 Crónicas 16:4.).

Isacar

Su nombre puede significar «asno (en hebreo Hamor) fuerte que se recuesta entre
los apriscos», «Dios da recompensa»,«él se lleva su premio». (¿Isacar habría sido
designado por su padre como rey en Siquem-con el patrístico local de Hamor- y
fue sometido a una muerte cruel? ¿Los asesinos fueron sus mismos hermanos?
¿Tal vez por celos? ¿Por qué debían ser liderados por el quinto hijo de una
sucesión? ). En la repartición de tierra le correspondería el Oriente del Jordán.
Otras posibles etimologías: ish sakar, hombre de la contratación, refiriéndose a los
favores sexuales de Lea hacia Jacob por el asunto aquel de las mandrágoras;yesh
sakar, hay una recompensa; ish Sokar, hombre de Sokar (una divinidad egipcia).
Hay quien habla del origen de la tribu de Isacar como Shekelesh (grupos de
pueblos del mar). Como parte del territorio del Reino de Israel, su territorio fue
conquistado por los asirios y su tribu exiliada, posteriormente perdida. Entre los
judíos Bukharan, que vivieron en Asia central, se asumía que algunos de sus
miembros eran descendientes de esta tribu.

Gad

«Salteadores le asaltan pero él asaltará su retaguardia». En la repartición de la

tierra le cupo el este del río Jordán.
Algunos eruditos ven como Gad y Aser pudieron ser en realidad no totalmente
israelitas. Su nombre no aparece en el cántico de Débora. De acuerdo con la
llamada Piedra Moabita, habían diferencias entre las tribus de Israel y Gad,
quienes al parecer ya residían en dicha zona del medio oriente antes que las
demás tribus.
Con el paso del tiempo se uniría la Reino de Israel aunque posteriormente lo haría
con el de Judá, siendo sometida durante el cautiverio de Babilonia y dispersos por
el mundo.
Su nombre deriva de una divinidad semítica occidental (dios de la fortuna) llamada
así como su nombre: «fortuna, felicidad».Tanto el nombre y como la Bendición de
Gad hacen un juego de palabras con el vocablo sumerio gud, "toro," un símbolo de
Anu.

Asher

«El pan será substancioso»«ser feliz».El nombre de Aser significa "feliz, recto,
honesto, próspero, guiar, dirigir, seguir adelante, relevar." La traducción literal de
la forma corta de Aser y su dulce bendición rebajan a este príncipe a la posición
de un panadero de la corte (es una expresión figurada que sería más acertada si
se expresara como«Su batalla está consagrada. Él concede placeres reales». Le
correspondió a esta tribu la Galilea Occidental de acuerdo con la repartición
territorial posterior.
De acuerdo con documentos egipcios había un pueblo denominado Aseru en la
zona designada para la "tribu", durante el 1.400 antes de nuestra era.

Dan

«serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del
caballo».Forma abreviada de Daniel «Dios me ha hecho justicia».[22]En su
Bendición, Dan hijo de Jacob es llamado serpiente (nachash, según la
concordancia Strong, 5175;) y víbora (shephiyphon, 8207).Dan, se dice, morderá
los talones de un caballo y hará a su jinete que se caiga hacia atrás en el camino.
La palabra utilizada para jinete, rakab (pronunciado rakáb), es un juego de
palabras con Rahab (pronunciado rajáb), un epíteto de la Diosa Madre.
Dan representa entonces a Adán y a su raza, y es caracterizado como un agresor
despreciable y venenoso que no permitirá que una criatura más avanzada le pase
por encima sin ser molestado. Como una víbora, se mueve por la tierra
lentamente. Rahab cabalga velozmente en su gran caballo.
En fenicia y Siria, al dios sol se le llamaba Dan-El.Su tribu ocupaba inicialmente la
franja mediterránea de Canaán, junto a los filisteos; luego se trasladó al Norte de
Israel (Jueces 18). Según el canto de Débora (Jueces 5) se enfatiza sus orígenes
marineros.[23]

Benjamín

«Lobo arrebatador». Linaje de guerreros. Encarnación de Horus el Joven, un

príncipe pequeño y perseguido que después asumirá la naturaleza y el nombre de
Leví para convertirse en un gran defensor. «Hijo de mi diestra».Astrología:Cáncer:
Según Génesis 35:18 (TE, 2000) la madre le llamó Benoni, que significaría para el
traductor Hijo de mi dolor. Una traducción más veraz sería «hijo de On», o sea de
Heliópolis. Y tiene sentido si se analiza que era el único hermano completo (de
padre y madre) de José, quien poseía lazos maritales allí. Entonces es muy
posible que el pueblo de Israel original, del famoso Éxodo, fuera de procedencia
egipcia, de la rama de Raquel. Luego durante la ocupación de Canaán apareció la
rama de Lea (excepción hecha de Rubén).[38]
Todos, excepto Benjamín que nació en el camino de Efrata (Belén) y costó la vida
de su madre (35.16–19), nacieron en Padan-aram (35.23–26