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    Ariel Antropologia Editorial Arie, SA Barcelona 2: nn 08 Din ti at Dep ga 30407208 PROLOGO. 1 patrimonio, en el seno de nuestas vies saciedades latins, ex 1 legato del padre que reeibimes en herencia y que nosotros tans ims a su ver en aras de la contnuidad del nae. Conviene recor ‘far esta antigua defnicign, a pesar de ls valores cultural, morales ‘oreligiosos que puede vehicular; no so por st seneile sino tambien or la imagen cl punto de referencia que proporcions, 1 imagen del Inga que wna generacion deo sue sucesores para ‘que la vida continie no parece haber perido valde” sea cual sac Patrimonio al que alidamos. ‘Como punto de velerencia ha pasado a ser para nosotros un er ddadera necesidad. Esta palabra aparece con tana Irecuencla en el di curso actual que todo cuanto nos vodea, desde To Individual To coe tivo y de lo concreto a lo intangible, puede converse de pronto en pattimonio. La razdn de esa expansion semantica es de sobra conos 4, EI fantasma dela rupeuray del desorden que sta parece provorar hi condacido a nuestras soccdades, enfrentadas a cambios excesta- mente ripides, a buscar en cl parimonia un erefugio compensa "om! Por ello, in sociedad demanaa aI insitaciones que suman en ‘hombre transmisiones que ya no son operatives, que reconozcan, preserve y defiendan todo aqucla cya desaparicion podria a medio ¥ largo plano amenszar su exitencia, ex decin ss entoros narales cultures, sus ientidades, sus alone 120 se puede decir de esta atid? Que reve el desconcirto de nuestros contemporsncos ante el incieto futura? ,Que este repliege Sobre los lanes del pasado os la justa consecuenca de nuestras insult Ciencias acuales? Oue ln nostalgia, que no ha sido jada fuente de ‘reac, es el recurso de lor débiles? ¢Qve acabaremo por sictmbir Sepltados bajo In acumilacin de sdespojose en qu se han convert 1 Pee Na te ake (190 do tos objets en des ue anontonamos en nuestra mses? Ove fs nec dr de vohadest una moda conta? dete suse iamdow a distr y sinesto? a mayors de trabaje y ani sobre tipo de demuncia 9 lntvas. Pero pare len festa de iad has obs? Catamente no para sella ela bservacn de cya Tirso sanyo cules, por ors pare no etn destiads, te dno Tura del dominio de nts. La propsta. uc nom planea Leng Prats es pur completo dati Als manera dew ene de omission y tino apa y ‘ne y sar pormeliadcs No juga 9, por tanto, no conden FRechara proj seas yo pte jsilear ninguna formula Cio eva. Ai contario,desmonta ln ngransks de un mecaniano Sprichow y tuliflorme: obsowa los ethos eon intodo eer, ‘stopiendo pa cada cso as lentes deus, snows Gel 37090 Se perienca de sus propos ctl, Intent comprender No ‘Tenant lapatimoniatiacton cons uno de los mals de ete fin de “Sosin que nos vone a decir que deboros compre pice a actualy vee como esto pul Syudar alos que tabajan en pera ina La cucaton es Ze out conocinenos, experiencia sttunet tos dsponetnos pre neler stain con mayor rida, evtando SB sanoscoftcron tr ealidad de yee yo era inti fara que cto suid sa, en dfn, lo tds fro posible? En los primero capitulos de iro, Horeng Prats procede a jar los Conceptos relerido al patrimonio fa como se entiende en la actual ‘dad. Del momento, soporte de Ia memoria, hemos pasado al ptt Ionia, soporte de la Klenidads, dice Andre Desvalics respect del peviodo que va desde [a RevoluciénTrancesa hasta los fos ochenta? Tareng Prats parte de est idea sobre ese patrimonio srepresents- ‘in simbeliea de Ta identhdads, uno de los envtes mas importantes ‘del mundo acta, versa su exposildn. Factor de cohesion, expacio feferencial identi ofrece un grupo —tanto os individuos {qe Io Forman como su descendencio— os meios para el propio fo, ar perpetuarse, para proveetarse en el uturo, para, Seen la feliz expresiin de Jean-Nosl Pelen «nepociar la historian ‘Ara bien, hablar de a identidad,y ola tanto ocurre con el pat 2 fiz api rein ym A 0 yam Nd Pa, dy moe 1 reo1veo ° mono, esulonsubrayar sla los aspects negation. Nd de xo se Prosuce en ete Hb En edo momento gua sl suitor un peocape Eton por halla el arin adecuado para un desarrollo clectivo sti factoro. que tiene mis que ver con los valores socisles Begemdnicos que com la ent dad de los elementos, siempre dentro de es erteriosbasicos estab ‘dos. AS! pues, obsolescenia, excaner y noblera consitayen, fmtendr ctterios qc, mas que explear Las activacionespatetmonla les, necesita, ellos mikmos, ser explicados, seguramente como Meras ‘xcrecencias de Ia Interac de ls eterios bisicos(natualeza, is {orla e inspirackon ereativa) y los cambiantes valores hegeménicos. Silos crteros que constitiyen las paredes, por ast deco, de este ‘wiangulo que determina el pool virtual de relerenes patrimonialzs ntmaont como constvceiON cst 2» bles son fires y estables, poditames afirmar cn cambio que son fe ‘bles permesbles en cuanto la casufstie particslar —entgndase bien, sin ceder un dpice en ni rigder fundamental Fs dee: eu do algo es To suficientemente viejo para ser antigua, zeusndo tn pal Saje e lo sufiientemente natural para no ser artificial bien, aun no Sendo lo sfcientemente natural es o suficlentemenie antigo para ‘Sr patrimonializable —wanse, por ejemplo, las Landas de Gas fia, ceuando una obra se debe al genio, ala inspracion eretiva y foal mero academicismo, y quign lo determina?" Ya hemos visto que lon criterios de absolescencia,escasez y noble 2, en si minmos, no permitian resolver estan cucationes. De hecho, Son muchos ls factores que infervienen ela jacion dela casuistica ‘qe, por otra part, no esta exenta de fracasos en cuanto a la ratfca- ‘Som Social de los ‘riterios de sleccion y activecion, Mis adelante ‘eremos algunos ejemplos. Como es sabido, Ia eficacia simbslics depende de muchos factors, {entre Tor ales estin In contestunlzacin de los simbolos en préet {as y discursosy ch nivel de consenso de gue gocen teferentesy sign Freados De esto/nos oeuparemos mis tarde La condensacion de att thats ysignifiados es otro de estos facores clave. Me gnaria Fst ‘he en prime lugar neste Fendmeno, La principal virwaldad de un HMmnbolo es su capacidad para expresar de tna forms sintca y emer ‘onalmentecletiva una relacion entre ideas y valores, Dicho de ota Forma, el simbolo tiene Ia capaci de transformar ls eoncepciones ¥y creencias em emaciones, de enearnarse,¥ de condensarlasy hacer fas, po tanto, mucho ms inenss. Esa capacidad de condensacion y ‘motivacin se ve reforzaa cuando se da, demas, una condensocion {Se Tow atributos que Tos leytiman (en este caso, como sabemos, la maturalea, la historia y la inspiracion ercativa). Bsto se pede dar mediante la intensidad de un deerminado parsmetro (a antiguedad {oun yacimiente arqueolgico, el valor creativo que aibuimos a Las ‘et ona es or Stee epaes sane vou hrs eles dee cg cs ae ja 0 sxanorouocta¥ snnaMosta Monies), 6 lx combinacion de parémetios distinos (la unién, por ejemplo, entre cl valor erealvo el valor hstéico de las cuevas de ‘Altamira o as suinas dela Acropolis). A woes, sin embargo In pare 2a de un determina pardmeteo prima por encima de ts conden ‘Sion de atibutes, ern el caso defn naturaeza hucontaninada. Ee un ‘sco natural proto, por ejemplo, en general. es Inconcebible {que se permitan ilalaciones tursticas © industiales,utbantzaci ‘es, una expltacion industrial det bosque ola prctica de deportes de ventura en sus logos y ios mientras gue dlerminadas actividades tradicionales son admisibles, como lo son también la existencia de Yacimientos © ruinas de eariter histricn e incluso se podria tole qr Geeguramente 9 sin polémics, vease el caso” de Child en Tindaya) na intervencion artsica de valor incvestionable. Sin mfbargo —independicntemente dela figura y del nivel de protecién Tegal no deja de ser igualmente cierto que todas estas conas ests Fan mor en otra ubicacton, incluso cerea de Ia naturale, pero 80 Mdnixo, El casa del Pare Nacional dAigdestortes | Esany’ de Sant Mauri, en el Prineo eatalin, con sus insalaciones hidroclécticas, fs iglesias romdnieas en el vecina valle do Bol y la misterosa dese paricon de Ta capilla del Sant Esperiteiicada en sus lrrenos por Eduardo Toroja, ex un efemplo modclico." El po virtual confermaudo por los ertetis expuestos no existe en fa reali sgulea sla sums de ods los referents ptrimoniales ac ‘ads por museosy or isttciones sino algo ast como un inmens ‘yabstcto almacen de posibidade, usa colesion hipotiica de todos los rlerenes patrimontles posbles. Los patrimonios realmente exs- ee Gein iARifsarsistgucresepseret Se ae Saas EL PxTRIMOMIO Come ConsTRUCeION socta, an lentes son repertrio ativacos de referents patrimoniales proedentes te ese pnt, ya sean monuments catalogndes espacio natal poe tidos, muscos,parqucssugueclouins, ete Exo repertorio sn at ths (en principio) por versiones idcoigicas dela Menta ‘Debo aclarar que entiendo que la eatldad, del tipo que sea, es también una eonstraccion social yun hecho dindmieo, ange eon wn Fauonable nivel de Bjelon y perduracin,!y que toda frmulacion de le identidad es tnicamente una version de est Wentidad, un content do otorgado a una determinada etiqueta. Por tanto, pueden coexist y de hecho coexisten normalmente, distintas