Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 138 - (4472) Costa Rica Domingo 2 de abril 2017 - V de Cuaresma ¢400

Abandono educativo
P/5-7

trunca oportunidades
en pueblos indígenas

Foto L. Ávila
Graves rezagos hunden en la miseria a los costarricenses más pobres de
Alto Telire, en Talamanca. Desde el 2012 el Estado de la Nación advirtió
que no existe una verdadera educación indígena en el país. En la foto
Entrega especial: estudiantes y maestro de la comunidad de Piedra Mesa, en su escuela.
Misión en Talamanca
Cuatro lecciones Editorial
en las montañas de Telire Ayuda a
cuentagotas

Presencia que transforma la realidad

P/8-9 P/10 P/11
 2 Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico

Fundado en 1883
Iglesia en salida
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

Teléfonos
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407

Página web Llegar hasta los pueblos indígenas de Talamanca y ser en medio de ellos caricia de la misericordia
www.ecocatolico.org de Dios, implica sacrificio, esfuerzo y peligro, que los misioneros asumen como un servicio en la
Correo electrónico construcción del Reino de Dios. Un equipo del Eco Católico acompañó a Mons. Javier Román a su
info@ecocatolico.org segunda misión en Alto Telire. Más detalles en páginas 5-10. Fotos Laura Ávila Ch.

Apartado postal
1064 -1000 San José

Créditos

Presidente Junta Directiva

Mons. José Rafael Quirós Q.

Director
Lic. Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org

Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.

Edición
Luis Carlos Cartín S.

Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
cviquez@ecocatolico.org

Gerencia comercial
Henry Díaz C.
hdiaz@ecocatolico.org
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Centro penal ahora se llama Vilma Curling
Justicia ignoró historia del Buen Pastor al cambiarle nombre
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
La ministra de Justicia, Ce-
cilia Sánchez, anunció el 8 de
marzo el cambio de nombre
del Centro de Atención Inte-
gral (CAI) El Buen Pastor, que
desde entonces se llama Vilma
Curling. En el acto, la jerarca
aseguró que con ello no se pre-
tendía desconocer la labor de
las religiosas del Buen Pastor,
que por años tuvieron a cargo
el centro, sino “solamente que
estamos en un momento his-
tórico con el cual queremos
posicionar al Estado como el
administrador de los Centros
Penitenciarios”.
La noticia generó una serie
de reacciones en contra, entre
ellas la del propio Arzobispo
de San José, Mons. José Ra-
fael Quirós, quien destacó el
trabajo de las religiosas y, por
el contrario, pidió no perder la
memoria histórica.
¿Desconocimiento de la
historia?
Se le cuestionó al vicemi-
nistro de Justicia, Marco Feo-
li si sabía por qué se le había
puesto el nombre de El Buen
Pastor al centro penal de mu-
jeres, su respuesta fue que esto
respondía “a que desde 1955,
cuando se crea este centro de
mujeres, estuvo a cargo de una
orden religiosa”.
Sin embargo, las religiosas
llegaron 34 años antes (1921)
a solicitud del Estado de Costa
Rica a hacerse cargo de la en-
tonces llamada cárcel de mu-
jeres, que ya existía para ese
entonces. El año al que hizo
referencia Feoli tiene que ver
más bien a la época cuando las
instalaciones fueron traslada-
das a San Rafael Arriba, donde
se ubican actualmente.
De igual forma, cuando se
le cuestionó si sabía el origen
El CAI El Buen Pastor pasó a llamarse CAI Vilma Curling.
del nombre respondió que era
porque había una “orden reli-
giosa la que estaba a cargo”.
Para ser más exactos, fue el
mismo Ministerio de Justicia
el que le llamó oficialmente El
Buen Pastor, esto en gran me-
dida debido al hecho de que la
gente se refería así acerca del
centro penal.
“A Vilma no le hubiera gustado el cambio de nombre”
La Asociación Siervos
de El Buen Pastor, brinda un
servicio de voluntariado en
el ahora llamado CAI Vil-
ma Curling, una de sus in-
tegrantes, Nuria Chinchilla,
comentó al Eco Católico su
posición respecto al cambio
de nombre, en la cual lamentó
la decisión del Ministerio de
Justicia.
Chinchilla ve a Vilma
Curling (q.d.D.g) como una
maestra excepcional que le
enseñó a cómo dirigirse a los
oficiales y a las privadas de
libertad. La describe además
como una persona “muy jo-
vial, cariñosa, con una since-
ridad y sabiduría inmensa”.
“Para nosotros fue una
belleza, y creo que hablo en
Según algunas personas
entrevistadas, incluida la Hna.
Marina Ureña, quien fuera
directora de la institución, la
gente le llamaba así, pues re-
lacionaban la labor de las Her-
manas de El Buen Pastor con
el centro penal, antes de eso
solo se le mencionaba como
cárcel de mujeres.
nombre de todos los que con
ella formamos parte del gru-
po Manos Abiertas en 1980-
85 (...) Para mí, el cambio
del nombre significa mucho
y a la vez significa nada, por-
que para mí seguirá siendo
El Buen Pastor, incluso el
nombre del grupo Siervos del
Buen Pastor se lo puso ella
(Vilma), cuando se deshizo
Manos Abiertas ella decidió
formar Siervos del Buen Pas-
tor, creo que ella no quería
que desapareciera el nombre
de El Buen Pastor”.
Y agregó: “Ese nombre
perdurará no solo por la Aso-
ciación sino porque lo lleva-
mos muy adentro y es una
manera de recordarla a ella
también. Creo que el nombre
Actualidad
Por otro lado, la institución
siempre ha sido parte del Mi-
nisterio de Justicia, aunque el
viceministro dijo en la entre-
vista que aquella “era una épo-
ca en la que la Orden Religiosa
se hacía cargo de la ejecución
de la pena”.
Nuria Chinchilla es integrante de la Asociación Siervos de
El Buen Pastor.
que lleva ahora la cárcel, CAI
Vilma Curling, servirá para
cuestiones del Gobierno, del
Ministerio o cuestiones ju-
diciales, pero para los que la
3
Las religiosas eran cola-
boradoras del Ministerio, y
así consta en los documentos
de la Congregación, es decir,
ellas servían y dependían de
la cartera como cualquier otro
funcionario, incluidos guardas
de seguridad y personal de en-
tonces.
No se consultó opinión de
funcionarios
Además, cuestionado si en
dicho cambio se consultó el
parecer de los funcionarios del
centro, el viceministro de Jus-
ticia Marco Feoli, justificó que
se hizo partícipe de la decisión
al personal al pedirles que su-
girieran un nuevo nombre para
la institución y no hubo opo-
sición.
Se contactó al director del
ahora llamado CAI Vilma Cur-
ling, Antonio Barrantes, pero
dijo que no daría declaraciones
sobre el tema pues primero se
debía tramitar la entrevista con
la oficina de Prensa del Minis-
terio de Justicia, la cual al final
remitió con Marco Feoli.
conocimos a ella y seguimos
trabajando con las privadas
de libertad sabemos que sigue
siendo El Buen Pastor”.
 4 Actualidad
El ayuno verdadero
Las prácticas cuaresmales ayudan a las personas a reparar el daño causado con el pecado,
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ayunar y abstenerse de al-
gunos alimentos son prácticas
a las que estamos llamados los
católicos en el tiempo litúrgico
de la Cuaresma.
El ayuno consiste en hacer
una sola comida fuerte al día,
mientras que la abstinencia se
basa en no comer carne.
Las personas que deben
practicar la abstinencia son
los mayores de catorce años
y el ayuno quienes están entre
los 18 y 59 años de edad. Son
días de abstinencia y ayuno el
Miércoles de Ceniza y el Vier-
nes Santo y de abstinencia to-
dos los viernes de Cuaresma.
Con estos sacrificios, se
trata de que las personas par-
ticipen en un acto donde reco-
nozcan la necesidad de hacer
obras con las que reparen el
daño ocasionado con los peca-
dos y para el bien de la Iglesia.
Reflexión del Papa
Al inicio de esta Cuaresma,
el Papa Francisco reflexionó
sobre el ayuno verdadero, so-
correr al prójimo, y el falso, la
mezcla de la religiosidad con
las especulaciones sucias y los
sobornos de la vanidad.
“El Señor, sin embargo,
pide un ayuno verdadero,
atento al prójimo”, dijo. El
otro ayuno es “para hacerse
ver o para sentirse justo, pero
mientras tanto he hecho injus-
ticias, no soy justo, exploto a
la gente”.
“‘Pero yo soy generoso,
haré una buena ofrenda a la
Iglesia’… Pero dime, ¿tú pa-
gas lo justo a tus empleadas
domésticas? ¿A tus empleados
les pagas en negro? ¿O como
dice la ley, para que puedan
pero deben ser hechas con sinceridad.
El ayuno verdadero es socorrer al prójimo en su necesidad.
dar de comer a sus hijos?”,
cuestionó.
El Pontífice relató un he-
cho ocurrido inmediatamente
después de la Segunda Guerra
Mundial al sacerdote jesuita
Pedro Arrupe, cuando era mi-
sionero en Japón. Un hombre
rico de negocios le entregó
una donación para su actividad
evangelizadora, pero con él
estaban un fotógrafo y un pe-
riodista. El sobre contenía sólo
diez dólares.
“Esto es lo mismo que no-
sotros hacemos cuando no pa-
gamos lo justo a nuestra gente.
Nosotros recibimos de nues-
tras penitencias, de nuestros
gestos de oración, del ayuno,
de la limosna, recibimos un
soborno: el soborno de la va-
nidad, del hacernos ver. Y eso
no es autenticidad, es hipocre-
sía. Por eso cuando Jesús dice:
‘Cuando recen háganlo a es-
condidas, cuando den la limos-
na no hagan sonar la trompeta,
cuando ayunen no se hagan los
melancólicos’, es como si di-
jera: ‘Por favor, cuando hacen
una obra buena no reciban un
soborno de esta obra buena, es
sólo para el Padre’”.
Domingo 2 de abril 2017
Riqueza, vanidad y
orgullo
El Papa Francisco ha lla-
mado la atención sobre las
tentaciones de la vanidad, el
orgullo y la riqueza en repe-
tidas ocasiones. Recordamos
también sus palabras el 14 de
febrero de 2016 durante su
visita a México y en 2014 en
Casa Santa Marta: “Tres tenta-
ciones que buscan degradar y
degradarnos”, decía.
“Las riquezas son buenas,
sirven para hacer un montón
de cosas buenas, para llevar
adelante la familia: ¡esto es
Eco Católico
verdad! ¡Pero si tú las acumu-
las como un tesoro, te roban el
alma! Jesús, en el Evangelio,
vuelve sobre este tema, las ri-
quezas, sobre el peligro de las
riquezas, sobre el poner las
esperanzas en las riquezas”,
advirtió.
En México, lo analizó des-
de otro ángulo: “Adueñán-
donos de bienes que han sido
dados para todos y utilizán-
dolos tan sólo para mí o ‘para
los míos’. Es tener el ‘pan’ a
base del sudor del otro, o hasta
de su propia vida. Esa riqueza
que es el pan con sabor a dolor,
amargura, a sufrimiento. En
una familia o en una sociedad
corrupta es el pan que se le da
de comer a los propios hijos”.
“La vanidad: el tesoro de
tener un prestigio, de hacerse
ver”. Y Jesús, advirtió Francis-
co en Santa Marta, “siempre
condena esto”.
A las familias mexicanas
les advirtió también sobre el
orgullo, o sea, “ponerse en un
plano de superioridad del tipo
que fuese, sintiendo que no se
comparte la ‘común vida de
los mortales’, y que reza to-
dos los días: ‘Gracias Señor
porque no me has hecho como
ellos’”, dijo.
El Papa también ha adver-
tido de la astucia de Satanás
y que no se puede dialogar
con él. “En la tentación no se
dialoga, se reza: ‘Ayúdame,
Señor, soy débil. No quiero
esconderme de ti’. Esto es va-
lor, esto es vencer. Cuando tú
comienzas a dialogar termina-
rás vencido, derrotado. Que el
Señor nos dé la gracia y nos
acompañe en este coraje. Y si
somos engañados por nuestra
debilidad en la tentación, que
nos dé el coraje de levantarnos
y de ir adelante. Para esto ha
venido Jesús, para esto”, dijo
en otra homilía en Casa Santa
Marta.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017 Gran Tema 5

Abandono educativo trunca

oportunidades en pueblos indígenas
Graves rezagos hunden en la miseria a los costarricenses
más pobres de Alto Telire, en Talamanca. Desde el 2012 el
Estado de la Nación advirtió que no existe una verdadera
educación indígena en el país. En la foto estudiantes de la
comunidad de Piedra Mesa junto a su escuela.

