DIMENSIONES LEGALES DEL CUIDADO BIOÉTICO EN LAS

CLONACIONES Y EN LOS EMBRIONES HUMANOS

INTRODUCCION
La clonación, proceso equivalente a la fabricación artificial de gemelos
homocigóticos, dio lugar en el año 1997 a la oveja Dolly, primer mamífero
clonado con éxito la cual no sólo “inauguró” un amplio zoológico de duplicados
genéticos al que se sumaron luego cabras, vacas, cerdos, ratones, gatos etc.
(Copycat, el primer gato clonado, Prometeo el caballo clonado) sino que supuso
una advertencia de que podría llegarse a lo ahora anunciado por la empresa
Clonaid: la clonación humana. Sin embargo, aunque el proceso técnico de la
clonación es sencillo, a los escrúpulos éticos y religiosos, sociales y políticos que
puede aducirse en su contra, se suma que los clones parecen ser muy
susceptibles de padecer graves problemas de salud entre ellos el envejecimiento
prematuro, semejante a lo observado en la oveja Dolly y otros mamíferos
clonados.

En el año 2001 se anunció por un laboratorio biotecnológico privado, Advanced

Cell, Technologies, la creación del primer embrión humano clonado, apareció en
la prensa sensacionalista con el titular “De la oveja Dolly a la niña Eva” ya que
era Eva el nombre que le tenían a este ser humano. Este embrión humano fue
destruido varios días después del anuncio.

Este tema a pesar de ser muy joven en la vida social a traído grandes conflictos
éticos en la sociedad, sobre todo lo relacionado con la clonación humana por las
consecuencias que provoca. De forma general en la población existe un alto
grado de desconocimiento del tema. En el presente trabajo se realiza un análisis
bibliográfico relacionado con el tema para determinar las ventajas y desventajas
que ofrecen los diferentes tipos de clonación, mostrando algunas
consideraciones bioéticas que propician que algunos países acepten y otros
denieguen su participación en investigaciones relacionadas con la clonación
reproductiva o terapéutica.
 1. HISTORIA
La idea de la clonación, en general, siempre ha sido vista como un reto para la
humanidad. A lo largo del siglo pasado se dieron varios intentos fallidos; por
ejemplo, en 1952 dos científicos estadounidenses lograron implantar el núcleo
del ADN de una rana en el óvulo de un embrión de otra de la misma especie,
pero el experimento falló. En realidad, fue hasta 1997 cuando se logró clonar el
primer mamífero; desde entonces la clonación de animales se convirtió en algo
más sencillo. Ahora el nuevo reto es la clonación humana. A finales del siglo XX,
las investigaciones acerca del genoma humano se convirtieron en el objetivo
central de este campo.

El avance de biotecnología e de la biotecnociencia ganan cuerpo e se desarrollan

en muchas áreas de la salud, principalmente en la ingeniería genética, en los
investigadores se tiene un fascinio incontrolable en vencer todas las barreras
que se presentan.

A través de la clonación, no hay una unión de óvulos con espermatozoides. En

el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener uno o varios individuos
con el mismo material genético, a partir de una célula somática o de un núcleo
de otro individuo, de modo que los individuos clonados sean idénticos o casi
idénticos al original.

EL CONTEXTO DE LA CLONACIÓN A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL

En el contexto Nacional, en Perú Dos investigadores de la Universidad Nacional

Toribio Rodríguez de Mendoza de Amazonas han logrado el nacimiento de Alma
C1, este nacimiento no solo ha revolucionado la vida de los investigadores,
también lo ha hecho con la comunidad científica del país y del mundo: su código
genético la ha convertido en el primer animal clonado en el Perú. Lo han logrado
a través del método Handmade Cloning (HMC), conocido como la clonación
hecha a mano. Su creador, el danés Gabor Vajta, ha felicitado a los
investigadores peruanos a través de su cuenta de Facebook.
La idea de clonar a un vacuno se concretó en el laboratorio de la universidad en
el 2015. Luis (médico veterinario) y Jenin (biólogo) ya habían realizado trabajos
de inseminación artificial y en el 2009 empezaron a soñar en voz alta con la
clonación a través de la transferencia de embriones. Elaboraron un proyecto
sobre biotecnología y, dos años después, la universidad aprobó los recursos (S/3
millones) para hacerlo realidad.

En el contexto internacional, los Científicos estadounidenses convirtieron células

de piel humana en células madre embrionarias, una primicia después de varios
intentos fallidos en el mundo, reveló un estudio publicado este miércoles. A partir
de la técnica de la clonación, los científicos demostraron por primera vez que es
posible crear células madre embrionarias genéticamente idénticas a las de la
persona que las produce.

Las células madre embrionarias son las únicas células capaces de diferenciarse
en todo tipo de células del cuerpo y de multiplicarse sin límite, lo que representa
un enorme potencial terapéutico. El experimento es particularmente prometedor
para el tratamiento de distintos trastornos, entre ellos el mal de Parkinson, la
esclerosis múltiple, enfermedades del corazón y lesiones de la médula espinal.