versiones de una misma ‘dentdad, que habitualmente se artcalan en relaciones de comple ‘mentariedad ut oposicion, aunque tambien pude suceder que se feno- tun. No sé si necesito aclarartambign que cntiendo que toda version {dena ident, se exprese como se expres, ce idealgh, ps Te pponde a unas leas y unos valores prevos, normale subsidiarios Gerunos determinadosintersc,o, si una formulacin tan seca ta resulta molest al lector, que en cualquier version dela ketal se fxtabloce por lo menos na relacion dinlectcn entre la realidad las easy los valores, y los inereses de quienes Ix propaga y compar ten. El patrimonio, 0 mejor dicho, as diversas netieiones de deter Iminadon refrentespatrimonisles, son representaclones smb de ‘tas versiones de ln ilentidad, ya que eta, como dive Joan Frige ho es Unieamente ago que se ileva dentro 9 se siento, sino que tant bien se'debe expresar pabliamente. Las representaciones Patimo- ales pueden alectar a todo tipo de identdades (y ash seure) per, por su misma naturara, se suclenrelerirprincipalmente a ls Wen Fidades politica basics, es dei, locales, regonales Y nacionales Los simbolos patrimoniales, como en cuslguie sistema sible, son deudores de una correlacion entre ideas y valores que expicé con ‘an claridad Clifford Geertz (1987) en un modelo reer a la rel ion, pero que es perfectamente extrapolabe s evalqsier representa ‘idm dela realidad con vocacia normativa Goertz Ham 3 extor dos ‘ee gfe scarica pore pap a ‘So at oc en en enn et po soma hn ce gle ho en a sean Hane me otro 2 crnoron06tn¥ pasemosto extremos ssi dl smd ysthos,y propaga que lacoherencia hire clos se da de al ma que lo valores fl ethos) paren ema furvetamente de as teas sion de undo) y sera mera co Suro icuas que, en lies corespondenl, Is Hes pare ten como plenamente coherent con lor valores, ted ello (at Interven los principio: litiadores) come prove dela re Iida. A tt ented, variable independiente deste sistema son os alone que se comespondn con unde deteroinados interes, dea In versa de versiones que pucen cxistr simulinen » siesta frente sobre una isan resid (ana snsma enti) el carter Shertamenteinsrumontl de estas versiones: De que ofa forma se Sxplicaran si no las muanipulciones de rferentes contenidos? Ta Cofelacin ent interes valores y sitactones hstrcascambian {ts creo” que poniten citender ss aetvacones. patron Some ctrateia pits" TO sigue en fina, actvar un epertori_ patron? ruc scout deeruinadosrtectes del poo! yexponerts de na tha forma. Enentement, eto oivte a nrsclar un disease Guedardavalado por lr sactalidad de lon referents. Este dseuro EEpendera de ls rfecntes excep, de fos sgicados de estos ‘lerentes que se Jstaquen de la mportnctarlativn uc fx ot th acne dnl on ee) “il conteto {en un proceo no exo, voces, de burda pett™ Jhomes de reduccion des sntbolosssgnos).De td ll se deduce Ge ninguna actnacion pannel, de ning tipo, neutral © Ino i ems mi y desis pn poy eat 9 rms SB alder casat Earthen myotonic EL PATRON CoM CONSTRDGION sociAt 3% cente, sean conscientes no de eta los correspondientesgestores del .2Quidn activa estas versiones, estos ropertorios patimoniales «adj ‘rados.? gla sociedad»? Otra flaca, comientey peligrona, er este {Como en otros campos, x Ia del esto colectivan la sociedad se representa a SI misma, la sciedad se comterpla ch el expo, la scie ad se piensa. se dice com frecuencia. En ol senbita del patron Se habla de scleccin, el ptrimonio es wna seleceion que hace la Sociedads, se recurre a metsforascomno la wvtrina de los recerdon familiares Pero gain ex esta sociedad?,cquign representa o dae Ia'representacin, quien elige el espe y determina la mas o menos fl, quien piensa labora el discuro?,caien lectin a selecldn?, cquitn decide qué mostrar en la itina? La Sociedad no, ni en Fuenteovsjana efrce la sociedad como “sujto ‘oleeivos. La sociedad pucde adherise yt otorgar (a oponerse y slencgan, consensuar uns representacion, una imagen, un discutso yy sempre en grado forma variable segin los individuos, pero esta Fepresentacion, esta imagen, este discurso, han sido elaborados por alguien conereto, con nombres y apes, yal servicio, ms o menos ‘onsciente de hss, valores e itereses eoncreos, tan lino © tat spires como se quira, pero reales. No quorerreconocero, recut, funque sea por delade, la imagen del ssujeto colectivon, es ocul {ar la realidad, En ultima instanca, este proceder imposiilita una ‘correcta comprensiin de los hechos sociales, pues los =naturalizne, ta como emergencias de una dindmica fatalist, en ol senti- do etimoligin de la palabra, ya que, como dice Ricardo Sanmartin (1993, p. 43) sla ident ex [-] un insttumento que ereando a ‘in de un sujetocoletivo, pone en manos de quien lo tli od fenergla contenida dentro del eirculo de actores que defines, ‘in un plano abstracto podramos decir que estos repertrios pac den ser aetivados por cualquier agente social interesado en proponer ‘una version de la identidad y ecabar adhesiones para la mista Ya en elplano de la realidad social, debemos decir que, en todo caso, no feta qulen quiere, sino quien puede. Es decir en primer liga lox poder constituidos. EI poer polite fuamentalmente, los gobier. hos locales, replonals, nacionaes...no tanto porque olfos pode "al cconémic, singularmente-— no tengan capacidad para activar repetorios patimonials, que la tienen y sobrada, sino porque, em {general —con inleresantes excepciones, como eremos-~ est este Samente ineresados en proponcr versiones de una determinada ier tidal Low poderes econdmivos raramente van miss all. de constr “ snermoroLoct ¥sareMoNto ear r Seen et ae eee eee ee te er schor seamen 1 PaTRIMO}O COMO CONSTALLCION SOCIAL 35 Je urbano o rural y que eran ripidamenteretradas, «los monumen tos ocultos y desmontados en sbtanos y slmacenes retinditom, ue ‘in embargo, se hallaban virualmente presents en ss emplvamien tos onginaes " os tepertorios patrimonisles también pueden ser sctividos desde la Sociedad cil, por agentes sociales cversos —o medidones faulturales, como alguns prefieren decir—, sun, para factifcan, siempre necesita el soporte, 0, cuando menos, el bento del poder. Sin poder, podrames dec no existe patrimonio. tay dsfinias versiones de fa identidad representados en los repertoris patrimiontalesaetivados vende ian a consti Ia expresion de los dstintos nosotros del nosotros (la ellestvidad eultursl ala ue hablan Maria Catedra y Paco Cruces, 1992) y su eficacla relia se mide por la cantidady caida de Ins adhesiones resultantes, adsl hes qe, a st vez, Ieitiman sistemas, polities, extados de coms 9 No alan todas las que sn, por supuesto, aunque s son todas las {que estén. Hay versiones, © axpoctos, de a identi —o aepectos gue Pcden mouiicar el sentido global de una version ~ que pucden ens Trin mente, no ya de wn determinado agente socal, sino, en algunos ‘casos, cas dira dl maginario social colectivo,y que sin embargo no tienen una plasmacion pateimonial, sea porque no bay’ na fuer social capaz de actvarla, sea por desinterés interés abiertammente Eontrapuesto de los podetes pablicos. Por poner i ejemplo, sera fsso del patimonio flamenco y taurino de Cals, qe, sn salir tna perséeucion politica, esta sstemacamenteausente de cualquier Fepresentacin patrimonial dela identidd catalana, 4 pear de ut Incidencia scl evidente. Quien quiera seguir el rastro debe pore fgrinar hasta el desconocido museo taurine de la ploza de toros Monumental, que recoge la coleccién de Pedro Balan, 0 cleros bhares restaurantes sde cultoe. El cante oe! baile Hameneo se halla ain mis ausente. Solo una pequess ‘stata en ct Parque de ‘Aracciones de Montjutc, en Barcelona, reeuerds, por ejemplo, Is tigantesca Figura dela bailaora gtana eatalana Carmen Amaya, La socrallzacion de los referentes patrimonials requeria un entarno adceuado para sa conse:vacion y eontemplacion, De esta forma, os ‘uscos se convirtieron en los templos eastoios de esos referees, poranadidura, de las ideas y los valores y de i identidad, en ais fnstancia, que expresaban. De hecho a es asi, augue los manees, ‘como veremos, han camblade mucho. Hay otras insitulones eve hora curapen estas fanciones, como los pargues arquealéleos, los rare ata los conjnios monet, Ae de lo x jantean, en leoia, dos opctnes euch musco ae condiciin {ia igus entie oleae one mbito dela ativan parimonia (onsiderar todas tes ot natituctones cormorant formas Ge tmuscor, como fa venido haciendo el Cans Internacional de Muscos COM) desde 1951 Nil nn nla otra me parecen satis fetta el vance cs una instteion msm se pede prod i Macin natn n osne ye e e an de Sttiacion patrimonial” A fl entender, el musco ex la nstiucin ently como tal al neg de su plasmacion comers, impone, 0 Sie qc, rj un liga de comseracon gue nora a resto de Institutions, dut por tanto, sin sr mines, presenta Una oleae _— ~_~=—=—S—S—ese aoe Sih ieenermonen te meee Peg — "se si | “se _ sea de {ide abet te “S comoniaclos 2) fw tacos oe pesena ee he un somes de 988 a os puss tas, oe ah cnakee a acne inks que puede comprener io defini se ‘pet amr nny ee pv sw ‘ne feterom rns ‘Sumner air Cay por sel, afin nm cnrhercones re Sic ea g's ae EL Pm WaMOR COMO CONSTRLEEICN SOC ” ‘én, podegmos decit; muses Es cierto que los museos, los muscos ontimporsnees, han cumplide ademas otras Funciones, sobre todo {os museos de tess, como los ue prlitraran en los primeros te pos del desarolo de Ta antropologia cients, px sw papel de fardianes de los saera de lx comninidad ha sido, con mucho pre Ponderante. Esto ha propiciado una identfcacion histricaentte ‘museos ypatrimonio, que, como he dicho en a intradcetén, ha dado frigen a temendas confusiones y mistiieaciones y ha difcstad tanto la comprensién del patrimonio com el propio desarrollo dela fnsttucion museal Anes de proseguir, hay dos puntwalizaciones que me parscen pet nentes a pesar de su obviedad. La primera de elses afirmar qu la fctivacion de repertorios patrimoniales no es, evidentemente, ni el {ico ni el principal procedimiento de representacinsimbolicn de Ia Fdentdad. Hay simbotos politicos y eulturales (que tambin exsien socialmente slo en fa medida en que som activados) gue sl forza. to Tas cosas hasta limites inoperantes podsamos considers spat. ‘monialess, Desde el punto de vista de Is facia simbolica, es det {ke fa eantidad y la calidad de ls adhesones, los simbolos politicos ‘euparian el lugar principal. Me rier, clare esta himnos, base "as, monsteas., ungue, en oeasiones otros simbolos cultures, e deci, no expresamente politics, pueden sleanzar wim mayores nie les de efiacl, ya se por s polisemia, por au copacidad te pencrar lm consenso por Is elieaciasaplementaria del context ritual ex gue Se representan, ya sea por todo ala wer, como serfs en Catala el Fuabol Chub Bareelona, et «Bargas (mucho més gue tn club, por supuesto, pricticamente la seleceiOn nacional de Catala) A voce, slunos de ests simbolosfancionan com distintvos isicos dif. ‘mente discuibles, como verdaderos marcadores ctaicos (como la len- tua). ¥ es que a identidad ex un tablero de cg sue admite post Clones y estratepls divers, pero tiene sus limites, so pen de abe Alona Ia mesa o de romper la baraja, vy it mn pts ons Iqualments, se debe recalear que el patrimonio, en Ta medida en que pretende repesentar una identidad, consttaye in campo de confron {aclon simbulca Inevitable, tanto che las distnts versiones cones rnentes, como en el ambito de las confrontaciones externas, simbl- ‘cis fies, entre grupos soins, Como decia Joan Frigole (1980) La inversion simblica es tambien una manera de transformar I wal dla Las distints versiones de la identdad, patrimoniales © no, los {istinton simbolos y sus distintas atibuclones de sgnificados se art ‘ln, se complementan, se contradicen y compiten entre i. Cuando Se tata de niveles de intepracién distintos, no tiene por qué haber ‘Conflict, En Catal ex my frecuente qe no sea cha dl eh po de Fitbol local ya si ver del Barya,y que tambien sitanios todos ‘Como propias Ins victorias y las derotas de Indurdin las vielsitudes ‘ells seleecionespatola de fitbol Los conflicts se establecen, habi- Twalmente, eatee versiones de ina misma identidad o bien entre iden Tidal de nivles de ntepracign de la misma excl, Sta veces se pro. ‘lucen conflictos que tascendn esa norma de igual se debe sub. faciones conilctvas, como pueden se la de Catala o el Pas Vasco ‘dentro de Espaa ola de In poblaciones Fronterizas ent Catala y [Araaéin, De aqut vienen las hochas de banderas en Jos ayuntamientos ‘el Pats Vasco, « om conflicts inghstcos de algunos senadores cata Jans en Mads, por ejemplo. En el mito del patron, los con Mitos simbsliecs son con frecuencia bien patentes por cuanto las ‘eferentessimbelicospatrimoniale slen tener un soporte material. Noes de extraar, entonces, que la inversion simbaica pase por acio- ‘nes materiales muy evden, com fa destrucein dl pattimonio © "Mr apropiacion y realieacion, 0 su suslitucton, como sueedi6, por tempo, en Rusia, despats de lx Revolucion bolehevique o ca la Chinn de Mso, por no hablar de las nuevas y viejas naciones de Ta Europa del Estey de ks antiguas repablicas sovctiens, Carmruto 2 EL PATRIMONIO CULTURAL COMO RECURSO TURISTICO aa desabre unamturaer nat, enone con oat, vi fs enn arises Se era 9 Satorear lor mujer Foe ry noha) ‘oy den har donde ef empo no xi y el vive ‘x umventotent dn la matraen ev artey bl ‘SiThombne cura Nada ma coca de dso 5 discuroflbirio fa ky contd sen on liao important del arma mannii ds Tradione stenting de a weida talons de ‘ts gots bade algae por el daca flit» Trarstrd a aicur trate, demado sue cise 3 termine pueblos sc han comer en soos ‘i eregrnsion com motivo de a stan co word recepien dun rene em ep de cies ‘te hana pretende ietalane semporaimene ll ‘Sesion es comple y merecera um eto deni. Inchjend lr oveocin de aimee al por ot ‘arto naa tote enol flare ase ag spe: Ince pretend spurte deg med tartan sha "propio dl elulor sts egret den pcs ahem Sma cn so get ein andl or eel, y tacos eter pubs pare ‘en aber so epeiinetesometdor mt ina Fanci del aoe In sanford co a agen ae Aeon tne ‘pad a a pein fon on arcs el 0 crmoroHocin ¥ mIsMON tole so pros Ps gracias al rime fa sido 2 a iy pris I turismo, entendido como desplazamiento temporal fuera de rnestra reste habitual por motivo de oso, hae siglo que exit te, pero, como deciamos respecto cet patrimonio, peearamen de pre Stsmo (no digamos ya de etnocenrtwmo) si identicssemos el fend- ‘eno turltico actual con sus precedentes formate sin tener en cue. {2 las enormes diferencia de funclon y significado. El turismo, al como lo conocemos actualmente, requiere una serie de condiciones (Gacldad de desplazamiento, tiempo libre, exstencia de unas clases ‘medias con poder adguisitivo y diferencias geneconémicas) que no ddan plenamente hasta despues de la segunda guerra mundial. En los fos sevents, al amparo de estas condiciones y em la medida en que ‘Stindvierte que pie constituir un pedspero mercado, e turismo se ‘sarolla ch. progresion geométics, produciendo, como se sucle ‘eat el fendmeno de masas mis importante dela segunda mad del Siglo x, un fendmeno que se ha desarollado en un tiempo muy breve ‘que ha tenio, sin embargo, un aance mundial “Junto con el turismo, ¥ todo lo que el implica, el otro gran fae tor que va 8 transformar profundamente en esta época Tos habitos {ke las clases medias (y tambien de otros estamenton soctales) es la revolucion de las felecomunicactones, prineipalmente a television Con la universalizacion de la television no solo van a cambiar los hitos domésticos sino nuestra percepeion dela realidad. A partir ddeentonces,y de manera crecient, la realidad —desde la inindad ‘de ‘nuestrov vecinos hasta Ins grandes masacres bistoricas— se puede hacer presente al moment en los salones de nucstas casas, ‘om lo que esta misma realidad se desnaturaliza, adguiere un earae: ter vn. Con el iuvismo y la tleision podemos deci, pues, que, ademas de ‘nuestra via eotidian, vvimos otras dos realidades ajenas través Ados siajese mateiaics o vituaes. sto nos ha habituado tambien ‘sconvertir ls realidad en espectéenio, ex decir a que todo (incso I guerra y la miseria) podamos contemplarlo como espectadore, ala vor que In cconomin de mereado nos ha acostumbrado que todo {Gambign la ucra y fa migria) pueda convertise en aticul de con ‘sumo {aunque sea tambidn cone especticulo), es decir, se pueda sulguisi con Esta dindmica afeeta también al émbito del paimono. No slo adios y monuments, sine Restos ytrdiciones, procesos proclct. so yculturs enteras se han convertda en spectacles, en arteulos {de consumo, ya sea pata la (eleusin, ya sea pra el turismo cull {enscho mis aatenica), hasta el punta que, pra much cosmid des se ha convert en clinica —o principal madis vend ‘La relacion entre patrimonio y turismo no un hecho relent. El patrimonio ha slo, por asi decir cl primero, o uno de ks primers ‘motivos de compra de fos viajes uristicos, au antes de que se Pudi ‘hablar del turismo tal como lo entendemos sctualmente, Fl pal ‘monioaristico de cudades come Floren, por onc fal vere jem plo mis caratersticn, esta en cl origen de los yrandes viajes roman {ices, motivados tnieamente por el placer de la confemplacion. Las legendaris cimus de los Alpe se comvierten en motivo de peregrina son partir dela expansin del movimiento excursionista, At hoy, ‘monumentes y cumbres activados con el romantieismo y el prero ‘mantieismo siguen endo. los prinelpates atractivos tarstiens dle Seterminadas ciudades y regione’ De todas formas, com la xespectacularizaciéne de la wealldad y i ‘masifcacion dl turismo, se produce un cambio cuanthativo y cu. {ativ en la asociaion entre patrimony turism, Por una part, los epeclmente poo gues rere as eres tls) prams, onsttajen um clement mprecnde de comin cesta par lets complomestaro de i pubicad listen, ents ple > ‘rip deo procts conto ene uno sitar pr, ce Ir sonra os magen ea crpest ances os rode nc lt het sn a ame Ati ol Ct "aap ech pas Meme ae 2 ssrorouoKa ¥ xn RIMONto foto son sre am age azo. Ea un nto en te os SiStnapen ms qu pr mele apices conse aves eos ‘Las actividades elas empresas en el campo del patimonio se pro ducen tanto en el ambito de Io rmacro» como en el de lo emicro». Ea {lime caso siulendo ls misma opiea, tnderi a aetuaciones ol torneo gan fusion, que prelendan legar al msimo aimero de [etsonas; ene