Texto: Martín Rodríguez G.
Fotos: Laura Ávila Chacón
Un desvencijado rancho
hecho de cañas, sin paredes,
con techo de hojas de palma y
piso de tierra es la escuela que
todos los días recibe a los diez
niños que asisten a clases en
Piedra Mesa, Alto Telire, una
de las comunidades más re-
motas de la zona indígena de
Talamanca.
Es 20 de marzo. Sobre una
pequeña pizarra sostenida por
dos palos cruzados se recuerda
la gesta de la batalla de San-
ta Rosa, en que costarricenses
dieron su vida para salvaguar-
dar la soberanía nacional ante
la horda de invasores filibus-
teros.
No hay pupitres, sino tron-
cos cortados por la mitad y
sostenidos por horquetas cla-
vadas en el suelo, infestado de
pulgas, garrapatas y coloradi-
llas, esparcidas por los cerdos,
perros, vacas y gallinas que
también hacen suyo el lugar.
Cuadernos y libros se apu-
ñan sin orden alguno sobre
tablas. Es la mesa de trabajo
del maestro, Farlen Zúñiga, un
esforzado joven indígena con
una capacidad genética para
resistir las adversidades.
Su entusiasmo, sin embar-
go, no le impide reconocer la
realidad que le rodea: la escue-
la, si se puede llamar así, fun-
ciona en verano, porque cuan-
do llueve el agua se mete por
todas partes, moja los cuader-
nos y destruye el poco material
de trabajo.
Además, en época lluviosa
es imposible cumplir horarios,
porque hay alumnos que vie-
nen de una y hasta dos horas
a pie entre la montaña, donde
tienen que cruzar ríos y cami-
nar por interminables trillos de
barro.
Del Ministerio de Educa-
ción Pública (MEP) nadie re-
cuerda cuando fue la última
vez que un funcionario llegó a
ver las condiciones del rancho
que hace las veces de escuela.
Alguien cuenta que por el 2014
un supuesto ingeniero subió y
dijo que levantaría un proyec-
to de escuela, pero que nunca
presentó los planos, ni siquiera
un informe de su visita.
Farlen tiene cinco años de
ser maestro en Piedra Mesa.
Asegura que de las ocho es-
cuelas de Telire, incluyendo
las de Bajo Bley, la mitad está
en condiciones deplorables.
El resto, por lo menos, son de
madera y construidas sobre pi-
lotes.
Un equipo del Eco Católi-
co, en gira de trabajo misione-
ro junto al Obispo de Limón
Monseñor Javier Román, lo
comprobó luego en los pobla-
dos de Botubata y Naranjal, a
dos horas a pie de Piedra Mesa.
La historia se repite
En Botubata y Naranjal,
como en Piedra Mesa, los ran-
chos fueron levantados por los
padres de familia, los maestros
y los mismos estudiantes. De
hecho, en Botubata, en medio
de un día normal de clases, un
grupo de padres hilaba corteza
de árboles para, literalmente,
amarrar las cañas y asegurar
una especie de pared a media
altura en un rancho igualmen-
te forrado con hojas de palma,
podridas por el agua, el viento
y el sol.
Este esfuerzo refleja el de-
seo de superación que persiste
en las comunidades indígenas.
“Es una alegría poder ayudar-
le a mi gente. A los indígenas
nos cuesta mucho lo educati-
vo, no tanto aprender, sino por
ejemplo el significado de las
palabras, porque no hay textos
en cabécar, todo es en español
 6 Gran Tema
y no es el idioma que habla-
mos”, ejemplificó.
Marcos Vargas, director
de la escuela local desde hace
tres meses, apunta que los fru-
tos del esfuerzo se notan en el
progreso de los 36 niños a su
cargo, en su deseo de conocer
más acerca de su propia cul-
tura, y en la toma progresiva
de conciencia sobre las cosas
que deben de mejorar para te-
ner una mayor calidad de vida.
“Aquí lo único que se necesita
valor para trabajar, porque hay
que luchar contra todo”, reafir-
ma.
“El ministerio (de Educa-
ción) ni se acuerda. Una mu-
chacha -Yeimy, según cree
recordar que se llama- sube
con los policías de control de
drogas una vez al año”, dice
Vargas, sin poder constatar al-
gún resultado concreto de di-
cha visita.
Hay en algunos materiales
y salveques un sello reconoci-
ble: IMAS (Instituto Mixto de
Ayuda Social), una de las insti-
tuciones que según el maestro,
ayuda a los estudiantes con be-
cas y algunos materiales. “El
problema es que las ayudas
son económicas, y tienen que
salir cuatro días por la monta-
ña para poder retirar el dine-
ro…”.
El otro maestro del pueblo,
Emías Zúñiga, con cinco años
de servicio, reitera que lo más
urgente es una escuela más se-
gura, pupitres, una pizarra…
y comida para los niños, que
muchas veces llegan sin desa-
yunar y se van sin almorzar.
Los maestros salen a Tala-
manca cada 15 o 22 días, de-
pendiendo de lo que les dure
la comida, que ellos mismos
cargan junto con su ropa y
pertenencias, para quedarse en
una casa prestada en medio de
la montaña.
“El trabajo, si fuera por
dinero, no tiene sentido, pero
lo hacemos porque nos gusta
y para ayudarles a los niños a
darse cuenta de que el estudio
es la forma que tienen para po-
der salir de la pobreza, les in-
sistimos en eso”, aseguró.
En Naranjal, el maestro
José Hurtado, originario de
Suretka, confirma que no reci-
ben apoyo alguno del Ministe-
rio de Educación, ni alimentos
para los 21 niños que atiende,
ni útiles ni cuadernos más que
los que llegan como donación
de parte del IMAS y algunas
becas de Fonabe.
La escuela no tiene agua ni
ningún servicio adicional. El
rancho fue construido por los
padres y mantenido por los es-
tudiantes más grandes. “Aquí
no hay algo hecho por el mi-
nisterio, somos nosotros mis-
mos los que hacemos todo”,
explica el educador, a la som-
bra de una bandera patria que
ondea sostenida por una alta
caña de bambú.
Cuando un estudiante se
gradúa de sexto grado, explica
Hurtado, tiene las posibilida-
des cerradas en la comunidad.
La opción más cercana es el
colegio de Sepecue, donde tie-
nen por su cuenta que buscar
alojamiento y beca para poder
continuar su preparación.
Para esta gira de trabajo, en
el marco de la segunda visita
de Monseñor Javier Román,
Obispo de Limón a la zona
(ver módulo), fue invitada a
participar la funcionaria del
MEP de la zona Aurora Fer-
nández, quien sin embargo, un
día antes, avisó que no podría
asistir por motivos de salud.
Domingo 2 de abril 2017
Una situación similar se
presentó el año pasado, cuan-
do en la primera gira del obis-
po igualmente se le invitó a
participar, pero declinó hacer-
lo.
Eco Católico intentó obte-
ner su opinión pero no atendió
las llamadas ni mensajes deja-
dos en su teléfono celular.
Complicada situación
interna
La lucha de los niños y
jóvenes por salir adelante,
sin embargo, no solo tiene
que superar los obstáculos de
la abrupta geografía o la in-
fraestructura inexistente, sino
aspectos como las complejas
trabas de la organización lo-
cal, los intereses económicos y
políticos presentes en la zona,
la corrupción y hasta la incur-
sión del narcotráfico.
Benjamín Briton Mora,
líder comunal indígena, dijo
Eco Católico
que el abandono de estos terri-
torios se explica en parte por
la manipulación que hacen or-
ganizaciones de los recursos.
“Hay dinero pero no llega don-
de tiene que ir”, dijo.
Confirmó el estado deplo-
rable de las escuelas de Alto
Telire, y explicó que hay mu-
chos intereses que buscan
mantener sometidos y en un
estado de ignorancia a los in-
dígenas. “Las condiciones son
inhumanas, no son escuelas,
son tugurios… es un abandono
total… hay mucho oportunis-
mo y lucro en todo esto”, dijo.
Incluso aseguró que el tra-
bajo de denuncia del Obispo
de Limón hizo que en esta
segunda incursión algunos
quisieran poner obstáculos a
su presencia en la zona, inten-
tanto oponerse a que usara los
salones comunales para las ce-
lebraciones.
“Monseñor va a atender
a un grupo muy marginado,
alejado de la politiquería y los
intereses que hay, y los frutos
de su presencia en medio de
esta realidad son palpables,
comenzando por la identifica-
ción de las personas que ver-
daderamente necesitan ayuda
y la denuncia a través de los
medios de comunicación sobre
su situación”, dijo.
La Iglesia, en su persona,
agregó Briton, demuestra que
donde hay voluntad las cosas
se pueden hacer. “Es cierto
que es duro el camino, pero si
se quiere se puede”.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
“De parte de nuestros her-
manos indígenas hay un agra-
decimiento sincero hacia él
por su trabajo y lo animamos
a que siga adelante”, concluyó.
Rezago denunciado desde
el 2012
El cuarto Informe sobre el
Estado de la Educación, pre-
sentado en el 2012, es la refe-
rencia específica más reciente
sobre la situación educativa
en los territorios indígenas de
nuestro país, dado que dedicó
un apartado completo a clarifi-
car la situación.
Entre las conclusiones, se
recuerda que los bribris y los
cabécares de la Cordillera de
Talamanca son la mayoría de
la población indígena viviendo
en sus territorios y son dueños
de casi un 80% del área total
de los territorios indígenas de
Costa Rica.
Para el estudio, los inves-
tigadores del Estado de la
Nación, elaboraron el Indice
de Situación Educativa o ISE,
como una propuesta para ana-
lizar brechas espaciales y so-
“Pensar en grande con mi-
ras en la infraestructura públi-
ca que requiere Costa Rica e
impulsar obras estratégicas
para el presente y el futuro es
el objetivo primordial de los
ambiciosos portafolios de in-
versión que ya ejecuta la Ad-
ministración Solís Rivera en
materia de educación, salud y
seguridad”, rezaba un comu-
nicado de prensa emitido en la
página web de la Presidencia
de la República recién el 17
de enero pasado.
El texto consignó decla-
raciones del Presidente de la
República Luis Guillermo
Solís, quien afirmó que el de-
sarrollo de dichos planes bus-
can “asegurar las condiciones
que deben tener la población
estudiantil, reforzar todas las
áreas de salud que requiere la
ciudadanía, mejorar la seguri-
dad ciudadana y seguir impul-
ciales entre centros educativos
y permitir visualizar su evolu-
ción y el desempeño educati-
vo.
El ISE está conformado
por los siguientes componen-
tes: Proceso: repitencia y de-
serción. Logro: aprobación
o rendimiento. Tecnología:
computadoras por estudiante
y laboratorios de informáti-
ca. Infraestructura: número y
estado de aulas, servicios sa-
nitarios, agua potable y elec-
tricidad. Titulación docente:
número de docentes con título
universitario.
El 71.42% de los centros
escolares, en territorios indíge-
nas, se ubican en comunidades
Gobierno presume inversión educativa
sando obras de infraestructura
pública que nos permitan ge-
nerar empleo, bienestar; se-
guir construyendo democracia
en un marco de transparencia
y honestidad en el manejo de
los dineros que pagamos los
costarricenses”.
bribris o cabécares de Tala-
manca y esa tendencia subirá.
Pero su ISE es de 52.7 frente
al resto de territorios indígenas
que están en un promedio de
58.1.
Los investigadores conclu-
yen que la baja graduación de
los educadores en los territo-
rios bribri cabécar son el fac-
tor fundamental de dicha situa-
ción educativa.
“En la mayoría de los cen-
tros escolares bribris, cabéca-
res y ngöbes, a pesar de los
esfuerzos que hacen los edu-
cadores, hay deficiente cali-
dad de formación educativa
con que aprueban la primaria
los niños y niñas (como lecto-
En concreto, se hablaba de
“escuelas y colegios de nueva
generación”, donde “el Mi-
nisterio de Educación Pública
(MEP) ejecuta la mayor inver-
sión en infraestructura educa-
tiva construyendo escuelas y
colegios que potencian con-
Gran Tema
escritura en español) y lo más
grave es que el modelo peda-
gógico y el plan de estudios no
tienen pertinencia cultural”.
Por eso, su recomendación
fundamental fue intensificar el
esfuerzo en la etnia bribri ca-
bécar que como se apuntó, son
el 70% de los centros educati-
vos y de la matrícula escolar.
“Si en 5 años se sube la
titulación de los maestros, se
logra un buen acceso a las tec-
nologías de la informática, se
mejora la infraestructura esco-
lar, vial, eléctrica, telefónica y
de agua potable, se subirá el
ISE a un valor aceptable. Pero
lo más importante es que se di-
señe un plan de estudios bribri
diciones topográficas, arqui-
tectónicas y del entorno para
aprovechar estos espacios”.
Y consigna: “En 2015 y
2016 se ejecutaron ¢129 mil
millones en todo el territorio
nacional, mediante las trans-
ferencias para Juntas de Edu-
7
cabécar que responda al pro-
yecto milenario de dicho pue-
blo; mantenerse como bribris
y cabécares, alcanzando altos
estándares de bienestar social,
según su visión del desarrollo,
la cultura y la conservación de
la naturaleza”, afirmaron.
Este plan de estudios, pun-
tualizaban, debe estar media-
do por el modelo pedagógico
constructivista combinado con
el tradicional indígena. “Pero
ante todo, debe impartirse en
las lenguas maternas de los y
las estudiantes: el bribri y el
cabécar. Cuando se impartan
las clases en los idiomas ver-
náculos se podrá hablar que
existe una educación indíge-
na”, concluyeron.
cación y Administrativas para
que mejoren las instalacio-
nes educativas en proyectos
concretos.  Al tiempo que se
impulsa el Fideicomiso MEP-
BID-BN por $167,5 millones
(¢91 mil millones) para cons-
truir 79 nuevos centros educa-
tivos y 24 canchas multiuso.
De igual manera un total de
¢10 mil millones ejecutados o
en proceso constructivo para
reparar los daños por el terre-
moto de Sámara de setiembre
del 2012. Se han asignado ¢14
mil millones para 60 proyec-
tos. Son 144 centros educati-
vos de las provincias de Gua-
nacaste y Puntarenas”. 
De acuerdo con el comu-
nicado, no se contempla la si-
tuación de las escuelas de los
territorios indígenas de Alta
Talamanca como prioridad al-
guna en dicha inversión.
8 Gran Tema Domingo 2 de abril 2017
Presencia que transforma la realidad
Texto: Martín Rodríguez G.
Fotos: Laura Ávila Chacón
Del lunes 20 al viernes 24
de marzo pasado, tuvo lugar la
segunda misión en Alto Telire
del Obispo de Limón Monse-
ñor Javier Román Arias. La
primera se realizó a inicios del
año pasado, a pocos meses de
su ordenación episcopal.
En dicha gira se pudo com-
probar la deplorable situación
en que viven los indígenas de
esta parte del país, que se al-
canza a 30 minutos de vuelo
en helicóptero saliendo de Li-
món, o al menos a tres días de
camino entre las montañas de
la densa, exuberante y peligro-
sa cordillera talamanqueña.
Entonces, una denuncia del
Eco Católico a propósito de
dicha visita despertó el interés
de otros medios de comunica-
ción y de instituciones como la
Defensoría de los Habitantes,
que pidió cuentas a ministerios
y otras instancias sobre su pre-
sencia y trabajo en la zona.
La semana pasada, nueva-
mente un equipo de este se-
manario acompañó al pastor
limonense y pudo comprobar
algunas mejoras en las comu-
nidades, comenzando por el
inicio de la construcción (hace
22 días) de un nuevo Ebais en
Piedra Mesa, la instalación de
un acueducto y una batería sa-
nitaria. El poblado sigue sin
accesos transitables aunque
sea a caballo, sin puentes, luz
eléctrica y con una visita mé-
dica cada tres meses. Hay evi-
dencia de que se realizó una
campaña de desparasitación y
de donaciones de instituciones
como el IMAS.
Esta vez, junto al obispo
viajaron también, gracias a la
donación de siete vuelos desde
el aeropuerto de Pandora del
helicóptero de Televisora de
Costa Rica (Canal 7, en la per-
sona de René Picado), y con
el apoyo de empresas como
la Standard Fruit Company,
el almacén Pequeño Mundo y
Eco Católico
la Librería San Pablo, dos mi-
sioneros vicentinos: los padres
Marvin Robles CM (párroco
de Amubri y por tanto de Alta
Talamanca), Rolando Gutié-
rrez CM, responsable de vo-
caciones de su congregación,
tres religiosas de la caridad de
la Madre Teresa de Calcuta:
las hermanas Roselle, Joseph y
Celine, la educadora terciaria
capuchina Hna. Sonia Bohór-
quez, Gustavo Lozano de Ra-
dio Nueva (emisora diocesana
de Limón) y Danilo Layán,
funcionario del Registro Civil
y baquiano del grupo.
El trabajo se dividió para
alcanzar la mayor parte de las
comunidades. Así un equipo
viajó a Alta Piedra Mesa, otro
a Guayabal y otro a Botubata
y Naranjal. Luego todos juntos
salieron por Bajo Bley luego
de 13 horas de marcha y de
ahí a Alto Cuén, donde están
instaladas las hermanas de la
caridad en la Casa de la Mise-
ricordia, tras otras 10 horas de
camino.
La carga incluía 120 diarios
de alimentos elaborados con
las donaciones hechas por de-
cenas de personas que se ente-
raron y colaboraron la misión,
así como paquetes de cuader-
nos y útiles escolares, cobijas,
botas de hule y hamacas.
En Piedra Mesa, la Euca-
ristía fue seguida por unas 200
personas, y 30 niños recibie-
ron el Sacramento del Bautis-
mo, solicitado libremente por
sus padres. Luego en cada una
de las otras comunidades se
realizaron igualmente Misas y
bautizos.
“La alegría del encuentro
con estos hermanos, pobres
entre los pobres de nuestra
diócesis, y por ello preferidos
del Señor y prioridad del tra-
bajo social de nuestra Iglesia,
nos permitió superar muchos
obstáculos y dificultades como
caminatas de 6 y hasta 13 ho-
ras por la montaña, atravesan-
do ríos, precipicios y zonas de
mucho peligro”, escribió Mon-
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
señor Román en su cuenta de
Facebook.
“Notar su acogida, su deseo
de que la Iglesia tenga presen-
cia en medio suyo y su partici-
pación en los sacramentos, es-
pecialmente del bautismo, nos
confirma que debemos seguir
trabajando en clave misione-
ra”, agregó.
En sus predicaciones, tra-
ducidas al cabécar por un intér-
prete indígena, tanto el obispo
como el párroco Pbro. Marvin
Robles C.M. insistieron en la
dignidad humana y el valor de
cada uno de los presentes, en
la importancia de preservar la
cultura, de mejorar las rela-
ciones humanas, familiares y
sociales, y de unirse para ge-
nerar cambios que favorezcan
el desarrollo armónico de sus
pueblos.
El recorrido por la monta-
ña, con todos sus riesgos, re-
cordó Monseñor Román, “nos
une a Dios creador y nos im-
pulsa a seguir trabajando para
hacer del Evangelio un factor
de transformación de los cora-
zones y de las realidades tem-
porales, para que se ajusten a
los principios de la justicia,
la solidaridad, la equidad y el
derecho a una vida digna que
tenemos todos”.
Gran Tema 9
Como fruto de la visita,
los misioneros vicentinos re-
pensarán el modo de evange-
lización en este territorio, de
forma que se pueda dar una
presencia mayor y un segui-
miento a proyectos y necesi-
dades de los pueblos.
Valorando y tomando en
cuenta el trabajo de sus prede-
cesores, misioneros de la talla
de los padres Bernardo Drug y
Bernardito Koch, se contem-
plará además un mayor uso de
los medios de comunicación,
específicamente la radio, para
ofrecer formación y cateque-
sis.
 10 Gran Tema
Cuatro lecciones en las montañas de Telire
Pbro. Rolando Gutiérrez C.M.
Misionero Vicentino
Fotos Laura Ávila
La misión en las montañas
de Talamanca ha sido atendida
desde hace más de un siglo por
la Congregación de la Misión.
Desde Monseñor Thiel C.M.,
segundo obispo de Costa Rica
y primer misionero vicenti-
no en llegar al país, pasando
por los heroicos “padres ber-
nardos”, el P. Bernardo Drüg
C.M. (Q.D.D.G.) y el P. Ber-
nardo Koch C.M., quienes se
establecieron en Talamanca
en 1962, hasta los misioneros
costarricenses que todavía hoy
atienden la parroquia más ex-
tensa y de difícil acceso del
territorio nacional.
Entre el 20 y el 25 de marzo
hemos tenido la oportunidad
de acompañar a Monseñor Ja-
vier Roman, Obispo de Limón,
en su visita a Piedra Mesa,
Bajo Bley, y otras comunida-
des de las montañas del Alto
Telire por las que se requiere
caminar al menos cinco días.
De tal experiencia quiero com-
partir cuatro grandes lecciones
que he aprendido misionando
entre nuestros hermanos cabé-
car.
Lección eclesiológica
Emprendimos la misión un
obispo, dos sacerdotes vicen-
tinos, cuatro religiosas y cua-
tro laicos. Perecía un equipo
grande si se toma en cuenta las
condiciones necesarias para
poder visitar esas comunida-
des de Talamanca. En el silen-
cio de esas montañas tuve la
oportunidad de vivir la expre-
sión más bella de la comunión
eclesial: el compartir de nues-
tra escaza comida sin protoco-
los ni divisiones, la mano fra-
terna en los momentos en que
el cansancio y la dificultad del
camino parecía tirar al suelo a
uno de los misioneros, la preo-
cupación por el dolor, los gol-
pes y las caídas en el barro de
los hermanos de esa comuni-
dad que se formó sin elección
de unos a otros.
Allí no encontramos tiem-
po para reclamos, rivalidades,
competencias por habilidades
o deseos de sobresalir entre
nosotros.
Lección misionológica
Las visitas y las actividades
tardaban lo que la luz del sol
nos permitiera, exceptuando
el tercer día que por razones
del camino tuvimos que pere-
grinar por más de doce horas
entre la montaña. Lo cierto
del caso es que bajo cualquier
condición el fin estaba claro,
allí ninguno de nosotros se
sentía espectador, subimos al
Alto Telire para compartir el
gozo de la fe con los hermanos
cabécar que se encuentran en
total abandono. Allí arriba la
miseria y la vida se confunden,
allí se vuelven claras algunas
“periferias existenciales y ma-
teriales” que yacen en Costa
Rica y que no siempre están
contempladas en las propues-
tas pastorales.
En las montañas de Tala-
manca aprendí la alegría de
compartir de la Mesa del Señor
con las manos sucias, sintien-
do el sufrimiento del pueblo
de Dios tan lleno de miseria
e ignorancia como del deseo
de ser acompañados para te-
ner una vida digna de hijos de
Dios.
Lección valorativa
Tres de los cuatro laicos
que nos acompañaron eran
periodistas. Gustavo Lozano,
de Radio Nueva, Laura Ávila
y Martín Rodríguez del Eco
Domingo 2 de abril 2017
Católico. Mientras contem-
plaba a una dulce y valiente
mujer caminar por los peligros
de una selva en la que un paso
en falso bastaba para morir, y
cuando veía la sencillez de mi
amigo Martín para exponerse a
todo peligro por una noticia o
por cualquiera de los muchos
servicios que allá arriba se ne-
cesitan; me preguntaba: ¿Será
que valoramos los profesio-
nales que sirven en la Iglesia?
¿tendremos noción de la en-
trega, el amor y el sacrificio
que se esconden detrás de sus
oficios?
Eco Católico
Gracias Laura, gracias
Gustavo, gracias Martín por
amar a esta madre Iglesia.
Mientras caminaba detrás de
ustedes entendí las palabras de
Juan Pablo II: “Según la ima-
gen bíblica de la viña, los fie-
les laicos —al igual que todos
los miembros de la Iglesia—
son sarmientos radicados en
Cristo, la verdadera vid, con-
vertidos por Él en una realidad
viva y vivificante”. (Christifi-
deles Laici 9)
Lección pastoral
Caminando por las mon-
tañas del Alto Telire me di
cuenta que esa población, que
casi hemos hecho invisible, se
siente identificada con un obis-
po del cual no sé si ha habido
otro desde tiempos de Monse-
ñor Thiel que se preocupe tan-
to por los indígenas.
Las expresiones del Papa
Francisco de “una Iglesia en
salida”, “salir a las periferias”,
“prefiero una Iglesia acciden-
tada por salir que una Iglesia
enferma por encerrarse” creo
haberlas palpado allá arriba
en un pueblo que fácilmente
sabe identificar a los pastores
que “huelen a oveja”. Gracias
Monseñor Javier, gracias Pa-
dres Vicentinos por su testi-
monio.
Conclusión
Se aproximaba la décima
hora del tercer día de camino
por la montaña cuando el Pa-
dre Marvin Robles C.M. me
dijo: “qué difícil es poder con-
tar luego lo que uno vive aquí
en este momento”. Confirmo
las palabras de mi cohermano
vicentino diciendo que Dios
sabe, y son testigos también
los ríos, los árboles, las noches
y el viento; que estas son sólo
unas pobres y pocas palabras
que brotan de una necesidad
por compartir algunas de las
muchas lecciones de nuestra
amada Talamanca.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Ayuda a cuentagotas
L
a semana pasada un
equipo de este semana-
rio compartió la segun-
da gira de misión del obispo
limonense Mons. Javier Ro-
mán a Alto Telire, Cordillera
de Talamanca.
Hace un año, igualmente
formamos parte de la gira en la
cual se pudo evidenciar y de-
nunciar la situación tan deplo-
rable en que existen los herma-
nos indígenas que habitan esta
parte remota de nuestro país.
En su momento, dichas pu-
blicaciones causaron reaccio-
nes importantes que movieron
a la acción, por lo menos de
palabra, a las autoridades, que
anunciaron millonarios pro-
yectos de ayuda para la zona.
Este año, con la consigna
de verificar el cumplimiento
de dichas promesas, constata-
mos que la ayuda comienza a
llegar… pero a cuentagotas.
No se trata de los grandes
planes desplegados en rim-
bombantes conferencias de
Editorial
prensa, ni siquiera de inversio-
nes importantes sino de apenas
pocas cosas que, sin embargo,
tienen un impacto en la vida de
las personas.
Vimos en Piedra Mesa un
terreno cercado donde se cons-
truirá una clínica nueva, un
nuevo acueducto así como una
batería sanitaria. Supimos que
hubo campañas de desparasi-
tación, que hay donaciones de
alimentos y útiles escolares y
que el Registro Civil sigue ha-
ciendo su trabajo para registrar
nacimientos y dotar de cédulas
a los indígenas.
Son pequeños avances, fal-
ta mucho, pero por lo menos
estos hermanos han salido del
anonimato en que se encontra-
ban, alejados de las priorida-
des del gobierno, excluidos y
abandonados.
Donde si vimos una vul-
neración total de sus derechos
humanos fue en el campo edu-
cativo, situación que motiva el
La educación es la única
llave que sacará de la
miseria a los pueblos
indígenas de nuestro
país. Se requieren
respuestas serias y
contundentes ante el
estado de abandono en
este campo. La palabra
la tienen las autoridades
educativas, queremos
saber qué van a hacer.
amplio reportaje de esta sema-
na sobre el tema.
Las escuelas de la zona
de Alto Telire, si se pueden
llamar así, son ranchos tugu-
rientos que amenazan con caer
encima a los estudiantes, sus
estructuras desvencijadas, su-
cias, incómodas y peligrosas
son absolutamente inadecua-
das para un proceso educativo
exitoso.
No por nada el mayor re-
zago en educación del país se
encuentra en estas comunida-
des, como lo han repetido una
y otra vez las investigaciones,
sin que, por lo visto, nadie se
haya sentido implicado.
Lo incomprensible es que
la situación no parece estar
dentro de las prioridades de
trabajo del Ministerio de Edu-
cación Pública, cuando por el
contrario, debería de atenderse
con prontitud para favorecer
el acceso igualitario a la edu-
cación que se cacarea tanto
como consigna de lucha en la
institución.
Ninguno de los maestros
entrevistados se siente apoya-
do por el ministerio de modo
alguno, más bien, recalcan las
condiciones de marginación
absolutas en que ejercen su
servicio y la urgencia de una
intervención inmediata.
Junto a esto, la funcionaria
del MEP de la región que, pre-
cisamente para dicho efecto
viajaría a la gira, ha declinado
Opinión 11
Foto L. Ávila
dos veces participar de ella a
última hora.
Está clara la complejidad
del tema administrativo en los
territorios indígenas, que tie-
nen autonomía y un gobierno
local propio, sin embargo, si
se quiere se puede. Ya lo ha
demostrado la propia Iglesia,
que en la persona de Monse-
ñor Román, se ha propuesto
tener una mayor presencia en
la zona, atendiendo el llama-
do de salir al encuentro de las
periferias existenciales, de los
excluidos, los pobres y los que
no cuentan para nadie. El fruto
de este esfuerzo se comienza a
ver.
El proyecto es apasionan-
te y necesario. La educación
es la única llave que sacará
de la miseria a los pueblos
indígenas de nuestro país. Se
requieren respuestas serias y
contundentes ante el estado
de abandono en este campo.
La palabra la tienen las auto-
ridades educativas, queremos
saber qué van a hacer.
 12 Opinión Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico

