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La casa csmica talamanquea.

Este libro nos remonta a nuestros antepasados los habitantes del


territorio costarricense especficamente los pueblos indgenas Bribris y
Cabecares que los ubicamos en Talamanca.
En

el

observamos

diferentes

estudios

sobre

su

arquitectura,

simbolismos, creencias, en donde nos ensea que una de las cosas de


mas relevancia en estas culturas era o es la tipologa de las viviendas,
en donde se dice va ntimamente ligado con sus creencias y una de ellas
es esa relacin que existe con la gran casa csmica construida por
Sib.
Las viviendas de estas etnias indgenas (Bribri y Cabecar), nos expresan
en ellas todos esos significados mticos y simblicos de su cosmovisin.

Captulo Uno La Vivienda Tradicional y sus Tipologas


Los indgenas americanos plasmaban todas esas creencias sobre la gran
casa csmica en sus propias viviendas, en donde aprovechaban al
mximo los materiales que el bosque le regalaba y construan de una
manera en especifico, estas tipologas en sus hogares duro por varias
siglos, pero con el pasar de los aos estas viviendas se vieron exigidas a
transformarse

debido a la escases de los materiales que empez a

darse.
Hay tres tipos bsicos de las viviendas mas tradicionales, en donde
observamos la cnica, circular de techo cnico, planta ovalada, frontn
con bside semicircular y rectangular con techo de dos variantes.
Los Bribri tienen tradicionalmente su casa cnica llamada U-sur, en la
que se observa una muy cercana relacin con la gran casa cosmica de

Sib ya que la simbolizacin de su universo toma la forma concreta de


esta.
Para los bribris el sol era un tipo de enemigo, por lo cual su casa conica
deba de ser oscura. Para ellos la oscuridad y la noche tena mucha
importancia.
La casa U-sur esta compuesta por 8 postes, uno central que
posteriormente se elimina, vagas oblicuas, un aro principal de amarre y
dos secundarios, clavadores y una cubierta, siguiendo con sus creencias
las viviendas posean solamente una entrada, se deca que por
seguridad y las enfermedades.
En 1988 desapareci una vivienda ancestral indgena, la casa de la
cultura, la cual adapt la forma de la casa u-sur, que se estableci con
el fin de recuperar valiosos elementos de la tradicin bribri, hoy en vas
de extincin. Esta casa constitua una respuesta pragmtica del indgena
talamanqueo

consciente

de

su

identidad.

Otras casas conocidas son la Orowe, denominado as tanto al sencillo


rancho de dos vertientes, como a la inmensa construccin semejante a
una gran tienda de campaa de planta oval. Tambin la llamada Jutsini
casa Cabecar de techo cnico y base circular.
Estas casas son construidas nicamente por aquellos que conservan las
tradiciones ancestrales con menos transculturacin.

Captulo Dos Apropiacin y Curacin de la Casa


Las construcciones requeran de un ritual para darle seguridad a la casa
alejando a los demonios de los materiales y as no tener el rechazo de su
hogar, de esto se encargaban los Awapa, tambin otra consecuencia de
la no purificacin de la casa eran las enfermedades, los encargados de
esto eran los sukia.

Los dueos y trabajadores deban de tener mucho respeto a las


construcciones, en donde como parte de sus tradiciones era el trabajo
colectivo.
Se dice que una de sus principales tradiciones era la fiesta de la
chichada en donde haba un intercambio social. Tambin se observa
mucho mas de esa unin en la ayuda comunitaria que se daba para la
construccin de viviendas o ranchos, durante las inauguraciones se
realizaban danzas para que la semilla humana contine. Tambin se
conmemoraba la creacin de la tierra (tomando como referencia lo
ocurrido con la gran casa csmica) cuya formacin mtica se realizaba
a partir de un sacrificio humano.

Captulo Tres Significado de los Espacios

El jawawe o awawe tambin conocida como la casita del sukia, es un


cobertizo provisional hecho con hojas de pltano a una cierta distancia
de la casa, es donde el awa efecta ritos y terapias de curacin. Se dice
que para identificar los males de los pacientes los mdicos indgenas al
llegar la noche hacan un contacto a travs de cantos y piedras oculares.
Para la graduacin del awa se construye un cobertizo pero ms lejos de
la casa, all entra en contacto con aliados espirituales. Cuando quedaba
embarazada unaa mujer se deca que entraba en contacto con el mundo
de los ancestros, que es el receptculo donde la nueva canasta
humana pasa a ser parte de la formacin, as durante el tiempo que
duraba de la gestacin la mujer deba permanecer recluda en la casa
sino poda ser la culpable de que alguno de su clan muriera. El parto
tiene que ser en una cabaa construida en el bosque, en un espacio que
no se utilize y que no sea peligroso, el parto debe de ser en el bosque y
rodeada de matorral, la mujer no debe de tocar el agua del ro pues

poda contaminarlo, al tercer da se purifica al nio y a la madre, son


soplados con hojas de tsirik (sahinillo) y as pueden regresar a la casa.

Universidad Latina
Campus Heredia
Arquitectura Y
Urbanismo
Ecologa y
Biodiversidad

Diseo, construccin y mantenimiento de senderos en


reas Naturales

Diego Barrantes

Este libro me ayudo a comprender de una mejor manera cuales son las
mejores tcnicas para un buen diseo de senderos en zonas naturales
en donde usualmente los caminos son de difcil acceso y la manera de
no afectar mucho el medio ambiente.
Aspectos que son muy simples muchas veces quizs por esa simplicidad
los dejamos pasar y no los tomamos en cuenta, recordar siempre que los
senderos son para personas en donde estn siempre en contacto con la
naturaleza. Tomando como referencia nuestros antepasados podemos
basarnos a un inicio para partir nuestras ideas y diseos de dichos
senderos.

El lugar o la zona, el tipo de suelos, la flora y la fauna, clima, entre otros


son aspectos que nos llevaran a una mejor conclusin de nuestro
proyecto.
Por la zona en donde estamos trabajando se tomo mucho en cuenta
aspectos mencionados anteriormente como la lluvia, en donde la
infiltracin y erosin del suelo son de gran importancia. Tambin llevar a
cabo un estudio de suelos en donde se verificara cuales son los aptos
para el sendero, cuales son los mas fuertes, con mejor pendiente para
que el agua corra, las texturas o materiales
Despus de tomar en cuenta e investigar bien a fondo estos temas, el
tipo de diseo del sendero tambin es indispensable en donde no se
puede dar un diseo simplemente por que se ve lindo, debe de cumplir
ciertas normas y que sea funcional, normas como pendiente, descansos,
trayectos.
Las zonas naturales en donde se emplean estos tipos de senderos son
zonas que mayormente son de conservacin, y por ende debemos de
tomar en cuenta la naturaleza como punto principal a la hora de pensar
y disear nuestro sendero, en donde debemos afectar lo menos posible
la zona y acogernos a ella misma para que nos de respuesta de lo que
debemos de hacer y complementndonos con todos los aspectos que el
libro nos menciona. As se generaran de una manera mas amigable con
el ambiente nuestros senderos o caminos que nos llevaran a esa
contacto natural de una mejor manera.