segunda vemos peu inersionesoeolaboraciones {rcampos muy eoncretom eles que la emprest tiene uns incidencia ‘Specs yo sea por su radcacin en lyon, por el pact que ca ‘Siren ella sus actvndadeso por su carcter relcular (como sera sn fulermente el aso de determinadoseajas de ahoro)- Ea estes aso Sige la logics de estén, de eontribule modestamente al dessaollo local —caracterfstlo de estas etivacionesemicro»—, yaa para sli ‘nar alg loca, o bien para evar u image Tas actividades empresarites macros en el ambito del pat ‘monio iran desde la ereacién y mantenimiento de determinados, Imuseos y com grandes presupuestos, como el Museu de la Ciéneia tke Bareclona hasta la sdguisicion yo restauracion de monuments tmblematicos y st adeeuacion como centres culturales, como la asa Mill a Pedvera) de Gawd, 3 Ta fnanctacion total © paral de trandes eventos, como las exposieiones y actividades eulturales que Iinegran el aniversario Goya de 1996, en cuyo patrocinio concurren, cum el eatdlogo, empresas de primera linea, como Argentara, Cavte Ingles, Endesa, Iberia, Pilip-Morris, Banco del Comercio, RIVE y Tabacalera.” Tas actividades wmicro» sielen volearse encolaboraciones pun tales (ns raramente estructural) com inilativa leales, ssf como {cnexposicine itinerantes, De todos modes, no debe olvidarse que la ‘kescentalizacén (ciando se tata de empresas de caricter reticular) ‘ie sus mie, y Ta rentabldad, sus leyes, Destro de la ines de lo macros hay un tipo de setvacin particular ‘Que merece una consideraciin parte. Me rfiero a los espatios nat fhles protegidos, pargucs nacionales y pargues naturales singular mente? Ya hemos visto en el capitulo 1 que la ebicacia simboliea de fete tipo de. sctivacioner_patrimoniales emang fandamentalmente dela purera del parsinero ke legtimacidn exiracultar consti: te: Is naturalers: Esto convert de facie Healmente, a estos copa tos naturales protegios, singularmente los pargues nacionales no Aigamos va las reservas natures integrales porque no se pueden vs. {aren auténticos ssantuarios de la naturslera.* donde se busca, Ciertamente, por fo menos un splacer contemplative dentro de la Toe motiacional hedonistio-reereativa (de ab las grandes die. reneias en el namero de visitantes de unos u otros pargies naturales ‘Sein los tipos de eeosistemas),? pero cuya ldglea motivaconal pit st ruc atures sau oe pti pe de gorge ‘onscreen sumac msl Seer sr i se ams ‘Sol ge ici aginst meri ete ey mi pode (pi cigdi orate poet caren ave gd pct ‘rales na ua incr oa “ong eh tna ig a gc 88 ei ala cee rae serRoFOLDIAY PreMONLO cipal parece ser la de la peregrinacin (Jo cual explica la atencicn Selectva dentro de estos espacios, y aun a costa de un cierto sult mientowfsico, por determina elementos somblemstcoss). stow esaniuarose y sus slconose ms representatives (Como, cn ‘menor midida, ots activaciones patrimoniales: arte parietal palol tico, determinsdos: monumentos) presentan cl paradojico peligro de ‘mere de éxtow, a causa de tina nfivencia de pblico excesiva gue [Amenaza su conconacion, Asi por empl, en of Pargue Nacional de Onlesa y Monte Perl, como en ots, bn abide que extablecer sever restricciones al acceso de plo, lo cual no evita que Carlos ‘va (EI Pais de las entaciones,28.de julio de 1995) pueda califieario como wla Gran Via del Pirincoe y afrmar que =Ortesa recueria al hhormiguero humano de una ealle mayer en tarde de sabadon. Como dicen Michela Zueca y Ganni Nicoliat (1995, p. 61), con frecuencia, larg, snicido para conserva la naturalera se convert ola Pa mera cana des destuccions. La sproteccigns.se_ converte eh ‘stcions por ende, lao proteccign, 0, melor dich, otras ig fas de proteilon menores que no suponen tna activacion patrime- hal, en ta mejor garantia de conservation, Por otra parte, so Ia act ‘acim patimonial garanizard los recursos necesarios para la con ‘scrvacin,y restauracion i se teria," de los espacios nataraes, con juntos arquedlogicor 0 monmentos: As, siguiendo con Tas prado, ‘cmstmo y conservacién we conviertn, la ver, en emis antag hicos y complementarios en el campo del patsimonio. {las aetivaciones patiaoalales en la linea de lo «micro» puede decir que se generallzaron en Espana coneretamente en los aos de |i tanscién democities, con la eclosion identitaria que comport, ‘por doguier, un verdadero vanhelo de muse». Como decia en otra ‘Seasion (Prats, 1993, p_ 156), enacen proyectos de museos por todas partes, principalmente de miiseos locales, musios de scowts dl puc bio» deindamentalmente objetos que recuerdan la via tradicional, ‘que, cuando legan'a realizarse,tlenen, en general, una vida muy ora; pero también museos comarcales que tatan de expresar It Fqueza del patrimonio, ast como la Wdentidad, dela comarca" Salvo hhonresas exeepciones ls inicatvas de aquella época que ain su. siste, lo hacen en un estado de completa momifcacion En un est se duces as pli han cost spear hs Masa ope a ner ‘lo que presents Joan Abella en 1989 sobre ls museos loeales de as ‘comarcas de Lérids, se legaba a las siguientes y sangrantes conch espeto del nad de conserva doe hs, una rie dc stein del ial mal hr Sta ow peofionalinion sel personal existent [sb ne Jeri del dao otha go pre ats den mses {Ye duran sl rte dd, La tara he mn ta pel psec ly i doe Sli des peran et Lassen Se prey ee ene ‘esd a etribi del pc gue aaj cn use beg por (ir parte dna ration Granta epee pcp ela isn eu Hoar de sta estey repr (9959.86) Sin embargo, algo habia cambindo en ta relacin entre los agentes sociocultural) politicos locales y comarales y el patrimonio, ua ‘cambio que debe Felacionarse con la posblidad efectiva de telomat le gestion de los asuntos pablicos, el poder. Ast lo que en un prine Pio fueron movies identitarios, es det laposbilidad y la necesidad {le constrair por primera ver en muchas décidas, an nosotros» {desde snosotrosey parm snosotros, is allante, seperada —tal ver ‘enelda~ la Has, 0 ls neceilad, se har eonertio on movies ee. ‘icon en todo caso, de sreconstruceins ldenttaria en el eno de contextos canlctives Hoy en dia, las actvaciones patimonlales locales con frecuencia rnacen como una especie de emiuseabilizacion de la fustraciéns:™ pcblosy zonas que pierden aquello que ha constitu la base de st stento'y que, on tiempo después, buscan, a tries de I ativacion palrimontl Ia reconstcein de su idenidad o una allerativ, au ‘que sea de menor calado, al desarrollo econdmico, cuando no ambas Cosas ala vez. Por despraciada, los casos son incontabesy la casul tica muy diversa, al igual que las formas que puede revestr ese com. plejo de esperanza de fururo y derecho al pataleo: vamos a hacer un Imuscos, En Riolinto, por ejemplo, parece qe estan desarellando tun pargue temético de la cuenea minera (casi fetalmente cerrada) suk Sn me 21 el code i ea 86 stnoro10cta¥ pemaMomo bajo la pereusina denominacién de Aventura Mina Parque» (ase FT Puts de fas Tentaciones, 31 de mayo de 199). En La Jongucra, al tla fronteriza con Franca, con el iere de Ia adn de la ue a ban wvido, por activa y por pasiva —eontratindo- las gentes del lugar, surgi6 el proyecto, que ignoro si ha prosperado, de in muse de latronters y el contraband, En Cardona, donde cerraroa fay mitas de sal de las que vivian poblacidn, xe hn adectad parte dl ia vista urstica, y asi, su alealdena dca, sein #1 Puts (edllon Catalua, 1 de septembre de 1996), yue «Cardona podra continuar viviendo de la sale. Los ejemplos padtian multiplies ad infinitann ‘Seguramente hay un pequfio mercado de turismo de fin de sem. ra que estas instalaciones, promaciondndse, unindose, moder indose,pretenden expotar(eonjuntamente con un tursino eset Y dela tecora edad, de duidosa rentbilided, al que toda incatva tur tica‘apela para smantenerse fuera de temporada). Peto, a medio plazo, ademds de producie bneticios indirect, In empresa pattino hal se-deberia autofinanciar Si no es aso bien desaparoce 0 bien debe reewrie prmanemtemente sla UCI de la administracion, com los ‘consigulcntes costes plies, eneralmente locales » eomarcales Tal ‘Ye por eso, no pas de esta nicntvns, en ct caso de Catia, bus an el amparo como seeciones de los muscos nacionales, 'A veces, alguna de estas activaciones, tienen In suerte de beneti- lars de un recurso extrordinari slo desu relacién eon on destino ‘uristico-pattimonial de gran enverzadura. RS como una especie de spe de fortuna, cuyasignifcacion dependers, sin embargo, de Ia pro- Pla estructura socicccondmica local y elas expectativas de ka poole. ion en este sentido, porque no siempre Ilueve a gust de tolos ni flonde més se necesita Seria el cao, por ejemplo, del catllo de Pb, titima residencia tumba de Gala, esposs y rusa de Dall, abierto al publico en verano de 1996. Vale la pena reproduc al res peeto parte den artiulo de Marta Costa Pau (1996) ada wld seb meno par fs poco ns de i aban et ‘equea alse aol ane dl lle puro pura {or tan slo condi oan de een ja dei ‘Sete oon denperar econ say demons ete el ‘nom ¥ ex soma se vo ra or aaa de ean {cr que han quis stscer a1 cond y cbr Iw cao oe ‘Shor uty expecainent su mn, Can pardaban cata ae Se futons de bt Dede que reason se se pc, anim contami aj lem el mus mera de EL AUURD ELAS