El equipo dirigido por Shoukhrat Mitalipov, de la Universidad de Salud y Ciencia

de Oregon, logró reprogramar las células humanas después de convertir con
éxito células de la piel de monos en células madre embrionarias en 2007.Estos
investigadores recurrieron a la técnica clásica de utilizar el núcleo de la célula de
la piel que contiene el ADN de la persona para transferirlo en la célula de un
óvulo al que se le ha retirado el material genético.

El núcleo de una célula adulta se fusiona con un óvulo, el cual desarrolla y

produce células madre embrionarias.

"Estas células madre obtenidas por esta técnica han demostrado su capacidad
para diferenciarse como células madre embrionarias normales en diferentes
tipos de células, nerviosas, hepáticas y cardíacas", explicó el Mitalipov, cuyo
estudio fue publicado en la versión en línea de la revista estadounidense Cell.

En el contexto Mexicano de Medicina Genómica, el Senado de la República

rechazó la prohibición de investigar con células troncales embrionarias
propuesta por la Cámara de Diputados. Los principales argumentos de los que
están en contra de prohibir todo tipo de clonación se centran en una discusión
en torno a la “dignidad humana”.

2. DEFINICIONES:
2.1. CLONACION:
El término de clonación se deriva del griego klón y se atribuye a la práctica
desarrollada por agricultores griegos de reproducir algunas plantas cortando y
sembrando sus ramas. Dicha práctica implica la selección genética de un
individuo cuyas partes se siembran conservando su misma identidad. Se trata
entonces de una forma de reproducción asexual que requiere la intervención del
hombre para llevarse a cabo.

2.2. Finalidad de la clonación.

Para la clonación de la raza humana, entre otros, se indican los siguientes

propósitos:

- Restituir a un hijo muerto (si se dispone de sus células);

- tratar la infertilidad para conseguir descendencia con la carga genética de un
miembro de la pareja (nunca será un hijo, sino un hermano gemelo de éste);

- evitar la transmisión de enfermedades hereditarias ligadas a las mitocondrias

(en la fecundación sólo se transmiten las de las mujeres y no las de los hombres);
- crear un donante compatible con un hijo muy enfermo;
- duplicación y perpetuación de una persona de carácter excepcional, genial
(artista, intelectual, etcétera) o de cualquier persona, a la búsqueda de la
inmortalidad; y
- como ciencia ficción, crear ejércitos a la medida (una locura que llevaría
décadas y supondría la contribución de miles de mujeres).

2.3. TIPOS DE CLONACION:

2.3.1. POR OBJETIVO:
- REPRODUCTIVO: Con el objetivo de crear personas idénticas.
 - TERAPEUTICO: Se limita a la obtención de embriones y a partir de
ellos obtener células madres para tratar enfermedades, no se
encamina a la obtención de un individuo, sino a la manipulación de
células embrionarias, a partir del cual se puedan desarrollar
tratamientos de todo tipo.
2.3.2. POR METODO:
- Partición (fisión) de embriones tempranos: se presenta una
analogía con la gemelación natural. En este tipo de clonación los
individuos son muy semejantes entre sí, pero diferentes a sus padres.
- Paraclonación: Es la transferencia de núcleos procedentes de
blastómeros embrionarios o de células fetales en cultivo a óvulos no
fecundados enucleados y a veces, a zigotos enucleados. El "origen" o
"progenitor" de los clones es el embrión o feto.

- Clonación verdadera: es la transferencia de núcleos de células de

individuos ya nacidos a óvulos o zigotos enucleados se originan de
individuos casi idénticos entre si (salvo mutaciones somáticas) y muy
parecidos al donante (del que se diferencian en mutaciones somáticas y en
el genoma mitocondrial, que procede del óvulo receptor). El núcleo procede
de individuo nacido se transfiere a un óvulo o zigoto enucleados, y el embrión
se implanta en el útero.

3. Posiciones religiosas.
Como es sabido, gran parte de los expertos en ética proviene de la iglesia. Los
eticistas del Vaticano, han tomado una fuerte postura en contra de la clonación.
Esto lo podemos ver, por ejemplo cuando se dio la clonación de embriones, a
pesar de que los científicos defienden uso embriones porque no son seres
humanos, pero es sabido que un embrion es desde el momento de la
fecundación, así que sí es ser humano.

Ante esto el vaticano "condenó" de manera "inequívoca" la clonación del primer

embrión humano, afirmando que éste es un individuo, que el principio de la vida
no puede ser fijado por norma y que en nombre de la salud se sanciona la
discriminación entre seres humanos en base a los tiempos de desarrollo.
Se resaltó la "gravedad moral" del evento anunciado por los laboratorios
"Advanced Cell Tecnology", de EEUU, que aseguraron haber producido
embriones humanos en laboratorio.