Situación actual de Radio Santa Clara

A
raíz de la decisión del Padre
Marco Antonio Solís Villalo-
bos de separarse voluntaria-
mente de su cargo como Director de
Radio Santa Clara, en la cual estuvo
por más de 30 años, el pasado 25 de
enero inició funciones una Junta Di-
rectiva para la gestión de la emisora.
Está conformada de la siguiente ma-
nera: Mons. José Manuel Garita He-
rrera, Presidente; Pbro. Carlos Luis
Herrera Rodríguez, Tesorero; Pbro.
Abraham Abarca Monge, Secretario;
Bach. Elsa Rojas Rodríguez, Vocal;
Lic. Grettel Corrales Corrales, Fiscal.
Por situaciones de salud, desde
hace varios meses, el Padre Marco
Solís tuvo que desvincularse, poco
a poco, de su responsabilidad en la
Radio. El Padre Marco tuvo un pre-
infarto el 14 de setiembre de 2014 y,
para su tratamiento y rehabilitación,
solicitó al Obispo diocesano, Monse-
ñor José Manuel Garita Herrera, que
le permitiera vivir en San Ramón con
su familia, y que él asesoraría a los
funcionarios de la emisora para que
ésta continuara su marcha normal.
Fue hasta noviembre del 2016, cuan-
La Junta Directiva informa
do comunicó que se retiraba definiti-
vamente de Radio Santa Clara.
En reiteradas ocasiones, el sacer-
dote manifestó a Mons. Garita, que
todo estaba en orden, bajo control y
que dejaba una empresa radial conso-
lidada, sin problema alguno y con un
personal muy competente.
La Junta Directiva inició su traba-
jo con la firme convicción de ser un
apoyo para que la emisora diocesana
se desarrollara y saliera adelante. Así
empezó un proceso de revisión de to-
dos los temas atinentes a la emisora,
entre ellos el administrativo y finan-
ciero.
Los estados financieros de la Ra-
dio, entregados a finales del año pa-
sado, arrojaron pérdidas cuantiosas
que, en razón del proceso de estudio
en marcha, todavía no se han podido
determinar. Pese a ello, se ha traba-
jado y se está trabajando, de manera
incansable, con la conciencia de res-
catar esta obra eclesial y diocesana de
evangelización.
A partir del deterioro financiero
-que ahora es conocido- se empren-
dieron acciones de análisis que han
revelado otros hechos que golpean
nuestros principios de justicia, equi-
dad y doctrina social de la Iglesia.
Por ello, Mons. José Manuel Gari-
ta, como pastor de esta Iglesia Parti-
cular, inspirado y apoyado en la acti-
tud del Papa Francisco de ser claros y
transparentes por el bien de la Iglesia,
nos ha pedido informar de lo que la-
mentablemente hemos tenido conoci-
miento, con la esperanza en Dios de
que saldremos adelante.
La Junta Directiva se topó con un
manejo no adecuado en el pago de
las cuotas obrero-patronales, lo cual
nos llevó de inmediato a apersonar-
nos ante las autoridades de la Caja
Costarricense de Seguro Social, para
asumir la responsabilidad correspon-
diente de estos hechos que se arras-
traron desde el pasado. Sin más por el momento,
Como defensores de la seguridad
social, y con mayor razón como Igle-
sia, promovemos y defendemos los
principios de justicia y solidaridad.
En el momento que el estudio de la
Caja dé el resultado del monto adeu-
dado, lo asumiremos, así como el
arreglo al que deseamos llegar, pues
pagaremos lo que esté pendiente.
Por otro lado, Mons. José Manuel
Garita, junto a esta Junta Directiva y
al Consejo de Asuntos Económicos
Diocesano, nos reunimos con el per-
sonal de la Radio, el pasado viernes
17 de marzo, para informarles de la
situación y asegurarles que hare-
mos frente a las obligaciones que,
eventualmente, se hayan dejado de
asumir en ese campo, pues no escati-
maremos en poner en orden todas las
responsabilidades laborales que esto
implica, con el fin de no perjudicar a
los colaboradores de la emisora.
Les mantendremos informados
del caminar de Radio Santa Clara,
una obra creada, reiteramos, para la
evangelización.
Lic. Grettel Corrales Corrales
Fiscal de la Junta Directiva
Ciudad Quesada,
lunes 27 de marzo 2017

Nuestros lectores
Sobre la marihuana medicinal
Soy un adulto mayor de 75 años,
arquitecto de profesión y pensiona-
do de la UCR. Acabo de cambiar mi
parecer sobre la marihuana de uso
medicinal.
Han pasado varias semanas don-
de empecé a visitar a un amigo, estu-
diante de arquitectura, cercano a los
60 años. Como Ministro Extraordi-
nario de la Sagrada Comunión des-
de el 16 de noviembre del 2014, él
aceptó que le llevara la Comunión.
En una de las visitas, lo noté bas-
tante “incómodo” mientras conver-
sábamos. Me indicó que le estaba
iniciando un dolor muy fuerte en el
pecho. Este dolor hacía varios meses
no le daba.
Él estaba operado de la próstata,
de la cual salió muy bien; pero un
tiempo después le aparecieron 3 nó-
dulos, uno en el recto, uno en el híga-
do y otro en una arteria que se divide
en “Y” y que está en el centro del
pecho, y le reducía el flujo de sangre
hacia la parte superior del cuerpo.
Le pregunté qué podía hacer yo.
Sus familiares no estaban en ese mo-
mento. Me preguntó si me molestaría
verlo utilizar marihuana, pues no ha-
bía nada (creo que me dijo que sólo
morfina, pero posiblemente debía no sentía dolor alguno, pero se sentía
de trasladarse al hospital) que le qui- cansado del esfuerzo corporal.
tara ese dolor que le subía y subía.
Me quedé como una hora más,
Le pregunté si debía dejarlo solo, a
hablamos largo y tendido, confieso
lo cual me indicó que no. Utilicé en
que hablo mucho y esperamos que
silencio ese rato para orar.
su señora regresara. 
Utilizó un “tubo” de vidrio, de
Me convenció la marihuana me-
unos 30 cm de alto, donde puso unas
dicinal, pero para los demás usos es-
hojas verdes de marihuana. Real-
toy personal y totalmente en contra.
mente no me fijé si en el fondo tenía
agua, estaba más preocupado de que Este “muchacho” de 56 años mu-
se aliviara, pues se empezó a desfi- rió el 2 de marzo. Le dio una embolia
gurar del fuerte dolor. pulmonar. Hoy le doy gracias a Dios,
que en su caminar, le permitió sufrir
A mí nunca me olió, ni menos sa-
menos de lo normal.
lió humo. Pasaron 50 minutos y su
actitud y facciones habían cambiado
Rafael Ángel Agüero
del cielo a la tierra. Me indicó que ya
arqaguerosegura@gmail.com

Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: ecocatolico@racsa.co.cr
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
La Semana Santa en
territorio indígena
Ronald Serrano Sánchez
rserrano1917@hotmail.com
L
as comunidades indí-
genas de Alto Pacuar,
en la zona indígena de
Chirripó en Turrialba, Dióce-
sis de Cartago, iniciaron su ca-
mino cuaresmal y preparación
para vivir desde su propia cul-
tura la Semana Santa.
Estas comunidades al re-
cibir el sacramental de la im-
posición de ceniza sobre sus
cabezas, y escuchando las pa-
labras: “Recuerda que polvo
eres y en polvo te converti-
rás”, daban inicio a este cami-
nar cuaresmal hace ya varias
semanas
Siendo llamados a la con-
versión, y conscientes que
Jesucristo sufre, muere y re-
sucita por cada uno de no-
sotros y que nos invita a ser
hermanos amándonos los unos
a los otros como Él nos amo,
nuestros hermanos indígenas
toman una nueva actitud. Esta
actitud de hermandad y amor
hace que en las diferentes co-
munidades se preparen reco-
nociéndose necesitadas de un
Cristo con rostro indígena que
los ama inmensamente y que
por su gran amor da su vida en
favor de cada uno de ellos.
Dentro su cultura milenaria
y sus creencias en Sibö, se han
ido enamorado de Cristo, su
hermano mayor, el hijo amado
de “Saka Sibö” nuestro Pa-
dre, el cual por amor, como lo
describe el evangelista Juan:
“Tanto amo Dios al mundo
que entregó a su único hijo”.
(Jn 3,16), para librarnos de la
esclavitud del pecado.
En las comunidades indí-
genas no se vive durante la
Semana Santa las procesio-
nes, pero si el peregrinar de un
pueblo que busca su salvación,
peregrinando juntos como her-
manos al encuentro del lugar
digno y de reposo que en su
cultura y creencias se les ha
manifestado.
Es por ello que la Semana
Santa en esas comunidades se
vive de una forma muy parti-
cular respetando su cultura,
llena de amor y servicio al
prójimo, donde se lava y besa
los pies de todos los que par-
ticipan del lavatorio, manifes-
tando así que estamos en me-
dio de ellos para servir y no ser
servidos (Cf. Mt 20,28).  demás.  fiesta!”. Redescubramos la
Al celebrar el Vía Crucis,
caminar de Cristo hacia la cru-
cifixión, ofrecemos el dolor
y la enfermedad de nuestros
hermanos indígenas junto al
dolor de Cristo bajo el peso de
la Cruz.
Por la noche después de la
muerte de Cristo en el made-
ro de la redención se entra en
un estado de vigilia donde se
reúnen en un rancho principal-
mente los adultos y  mayores
para hablar del hijo de Dios
“Saka Sibö” Nuestro Padre,
que ha muerto por nuestra sal-
vación. Ahí se pasa la noche
orando y compartiendo una
serie de comidas propias de su
cultura a la espera de un nuevo
día que nos alienta porque está
pronto el regreso del hijo de
Dios de entre los muertos.
El sábado por la noche en
la Vigilia Pascual con alegría
se espera la resurrección triun-
fante de Cristo, una resurrec-
ción que nos hace partícipes de
llegar a tener una vida eterna
junto a Él. Luego de nuestra
vigilia iniciamos nuestra Pas-
cua con un Ágape fraterno
donde compartimos en la mesa
de la comunión lo que Dios ha
proveído y puesto en nuestras
manos para compartir con los
Esta forma de celebrar la
Semana Santa en las comuni-
dades indígenas permite hacer
vida la Palabra de Dios y el
Evangelio de Jesucristo.
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
“Me levantaré e iré a
mi Padre…”
E
n una catequesis so-
bre el sacramento de
la reconciliación1, el
Papa Francisco, de modo
coloquial, exhortaba: “Qui-
siera preguntarles, pero no
respondan en voz alta ¿eh?,
cada uno se responda en su
corazón: ¿cuándo ha sido la
última vez que te has confe-
sado? Cada uno piense. ¿Dos
días, dos semanas, dos años,
veinte años, cuarenta años?
Cada uno haga la cuenta, y
cada uno se diga a sí mismo:
¿cuándo ha sido la última
vez que yo me he confesa-
do? Y si ha pasado mucho
tiempo, ¡no pierdas ni un día
más! Ve hacia delante, que el
sacerdote será bueno. Está
Jesús, allí, ¿eh? Y Jesús es
más bueno que los curas, y
Jesús te recibe. Te recibe con
tanto amor. Sé valiente, y
adelante con la Confesión.”
Esta experiencia se re-
afirma en este tiempo de
Cuaresma, gracias a la coor-
dinación pastoral de los sa-
cerdotes, pues se realizan
en las parroquias múltiples
“jornadas penitenciales”,
a saber, espacios para que
los fieles, acercándonos al
sacramento, reconozcamos
que somos pecadores e in-
voquemos confiadamente la
misericordia de Dios.
Es el Señor mismo quien
nos invita a reconocerlo
como aquel Pastor que va en
busca de la oveja perdida, “y
cuando la encuentra, la pone
sobre sus hombros gozoso; y
al llegar a casa, reúne a sus
amigos y vecinos, diciéndo-
les: Gozaos conmigo, porque
he encontrado mi oveja que
se había perdido. Os digo
que así habrá más gozo en el
cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y
nueve justos que no necesi-
tan de arrepentimiento.”2
Opinión 13
Esta experiencia de mise-
ricordia, la fiesta del perdón,
de la libertad y de la confian-
za se renueva en nosotros
en este tiempo de gracia. La
desesperanza y la amargura
deben quedar atrás. El Papa
nos enseña que el sacramen-
to de la reconciliación es
un sacramento de sanación.
“Cuando yo voy a confesar-
me, es para sanarme: sanar-
me el alma, sanarme el cora-
zón por algo que hice no está
bien… El perdón no es fruto
de nuestros esfuerzos, sino
es un regalo, es don del Es-
píritu Santo, que nos colma
de la abundancia de la mise-
ricordia y la gracia que brota
incesantemente del corazón
abierto del Cristo crucificado
y resucitado.”
Tomemos conciencia del
don que el Señor nos ofrece
y pidámosle que disponga
nuestro corazón para des-
cubrir que su amor en más
grande que nuestra pequeñez
pues… “donde abundó el pe-
cado, sobreabundó la gracia”
(Romanos 5,20). Como afir-
ma el ritual de los sacramen-
tos, el Padre de misericordia,
no quiere el mal para ningu-
no de sus hijos, sino que, por
el perdón que nos da en Jesu-
cristo, Tu Hijo amado todos
se conviertan y vivan.
Recordemos con Fran-
cisco, tanto sacerdotes como
penitentes, que celebrar el
Sacramento de la Reconcilia-
ción significa estar envueltos
en un abrazo afectuoso: “Es
el abrazo de la infinita mise-
ricordia del Padre… ¡Cada
vez que nos confesamos,
Dios nos abraza, Dios hace
alegría de sentirnos en los
brazos de Dios.
1 Audiencia General 19 de febrero
del 2014
2 Lucas 15, 5-7
 14 Opinión
Nuevos estilos de evangelización: gestos
de misericordia en una sociedad violenta
Pbro. Víctor Manuel Salas H.
MSc en Psicología y educación,
Pontificia Univ. Javeriana
psalas55@hotmail.com
E
sta segunda entrega so-
bre nuevos estilos de
evangelización es una
propuesta de aplicación y de
lectura en las actuales circuns-
tancias del aquí y ahora, de la
propuesta religiosa del sentido
cristiano y su intervención en
la historia, personal y grupal
de parte del Papa Francisco.
Intenta descubrir gestos de
misericordia en una sociedad
que es violenta y en medio de
esas circunstancias proponer y
percibir un movimiento huma-
nista-cristiano, que volviendo
a los orígenes del cristianismo,
aportan un sentido a la vida ac-
tual, sanando las heridas de la
sociedad y sus ghetos moder-
nos de intolerancia.
La misericordia y los ges-
tos compasivos podrían enten-
derse en la cultura actual como
una verdad débil. Entonces
¿cómo convencer al ser huma-
no de hoy; específicamente al
creyente en Cristo, que la mi-
sericordia es una actitud rele-
vante para la cotidianidad? sin
que sea malentendida como
una gesto que manifiesta de-
bilidad y pase desapercibido
frente a una sociedad que es
agresiva y extremadamente
defensiva y así provocan reac-
ciones inadaptadas de sobrevi-
vencia. Cómo separar compli-
cidad de misericordia?
El Papa Francisco, no se
cansa de enviar mensajes, que
son más que positivos -resi-
lientes y asetivos-, convocando
a líderes religiosos, políticos,
y compañías a comprometerse
con la marcha del mundo con
voluntad de sentido, desde un
sentido espiritual, con gestos
de misericordia y reconcilia-
ción y así provocar que las
partes venzan las diferencias y
“La rabia flota en la atmósfera: rabia por la congestión en los
aeropuertos, por las aglomeraciones en los centros de compras, por las
relaciones personales, por la situación en el puesto de trabajo, por los
tropiezos en las vacaciones, por las esperas en el gimnasio... Gracias a la
celeridad, vivimos en la era de la rabia”.
Honoré
se encuentran como fue el caso Esta actitud es una búsque-
del acercamiento entre USA y da de sentido de la conviven-
Cuba. Esta actitud puede ser cia social y así gestiona en-
analizada o interpretada des- cuentros antes que la violencia
de diferentes visiones, pero se social que caracterizó la gue-
arriesga, toma partido, va más rra fría. Tuvo la oportunidad
allá. A la sinrazón le busca el de expresar una palabra como
camino de la vida verdadera, creyente cristiano en la ONU,
de la esperanza. viajó en señal de discípulo mi-
sionero a Cuba, para animar la
Nos hace tomar conciencia
apertura de la Isla al diálogo
de que tenemos que ir más allá
con su archirrival USA. En-
de los desencuentros violentos
cuentros antes que desencuen-
y anarquistas: visita países en
tros.
situaciones de convulsión so-
cial y que están en la periferia Todo esto lo gesta y lo ex-
de la geopolítica, convoca a las presa desde el inconsciente
organizaciones populares y se espiritual. Pero también toma
hace presente en sus encuen- postura definida frente a la co-
tros para provocar actitudes de rrupción interna en la Iglesia y
diálogo, en lugar de medidas el silencio irresponsable, habla
violentas de los grupos de pre- con claridad sobre muros que
sión social. se quieren levantar, y convoca
Domingo 2 de abril 2017
a construir puentes. Con una
vida austera, sabe relativizar y
desarmar a aquellos que en la
misma Iglesia, lo descalifican.
Responsabilizarse de la
historia
En psicología hay una
experiencia parecida ya que
Viktor Frankl, padre de la
Logoterapia, supo perdonar a
quienes lo retuvieron en cam-
pos de concentración en donde
perdió a sus seres queridos y
hermanos de raza. Es de resal-
tar la postura de Frankl ante la
acusación de que todo el pue-
blo alemán era responsable de
las masacres en los campos de
concentración y la filosofía del
Eco Católico
exterminio y de las razas supe-
riores. Sale a la defensa de di-
cha postura al afirmar que son
personas concretas que toman
esa iniciativa y que el pueblo
con una postura existencial de
la cotidianidad llegan hasta el
silencio cómplice, creyendo en
el discurso nazi.
Él llega hasta el punto de
hospedar en su casa a personas
buscadas, después de la gue-
rra, para responsabilizarlos de
los horrores que causaron en
la Segunda Guerra Mundial
se sucedieron. No sin ser acu-
sado por los judíos de estar a
favor de los fascistas. Frankl
tomó partido, se responsabi-
lizó de su historia. Es lo mis-
mo actuar con irracionalidad
en cualquiera de los bandos,
¿hasta dónde puede llegar la
reconciliación y el ofrecimien-
to de gestos de reconciliación
aquel que estuvo viviendo en
campos de concentración so-
metido a una historia de dolor
y sufrimiento? Aquellos hom-
bres judíos que querían tomar
la justicia en sus manos no se
estaban responsabilizando de
su vida, estaban desquitándose
y eso lleva a la muerte.
La evangelización nos tie-
ne que convocar a romper con
muchas reacciones que están
lejos del Evangelio y que nos
vamos acostumbrando a repe-
tirlas y hacerlas como parte de
nuestra existencia sin cuestio-
narlas e inclusive defenderlas
hasta llegar a la irracionali-
dad. La evangelización ayuda
radicalmente a purificar esas
deformaciones de los huma-
no para acercarnos lo me-
jor que se pueda al querer de
Dios sobre la humanidad. ¿La
evangelización nuestra está
contribuyendo a nuevas for-
mas de relaciones, vínculos,
formas de vivir como seres hu-
manos? Pues precisamente es
el esfuerzo espiritual que nos
provoca el Papa Francisco con
sus gestos. Todos tenemos de
quien aprender.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Esperanza
es fidelidad
del amor de Dios
D
esde hace algunas se-
manas el Apóstol Pa-
blo nos está ayudando
a comprender mejor en que
cosa consiste la esperanza cris-
tiana. Y hemos dicho que no
era un optimismo, no: era otra
cosa. Y el Apóstol nos ayuda a
entender que cosa es esto. Hoy
lo hace uniéndola a dos actitu-
des aún más importantes para
nuestra vida y nuestra expe-
riencia de fe: la ‘perseverancia’
y la ‘consolación’. En la Carta
a los Romanos son citados dos
veces: la primera en relación a
las Escrituras y luego a Dios
mismo. ¿Cuál es su significado
más profundo, más verdadero?
Y ¿En qué modo iluminan la
realidad de la esperanza? Estas
dos actitudes: la perseverancia
y la consolación.
La perseverancia podría-
mos definirla también como
paciencia: es la capacidad de
soportar, llevar sobre los hom-
bros, soportar, de permanecer
fieles, incluso cuando el peso
parece hacerse demasiado
grande, insostenible, y esta-
mos tentados de juzgar nega-
tivamente y de abandonar todo
y a todos. La consolación, en
cambio, es la gracia de saber
acoger y mostrar en toda si-
tuación, incluso en aquellas
marcadas por la desilusión y
Catequesis en audiencia general, miércoles 22 de marzo, 2017
el sufrimiento, la presencia y
la acción compasiva de Dios.
Ahora, San Pablo nos recuerda
que la perseverancia y la con-
solación nos son transmitidas
de modo particular por las Es-
crituras, es decir, por la Biblia.
De hecho, la Palabra de
Dios, en primer lugar, nos lle-
va a dirigir la mirada a Jesús,
a conocerlo mejor y a confor-
marnos a Él, a asemejarnos
siempre más a Él. En segundo
lugar, la Palabra nos revela que
el Señor es de verdad ‘el Dios
de la constancia y del consue-
lo’, que permanece siempre
fiel a su amor por nosotros, es
decir, que es perseverante en el
amor con nosotros, no se can-
sa de amarnos, ¡no!, es perse-
verante: ¡siempre nos ama!, y
también se preocupa por noso-
tros, curando nuestras heridas
con la caricia de su bondad y
de su misericordia, es decir,
nos consuela. Tampoco, se
cansa de consolarnos.
En esta perspectiva, se
comprende también la afir-
mación inicial del Apóstol:
‘Nosotros, los que somos
fuertes, debemos sobrellevar
las flaquezas de los débiles y
no complacernos a nosotros
mismos’. “Esta expresión «no-
sotros, los que somos fuertes’
podría parecer arrogante, pero
Habla el Papa
“Quien experimenta
en su propia vida el
amor fiel de Dios
y su consolación
está en grado, es
más, en el deber de
estar cerca de los
hermanos más débiles
y hacerse cargo de sus
fragilidades”.
Papa Francisco
en la lógica del Evangelio sa-
bemos que no es así, es más, es
justamente lo contrario porque
nuestra fuerza no viene de no-
sotros, sino del Señor.
Quien experimenta en su
propia vida el amor fiel de
Dios y su consolación está en
grado, es más, en el deber de
estar cerca de los hermanos
más débiles y hacerse cargo de
sus fragilidades. Si nosotros
estamos cerca al Señor, tendre-
mos esta fortaleza para estar
cerca a los más débiles, a los
más necesitados y consolarlos
y darles fuerza. Esto es lo que
significa.
Esto nosotros podemos ha-
cerlo sin auto-complacencia,
sino sintiéndose simplemente
como un canal que transmite
los dones del Señor; y así se
convierte concretamente en un
sembrador de esperanza. Es
esto lo que el Señor nos pide
a nosotros, con esa fortaleza
y esa capacidad de consolar y
ser sembradores de esperanza.
Y hoy, se necesita sembrar es-
peranza, ¿Verdad? No es fácil.
El fruto de este estilo de
vida no es una comunidad en la
cual algunos son de ‘serie A’,
es decir, los fuertes, y otros de
‘serie B’, es decir, los débiles.
El fruto en cambio es, como
dice Pablo, “tener los mismos
sentimientos unos hacia otros
a ejemplo de Cristo Jesús”. La
Palabra de Dios alimenta una
esperanza que se traduce con-
cretamente en el compartir, en
el servicio recíproco.
Porque incluso quien es
‘fuerte’ se encuentra antes o
después con la experiencia de
la fragilidad y de la necesidad
de la consolación de los de-
más; y viceversa en la debili-
Opinión 15
dad se puede siempre ofrecer
una sonrisa o una mano al
hermano en dificultad. Y así
se vuelve una comunidad que
“con un solo corazón y una
sola voz, glorifica a Dios”.
Pero todo esto es posible si
se pone al centro a Cristo, su
Palabra, porque Él es el ‘fuer-
te’, Él es quien nos da la for-
taleza, quien nos da la pacien-
cia, quien nos da la esperanza,
quien nos da la consolación.
Él es el ‘hermano fuerte’ que
cuida de cada uno de nosotros:
todos de hecho tenemos ne-
cesidad de ser llevados en los
hombros del Buen Pastor y de
sentirnos acogidos en su mira-
da tierna y solícita.
Queridos amigos, jamás
agradeceremos  suficientemen-
te a Dios por el don de su Pala-
bra, que se hace presente en las
Escrituras. Es allí que el Padre
de nuestro Señor Jesucristo se
revela como ‘Dios de la perse-
verancia y de la consolación’.
Y es ahí que nos hacemos
conscientes de como nuestra
esperanza no se funda en nues-
tras capacidades y en nuestras
fuerzas, sino en el fundamen-
to de Dios y en la fidelidad de
su amor, es decir, en la fuerza
de Dios y en la consolación de
Dios. Gracias”.
16 La alegría de catequizar
Comisión Nacional de Catequesis
Dios envió a su Hijo al mundo
¿Cuántas veces hemos estado en un
apuro deseando que alguien venga a
ayudarnos? ¿Y si en eso viene alguien, nos
tiende una mano y nos alivia? Después de
la “caída” del hombre y la mujer (primer
pecado), Dios no los abandonó, sino que
los llamó y les anunció la victoria sobre
el mal y la restauración de su caída (Gén
3,9-15); no los dejó solos y les prometió
un nuevo comienzo. Incluso, más adelante
en la historia, el profeta Isaías anuncia que
Dios en persona vendría para ayudar a la
humanidad caída.
Esta profecía y, a la vez, promesa de Dios,
se ve cumplida en Jesucristo, nacido en
Belén pero desarrollado en una pequeña
casa de Nazaret. Dios no aparece como
creemos, como un gran Señor, sino en la
humildad de un pesebre, para salvarnos.