AcTOACIONESPasHAMONIES ” de toe ats exited pe ha is nas (1 Sa pena fa go htt Pae dems is eins er rt a ples de te psu pb ‘rstas que se sen em el marcpn yan despre Soden en en. Frees alo con "ution joe a converts un suo para ge tu end dade wee ton decoration oc fume dane mes de gto, aunque ak ‘Sido en pica al empra ere septembre Tere yao pss ol unos cans yy aan en omer rn estore i Fig Reston or Pb slo hays ha tj ior rn eles. de apnt LM no ara taco eee at Ingu espenors de bbs refaenihaaprel oo ante tral ei de Publ Pru rp de ein oc ne han declracom de itr eltaral: Pars apa oe voces poo ei Sse alee Tse dec peice exsenin de un fra {oral ys, cin pei oa el po ee de serum cements or [1 llsbs depend mucha esperar enc atecmct a ‘cy = skal tenga wc os eres ie {aes se sniconrd ps suc da suger concn arate Yr > low voi am ect tc tp de ate aa eno Un We Seta figure proyect Jt Ayano wc emir ‘Sapurcamiento done dune cl ne de agate han cemest eb ‘Lo suceido en Publ encarna el suefio de Is mayorin de manic pos que emprenden activaciones patrimoniales para atraer al smo ‘yrecomponer su malrecha economia. Sin embango —y al margen de Ssingularidad—, en Is propia experiencia se halla tambign el germen de lx pes: por sana pare a comtestacion interior, In arenaza de “isin entre erterios sabre todo, ene Tom que van a verse bene tlados por el negocio taristco yl que no (pore no pueden © por ‘que no To necesitan), por otra parte In expada de Dames de Ix ext ‘onalidad (elas veniam eaen en pieado 4 principio de septiembre) {qué waa pasar el resto del aa? st ee ao, em rand I now, Jhay un certo Maj de wsitantes interiors, que va pasa lem pron ros?" Com suerte, del negocio de verano, de shacer el agostor, 56 pcr vivir os demas meses, pero, aun asi en el mejor de los supe tos, eno va a pasar entonces Pabol de scr mn scementerio» —en pall Tnras del akalde—a un puchlo de emerton vivintess? El turismo es tun negocio si entranas 88 snrRoPOLDGIA¥ ramon En algunos eas, estas iniitivas no nacen tanto de un desmoro narmiento de ls activadades cconmicas¥ de las formas de ida as ads a ellas—y, por tanto, en una perspectva de conversion tary Tica, como, sobre todo en in perforin de los urbes, de a neces dle perfilar una identidad propls de poblacionesy barvios, Irente al proceso imparable de asimilacion por parte de [a metedpol. Hace ‘scasos aos, Xavier Marce (ind: f. 2) eserbia aceren del cso ‘jemplar de LHoxptalel, municipio de unos 272.000 habitantes, pri Ticamente absorbido por Barcelona aise scp cu dea ona is rscendns en os ‘tins se aad de oxpale soa bngos de seat “hd taro qa em plats deen Rls pn gcse por sotlonisgueds de desod gue panics dbl role: pr an fart anes de ecru smarts ha pri po a ‘ga ua parte coneabl dean canoe de Magpie ra Berens dcberamos planes hm promises oe tacsados ‘iI eens de anu tad lat Loupe en senha, Same reo ncn a apni brn ‘bd mayor ques lana Breton, y are ten eh na dea os tres deta cad decades Y¥ mis adelante desea el papel dl patrimonio en esta recons teuceidn Kenia: setae de tend comvnar sith gues fee» ln eupe Fecin parton. No sods punt dei de agus Tn de tle htc, sno dene In peep dwn taj ptesoe we lee un loin expcatv de To gue i yo Shida La sti ral de Lemp nel bn soda industria a sito satkenterente uma como pt guess tes ‘ine ances de ese do ens de ni a lone soc pa qe no syn compendce mtn ewlcin o {ada aie yoda qe ls Sunied ecapersy eonie ‘copra wo aj a cnencr a Nar, peace ee 1, ep eas i tno i ms a Shey et md Eas dar waar cs fem aes Fstas son, a mi entender, sucintamente caracterizadas, ls. dos trandes lineas “bien divergenes por cerlo-yue siguen las selves, ones patrimoniales en estow tiempos. Ello se debe, seguramente 8 tna Tgiea (na relacin coste-beneficto) similar I quae en ef plano Ppuramente comercial, encarna, por un lad, Ta expanstn dels eat Ales superficies, , por olto, el manteniniento de los peuehox come! ‘ios expecializades ye Ios colmades de barsio de emergent, Como he dicho, hay excepeiones ehibrdaciones par taow los guste mas no me parece oporiuno perdemos en una casulstica estecl Si creo ‘ue vale Ia pena mencionar dos ineas menores, pero sue agrupaan Un iiimero lo sufiientemente signifieativo de casos, ange se wh lant ‘como sescollose para las eotrentes hegeménicas, as liar res. Pectivamente, la linea de los spatrimonion incdmodoss y la de Tos ‘muscos de sociedad o de las buenas intencioness ‘Cuando hablo de spatrimoniosIncdiadess me reflero a activ ones patrimoniales que exsten y ue nose pueden extn a cause st legitimacion simbsliea, pero que nadie las quiere i sabe que hacer con ells, como muchas colecciones temitieas de las que Ayuntamiento de Barcetons, por ejemplo, quisiera desprendersey que ' reportan mis que gastos; com la coleciones etnologicas seas ‘ise nacidas en un context colonial y que fan mal san com eles si de los tiempos" (maxime cuando, come en cl eat del Muse Pere Darder de Banyoles, contenen clementos con el cadaver de un indigena alrcano disceado) y que hay quien propone srestituite, © ‘como los vicjos muscos spolvrientoss, cxtimatizados no solo por pablicoy los musedlopos, sino inlaso por Ia propia admnistraton, fungue fengan ese ieproducble waive de anata, como dice Maryse “Mane (1987, p.221) del Muscon Arlten ‘ero eb er de herr pnt deceit hye a {ho Seta oop de Neue, ies ene Se she phe Sin a fis fey hia geal en ete También hay «patrimonios incémodos» virus, es deci, cuya saci tein no se hy produc, como sl aso del os pardo, Sxyo proyecto de rinroduclon en el Princo catalan ha genera Una eneonsda polemics ‘Lit denominacién smuscos de socedads ba sido fmpuesta por Ia sminitacin de mann tans, cr ex ea Case” para aerupa a un varopintoconjunto de museosdistinton de tos de ‘eyelet hel aes Sin nro, mde ala de lav eat haven, o se replanican, enn coment eoiictiv, como la concienela Geum empo de cits: sc, te ow rtbmesy de os nacional’ Begertonia et ber trina tp ral ani nds ea he ‘eas dogs yd as adscpetoes ete ton obs pines noe ‘inenypaecn rear nar3 consular stan scone: quer ‘or qu muston mics halen met ye hgan de aoa i oe ‘enzanum papel mas importante en Is mcd, 9 parr des coin ens ie moan, ee cts a ‘cs documenta dl pro, ina tambien paranoia forme {ics ln vt Seb oad re tmp, nde ste ees ‘ont as seal (Faraton der Boome te des Mao de ‘So oe at, 1982). Dentro de este contexto,sluminar de una forma ert i viskn de Ia sociedad sobre st mismas, representa, sl se leva talmente ‘abo, una opcién ideolgea, y por ende politica, clara y explicit —- + =~ =~ _— ee SS Se oe ae em ae rr —— mat yma Prete pe PIL FUTURO ELAS ACTVACIONES PATHIMONILES 1 ‘aunque ni mis ni menos que lade los grandes espectculos paeimo- hak comerciales las grandes celebraciones patimoniteshleteg tas, si bien de signo contraro. Para Jean Claude Duclos (1996, pL, los museos sde sociedads son mincos spar la sociedad, para lat personas que la compone y hs de estar al servicio de los problernss faletivos y no de los imtereses del mercado, de ae aministraciones tl de ls propios museos lL res cusones el memento eet In rns an sl manco ons clones. De el te alma eu pee oon Sus stan Si muestra salar ven cn narnia hy sn a “eel uso no ng to ta, A sen non is ee ele tial, poruma prey eesti deacon planar ae te, Punic: prota Brun foc uno ce cr eamertdoCaseae cing nu peu gta pre necro ic stony Valores se beeficn del mayor rsoimets enol cama Ir histori de um misma desti Esco tain qc elma Sempre una yo ee Ya el eget doce ler Sect, de armed cpt con gucn Pr uc diane e [No voy a ocullar mi simpatia por esta aproximacién —por otra parte précticamente inélta en Espatta—,simpatia parc tt 2010 Ii escepticismo respecto de a viabilidad. Loe maseos de soctedad tal como se plantest en estos textos, suponen, en sus itimas come {euencia,convertr el patrimonto en un arma critica tantra los eran des poderes, denunciay, con la fuerza de lox mismos parametros de legitimacin, con los reeursos de la cienciay de les nuevas lect ts, ls insoportable partic del mundo —-dentroy fuera de nuestra Sociedad occidental, la faacia del pensamniento dni, la adler ‘in de nuestrasaspiraciones ms nobles. Como he dicho antes, sin Poder no hay patrimoato, y no ero que el por ext imeresado en tempresas de tales earacerstieas, En vistas @ un futuro inmedito, pienso ms bien en Ia gran capa- «dal de fagocticin de To que en otro momento Hames (sige ‘do Cirese otros) scultara hegeménicay. Es cin, en un predont hio-de lo smacros, macrorrepresentacionesideaitariasyfo necteat vas, dentro de la més pura artodoxia normativa del Estado y del et. «ado, alrededor dels cuales, como un cinturin de ssteroides,eirarin ‘equetas actvaciones locales en un tégimen de mas 0 mets abierta AGependencia y, tal ver, emiscos de sovilads, o, mas abierament acthsciones citicas, que contribuitin tanto & explorer nuevos tele rentes y contenido para futuros consensos como a leptimar una fe ‘Gon de scliscurso polcdricos, por supuesto absolutamente desig Solo convo en que rm probada incapacidad de prediceion —nTa que fre relerire mas adelamte me lve nucvamente 8 equwocarme, fe, en este caso no seu para peor SEGUNDA PARTE ANTROPOLOGIA Y PATRIMONIO Caviruto 5: LA ANTROPOLOGIA Y EL. DEL PATRIMONIO pio Cala orma de tps neresane pare ‘esto problema, yu ge inetocn par el pt ‘nani ni pode lene ccamene de ms Iota de experienc. soe td de lar a Ito ycxprea Dy hehe, nu Saracen eo ns tvetacnsinpurs (en spon vo. ‘im pura de ies), y aca por we pre poli, ys porque opr soi excl use | ors comport sua vata del hwo Es eso, por tt, rteonar prs compre Ja | Investig pars patron tne apc piemolgica propia oan sve ead down | | Pak heb de pes ivr, posites derma Mop ee one No bay da de ge tas cecias svi cuenta on mation mis pis y erpesaclre at oe ‘tun sus reeds, port qu on ios de mer so cs muy ci compet conc pl ent Ses eso de eepesar = cet rns de eo, oh Tewor de aprosimacones mar spicy ucton tn Ii collars argentine de resetactn ‘eater susceptor de wr cutiade: Condo ‘vor caer en eta cave de opsonesy dead In Smt no tena conforacon ene mts el ‘tos. Los unrpologs no debertamos hie enunci, Th final sprain el atop foal eu de cues ses des precren “Sbyace lu coportamienton sci. A se enew {irene de lw antopologl sobre oa cae de ef (Sida Site plea cl pragmatano y's sian Io mtn Tn anrpologs prs pode sums evs pa y wean a dere Sxl Fc mic pone im mle parse hae a ose nie at a et tos procesos hasta ag desritos se refer la dentida, ass tistnra vsioncs 9 represntaciones sistemas cultura de eit fhacign, ala consruceton de dacursos Menlgicosy a su expres SSmbelca sd atan de dinnias cultures de stuseiones de Sonftetividd y sonsenso. No es que extn ccstones,yotas, lea Janta de te poblematica, me parescan spropindas cine objet de Eide anopologia sno gu ceo que le som iets i Silmente tanserbls or dss. OMe ota esas mejor pre fara para esti el simbolimo en sa dina socal y ts dis Tinasreresontaciones de deta? 04 dscns halla, por ‘hn proplas crscesticsdeintoras, en mejor stacion para sbo {nrdl amotio com ua fenomeno eutra'y desde una perspec oe sin ptr de inguin apirismo? A contnuectn expondié [es ovones que am emmy, an acta para que la tropa to se haya apes proocupado, hasta cl presente, de estas euctones aa elect a on stinkin al inde lon msedlogesantopdlopes. Cumple apa anes, um onskicando el parimonto dee le perpecti del dentidad ema sentra concammnt, de as preocopconesanropapea)tampoco {er teniado eta wna via de acco illo we parce stable, pune, ina prefrencta por pens los proceso dena desde a ct daly Lrrepresentacon soca ipnmos epontna, informal lsu wrens) anes i como pa ton wns tee nities hegsontny dec desde ok poder (fundamental shomte polico er ene suo). Sieso-c as podamos atrmar que 8 EsruOW bos rare 7 supone un problema, 0, cuando menos un sago a reconsider, 0 ya ‘los estudio sobre la construcein social dc ptrimono, sino eos propios estudios sobre la consinuetin soa de Ia ied Cuando los leysladores determinan la existencia de un sof divant patrimonio etnoldpico, si no antes, en atime extreme, cuando el {ecutive decide que se emprendan campafias de inventario y conser ‘acion del patrimonto etaalogco, ola UNESCO nos consulta sabre la Salvaguarda del sfolklores, el coneurso de la antropologia parece ne ‘amnente inevitable eitrasferible, aun con mis ines ss qo Por un lado, se da por sentado qu la anttopogi tend ag ue decir sobre lo que se debe entender coma -patrimonio etnaligicoe, por otto, se supone que la antropologia debe intrvenir en la def icin y a eallacion de Tnx campafas de inventario y conservaclon Quien, si no ella, puede desirbolar la concepeién del pattimona ‘inoldgic como una secen ws del patrimonio eultral, a que hace feferenicia a los bienes y manifestaciones populares? zQvin sino la ntropologia puede expica, a parr de Ia realidad bioeultaral del hhombre, fa‘eistencia de un solo patilmonio cultural en tod ss diversas manifestacioneshistrieesy stnograeas y ka necesida! de Consideratlo como fal? Y aun sh, por desinterés 0 convenienci, Ho ‘quiere entrar en estas cuestiones (que procurarin iodefeciblemente {i confrontacion con oltes colectivos diciplinrios), cain, st no la niropologis, se va a acupar dela recopilacion del apatrimonio etna. Tigleo», sea cual sea la concepetdn del mismo que expla @implic. fame adope ee a : ry que precisa de entrada, que el desinterés de Ia antropoo- sla por estas cuestiones no es exclusivo de nuestro pats. Se produce fn el mundo anplosaion yen otros pals latinos. Baste Ver, por ejemplo, en Europa, el directorio de'la European Association for Social Anthropoloxy (EASA) y los interescs femsticos declarados por sus asociados o el contenido de sus congresos y publicaciones: Baste ver, incluso en Francia, la niida sepmentacion gue se prod ce en este sentida entre colectivos de antropalogos (0 de weindlo. fg0s0'y eantropdlogos soctalee, si ellos lo prefieren at) distintos! Putian Tptence oem eaters rene ae rar feds vet fe acta Ra eas ‘itp lad ppc etm Soe uo apa Soh tac cigariee terra er ee eo os ANTROROLOGIA ¥PATRAMONIO En Talia o Portugal la proocupacién de los antropdlogos por el mayor presencia (Boni, Garcia Cancin-) ac dab sin dala as Crirechavnculacion con ln problemtca indigeniata Pero centre rmonot en Espaa que es Ia realidad de In que pact hablar con tiayor conocinients, de cous, El desinters den anropolegia spanols por el patimonio, aun por el patimonio etmalogen. cs ‘Sat absollto. Baste ver los curiam profeionales las publica ‘Sones, lou planes de estudoso os congrexon En estos timos, por ‘Sjemplo, dee ct Primer Congreso Espanol de Anttpalogin cele Brad én atclna en FT haat io era Zaragora en 1996, el patsimonio (bai denominaciones diverse dese cmoseos y aniopologi hasta =patrimomio etnolgicos) ha tstado cas sempre present, bajo ls arma de staposoe epou tem, srupos de diseusion,o, en cl peor dels casos, comnieationes Stra seatones de temas ibres. Pero estos Ambiton de debate, sen Ticawamente, han estado siempre copadon por antropslogos mo sendin, ndmentamens muon ta lent ee tomo. que consttuyo pervonalmente Ts inca excspeion un ‘ior continua Esto ha toni a su er un efecto de retral ‘mention, los simposio sobre parimonio se han convert en ‘rdadoros guctos yest cardter marginal ha alejado ain ma, ‘Sabor los antroplogos unlveritertost "Zh gut ac doe ete desntnts dela antopolgsaacadémica espe ‘oa porto lo tachonad con ol ptrmento? Creo que lx ves son divers primer hg la rcenenci de Is nanca disci equparacin entre ptrinwni, oben y incon qc ha mann a nop Seadmica hstrcamente porta de ete campo (ae rele, Pot Suet laantropoogi acdc espanol de cxtos dimes vin Cinco aos) En send lugar y conelatvament, la asccacon dela ‘seologiantroploga con ecala cbicas obsoktason el desaro- lode anopologa, aes como el difstonisn yl partici ie ‘rc in ence ig la sacacn, en sto pais de miselogta secip at agar eli oa a ‘i ama sis LU axrRoPoLociY 4 HSTUEI BEL PATRIMOIO » ntropolgca por una pate con un folklorsao rasnochad y, por ot ‘con ls Tormacion de coleciones de arte y cultura material priv Drops de un contexte colonial com el que nae dae idenearse. ‘arto lugar, tr mcesdad de ls antropiloia academice capa, muy Joven en unto tal, de labrarse un gar entre oft radon cen leas de mayor prestipioy. por tanto, de oenarse de cstones ce tales, ciemificamente relewntes dentro de ls prorades dela ane olga socal contempersnea. En quint hugs; en relacion con lo ate ‘ot un menosprecio generalizade hacia la antropaoga aplicads, en ‘posicin sl nvestigacion isi, comm un fre cierto mono os ‘anda de Gercicio de ls antropaogia asin hoy sospechosa de poner eh eiredicho lt dental dseiplinara.Finlmente, tambien en vlan ‘on estas timas cuesiones, una iclaheamente comoda instlacin de las primeras generaciones de antroptloges espanol en la extra untvesitaria, con el consiguentedesintrts por el serio dela pro So fuera de ambito academic. Por todas estas razones, y seguramente alguns ms, unas de ‘mayor peso que oa, el paiimonio ohn exist issue pa folectivo marginal de musedlogos-antropologos con una prouccion teorica,y ciemifiea en general, muy pobre. Cuando, desde insta sias piblicas, se ha requerilo ia partcipacion de los antropélogos fen debates acerca de ewestiones patrimonials, Ins interveneiones hhan sido en general de compromino y notablemente desinformadas Asimisino, cuando la-acuclante asfiain del mercado de trabajo ha helio pensar en el patsimonio como una esalida profesional,” se ha lanzad a 6 (como ha sucedido en otros campos splicados, au ‘que no en texdos) a liceneiados sin perspectivas universitri xin bagaje especifico, que han tenido que sufir Ia desorientscion, Jos errores einsuficiencias que. seguramente debigramos. habe sifrido previamente nosotros los antropdlogos acalémicos-~ con Inenor desgaste ¥ tascendencia personal Lox resultados han sido {de lo mis variades, dependiendo bésicamente dela capicidad adap. fativa de los individuos y de las coyunturas en que se han visto nce. Esto no ha sido dbice, sin embargo, pars que, durante ests il ‘mos afios,polileraran cursos de posgrado y misters, incluso asigna- ge in am suse tay ea tee ee Sane ia Se i ea is 2s in pa. 100 vrmoro1ogu y arMonto turas de telacén,dedicados ya sea divetamente al estudio y gestion {ei puatimonis etnologco, ya sca a euestiones ris generals de att Romie museologia, en ow cle los ateupslogos han partcipado Muhamente, Creo qu este fendmeno debe relacionarse sobre too segue yo llamaria una