IUSNATURALISMO Y IUSPOSITIVISMO

NICOLÁS HERNÁNDEZ CORTÉS

PROFESOR HECTOR TORRES

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA SEDE ESPINAL

ESPINAL – TOLIMA

2018
 IUSNATURALISMO

Al hacerse referencia al Naturalismo, se entiende al sistema filosófico que consiste

en atribuir todas las cosas a la naturaleza como inicio o principio. En
consecuencia, puede definirse al Iusnaturalismo como la doctrina que considera al
Derecho desde el punto de vista natural, en pocas palabras, es una escuela de
pensamiento para la que, existe un derecho superior (Derecho Natural),
compuesto por un conjunto de valores que actúan como inspiración de sus
contenidos y como guía de la actuación y decisiones de los agentes del derecho.

CARACTERISTICAS DEL IUSNATURALISMO:

1. Son principios

2. Son universales

3. Son inmutables

4. Son abstractos

5. Son cognoscibles por medio de la razón natural, salvo en lo que respecta a los
llamados por Santo Tomás preceptos secundarios.

El iusnaturalismo teocrático:

Hace derivar el poder de una autoridad divina; sostiene que el fundamento del
derecho lo encontramos en Dios, y que se le manifiesta a los hombres en su
propia naturaleza; y que en consecuencia, esos derechos naturales
son obligatorios, universales y privan sobre cualquier derecho.

Autores más destacados del Iusnaturalismo.

ARISTOTELES

Elaborará la diferenciación entre “lo justo por naturaleza y lo justo por convención”.
Esta distinción la aplicará a los tipos de leyes estableciendo el antecedente del
Derecho Natural, así diferenciará la ley particular, la que cada pueblo se atribuye a
sí mismo, de la ley común, conforme a la naturaleza.

CICERÓN

Desarrollará una división tripartita entre el Ius Civile, derecho particular de cada
pueblo, el Ius Gentium, derecho universal y el Ius Naturale, que fundamente las
prescripciones de ambos, aquí no queda claro el carácter (natural o convencional)
del Ius Gentium, pero expresa con nitidez el sentido de la ley humana.

HOBBES

Define el estado de naturaleza del hombre como un estado de

inseguridad, de guerra, fundamentando un pacto de cesión a la
autoridad de todos los derechos individuales en beneficio de la paz y el
orden.

IUSPOSITIVISMO

El iuspositivismo o positivismo jurídico es una corriente de pensamiento jurídico,

cuya principal tesis es la separación conceptual de moral y derecho, lo que supone
un rechazo a una vinculación lógica o necesaria entre ambos. A la vez, el
iuspositivismo define las instituciones jurídicas como un tipo particular de
instituciones sociales.

La palara positivismo fue primordialmente usada por Augusto Comte: Pionero de

la sociología, Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial
de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que
denominó los tres estados.

Autores más destacados del Iuspositivismo

Kelsen

Es un exponente radical del Normativismo Jurídico, porque ve al derecho como un

conjunto de normas jurídicas. Kelsen reelabora la tradición positivista. No es un
legalista en el sentido decimonónico, sino normativista: el derecho no está
compuesto sólo de leyes, sino de normas, que es un concepto más amplio.

Uno de sus principales objetivos fue elaborar una “Teoría pura del derecho”. Con
ello intenta expresar su pretensión de diseñar una ciencia jurídica liberada de la
influencia de otras ciencias.

HOBBES

Para Hobbes, los hombres concluyen por medio de la razón, que el único camino
para conservar la vida es buscar la paz y seguir las leyes de naturaleza (leyes
morales). Sin embargo, como nada garantiza que todos los hombres actúen
siempre conforme a la razón, y en cambio existen muchas posibilidades de que se
dejen llevar por sus pasiones, concluye que la única forma de garantizar el
cumplimiento de las leyes morales es instituyendo un poder común capaz de
obligar a todos a cumplir estas leyes y las demás leyes civiles que este mismo
poder dicte. De manera que si dos hombres aspiran a un mismo bien que no
pueden disfrutar de manera conjunta, ambos procurarán someterse mutuamente,
incluso atentando contra la vida del otro.

La titularidad y el ejercicio del poder deben recaer en una misma persona. La

única forma de garantizar la paz y la unidad del Estado es estableciendo un poder
soberano indivisible.

Hobbes señala que el único camino para evitar las injurias ajenas es instituir un
poder común. Para ello es necesario establecer un pacto por medio del cual todos
se comprometan entre sí a transferir su poder y su fortaleza a un tercero, un
hombre o una asamblea de hombres, que les represente de manera tal que todos
sus actos y designios sean asumidos, por cada uno, como propios. Al resultado de
este pacto, mediante el cual una multitud se une en una persona artificial, Hobbes
le llama Estado.
 BIBLIOGRAFÍA

http://filosofiaderechosaia.blogspot.com.co/p/iusnaturalismo.html

https://www.definicionabc.com/derecho/iuspositivismo.php

Exposiciones.