La Encarnación es el acontecimiento por
el cual el Hijo de Dios, por obra y gracia del
Espíritu Santo y con la colaboración libre
de la Virgen María, asumió la naturaleza
humana para llevar a cabo la obra de
salvación. Los cristianos proclamamos
este hecho como un pilar en nuestra fe:
Jesucristo se hizo verdaderamente hombre,
sin dejar de ser verdaderamente Dios. Él
es verdadero Dios y verdadero hombre;
son dos naturalezas contenidas en la
misma Persona. Pensar que a Jesús le pesó
menos la cruz por ser Dios o que Jesús era
Centro Nacional cenacat
de Catequesis
Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico
solo un gran profeta, son grandes errores
que Iglesia ha rechazado. Es importante
resaltar: Jesús no es mitad hombre y mitad
Dios, es ambas cosas: verdaderamente
hombre y verdaderamente Dios.
La realización de la Encarnación del Hijo
de Dios, la conocemos por el anuncio del
arcángel Gabriel a María. Dios piensa en
una humilde mujer de Nazaret y de nuestra
misma raza humana como madre de su
Hijo; y ella, en su libertad de elegir, dice
“sí” a Dios y hace posible la Encarnación.
El sentido de Cristo presente en la tierra
se encuentra a través del amor que Dios
nos expresa para salvarnos. La venida de
Cristo nos reconcilia con el Padre, nos salva,
nos limpia del pecado, nos da a conocer su
amor, nos ofrece un modelo de santidad y
nos hace participar de su vida divina.
Jesús se hizo uno como nosotros y vivió
con nosotros; compartiendo todo, menos
el pecado, se “involucró” en nuestra
cultura para purificar nuestra vida y nuestra
manera de vivir, comunicándonos, con su
ejemplo, los valores del Reino.
Para la profundización de este tema le
invitamos a utilizar el texto para adultos
“Esta es nuestra Fe”, de venta en los
secretariados y oficinas de catequesis del Pedro Jesús Madrigal Trejos
país. Departamento de Producciones y Comunicación
@cenacat cenacatcostarica www.cenacat.org
Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
¿Cómo vivir la Cuaresma en catequesis de adultos?
J esús, nos enseña en el relato de la
resurrección de Lázaro ( Jn 11,3-45)
que el otro es don, porque establece
una relación íntima y cercana con sus
amigos, se conmueve y solidariza ante el
dolor de sus hermanos. También, Jesús nos
enseña en la oración, su relación íntima y
de comunión con su Padre, a comprender
que: “…nuestra oración, petición, alabanza
y acción de gracias deberían ir juntas,
incluso cuando nos parece que Dios
no responde a nuestras expectativas
concretas. Abandonarse al amor de Dios,
que nos precede y nos acompaña siempre,
es una de las actitudes de fondo de nuestro
diálogo con Él” ( Benedicto XVI, Audiencia
general 14 de diciembre de 2011).
Querido catequista, en este tiempo
tan intenso que estamos viviendo, hemos
de suscitar el deseo de renovarnos
interiormente para el encuentro con El
Señor, de reconocer e invocar la acción del
Espíritu Santo para purificar el corazón,
según el querer de Dios y dejarnos iluminar
por Su Palabra; para salir de nosotros
mismos y mostrarnos cercanos con el
otro. En la catequesis de adultos, podemos
facilitar las siguientes estrategias:
La oración: Intensifique este momento en
los encuentros catequísticos en este tiempo
cuaresmal. Entronice la Biblia, coloque
La rebeldía y la misericordia
El pueblo en su caminar al lado de Dios
algunas veces ha roto la alianza que había
hecho con él. El profeta Jeremías, como
testigo de las continuas infidelidades
de Israel, decía en una de sus profecías:
“Dos son los pecados que ha cometido mi
pueblo: Me han abandonado a mí, fuente
de agua viva, y han cavado sus propias
cisternas, cisternas rotas que no retienen
agua.” (Jer. 2.13)
A pesar de esta constante en la acción
del pueblo, Dios no responde con un
juicio airado, en lugar de ello renueva su
misericordia en favor de Israel. De nuevo
el profeta es testigo de ello, ahora es Oseas
quien nos lo dice: “Yo enseñé a Efraím a
caminar, tomándole por los brazos, pero
La alegría de catequizar 17
Comisión Nacional de Catequesis
una candela y signos propios del tiempo
litúrgico. Facilite distintos tipos de oración:
alabanza, perdón, acción de gracias,
petición, intercesión; así como sus distintos
métodos: Lectio Divina, Liturgia de las
horas, la adoración eucarística, el Rosario,
la Coronilla de la Divina Misericordia, la
oración personal (escrita, oral, visual)
El ayuno: “El ayuno que quiere Dios es el
que se preocupa por el hermano” nos dice
el Papa Francisco. Facilite estrategias que
provoquen el salir de “nosotros mismos”
para tenderle la mano al otro en sus
necesidades, acercarnos, acoger, acariciar
y acompañar al otro, entre los mismos
catequizandos y con los demás, como
compromiso personal y comunitario.
La limosna: Organice con los catequizandos
adultos la recolección de víveres y ropa.
Ubique una familia necesitada que viva
en la comunidad (comuníquese con los
servidores de la Pastoral social). “Pierda
el tiempo con el otro” (como nos indica
el Papa Francisco) y coordine la visita
junto con los catequizandos para hacer la
entrega. manifestarlo con obras concretas ante las
necesidades del otro, que es mi hermano.
Que el Señor nos conceda acrecentar
nuestra relación con el Padre por medio Mónika Torres Castillo
de la oración, para llenarnos de su amor y Colaboradora Departamento de Formación
Si desea profundizar sobre este y otros
temas acérquese al INCOTEP e inicie
su proceso de formación teológica con
nosotros. Contáctenos llamando a 2257-
3209 o síganos en Facebook como: Incotep
CECOR, o escríbanos al correo electrónico:
incotep.oficina@gmail.com
Emmanuel Barrientos
Tutor del INCOTEP
ellos no conocieron que yo cuidaba de
ellos. Con cuerdas humanas los atraía, con
lazos de amor, y era para ellos como los
que alzan a un niño contra su mejilla, me
inclinaba hacia él y le daba de comer.” (Os.
11, 3-4).
 18 Lectio divina
Jesús se revela como fuente de vida
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el si-
lencio para escuchar tu voz en la Crea-
ción y en la Escritura, en los aconteci-
mientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que tam-
bién nosotros, como los discípulos
de Emaús, podamos experimentar la
fuerza de tu resurrección y testimoniar
a los otros que Tú estás vivo en medio
de nosotros como fuente de fraterni-
dad, de justicia y de paz. Te lo pedi-
mos a Tí, Jesús, Hijo de María, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espíritu. Amén.
Lectura
Bíblica
El Texto:
Lectura del santo Evangelio según
San Juan:
En aquel tiempo, se encontraba en-
fermo Lázaro, en Betania, el pueblo
de María y de su hermana Marta. Ma-
ría era la que una vez ungió al Señor
con perfume y le enjugó los pies con
su cabellera. El enfermo era su herma-
no Lázaro. Por eso las dos hermanas
le mandaron decir a Jesús: “Señor, el
amigo a quien tanto quieres está en-
fermo”.
Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfer-
medad no acabará en la muerte, sino
que servirá para la gloria de Dios, para
que el Hijo de Dios sea glorificado por
ella”.
Jesús amaba a Marta, a su hermana
y a Lázaro. Sin embargo, cuando se
enteró de que Lázaro estaba enfermo,
se detuvo dos días más en el lugar en
que se hallaba. Después dijo a sus dis-
cípulos: “Vayamos otra vez a Judea”.
Los discípulos le dijeron: “Maestro,
hace poco que los judíos querían ape-
drearte, ¿y tú vas a volver allá?” Jesús
les contestó: “¿Acaso no tiene doce
horas el día? El que camina de día no
tropieza, porque ve la luz de este mun-
do; en cambio, el que camina de noche
tropieza, porque le falta la luz”.
Dijo esto y luego añadió: “Lázaro,
nuestro amigo, se ha dormido; pero yo
Lecturas: Ez 37, 12-14 / Sal 129 / Rom 8, 8-11 / Jn 11, 1-45 • Ciclo
voy ahora a despertarlo”. Entonces le
dijeron sus discípulos: “Señor, si duer-
me, es que va a sanar”. Jesús hablaba
de la muerte, pero ellos creyeron que
hablaba del sueño natural. Entonces
Jesús les dijo abiertamente: “Lázaro
ha muerto, y me alegro por ustedes de
no haber estado ahí, para que crean.
Ahora, vamos allá”. Entonces Tomás,
por sobrenombre el Gemelo, dijo a los
demás discípulos: “Vayamos también
nosotros, para morir con él”.
Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba
ya cuatro días en el sepulcro. Betania
quedaba cerca de Jerusalén, como a
unos dos kilómetros y medio, y mu-
chos judíos habían ido a ver a Marta y
a María para consolarlas por la muerte
de su hermano. Apenas oyó Marta que
Jesús llegaba, salió a su encuentro;
pero María se quedó en casa. Le dijo
Marta a Jesús: “Señor, si hubieras es-
tado aquí, no habría muerto mi herma-
no. Pero aún ahora estoy segura de que
Dios te concederá cuanto le pidas”. Je-
sús le dijo: “Tu hermano resucitará”.
Marta respondió: “Ya sé que resucita-
rá en la resurrección del último día”.
Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección
y la vida. El que cree en mí, aunque
haya muerto, vivirá; y todo aquel que
está vivo y cree en mí, no morirá para
siempre. ¿Crees tú esto?” Ella le con-
testó: “Sí, Señor. Creo firmemente que
tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el
que tenía que venir al mundo”.
A • V de Cuaresma • Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Domingo 2 de abril 2017
Después de decir estas palabras,
fue a buscar a su hermana María y le
dijo en voz baja: “Ya vino el Maestro
y te llama”. Al oír esto, María se le-
vantó en el acto y salió hacia donde
estaba Jesús, porque él no había llega-
do aún al pueblo, sino que estaba en el
lugar donde Marta lo había encontra-
do. Los judíos que estaban con María
en la casa, consolándola, viendo que
ella se levantaba y salía de prisa, pen-
saron que iba al sepulcro para llorar
ahí y la siguieron.
Cuando llegó María adonde estaba
Jesús, al verlo, se echó a sus pies y le
dijo: “Señor, si hubieras estado aquí,
no habría muerto mi hermano”. Jesús,
al verla llorar y al ver llorar a los ju-
díos que la acompañaban, se conmo-
vió hasta lo más hondo y preguntó:
“¿Dónde lo han puesto?” Le contes-
taron: “Ven, Señor, y lo verás”. Jesús
se puso a llorar y los judíos comen-
taban: “De veras ¡cuánto lo amaba!”
Algunos decían: “¿No podía éste, que
abrió los ojos al ciego de nacimiento,
hacer que Lázaro no muriera?”
Jesús, profundamente conmovido
todavía, se detuvo ante el sepulcro,
que era una cueva, sellada con una
losa. Entonces dijo Jesús “Quiten la
losa”. Pero Marta, la hermana del que
había muerto, le replicó: “Señor, ya
huele mal, porque lleva cuatro días”.
Le dijo Jesús: “¿No te he dicho que si
Eco Católico
crees, verás la gloria de Dios?” Enton-
ces quitaron la piedra.
Jesús levantó los ojos a lo alto y
dijo: “Padre, te doy gracias porque
me has escuchado. Yo ya sabía que tú
siempre me escuchas; pero lo he dicho
a causa de esta muchedumbre que me
rodea, para que crean que tú me has
enviado”. Luego gritó con voz poten-
te: “¡Lázaro, sal de ahí!” Y salió el
muerto, atados con vendas las manos
y los pies, y la cara envuelta en un su-
dario. Jesús les dijo: “Desátenlo, para
que pueda andar”.
Muchos de los judíos que habían
ido a casa de Marta y María, al ver lo
que había hecho Jesús, creyeron en él.
Palabra del Señor.
Momento
de de
silencio
Un momento silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Preguntas para la reflexión
1 ¿Has pasado alguna vez por mo-
mentos en los que se han mez-
clado desesperación y esperanza,
muerte y vida? En estos momen-
tos difíciles ¿qué es lo que ha sos-
tenido tu fe?
2. ¿En qué modo Lázaro resucita
hoy? ¿Cómo sucede la resurrec-
ción hoy, dando vida nueva a los
pobres?
Oración
final
Oración final:
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver me-
jor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Ma-
dre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
La vocación de Ezequiel
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Muchas veces, ejercer la
vocación profética es algo di-
fícil y complicado, como lo
muestran los profetas de la Bi-
blia y los elegidos en la Iglesia,
en su vida diaria y a lo largo
del tiempo. Un ejemplo claro
es la vocación del profeta Eze-
quiel, que vamos a ver hoy do-
mingo. El relato de su llamada
lo encontramos en Ez 2-3 (leer
en casa ambos capítulos).
Ezequiel era sacerdote y
no fue formado para otra cosa
sino para ejercer su sacerdocio
en el culto del templo de Jeru-
salén. Pero, estando en el des-
tierro con su pueblo, Dios le
pidió ser profeta. Este cambio
brusco significó sufrimiento y
dolor para él, máxime cuan-
do Dios le encargó anunciar
el no retorno a su pueblo, que
se sentía ilusionado en volver
prontamente a su tierra, des-
pués de su primer destierro
(año 587 a. C). Efectivamente,
la segunda deportación ocu-
rrió 10 años después (año 597
a. C.), a manos de Nabucodo-
nosor, en la que el pueblo de
Judá fue arrasado, destruido y
exiliado a Babilonia. Fue prác-
ticamente el fin como nación,
una prueba durísima. Esto fue
lo que el Señor le encargó a
Ezequiel que dijera a los des-
terrados, con visiones impre-
sionantes y gestos.
Su vocación comenzó con
una fecha misteriosa: en el
año treinta (Ez 1,1). Pero ¿en
el año treinta de qué? El libro
no lo aclara y los especialistas
tampoco se ponen de acuerdo
sobre la misma. Pero, al pare-
cer, se trata de año treinta de
la vida de Ezequiel ¿Por qué
era tan importante destacarlo,
cuando ningún otro profeta
cuenta la edad de su vocación?
Por una razón muy sencilla: a
los treinta años era cuando los
sacerdotes judíos entraban en
funciones en el templo de Je-
rusalén (Núm 4,2-3.23).
Ezequiel, pues, acababa de
cumplir sus treinta años. Es
la edad en la que hubiera es-
perado ser consagrado, purifi-
cado y promovido al servicio
del culto divino. Sin embargo,
se encontraba desterrado, en
medio de una tierra extranjera
e impura y sin ninguna espe-
ranza de volver a Jerusalén. Su
vocación tuvo lugar en un mo-
mento crucial de su vida: el día
que descubrió que nunca iría a
poder ejercer aquello para lo
cual había sido preparado.
Luego, el texto precisa más
aún la fecha: el día cinco del
cuarto mes del destierro (Ez
1,2), lo cual equivale a decir
que fue el 31 de julio del año
593 a. C. Ezequiel se convirtió
así en el único profeta bíblico,
del que tenemos la fecha exac-
ta de su vocación. Él afirma
que ese día, mientras se en-
contraba a orillas del río Que-
bar, se abrió el cielo y contem-
pló visiones terribles (Ez 1,1)
¿Qué fue lo que vio Ezequiel
que lo dejó espantado, aturdi-
do y casi sin aliento? Lo pri-
mero que vio fue la gloria de
Dios (Ez 1,1-28).
Seguidamente el Señor le
presentó un libro (más bien un
rollo), cubierto de letras por
dentro y por fuera y le orde-
nó comérselo (Ez 2,9-3,13). Y
así lo hizo Ezequiel, un gesto
que recordaba la comida de los
sacerdotes judíos recién con-
sagrados, el día de su unción
(Lev 8,31-32), para que enten-
diera que su nueva consagra-
ción era la de ser profeta y no
sacerdote.
Aturdido e impresionado
por la primera visión de la
gloria de Dios y por el men-
saje que le había transmitido,
Ezequiel se quedó en su casa
durante una semana (Ez 3,15),
así como los sacerdotes de
Israel recién consagrados, se
encerraban en el templo de
Jerusalén por siete días, para
profundizar en su consagra-
ción (Lev 8,33-35). Pasado ese
tiempo, el Señor lo convocó de
nuevo, como profeta en cier-
Sagradas Escrituras
nes, en un valle, para comu-
nicarle el mensaje que debía
transmitir.
Allí contempló la gloria de
Dios (Ez 3,22-23), como tam-
bién los sacerdotes judíos, re-
cién consagrados, después de
una semana de retiro, ingresa-
ban al templo para contemplar
la gloria de Dios (Lev 9,23).
Con estos gestos “sacerdota-
les”, el Señor cambió a Eze-
quiel de sacerdote a profeta.
Así, ya estaría listo para anun-
ciar el mensaje de Dios, nada
halagüeño para el pueblo: su
inminente destrucción. Ante
ello, Ezequiel quedó mudo (Ez
3,26).
Durante los meses siguien-
tes, Ezequiel lo pasó muy mal.
Encerrado en su casa realizó
varios gestos simbólicos, rela-
cionados con su mensaje (ver
Ez 4,1-5,4). Podemos imagi-
nar al profeta Ezequiel altera-
do y afectado por el encargo de
Dios, haciendo gestos extraños
para nosotros, estas acciones
simbólicas que luego veremos,
19
tanto dentro como fuera de su
casa, delante de la gente. Así,
en esta especie de conmoción
mental, duró aproximadamen-
te un año y dos meses (Ez 4,5-
7), en especial, en asumir su
nueva vocación y su nuevo rol
de profeta, en tiempos “nada
bonitos”, como decimos.
Superada esta “crisis exis-
tencial”, cierto día el nuevo
profeta salió a la calle, recu-
perado y dispuesto, seguro del
paso que iba a dar, sin temor
o inseguridad, sin desmayos ni
convulsiones, transformado en
un profeta valiente, un mensa-
jero extraordinario y formida-
ble, ante el cual la gente acudía
a escuchar sus palabras, que
sonaban a “canciones de amor,
con bonita voz y hermosa mú-
sica” (Ez 33,30-31). Nacía así
uno de los grandes profetas del
Antiguo Testamento, el nuevo
vidente del río Quebar de Ba-
bilonia.
Ezequiel había sido un sa-
cerdote deportado y obligado
a vivir en una tierra extranjera.
Allí, en sus noches de nostalgia
y melancolía, soñaba con re-
gresar un día a Jerusalén y po-
der ejercer su ministerio, para
el que se había preparado toda
su vida. Pero Dios le cambió
su misión y le encomendó una
nueva tarea: la de ser profeta.
Si Ezequiel hubiera cumplido
su sueño, hoy nadie lo hubiera
conocido. Pero por haber pre-
ferido cumplir los planes de
Dios, terminó convirtiéndose
en un ser único, en un teólogo
excepcional, en el exponente
de las esperanzas de su pueblo
y en el fundador del judaísmo.
A veces Dios nos tiene reser-
vadas tareas extraordinarias en
la Iglesia, en la familia y en la
sociedad, mejores que las que
nos imaginamos o a las que
estamos acostumbrados. Esto
a veces supone dejar, no sin
dolor, lo más querido o lo que
más hemos pensado y planea-
do, lo que somos o tenemos.
Porque, como dice el pueblo:
“el hombre pone y Dios dispo-
ne” (ver Prov 16,1).
 22 Tus dudas Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico

¿Cómo evangelizar a los pobres?

“Mons. Vittorino: Yo le felicito por los conocimientos que usted muestra contestando
a tantas y distintas preguntas; ya son años que yo le sigo en esta página del Eco… Sin
embargo, ¿cómo puede un simple laico lograr los conocimientos necesarios para transmitir
el mensaje del Señor a los más pobres y a las comunidades más abandonadas?”
J. M. Laico comprometido - San José.

Estimado J. M., usted se
define a sí mismo “simple lai-
co”, pero todos quisiéramos
tener en nuestras comunidades
a muchos “simples laicos”,
que tengan el vivo deseo suyo
de ser misioneros, heraldos
del Evangelio, entre los más
pobres y en las comunidades
menos visitadas por el sacer-
dote y por los otros agentes de
pastoral.
No hace mucho, nuestro
Papa Francisco, tan preocupa-
do para que nuestra Iglesia sea
misionera, samaritana y “en
salida” hacia las “periferias
existenciales”, nos ha podido
sorprender cuando dijo y escri-
bió que “basta ser bautizados
para ser misioneros”. Con esa
afirmación, quiso decirnos que
el ser misionero, dando testi-
monio con la vida y la pala-
bra de la propia fe, hace parte
constitutiva de nuestra identi-
dad cristiana. Ser discípulos de
Cristo equivale a ser sus “mi-
sioneros”. Todo esto es verdad
y, el Documento de Aparecida
(2007), fruto de la V Asamblea
General del Consejo Episcopal
de América Latina y del Cari-
be (CELAM) lo ha fuertemen-
te enfatizado, en plena sinto-
nía con lo que leemos en los
Evangelios y demás escritos
del Nuevo Testamento.
Sin embargo, nuestro Santo
Padre, también ha querido re-
cordarnos que el compromiso
misionero, no es tarea exclusi-
va de “especialistas”. La for-
mación es importante, pero lo
verdaderamente indispensable
es el testimonio de vida. Los
primeros cristianos no eran,
ciertamente, muy preparados
doctrinalmente y, sin embargo,
los Hechos de los Apóstoles
nos informan que los no-cris-
tianos, viendo como ellos se
amaban, se sentían atraídos
por aquellas primeras comuni-
dades cristianas y “muchos se
unían a ellos”.
En su caso, mi estimado
J. M. nada le impide que, con
la anuencia y bendición de su
párroco, pueda dedicarse, po-
siblemente con un compañero,
a visitar las casas de los más
pobres de la parroquia, y no
sólo una vez, sino, con cier-
ta periodicidad y con actitud
“humilde”, propia de quien es
recibido en casa ajena, intere-
sándose de los problemas de
quienes les reciben, conclu-
yendo su visita con una ora-
ción adaptada al tipo de per-
sonas que les acojan y con la
promesa de volver.
Gracias a Dios, estamos
constatando que en numero-
sas parroquias de nuestra Cos-
ta Rica, están organizándose
talleres, “clases”, reuniones,
de formación misionera, y de
varios niveles. No conozco su
Parroquia, pero si no se ofre-
ce esta ayuda en la suya, vea
de aprovechar lo que se ofre-
ce en otra… Claro, siempre
contando con sus reales posi-
bilidades de tiempo y con sus
compromisos familiares…
Dios no nos pide lo imposible,
pero cuando hay entusiasmo
misionero, cuando acogemos
en serio, lo que nos dice Jesús:
“Ustedes son la sal de la tierra
y la luz del mundo”, somos ca-
paces de lo que pareciera im-
posible.
Una observación más. Y si
las circunstancias de tiempo,
de salud, o de otro tipo, nos
impidieran una labor misio-
nera directa no olvidamos que
hay otras varias formas de ser
misionero, a lo mejor no visi-
bles, pero no por eso menos
eficaces, y nos referimos a la
oración, a la ayuda económica
para sostener las actividades
misioneras y al ofrecimiento
paciente de los propios sufri-
mientos, uniéndolos a los de
Cristo, como nos lo enseñó
con su ejemplo y palabra, San
Pablo.
Lo sabemos: ese ha sido
el camino misionero de Santa
Teresita del Niño Jesús, cami-
no que recorrió heroicamente,
y que la llevó a ser declarada
Patrona Principal de las Mi-
siones, como San Francisco
Javier, infatigable viajero por
Cristo y que muere lejos de su
patria, en China.

¡Conocer más para amar más y mejor!

“Saludos Monseñor. ¿No cree que la Iglesia debería tener una plataforma de información en donde cada laico y todo interesado pueda saber en dónde la
Iglesia da formación, aprovechando también de la tecnología actual? En mi caso me entero de cursos en formación con mucho esfuerzo, averiguando de
parroquia en parroquia y así he llevado cursos en San José y en diversos lugares. Y es que aquí en Alajuela hemos quedado huérfanos con la formación:
nos quitaron el ITEPAS, mientras que otras diócesis como la de Cartago y la de Tilarán-Liberia, forman a los laicos. Muchos sacerdotes recién llegados de
Roma podrían ser de mucha ayuda. Muchos me dicen que la Iglesia Católica no forma y eso no es cierto: Yo utilizo libros, audios, videos, cursos, charlas,
internet, boletines, radio y televisión católica, etc. Conozco, además, otros lugares como INCOTEP, UTAC, UCATÓLICA, Centro de los Misioneros del
Espíritu Santo, el de los Carmelitas y a conferencistas y a charlas de la Dra. Deyanira, que pocos aprovechan. Siempre me sorprende ver a laicos leyendo
libros no católicos y cómo a muchos grupos ni sus fundamentos básicos de la fe se les enseñan… En fin, será que se preparan más los protestantes, y por
cierto, no porque no tengamos recursos, sino, porque muchas veces se desconoce cuándo y dónde formarse. Sé que usted, Monseñor, es un apasionado de la
formación de laicos, y una muestra es su perseverancia en este apartado del Eco.
Rodolfo Umaña V. - Alajuela

Estimado don Rodolfo:
Hace tiempo que recibí su
atento correo. Lo guardé des-
pués de haberlo hecho cono-
cer a nuestros muy responsa-
bles encargados del Eco qué
se podría hacer para crear esa
plataforma de información tan
necesaria. Hoy, sin embargo,
después de algunos meses, he
pensado enviar nuevamente
su correo al Eco, pensando
que puede ser de mucha utili-
dad para nuestros lectores. Y
es que su correo es una fuerte
invitación a la formación, es-
pecialmente de nuestros laicos
quienes, de ella, tienen verda-
dera hambre.
Muchas gracias, don Ro-
dolfo y sigamos comunicándo-
nos. Hay mucho camino a re-
correr en esta hora que el Papa
San Juan Pablo II llamaba “la
hora de nuestros laicos”.

¡Mereces una respuesta! Monseñor Vittorino Girardi S.

Correo electrónico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Eco Católico Domingo 2 de abril 2017 23
 24 Iglesia hoy
El “Día de la Caridad” de Mons. Sanabria
El preclaro pastor ideó en 1951 el que se considera es el
antecedente de la “Campaña de la Solidaridad Cuaresmal” que se
realiza en todo el país.
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La conocida sensibilidad
social del II Arzobispo de San
José, Mons. Víctor Manuel
Sanabria Martínez, lo llevó a
impulsar innumerables obras
sociales y de atención a los po-
bres, una de ellas fue el “Día
de la Caridad”, una colecta que
se realizó, por primera vez, una
semana después de su muerte.
Algunos historiadores con-
sultados consideraron que po-
dría ser el antecedente de la
“Campaña de la Solidaridad
Cuaresmal”, una colecta que
se realiza todos los años en
el país pero no hay certeza de
ello.
Lo que sí sabemos, gra-
cias a un artículo de Claudia
Murillo Rodríguez, del centro
parroquial AFE de Escazú,
es que la primera colecta del
“Gran Día de la Caridad”, “ese
día que escogió para que los
católicos dieran lo que a su al-
cance estuviese para ayudar a
los más necesitados, ese día lo
celebramos, como él lo dispu-
so, el domingo siguiente al de
San Antonio de Padua. Al es-
cribir estas líneas debo constar
que hoy, 15 de junio de 1952,
ocho días después de la muerte
Dan cristiana
sepultura a cuerpos no
reclamados
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El viernes 24 de noviem-
bre a las 8:30 de la mañana se
celebró el rito de despedida de
las personas cuyos cuerpos no
fueron retirados en la Morgue
de Mons. Sanabria, se celebró
por primera vez para cumplir
su voluntad”.
El mismo prelado explicó
la iniciativa en un artículo que
escribió para el Diario de Cos-
ta Rica, aunque no se publicó
en ese periódico a causa de su
muerte, ocurrida el 8 de junio
de 1952; sino que se conoció
después en una “Corona Fúne-
bre” que publicó el Mensajero
del Clero al mes siguiente de
su fallecimiento.
El Día de la Caridad se es-
tableció mediante un decreto
el 19 de diciembre de 1951,
para la Arquidiócesis de San
José.
En el artículo, Mons. Sana-
bria comentó que tuvo la ini-
ciativa porque el año anterior
se habían dado grandes inun-
daciones en Cartago y que,
tanto los párrocos como las
instituciones, hacían esfuerzos
para socorrer a la gente, pero
los fondos se habían agotado.
“El Arzobispo contrajo una
deuda, primero por dos mil
colones, y después por otros
tres mil colones más, y puso
el dinero a disposición de los
párrocos. Se ordenó telegráfi-
camente a los párrocos hacer
una colecta en las iglesias y la
generosidad del pueblo no se
Judicial en San Joaquín de
Flores.
En total eran 26 cuerpos.
La Misa exequial fue presidi-
da por el Pbro. Sixto Varela
Santamaría, párroco de San
Joaquín.
Fotos Fb. Parroquia San Joaquín.
Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico
hizo esperar. Más de diez mil
colones se recogieron”, relató.
“Ya sabía el Arzobispo que
nuestro pueblo es caritativo
y bueno. Pensó entonces que
habría que estilizar, digámos-
lo así, aquella generosidad, o
mejor dicho, ordenarla (…) El
Día de la Caridad podría ser el
primer paso para llegar a aque-
lla educación del sentido de la
caridad”, continuó.
Asimismo, dijo: “ya era
hora de que el desprendimien-
to de los católicos se orientara
no sólo a edificar iglesias, a
mantener el culto con decoro,
sino también y mayormente,
a atender esos “templos de
Dios” que son los pobres, sir-
viendo a los cuales se rinde
muy agradable culto a Dios”. “Ya era hora de que el desprendimiento de los
católicos se orientara no sólo a edificar iglesias,
“Así nació el Día de la Ca-
ridad. La jornada es nueva, a mantener el culto con decoro, sino también y
pero el sentido de ella es anti- mayormente, a atender esos “templos de Dios”
guo. No hay ni un solo católico que son los pobres, sirviendo a los cuales se
que no conozca la importancia
de la caridad, más aún, su ne- rinde muy agradable culto a Dios”.
cesidad, para el desarrollo de Mons. Víctor Manuel Sanabria
la vida cristiana. No se puede II Arzobispo de San José
concebir ésta sin aquella”, afir-
conciencias sobre la caridad. mación de la conciencia de la
mó.
caridad por la caridad. En esta
“A ninguno de estos medios
El Arzobispo fue claro al
se apelará, y no por cerrazón jornada quien da y contribuye
explicar que no proponía rea-
de entendimiento, porque sí lo hace sin ningún interés in-
lizar actividades para la reco-
importante es recaudar fon- mediato de otro orden”.
lección de fondos porque con-
sideraba importante formar dos, más lo es adelantar la for-
Feligreses de San Joaquín y personal de la Morgue Judicial participaron en el funeral.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Radio Pilarcita vuelve a la frecuencia AM
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Radio Pilarcita, la emisora
oficial de la Diócesis de Ala-
juela, ya se puede escuchar
nuevamente en amplitud mo-
dulada, en el 610 AM, gracias
a la venta de espacios por parte
de Radio María Costa Rica.
El director, Pbro. Sixto Va-
rela Santamaría, y el produc-
tor, Joaquín Escobar Vargas,
explicaron que esto se logró
gracias a una alianza para te-
ner algunos espacios durante
el día con la programación de
Radio Pilarcita, en la frecuen-
cia AM de Radio María.
“Es una prueba por seis
meses para ver el posiciona-
miento de los programas de la
radio, la respuesta de la gente
y, entonces, valorar la posi-
bilidad de una compra”, dijo
Varela.
Agregó que “desde el ini-
cio de la radio en el 2011 bus-
camos la forma de tener una
frecuencia de radio; pero se
sabe que es difícil. Durante
dos años tuvimos la frecuencia
Pbro. Mario Enrique Quirós
Nuevo obispo está en España organizando cierre de su tesis
El Padre Mario será ordenado Obispo de Cartago el próximo
13 de mayo. Foto D. Solano.
1040 AM de la Arquidiócesis
de San José a modo de présta-
mo, el resto del tiempo estuvi-
mos de manera digital”.
Explicaron que el enfoque
de emisora está pensado para
las amas de casa, pero su deseo
es llegar a todos. “Es diferente
a las otras emisoras católicas,
por el tipo de música de cor-
te más tropical, más alegre,
sin obviar tiempos litúrgicos
y, además, la programación es
100% católica, tenemos reco-
nocidos predicadores y quere-
mos traer nuevos elementos”,
dijo el sacerdote.
Ambos destacaron que la
frecuencia AM tiene la ven-
taja de que se escucha donde
la FM no entra y que muchos
radioescuchas les han mani-
festado que en cuanto lograron
escucharlos se quedaron con
ellos.
Varela indicó que ambas
emisoras cuentan con equipos
de muy buena calidad y en
cuanto a la cobertura aún se
pueden hacer ajustes para que
sea mejor. “Estamos a un cuar-
to de potencia”, afirmó.
El sacerdote invitó a los
vecinos de la provincia de
Alajuela a que “nos escuchen
y nos den la posibilidad de en-
trar a sus hogares y hacerles
compañía, evangelizándose a
través de la música, la predi-
cación, las Eucaristías en vivo,
el Rosario, la Coronilla de la
Divina Misericordia”. Ade-
más, instó a quienes quieran
ayudar con pauta publicitaria
o a través de ofrendas a hacer-
lo. “La gente nos ayuda con lo
que puede, eso nos ha sosteni-
do seis años”, dijo.
Radio Pilarcita nació como
un proyecto universitario que
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El Pbro. Mario Quirós,
Obispo designado de Cartago,
regresó a España el 18 de mar-
zo para organizar el cierre de
la investigación de su Docto-
rado en Teología Dogmática,
que cursa en la Universidad de
Salamanca.
Ha dedicado tres años a
esta investigación, pero de-
bido al nombramiento como
obispo, debe anticipar el cie-
rre. Regresará a Costa Rica el
9 de mayo, cuatro días antes de
su ordenación episcopal.
“En el 2013 le presenté a
Mons. Ulloa un proyecto de
formación doctoral, así se dio
Varela inició mientras estudia-
ba Comunicación en Roma.
Tiempo después se integró el
productor, Joaquín, quien tra-
bajó ad honerem por más de
un año.
“A mi regreso al país fue
más fácil, además, recibimos
una donación de la Conferen-
cia Episcopal Italiana para
comprar equipos y la móvil,
gracias a eso tenemos tecno-
logía de punta”, indicó Varela.
Quienes no puedan escu-
charles en la radio pueden
hacerlo a través de la página
web radiopilarcita.com o en
sus teléfonos inteligentes des-
la oportunidad de ir a Sala-
manca”, recordó.
Desde entonces ha estado
dedicado a ese trabajo, estu-
diando el sacerdocio desde
el planteamiento que hace el
Concilio Vaticano II. “El tra-
bajo está en su parte final, de
estructuración, análisis y con-
clusiones”, comentó.
Durante este período de
estudio, Quirós residía en la
Parroquia de Sancti Spiritus,
a unas cinco calles de la uni-
versidad, donde celebraba una
Eucaristía diariamente.
“Caminaba a la universi-
dad y acostumbraba ir rezando
el Rosario. El párroco, Miguel
Iglesia hoy 25
cargando la aplicación gratuita
Radio Pilarcita.
Asimismo, cuando la radio
transmite en vivo celebracio-
nes como fiestas patronales,
ordenaciones diaconales o
sacerdotales pueden seguir la
trasmisión en vivo a través de
su Facebook.
“Para nosotros es impor-
tante contar con una emisora
diocesana porque es mantener
viva la comunión con la Igle-
sia diocesana. Es un proyecto
que cuenta con el apoyo del
obispo y concejos diocesa-
nos de pastoral y económico.
Ahora, queremos involucrar a
todos los sacerdotes y grupos
y movimientos para que todos
tengan un programa y que sin-
tamos que la radio es nuestra”,
manifestó Varela.
Ángel García, entendía a lo
que mi obispo me envió, solo
me pedía colaboración con
la Misa diaria, lo que no era
ningún trabajo, el tiempo lo
tenía centralizado en la inves-
tigación. Él consideraba que el
hecho de que yo residiera allí
era un servicio misionero para
América Latina”, dijo.
Su regreso a España tam-
bién le permitiría despedirse
de los amigos y parroquianos.
“Ellos también han manifesta-
do su alegría, su gozo, por el
nombramiento. Digamos que
una parte de mi corazón está
allá en Salamanca”, comentó.
 26 Iglesia hoy Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico

Familia vicentina peregrinó en Limón

Laura Ávila Chacón dral, conservando su titular del bros de la Pastoral Vocacional bres, para que sea de acuerdo Al final, los fieles pudieron
lavila@ecocatolico.org
Sagrado Corazón de Jesús. Vicentina, quienes también al proyecto de Dios y no fruto venerar una reliquia de San Vi-
peregrinaron, así como por los de nuestro propio capricho. En cente de Paúl, que se conserva
Como gesto de apoyo a los
seminaristas que actualmente los pobres está Jesús”, conclu- por parte de la Congregación.
más pobres de la diócesis, los
se forman en la congregación. yó.
peregrinos entregaron a las Fotos L. Ávila
Tres ramas de la familia vi-
Hermanas de la Caridad una El Padre Eduardo Ramírez,
centina: la Congregación de la
donación de alimentos para párroco de la catedral, agra-
Misión, las damas vicentinas y
que fueran distribuidos entre deció la presencia de los pe-
la Asociación Benéfica Ágape
sus obras sociales, dedicadas a regrinos, y destacó el inmen-
peregrinaron el pasado sábado
atender a los indigentes y a los so aporte hecho a lo largo de
25 de marzo por las calles de
indígenas especialmente. muchos años por la extensión
Limón para conmemorar el
del Reino de Dios en Limón,
400 aniversario de existencia Por la Congregación de la
desde los recordados obispos
del carisma vicentino. Misión participaron los sacer-
vicentinos alemanes hasta
dotes William Benavides CM
Decenas de integrantes de nuestros días.
(superior vicentino en nues-
dichas ramas participaron en
tro país), Rolando Gutiérrez Por su parte, el Padre Wi-
la actividad, que salió del Par-
CM (encargado vocacional), lliam Benavides CM, dijo que
que Vargas y culminó en la ca-
Marvin Robles CM (párroco el jubileo es un deseo del cora-
tedral diocesana, donde fueron
de Amubri), Javier Pérez CM, zón de Dios. “Este encuentro
recibidos y bendecidos por el
Fabio Flores CM y el propio nos permite llenarnos de fuer-
obispo local Mons. Javier Ro-
Ángel Plaza CM. za, y es una invitación a en-
mán Arias. En el camino can-
trar en nosotros mismos para
taron y rezaron, llamando la La Santa Misa fue acom-
revisar el servicio a los po-
atención de las personas que pañada en el canto por miem-
los veían pasar.
Luego compartieron una
Santa Misa presidida por el
Padre Ángel Plaza CM, en que
se recordaron los fundamentos
del carisma vicentino, volcado
a la evangelización de los po-
bres.
“Todo vicentino que desee
evangelizar a los pobres debe
revestirse de Cristo y de sus
actitudes. Porque recordemos
que todo lo que hagamos a uno
de ellos lo hacemos al mismo
Señor”, dijo el Padre Plaza.
En el marco de la actividad
se anunció que San Vicente de
Paúl fue aceptado por la Santa
Sede como patrono de la Dió-
cesis de Limón y de la cate-
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Padre Luis Arocena
Homenaje al capellán de la cárcel de San Lucas
Sacerdote es conocido por la intensa labor misionera que desarrolló en Puntarenas
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
“Entregó su vida en Cha-
carita, se unió a nuestra ham-
bre, no olvido cuando llegó mi
mamá y otro grupo de señoras
a quererle hacer una casa cural
digna de un ser humano, no las
cuatro latas de zinc viejo en las
que vivía”.
Él les dijo: “Muchas gra-
cias ¿quiere decir que ustedes
tienen mucho dinero? Ellas
respondieron: “No Padre, pero
es que como lo vemos así, tan
humilde pensamos que…”.
“Me la hacen después de que
le hagan la casa a doña María
Cambuta, a los hojalateros, a
esta señora que tiene ocho hi-
jos y está sola, después de que
se la hagan ustedes también,
después de eso, hacen la mía”,
les contestó.
Esta fue una de las anécdo-
tas que contó Mirna Hernán-
dez sobre el Padre Luis Aro-
cena, cuando él, junto a otros
sacerdotes, hacía misión en
Chacarita, Puntarenas, y ella
era una niña “de la ñanga, del
barro”, que a los 11 años no
creía en Dios, porque “era im-
posible creer en un Dios cuan-
do se tiene hambre” y porque
“ningún sacerdote se arrima-
ba”, adonde vivían los “patas
sucias”, pues ese “no era un
lugar de Dios”, relató la mujer.
El Hogar de Ancianos de
Piedades de Santa Ana rindió
un homenaje el pasado miér-
coles 22 de marzo al sacerdo-
te, misionero y escritor Pbro.
Luis Arocena Pildain, quien
nació en País Vasco, España,
en 1930, y realizó labores de
misión en Colombia, Perú,
Ecuador, Costa Rica y Panamá
por 55 años.
Ha publicado cuatro libros:
“Huellas del Reino”, Cápsu-
las de Espiritualidad”, “Ollas
y por su trabajo en la desaparecida cárcel de San Lucas.
de Ñanga” y “Fantasmas en la
tercera edad”.
Actualmente funge como
Capellán del Hogar de Ancia-
nos de Piedades.
Al preguntarle cómo se sen-
tía por el homenaje, el sacerdo-
te con una sonrisa bondadosa y
humilde dijo: “Avergonzado”.
El misionero agradeció mucho
el gesto y el cariño expresado
por los presentes.
Zaida Morales, miembro
de la Junta Directiva del Hogar
y amiga personal del sacerdote
comentó que solo han recibido
cosas muy buenas durante los
17 años que el Padre Luis ha
estado con ellos. “Todos los
días hay misa, la gente recibe
consejería de su parte, ayuda
mucho a la vicaría”, comentó.
Morales cuenta que el pa-
dre se involucró mucho con
los problemas del pueblo pun-
tarenense, como la pobreza ex-
trema y la violencia, de hecho
hay un barrio en Chacarita lla-
mado San Luis por él.
Participó en luchas socia-
les, tanto así, que los vecinos
lo llegaban a buscar cuando,
Fotos D. Solano
por ejemplo, llegaba la policía
a hacer un desalojo.
Con los otros misioneros
hacía ayuno y daba sus ali-
mentos a las personas nece-
sitadas, al punto de en alguna
ocasión uno de ellos sufrió un
desmayo. No tenían una Casa
Cural como tal y el Padre lle-
gó a dormir hasta debajo de un
árbol.
Mirna fue una de esas niñas
que el Padre Luis ayudó a sa-
lir adelante. Ella recordó que:
“Una vez abrió la refri, sacó un
huevo duro, y dijo: “Solo un
huevo duro tengo, lo tengo con
gusto, lo tengo con amor, ¿lo
quieres compartir conmigo?”.
“Comió la ñanga que tenía
en el corazón y la transformó
en el mejor de los mármoles,
en las mejores alas que pu-
dieran hacer posible que la
mayoría de jóvenes que com-
partimos con él voláramos y
fuéramos las personas que hoy
somos, no las mejores, pero
las que intentamos seguir el
camino de Cristo en la tierra”,
expresó Mirna.
Pasión literaria
Tras sufrir problemas de
salud a principios de la dé-
cada pasada, el sacerdote
vio en el periodo de recupe-
ración la oportunidad para
escribir.
Durante su recuperación
en España escribió “Huellas
del Reino”, donde intenta
recopilar la espiritualidad
del Beato Monseñor Óscar
Arnulfo Romero, a quien
considera “un lujo centroa-
mericano”, alguien que “nos
enseñó por dónde se entra al
Reino”.
Luego publicó Cápsulas
de Espiritualidad, una guía
de espiritualidad dirigida a
sectores populares de la so-
ciedad.
Antes de ser capellán en
la Cárcel de San Lucas, el
Padre Luis leyó la obra de
José León Sánchez, La Isla
de los Hombres Solos, sin
embargo cuando estuvo en
ese lugar vio una realidad
muy distinta al horror des-
crito en aquella novela, más
bien para él aquella “fue la
cárcel más humana” que
conoció en dos continentes
(América y Europa).
“Hay una frase de él
que siempre destaco:
“Hasta en el peor
basurero hay una flor”.
Eso fue lo que hizo él,
buscar ver a Cristo en
el rostro de todas las
personas que sufren.
Zaida Morales
Iglesia hoy 27
De su experiencia de 16
años como Capellán en San
Lucas y su labor en Chaca-
rita nació su primera novela:
Ollas de Ñanga (como dato
curioso, una de las protago-
nistas se basa en doña Mir-
na).
Después vino Fantasmas
de la Tercera Edad, obra que
según sus propias palabras
“se ha escrito pensando en
los ancianos, quienes han
optado por la vida… y no
han caído en la trampa de
“morir” anticipadamente en-
vueltos en una nube que des-
tila autocompasión y lástima
depresiva”.
Entre sus dos novelas y
seis libros aun inéditos está
su más reciente escrito De-
jen que los niños se acerquen
a mí. “Este libro piensa en
darle a los chiquillos la opor-
tunidad de que conozcan a
Jesús, de que acepten a Jesús
de que se enamoren de Jesús
y los sigan”, explicó.
El Padre Luis Arocena
cedió los derechos patrimo-
niales de sus obras literarias
al Hogar de Ancianos de Pie-
dades.
“Este hombre que ven,
es un santo, de esos que
Dios envía a nuestro
camino para acercarnos
a Él”.
Mirna Hernández
 28 Iglesia hoy
Visita Pastoral de Monseñor José Rafael Quirós a la Parroquia de Santa Teresita
“Más que funcionarios,
siéntanse servidores”
Arzobispo se encontró con el personal médico y administrativo del Hospital Calderón Guardia.
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
El encuentro de Mons. José
Rafael Quirós, Arzobispo de
San José, con personal del
Hospital Calderón Guardia fue
uno de los momentos más des-
tacados de la Visita Pastoral a
la Parroquia Santa Teresita
En la reunión que mantuvo
con el personal del centro el
24 de marzo, el Prelado expli-
có que entre la ciencia y la fe
no existe una lucha por quién
tiene la razón. En relación con
esto citó que hay personas de
ciencia muy creyentes que han
sabido combinar estas dos rea-
lidades.
“La ciencia se relaciona a
todo aquello que desde el pun-
to de vista racional es posible
para alcanzar el bienestar del
ser humano y explicarse mu-
chas cosas, desde la fe vemos
cómo Dios hace posible que el
ser humano descubra la mara-
villa de la creación y de todas
las posibilidades que, como
criaturas suyas, tenemos al al-
cance para así alcanzar nuestro
bienestar”, dijo.
Y agregó: “Solo hay con-
tradicción cuando alguien
pretende endiosar la ciencia,
cuando sabemos que el Señor
es el Dios de todo. Les animo
para que todo el conocimiento
y ciencia que ustedes manejan
lo sigan poniendo al servicio
de la dignidad del ser humano”
El Arzobispo reconoció el
esfuerzo y sacrificio de los co-
laboradores del Hospital que
trabajan largas jornadas. “Qué
precioso destacar lo que tene-
mos en el país en nombre de la
seguridad social”, dijo.
Mons. Quirós compartió con parte del equipo médico del Hospital Calderón Guardia.
También, Monseñor se re-
firió a quienes cambian su “ju-
ramento hipocrático” por “un
juramento hipócrita”, es decir
-explicó- los que aparentan en
vez de estar deseosos de dar el
servicio a la vida y a la digni-
dad de la persona.
Durante el recorrido por el centro médico los enfermos recibieron la visita del Arzobispo de
San José.
“Se pierden valores”
El doctor Taciano Lemos,
director del Hospital, resaltó el
amor y la entrega que tiene su
equipo por la labor que realiza.
Domingo 2 de abril 2017
“Esa base de la humanidad
y trabajar al prójimo, es lo que
hace que el Seguro Social, por
más que no me crean, y ten-
go la publicación, somos el
segundo sistema de salud en
el mundo, considerado de los
mejores”, expuso.
Eco Católico
El director lamentó las crí-
ticas que se le hace a la labor
del hospital, pues cree que no
se toma en cuenta el trabajo
que se hace, el cual a veces
por más esfuerzo y equipo que
haya es imposible sobrepasar
el límite de lo humano para
salvar a alguien en una situa-
ción muy delicada, por ejem-
plo.
Por otro lado lamentó la
pérdida de valores en los más
jóvenes. “Los valores se están
perdiendo, aquí había médicos
que trabajaban y hacían cosas
sin pensar en el salario, hoy
tenemos médicos muy jóvenes
que no se mueve un dedo si
no salen ganando algo, y está
bien, pero esos valores tene-
mos que rescatarlos. Los mé-
dicos que se van a jubilar en
cinco o diez años tienen el de-
ber de dejarme a alguien bue-
no para mantener el Hospital,
que ha trabajado con las uñas
y ha hecho milagros”.
Sobre este punto el Arzo-
bispo expresó que: “La heren-
cia que ustedes dejarán a las
próximas generaciones de ser-
vidores es el sacrificio y será el
sentirse más que funcionarios,
servidores. La persona si solo
se siente funcionaria tiende a
cumplir solo con el horario,
cuando se siente servidora no
mide tiempo ni lo que tenga
que hacer para servir a quien
tiene ahí al frente”.
Mons. Quirós también rea-
lizó una visita a la Asociación
Gerontológica Costarricen-
se (AGECO), compartió con
niños del Centro Educativo
Whitman, enfermos de la co-
munidad, jóvenes y grupos de
pastoral.
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017 Iglesia hoy 29