relacincompalsiva entre estudios de pos SRRuG Finceadon de trabajo mds vitals que otra cose; precipita ‘Ea vempo porla acuciante sitacion de malchos licenciados en pare Sia que me acabo de rleriz® Fl contesto socal y disciplnarto no ha ayudado precsamente 2 que {es conse marcharan por otto camino. Ea el easo de Catala (y no ‘Sto que constitaya nipustaexcepcidn) as politics culturaes de la ‘Sdministacion han sido vacilantes cuando no inexstentes, no han puesta en marcha canpaas coerentes ni eon continsidad y 80 ar {nil fe menor vlidacin ientifea. Se han aplicado mas bien pol tieas de pequchas ayuda para salsfacer a ios y troyanos: para apo Jaren principio, una vision dela ecultura adiclonale vinculads con TEx Gohcias nacionales (que tenia que chocar frontalmente eon la ‘mevloma anttopalgta). ,ultimamente, se ha requerdio la patiipa. ‘lon de lon sntropolenos en una remodclaion de a imager de la cu fur catlana, ena linea antes apuntada de abrir nuevos horizons ¥ ‘ancar un consenso soci ines que no a consegu salar de los problemas financietos y concepts. La sctitud de los sntropstogos Rilouttaion frente a é politica ha sido o bien de olimpica ign ‘incisg bien de descarsdo oportunism. Nunca se ha legado a crear ‘Shine ke adiministacion y Jos antropgos un elima de mates com fanz Por otra parte, dos colctivs han sido especialmente activos en cl campo del pattimonio etolopico (0 de la seultura popular Glomall sexist sus propias dénominaciones) y han reelamado sus {itulos de propiedad sobre el mismo: por un lado, tos museslogos, pparapotadon tas um concepto cada ver ms difso e inoperante dé ‘Set Fel ita, da der rn an La aernororacta # esTUb Het. xR 101 ‘idmesposiclin alrededor del objeto, que han pugado por mante- tr nimi dn cousin rn, ‘onbuyendo Sir pend os fll, qu sepam sleramentena r dion inzsunible por parte dis ntroptlogo, que delle To Scristnciay sl eatulio de una cultura popular tadlonal dein a partir de citron declgicon y exenctlistas? y que no representa ‘Singin pigro todo lo contario pa el estdishment mineo io, con of que calaboran puntualmente por su parte ntré, Sate todo, en el are popu, Otros colectivos discipinarios, como fos hstortadores del arte o fos arquedloges, beta pedi, por cra parte, qe lo anropelegoe sbordran st pateimont dende una ferapcctive mie ample sl de sr propia broperante parcel del, Sligme como a lame, epauimonie poplars” na tony CG Sea Se as St ra eet en ‘peta yo Com fv is tal ra Se SO aaa pt poe ees mere ee: fons Cn ran Saleh taaaaee eee 102 vTaorOLOG Y PRION Si Is antropologia no se iateesa por estas cuestiones que le soa inueinsecamente propia y para las cuales, « voces, ex expliltamen- te'lamada, macho ms difiell es que lo ga por la elaboracton ¥ Setivacion de repertoris patrimontales de earSctertuistico iden tiario. Nos hallamos aqu en el eampo dela nvestigacion aplicad, {kl stvabajo sucion, en la medida en que la investigncion, = al es, tho puede sujetarse a la Wogiea del abajo esritamente, 0 tiniea Inte clentfico. Ila otros intreses tener en events. El anlopo: Jogo se halla bien stuade inteleetsaimente (aunque no adccuada- tmeteformada) para contribu a Ia actwacion de repertrios ptt Ioniles al servicio de una determinada version dela identidad 0 de lunos detcrminados interes turfstions, ode ambas cosas 3 1a 2, Como se halla intelecualmente bien situad para contibuir Feconstruiro mantener el consenso social en tormoa determinadas rersiones de la Wdentdad. No ae trata, tal ver, como en los casos anteriores, de un trabajo exible sla antropologia por sus pecolardads disciplinyias, pero St ‘Gen trabajo en el cual, ch antropologo puede, slo desea y le dejan, realizar aportaciones cwnliativamente disuniss y mds centales, digi Imorlo as que las de otras eloncias sociales —imprescindibles para ‘eterminades cometiden, eletamente, pero carentes de lt perspeeta tdobalizadora dela antropolog— Enc tipo de trabajo requiere, en primer haar, un compromiso con ‘unos agentes con nos fies, Un compromiso consclemte, que con ie tence claro en todos ss extremos antes de implicarse, © no, & {EL Nos encontrantos, y no debemes olviarlo nunca, en el campo del aa ques y nuestros abjeivos son del orden del refuerzo simblico Patrimonial de los interes hogemnieos y de la activacion del pal ‘oni ol servicio del desarrollo turistio, supuestamente,y de la le Uimacion politic. Podemos trabajar, tal ver, en la reconsirucion de ‘ontidades conflictivasy desestractaradas, en el reequilibrio tert cl denarollointgral a travesde Iss aetivaciones patrimoniales, pero no siempre, ni micho menos, los abjeivos reales, por To menos Snqullos que cuentan co Tos recursos suficientes como para materi cacti ten eer dope en flog para ero cea x est dl pone ents carn eh ‘eines do mec regu nS cone er pte A ‘Seopa nna ccna tr yn ‘exanrropotota YE ESTUDIO De. pxrRIMOMD vos liars, son tan nobles? Debemos contr en segundo gar, con el hecho, com & todos ls estudonapicados de que nuesas conch sioncso se van quodaren cl papel sin mac tascendencn 0, cas de dele! e's er pecons tan a ead ec var afectar realmente personas y conas En Ste ag eas, ‘hemos ee preset Ga vis conning ne pn pre Sentar como isles sobre el papel no son sin embargo mes que hi tes enn realidad sir smacho ns complejaeimprevistble de lo aque hayamoe paid. comiderar-en nuestros tate), El informe final de nucstconestdion apis no ex pcs mae ue un primera fase cuya apliaciony resultados, ise produce dcbereos ses vernon teal bon ro, tans ya ez las corecciones necesrias(y posbles), esperando siempre no haber cometio erores de bloom a apreciacion del tra gue luego reson de muy iprobable correeion ‘oy a dada ef resto de ls paginas de ext iro a exponer mi expeiencin_ personal en este campo como anltupulogoaeadsmica impliado em el entucio Ta gestion patimona, por tt parte elo ue se refer amis afuerzos orev y de eacin con la a. stracin, pero, sobre todo, en cut 2 i mbrcactin diets con proyectos de atinaeon patrimonial easy de larg dracon. Nose trata precsamente de wn ejereicio de narcciamo inca, Como se vera In experiencia a sd dur y le iarguras muchas mds que les tatifaciones Mas ben s rata, sds alps sve, de aprener de lon propos eres o de los lenow para el Ico gue dence embar arse en eter voriceton, © ie yaaa hale Inna lon SisSie mic ng a Cariruto 6 LAS ENSENANZAS DE LA EXPERIENCIA, En stapes de desc de oe sn eae imo de creme dea mid de spre | ts eae, chal roca Se | Sst undo eterno Hap arco nen ‘est ov uta gh Ts ado { ‘rte empobres: yu to Cero pron po neta replant des hace dcr ts enaes Y prouctos comerciales Peo propocons tab ‘be ecusr indetor sje tanatnehn so Vi spate vo dena rein} Pago a vei ‘in de mares perl de a,b ately ‘ceinic, atv sultrie Repreena Un ar nba fou, que mares repo, fxr de ‘Sit atvaci et an yc fc de ine Into de cri de apertura de pi de tema lin comple No sek interesante ered wn eu desi enc de pation ini? Tama on et | impo um poco de soya tn apd 9 die queue nde nar encontrar np i de un Coney pore rn ein coeds 9 ‘forma de avers: cme tint cecton | | oa | 106 xoroL0Gte ¥exTRIMONO cl sem de nos sxe Geode ren rips 1. La antropologia en la Universitat de Lleida yy nu oretacitn hacia Tos estudios ee patrimonto Inieataré exponer la trayectoria que me Weve desde i dedicacka ta historia de los estadiosetnologios ala impbeacion con la poli {util parimonio en Cataluda y con determinados proyectos parino- Slee fn el Piringo, prsonalizando lo menos posible y desde cl mxi- tno distanclamiento que ane permien ls elrcunstanclas (aun a costa UT serficarreveladores detalles). Con toe, mi relato no deja de ser la ‘xponicign de proceaos en los que me he isto personalmente implica sersipor tanto, lector hara bien en tomarlan como wn testimonio, seiclgue como in anaiss stants, por as que haya puesto todo mi {Tipo en objetviar las stuaciones¥ en aplicar el maximo de igor Yeontrastacin a mis juiios. TH imerés de ly Universiat de Lleida (onde be trbajado desde 1985 hasta 1995), desde la anteopologia, por el patrimonio, el pat rmonio etnoldgco en principio y, ms tare, por el patrimonto cultiral et acepeion mis amplia tel como To he dfinido —es deci, mi propio interes el de algunos colaboradores—, se remonta a mediades oe aos octenta ye proce en recon con Ia func social de it universidady las perspectivas Inborales de nuestros lieenciados Tia Universitat de Lida es wn poqueto centro universitario, ubi cao en una ciudad sediana —ne mas de 120,000 habitantes— que rica un vaste fervforio, sso menos correspondiente ala misma rovinciay fas comareas fronterizas de Aragen. La provincia es Penta com una muy baja densidad de poblactén —300.000 hbitan- tern Lacaptal de la provincia articula,s, pero depend tambien de (Sic tortie, Prictcamente sin industria y com una rica huerta ‘Sada su alrededor, sin atractivos tistics, rida es fundamen: Talmente un gran eentro comercial ¥ de servicios para todo el terito- HHo'de la Catalina inferior Por tanto, nila chudad nists servicios piblcos supramunilpales se pueden entender sino es en Tuneién de {ste terrton, La universidad,concretamente, la primera empresa de in provincia en nimero de empleados, deberia entenderse en este com teu. a mi parceery al de muchos