Sindicatos rechazan mesa de diálogo Catedral exhibió fotografías

por no invitar a Iglesia del Papa en Israel
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org

“En una época

El colectivo sindical Patria
Justa comunicó en días recien-
tes que no participará de la
Mesa de Diálogo convocada
por la Caja Costarricense de
Seguro Social (CCSS) para
discutir y buscar soluciones
a los problemas en el sistema
de pensiones, específicamente
en el Régimen de Pensiones
por Invalidez Vejez y Muerte
(IVM).
Entre las razones que ofre-
cieron es que en esta mesa de
diálogo se “deja por fuera sec-
tores importantes que deben
ser activos en este proceso,
como por ejemplo: el sector
campesino y la Iglesia Católi-
ca”.
Sobre este punto el líder
sindical Albino Vargas comen-
tó: “Patria Justa es del criterio
de que en las reformas sociales
fundamentales que le han dado
paz y democracia a este país la
Iglesia Católica jugó un papel
fundamental en la década de
los 40, la Doctrina Social de la
Iglesia está muy enraizada con
las luchas de la clase trabaja-
dora (…) En una época donde
el más grande desafío de la se-
guridad social, incluyendo las
pensiones, está planteado nos
parece relevante que la Iglesia
pueda estar”.
En el comunicado enviado
Patria Justa considera que la
estructura diseñada en el pro-
ceso de diálogo es “rígida y
hegemónica”, porque -según
se menciona- es un espejo del
modelo utilizado por la Junta
Directiva de la CCSS, en el
cual creen que el sector laboral
se encuentra en desventaja.
donde el
más grande
desafío de la
seguridad social,
incluyendo las
pensiones, está
planteado nos
parece relevante
que la Iglesia
pueda estar”.
Albino Vargas
Patria Justa
Los sindicatos se oponen
a propuestas como elevar la
edad de retiro, equiparar la
edad de retiro entre hombres y
mujeres, disminuir beneficios
entre y aumentar la cotización
obrera, entre otras. Según el
bloque sindical estas ideas no
resuelven el génesis del pro-
blema y piden a su vez una
política de estado, mejoras en
temas de empleo, salarios y
sistema tributario.
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
En estos días los fieles
que visitaron la Catedral
Metropolitana pudieron ob-
servar una exposición foto-
gráfica, la cual incluía una
serie de imágenes del Papa
Francisco durante su visita a
Israel.
La exposición estuvo dis-
ponible hasta el 31 de marzo
y consistió en siete paneles
con una fotografía de un
momento significativo de la
visita de Su Santidad a ese
país, realizada del 24 al 26
de mayo de 2014.
Las fotografías destaca-
ron los instantes de diálogo
interreligioso, la visita al
Muro de los Lamentos, la
Santa Eucaristía celebrada
en el Cenáculo del Monte
Sion, la llegada a la Basílica
de Getsemaní junto al presi-
dente israelí, Shimon Péres,
entre otras.
La actividad fue orga-
nizada por la Embajada de
Israel, la cual a través de un
comunicado dijo sobre el
Santo Padre que “su postura
es un llamado a la modera-
ción y al encuentro fraterno
entre los pueblos”
Asimismo, el texto agre-
ga que: “en este viaje se
dieron momentos históricos
como el que atestigua la foto
capturada en el Muro de los
Lamentos, junto a Omar Ab-
boud y el rabino Abraham
Skorka, otros dos argentinos
de fe musulmana y judía,
respectivamente, quienes lo
acompañaron a lo largo de
todo su traslado”.

Ira
Letra viva
Adalberto piovano
Ediciones San Pablo, Bogotá,

Ira: rapiña de la prudencia

2016

Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
No es fácil ocultar la cóle-
ra, cuando aparece, transmite
sus mensajes enardecidos a
través de la mirada, las expre-
siones del rostro, el ritmo de
la palabra y el tono de la voz,
todo queda sometido a este
ímpetu furioso, tanto que la
persona pierde en control de sí
no sólo en el campo emocional
o racional, sino también físico.
La ira, como río crecido
arrolla todo a su paso: la re-
lación con el otro, la relación
con Dios, pero sobre todo es
grave porque compromete y
ofusca la mirada interior que
permite ver la realidad con lu-
cidez y desapego. Amargura,
turbación interior, inquietud,
falta de control e impulsividad
exagerada habitan en el cora-
zón que se deja llevar por la
ira.
Su curación es claramente
un proceso, que parte de iden-
tificar y controlar los motivos
de la ira, poniendo un freno a
las reacciones impulsivas, to-
mando distancia de todo lo que
puede hacer emerger la agresi-
vidad. No es fácil, pero está el
recurso de la oración, que dis-
pone al perdón, transformando
el rencor o resentimiento en
reconciliación y paz.
Aproveche sólo
por esta semana un
descuento del 15%
en todos los títulos
de la editorial
Sígueme.
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
CityMall Alajuela, local 2067. Teléfono: (506) 4200-5444
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
 30 Iglesia en el mundo
Recuperar hábito de
jugar con los hijos
MILÁN - El Papa Francisco alentó a
los padres de familia a recuperar el
hábito de jugar con sus hijos, de “per-
der” el tiempo con ellos e hizo una
exhortación a no pelear frente a ellos
porque eso les produce una serie de
consecuencias muy negativas.
Así lo indicó el Santo Padre en el
encuentro que sostuvo en Milán, ante
unos 45 mil confirmandos, acompa-
ñados de sus padres, padrinos y cate-
quistas, que llenaron el estadio de San
Siro.
El Santo Padre dijo luego, que
“los niños nos ven y no se imaginan
la angustia del niño cuando los padres
se pelean, ellos sufren. Y cuando los
padres se separan, la cuenta la pagan
ellos”.
“Cuando se trae un hijo al mundo,
deben tener consciencia de esto. No-
sotros, tomamos la responsabilidad
de hacer crecer en la fe a este niño”,
agregó.
“Los ayudará mucho leer la exhor-
tación Amoris Laetitia, sobre todo los
primeros capítulos, el cuarto capítulo
que es clave. No se olviden, cuando
ustedes pelean, los niños sufren y no
crecen en la fe”.
Los niños, continuó el Papa, “co-
nocen nuestras alegrías, nuestras tris-
tezas y preocupaciones. Logran captar
todo y, dado que son muy intuitivos,
sacan sus conclusiones y sus enseñan-
zas”.
Mons. José Francisco Ulloa Rojas,
Obispo Administrador Apostólico
de Cartago y el clero diocesano de Cartago
comunican la Pascua del señor:
José Miguel
Torres Aguilar
Padre del Pbro. José Miguel Torres,
Vicario Parroquial de la Basílica de los Ángeles.
Su funeral se llevó a cabo el lunes 20 de marzo en
el templo parroquial de Cot de Cartago.
“Saben cuándo hacemos trampa
y cuándo no. Lo saben. Por ello, una
de las primeras cosas que les diré es:
cuídenlos, cuiden sus corazones, su
alegría y su esperanza. Los ‘ojitos’ de
vuestros hijos memorizan y leen con
el corazón”.
El Pontífice exhortó también a
mostrar a los niños que “la fe nos ayu-
da a seguir adelante, a afrontar tantos
dramas que tenemos, no con una ac-
titud pesimista sino confiada. Este es
el mejor testimonio que podemos dar-
les. Es un modo de decir ‘las palabras
se las lleva el viento’, pero lo que se
siembra en la memoria, en el corazón,
permanece para siempre”.
El Papa también exhortó a las fa-
milias a ir juntos a Misa y luego a
una plaza o un parque a jugar juntos,
acompañados de otras familias. “Esto
es bello y ayuda a vivir el manda-
miento de santificar las fiestas. Vayan
a la iglesia a rezar y no a dormir en la
homilía”, pidió Francisco.
Domingo 2 de abril 2017 Eco Católico
Maratón de confesiones en catedral
CUDAD DE MÉXICO - La Catedral Metropolitana de México realizará el
próximo viernes 7 de abril la “VI Maratón de Confesiones” o Jornada del Per-
dón. Según informa el Padre Ricardo Valenzuela, Sacristán mayor de la Cate-
dral, se invitó a los sacerdotes a ofrecer su tiempo ese día para confesar durante
dos horas o más a la gran cantidad de fieles que se espera asistan. Estas mara-
tones de confesiones comenzaron en la Catedral hace algunos años y ya se han
hecho tradición en Cuaresma y en Adviento, en preparación para la Pascua y
la Navidad, respectivamente.“Si es bonito confesar, lo es más todavía hacerlo
en este recinto”, señala el sacerdote. (ACI)
Unión Europea en plena madurez
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco destacó la “plena madurez” de
Europa, en el marco del 60 aniversario de los Tratados de Roma, piedra basal
de la Unión Europea, aunque destacó que el bloque debe repensarse y encontrar
nuevos recorridos”.
Una edad crucial en la que, una vez más, se llama a un replanteamiento.
También la Unión Europea debe replantearse, debe atender los inevitables
achaques que vienen con los años y encontrar nuevos recorridos para proseguir
su propio camino, dijo el Pontífice, en inédito encuentro con los 27 líderes del
bloque. “A diferencia de un ser humano de sesenta años, la Unión Europea no
tiene delante de sí una inevitable vejez, sino la posibilidad de una nueva juven-
tud”, acotó luego en su comparación metafórica. (ANSA)
Recomendaciones sobre tutela de menores
VATICANO - La Pontificia Comisión para la Tutela de los Menores concluyó
su Plenaria anual en la que analizó el camino recorrido y ha propuesto nuevas
acciones al Papa contra el abuso del clero a menores. Según un comunicado
oficial, los miembros de la Comisión con-
tinuan trabajando, “animados por el Papa
Francisco, para asistir a las iglesias locales
Apostolado
Católico
en su responsabilidad para la protección Romano.
de los menores”. Además, los miembros Atención Pastoral a personas que
de dicha comisión subrayaron la impor- sienten Atracción al Mismo Sexo, y
tancia de “responder directamente” a las para sus familiares.
víctimas “cuando escriben a los diversos 8373-1482 / 8402-9885
departamentos de la Santa Sede”. (ACI) courage-costarica-sj@outlook.com
Pastoral Familiar Arquidiocesana
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS 
TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION.
Ven alabar, adorar y orar por sanación interior, en compañía de María
Santísima, gocemos del gran amor que  nos tiene Nuestro
Divino Salvador Jesús.
CUOTA VOLUNTARIA NO OBLIGATORIA ¢1500
NO TE LO PIERDAS
Invita Asociación Misionera Club de Paz
 Eco Católico Domingo 2 de abril 2017
Jacinta y Francisco serán santos
CIUDAD DEL VATICANO - Los pas-
torcitos de Fátima, Jacinta y Francis-
co Marto, serán pronto proclamados
santos, posiblemente en esta misma
localidad portuguesa el 13 de mayo
próximo, dijo el cardenal portugués
José Saraiva Martins, Prefecto Eméri-
to de la Congregación para la Causa
de los Santos.
En una entrevista con la Agencia
Ecclesia, sitio de información reli-
giosa en lengua portuguesa, Saraiva
Martins declaró: “no sería nada ex-
traordinario”, si la fecha fijada, para
el próximo Consistorio, fuera el 13 de
mayo y justamente en la gruta de Iria,
dónde se produjeron las apariciones
de la Virgen a los pastorcitos.
El Pontífice ese día estará en Fáti-
ma por el centenario de las aparicio-
nes de María.
“Pienso que es normal que el Papa
aproveche la visita a Fátima para pre-
sidir la canonización de los dos pas-
torcitos, es el lugar más apropiado”,
dijo el cardenal portugués.
Los más jóvenes en la historia de la Iglesia
LISBOA - El Obispo de Leiria-Fátima,
Mons. António Marto, expresó que el
Centenario de las Apariciones de la
Virgen en Portugal no estaría comple-
to sin el anuncio de la canonización de
los beatos Francisco y Jacinta Marta,
dos de los tres videntes de Fátima.
“Consideraría que el centenario no
estaría completo sin la canonización.
Tenía esa esperanza. Estamos a tiem-
po de que sea 13 de mayo, pero todo
depende y es de exclusiva competen-
cia del Papa”, expresó el Prelado en
una conferencia de prensa realizada en
la sede del episcopal de la diócesis.
Mons. Marto también habló sobre
la noticia de que el Papa Francisco
aprobó el 23 de marzo el decreto que
reconoce el milagro atribuido a la in-
tercesión de ambos hermanos, que
junto con Sor Lucía fueron testigos de
las apariciones de la Virgen María en
Cova de Iría en el año 1917.
Según las reglas de la Iglesia Ca-
tólica, las beatificaciones son celebra-
das en los países de pertenencia de las
personas elevadas a los honores de los
altares, mientras que las canonizacio-
nes, como es el caso de los pastorcitos,
se realizan por el Papa en San Pedro.
Pero, en este caso, parecería verosímil
una excepción, tal como considera Sa-
raiva Martins.
Jacinto y Francisca, junto con Sor
Lucía, fueron testigos de las aparicio-
nes, en 1917, de la Virgen en Portugal.
Reconoció que el anuncio no fue
una sorpresa porque “tenía una espe-
ranza confiable”. Sin embargo, afirmó
que “debo confesar que me sorprendí
por la fecha, no esperaba que fuera tan
pronto”.
“Después de esto falta una etapa,
la decisiva, que corresponde al Santo
Padre: escoger la fecha y local de la
canonización”.
Por ello, indicó que se debe esperar
al consistorio que será el 20 de abril
para conocer esa información.
Iglesia en el mundo
En la conferencia de prensa tam-
bién estuvo presente la postuladora de
la causa de canonización de Francisco
y Jacinta Marto, la hermano Ánge-
la Coelho. La religiosa también es la
vice postuladora de la causa de beati-
ficación de Sor Lucía.  
Coelho destacó que “los pastorci-
tos, fallecidos con 10 años serán los
santos más jóvenes en la historia de
la Iglesia, con la particularidad de que
no se trata de niños mártires”.
31
La postuladora indicó respecto al
milagro atribuido a la intercesión de
los beatos que se trata de la curación
de un niño de Brasil. Esta comenzó a
ser estudiada en el año 2013, pero “no
está permitido revelar más detalles so-
bre el caso” debido a que se trata de
un niño y de la necesidad de proteger
su identidad.
La hermana Ángela también habló
sobre la rapidez con la que se desarro-
lló el proceso de aprobación teológica
tras la validación médica del milagro.
“La argumentación teológica estaba
preparada previamente y toda la do-
cumentación inmediatamente para
Roma”, señaló.
Aclaró que todavía no se espera un
anuncio relativo al proceso de beati-
ficación de Sor Lucía. “Es una causa
distinta”, explicó.