ots, como un instrument bse code reequl terslora,y debert estar, por tanto, fundamental mente, al servicio del progreso econdmico, social y cultaral de st US ERSESANZAS DE LAEXPHRIENGIA 0? Este present, grandes rsgos, dos zona clramente difesnci: dae sna ‘ona lana sr de provincia, donde se concentra pric famente la pobacin, y una za montana, mote muy despo- Bid a Hs. ate so ai a Pe, tres mil metton de alt. Estas dos vonas presenta prublemstics ‘nu stints Elan ex biscamente agricola yen exe sn, cabe distinguir una doble easuinen entre los comartss de epad, donde Se practica una aproganadera intensive (basa fundamentals eos trtalesy ler de ganado estab), y ls comarca desea no dedicadas al acite a rig,prineipalment, con un ft, sobre toe para ssa tas las crests macho mis nce) pe lente en ed caso de algunas bras publics de rpadio aunetadas Det de dds realization inmedist, En in montana se ha vido, ices ycomplementariamente, de la agriclurn de subsistencia de Jn construceon de_grandss obras hidoclctteas, de la ganadesta intenivay del trio, consttuyendo este cin veto aetualmene tern inica perspective econdmicacapar de rticlar a esc vida do (iss comarss premise y mph semen ats or 1 partir de estos hechos as destacan dos sectores claves pao desarollo dela zona" la agvcultara el torino, hacia Tos cuskes pare que se dshoran ding prortanament oy cfucrros univers {srion Asimiamo yconestvament, cl fare profesional dels ext lanes de cencas soeaes en general y de antropolopi en parties iar parece también muy vinculal a las nscesidad de etor scones Al no sentinme especialmente Hamad para esti los problemas ye futur del sector agraro (un amber por ott pare, ntablemente cublerto desde la universidd por oles eapscaias), dec orienta ts pasos mds bion hacia le nteesidadcs de as comarca de mona 3 sceundariamente otras zonas que citban sus expectatvas en el toro de interior a. expresin sturimo de ltrion® es un cute ‘mo para hablar dl turismo que caree de lo atractivs tarts bs {2 oly playa) spo tanto, debe movie oton roars pa tae sistant principakente vera dels chudades— ln new, donde a Ia, momo pases, en Taalta monty en verano, Sin trmbargo, esos recrac, como ya he suger, etn ty ecabaosy som extemadarnente incstales, lo que determina una acentuada est “Sonalidad yuna extrardinaria ncertigumbre condi, por ano, Social y dmogrfica unto a ellos hay etm, menos spares pro ‘ns sgutony constants, que permiten, debleran peri por un qt sneporar un aaenis de orson mich mene po Ms et. 10s scor0106te ¥ exsRaMONtO bey scr, y, por ors, seoientar sector tate hacia un mde tosdetcrminade Ge desanclo" El prsipl de estos reursos ex in {iad ptrimont natural y cla gu eel ira, como hemos sine cons, adem, wn seito de rellstin sabre Ta propia idan y sus tanslormacione 1 impulso definitivo less en 1988 com lx eclebracdn del simposio Sobre sAntropologiay Patrimonio Calturals que yo coordiné-— den Wo del Ml Callegui del ICA, La Antropologia ala Societal El mismo fino 1988 constituimos on grupo, mas bien un grupesculo,digamos prauniveitario,en la Universal de Lleida, cm la unica inalidad fe poneinos en contact, ettando cualquier acttud de prepotencia Seatemica, con el resto de ssoclactones¢ iniiativasrelactonadas con {patrimonio cultural dispersas por nuesro teretorio® Se produjeon hhulnerosos contactos algunas reuniones, de ellos surgi, como pxl= Incr initia, la propesta de celebrar unas jormadas donde se pre Sentaran y dehaticran los diversos proyectos yrealizaciones existe se tian pe ino eins ls es pein at ton sieiacictey ste iemaa eden en ares er AS RSEANZAS 1A EXMERIENCAA 109 tes. Estas jormadas so colebraron en abril de 1989 en Lérida con la {eominacion de Jormades sobre el Patrimoni Btnologic als Teres {e Ponent i TAlt Pine En elles se presentaron mumerosas init vas de canicterpatrimonial y a0 elaboraron tinas conelasiones que, por una parte, calizaban el concepto de patrimouio etoolgeo para relerimos a nesta sctviades (com las vrtualidades que esto fiponia respecto de ots denominaciones mis estilivas) ¥ oF tra, precontvabaa la primacta de la secuencia invesigcidn-conser: ‘aciondiusion y resttucion del patimonio, amen de destacar Ia Decesidad de actuar plaificada y eoordinadamente en el ambio del studio y 1a gestin pasrimonial Song ets raw me vont de condi, ana vlan ta qu niga en a caper pala pe que 2e ere ante Solar y cml Pare sega nas bao Is arpa de at Jorma stuncia faomalate na decide propose de cer un tad {Sie recon y conte av dre tii xeon lt ‘ono snaipco en ers de Ponent yl At new, Dero at ot esis teria srs wm oe vor un oad de eee Sci delet, cmmerocn 3 l ifsn del ytrinonio cnn ‘eesmoe gees vlna de cumin open pas importa {wore cone den pis done sn fuels nits exci ‘nents ports hacen eo aero se peda de mane er ‘le Ha coolio, por om pte nx cones econo a banitescon cr deci pom clcinamente niet terete dese [erp delptrnoalécnlig, L coorincn yf panini de [ee tctnclonc ane urine icp en Tete Pon 9 A Pine coetran fus dee soa ton bjt fae Iss Nec ot dace qor ete proyecto dette asv del pat ‘mon toga ett vn nado ede interes oskeractn om ome leanne y pga de dentro fers de ‘sha go gn see campy em nese, queen Ea la prictica, estas Jornada y sus conchisionesabrieron dos I ‘eas de ttabsjo que tendran comsecuencias nada desdetables en el fituro inmediato: primerameate, la comiocion de la necesidad de impute la planificacin y coordinacion mi alls del area de influen- cade Lévidn (que dara har en 1990, a mcimiento dela Asociaeto CGatslana del Patrimont Binolgic, ACPE):y en segundo lugar, fa fr Inalizacion de gonventos de colaboracin para Ia nvestigacion entre Iniciativas patrimontales pirenaicas y la Universita de Lei, as ts te ein ae (190) Trin. Las ho rocoronocte¥ Panne 2. Ta Associaei6 Catalana del Patrimoni Etnoldge le polities cultural de la Generalitat En mayo de 1990, y tra al Lésida fn Asnciaeio Catsana del Patrimont Einoigic, com Ia inte Senden aie ao as pian etd nas ‘personae eacionadas cm Ia investigacion, Ia conservaion, a di {bey la resttuion del patrimonin cinligic, al margen de ads {ipclonesdisciplinarlas, ka asociacon cont siempre con un nme fo de soos bastante restrngido (unca legamos a pasar de cuaren {e) pero con una representacion muy cuaifeada de todos sallos hombres e iniativas que realmente contaban en este sector, con ‘Scaiimas ausencas de relevanci. Parmeter Ta estrtur de la fruva enidad y pent uc en lia se expresaran realmente todas ins sensibiidadesformamos ona junta vet rauy ampla, eon Feprescntantes de cada una de las siete zonas tertorales en que Aividimon Catalina, yottoscncargados de ls cuestiones relatives 2 foyislaclon ya segulr el proceso de consitucon del proyectado Miseu Nacional dEtnologia de Catalunya (MINEO), Esta junta se Couvirtis, desde l primer momento, en el verdadero nucleo dela ‘Socacin, ero dé leas ¢ Intresee y origen de todas lay inca fan Civo guc puede desiree que en ll conan no slo orentacio- tes dincplinarias, sino también ineteses my diversos, inchs, em Ucesfone, tal ver contrapueston, que no era la menor de ss vir {erin de intentar encaurar posihamente una conlictividad poten fal a ves latente, que se detectaba eel sector. Las prandes cues fiones en las que cst Tendamentaimente tnteresada la ACPE, o, por lo menos, os miembros de junta, eran Ta Jegislacion y ef men: ‘lonado NNEC. Respecto del primer punto, tenes ya aprobada la cide Muscusy su desanoll reslamentaro, per se estabun as tendo fe Le de Patimonty la que despucs seria Let de Foment i Proveccis de ia Cultura Poplar 1 Traicfonal I de FAssociacionisme CGattuat (en alan Llet de Foment), Respecto del sezundo puto, fxsta el compromiso programatico del pando en el gobierno de la ‘Generalitat de crear el NNEC alo largo de la legsltura que termi 16 1995, bien au no a habia nieingo gon proves formal Al respecto, La ACPE ceo grupos de debate sobre in legsaciény el NEC. con al animo de fegar'@ posiciones conjuntas ¢ intentar nfuiren la administracion, que, ofisamente, admit muestra representatvidad. Por oir parte, s nklaron dos empresas de eae {eras basco y menos inmediso: 4 elaboraion de un iventario de las enidades catalanas dediculas nica 0 principlmente al estudio Y gestion del patrimonio etnolgico y la preparseln de un debate LAS ENSHSANZAS LA EXrERIENCAR m slemiico sobre el concepto de patrimonio etnoligico. Estas dos fmprosas se realiraron parcialmente, Se lev a cabo un inventaro tle"campo de un buen nimera de entidades, financiado por la Direceia General del Patrimoni Cataral de Ia Genera, que gcd completo "se hubieran necestado mis fases'y una permanente ior de actualizacién—y que, por lo que sé, no ha servo poste "lormente para nada. Asimisi, en 1991 se celeb, en la Universitat {de Hea, un seminaria internacional sobre el concepto de patrimo- flo etnolégico con aportaciones de ram relevanciny entidad, cas factas no legato a publcarse ante I imposiblidad de reunie por ‘hci, pese a nuestiainsstenca, algunas de i ponenci. Micnirs tanto, ka administscion sequis moviendo sts pics Para entender os limos pasos del gobierno de la Generalitat materia de patrimonio, y especificamente de pasimonio etnalighsn,

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