Tras resaltar que el evento pone en evidencia la primera fase del desarrollo de
la vida humana, "a la que se ha dado inicio no mediante la fecundación de un
óvulo con un espermatozoide, sino activando óvulos con núcleos de células
somáticas", el Vaticano objetó que tiene que quedar muy claro que estamos ante
embriones humanos y no a células, "como algunos quieren hacernos creer".

Según ellos, estamos ante una "modalidad inhumana", como es la

"reprogramación" de un núcleo somático en una célula huevo.
"También con esta modalidad se puede originar una nueva vida, como por
desgracia el experimento ha demostrado, vida que conserva. de todas maneras,
su dignidad como la de toda vida humana", insistió el Vaticano.

Por todo lo anterior, "a pesar de que se hayan declarado intenciones humanistas
que anuncian grandes curaciones", añade el comunicado, el Vaticano reiteró que
hay que denunciar que el proyecto "es un grave acto moral" y que hay que
condenarlo "inequívocamente".

"El principio que viene introducido en nombre de la salud y del bienestar sanciona
una discriminación entre los seres humanos en base a los tiempos de su
desarrollo. Así un embrión vale menos que un feto, un feto menos que un niño y
un niño menos que un adulto. Se está dando la vuelta al imperativo moral que
impone la máxima tutela y el máximo respeto a todos aquellos que no están en
condiciones de defender su dignidad", precisó el Vaticano.

La Santa Sede manifestó también que las investigaciones sobre células madres
indican que existen otros caminos, moralmente lícitos y válidos desde el punto
de vista científico. Entre estos resaltó el uso de células madres extraídas de
individuos adultos, de la sangre materna o de fetos abortados de manera natural.
"Ese es el camino que todo científico honesto debe perseguir con el fin de
reservar el máximo respeto al hombre, es decir, a él mismo", afirmó de manera
contundente el Vaticano.

4. DIMENSIONES LEGALES

Los aspectos legales de la clonación son muchos. Por ejemplo la determinación

jurídica del comienzo de la persona humana y la protección a otorgar a toda
materia viva anterior o emergente, lo cual constituyen puntos de tensión
planteados por las ideologías, por intereses económicos y sociales.

El proprio tema de clonación humana es incandescente y envuelve aspectos

culturales religiosos legales, médicos, morales, éticos y sociales, con ellos
trayendo sus propias conceptos inquebrantables. El padrón moral de la
comunidad viene generalmente acompañado de un precepto legal que
reglamenta la cuestión de la vida social. Por esta razón la ley y la moral ocupan
prácticamente el mismo terreno, algunas veces fuerte o débiles, pero con el
mismo empeño de criar padrones que sean comunes y fundamentales.

Frente a la posibilidad de llevar la tecnología de la clonación al ámbito de la

reproducción de células e incluso seres humanos, ha sido un fenómeno
constante la discusión sobre las aplicaciones jurídicas de la misma. Lo anterior
partiendo del hecho que las estructuras jurídicas se encuentran en un desfase
respecto de los fenómenos sociales, culturales y técnicos, lo cual es más
evidente en relación con actividades científicas tan novedosas, como la que nos
ocupa.

El quehacer humano, receptor monopólico del derecho, avanza a pasos

acelerados y no permite el adelanto simultáneo de la ciencia jurídica, la cual
espera, como es lógico, la aparición de nuevas manifestaciones sociales, para
verter sobre ellas las normas positivas que concretan las posiciones filosóficas,
económicas e ideológicas que las sustentan
Existen diferentes momentos en el proceso evolutivo de la fecundación y la
concepción. Primero la fase de formación del cigoto con la penetración del óvulo
por el espermatozoide, el cual contiene una sola célula diploide con dos
pronúcleos y con potencialidad para desarrollarse en ser humano.

Posteriormente surge el pre-embrión o embrión preimplantatorio: es la fase

previa a la implantación del embrión en el endometrio o mucosa uterina y
comprende la fase del desarrollo embriológico que se extiende desde la
finalización de la etapa anterior, pasando por los estadios de dos células, luego
mórula y más tarde blastocisto, hasta los catorce o dieciséis días posteriores,
cuando comienzan a diferenciarse tejidos orgánicos y se forma la líneas primitiva
o cresta neuronal (esbozo del sistema nervioso).

Luego aparece la concepción que es el momento de la anidación del embrión en

la mucosa uterina; seguida de la etapa fetal o fase de formación del feto:
comprende el desarrollo del ser humano desde el tercer mes de gestación
aproximadamente hasta el parto.

Al poderse diferenciar los conceptos de fecundación y concepción, estimamos

que hay vida humana a partir del estadio de la concepción propiamente dicho, y
se debe considerar que a partir de esta fase sí puede considerarse al embrión
como persona o persona por nacer. Previo a esta etapa no se le debe dar ese
tratamiento jurídico; aunque tampoco se le debe entender como una "cosa". Sin
embargo, por analogía y para llenar cualquier vacío legal se le debe aplicar la
naturaleza legal de las mismas a los efectos de determinar el régimen jurídico
aplicable. Para una mayor seguridad y de forma tal de prevenir posteriores
abusos y tráficos comerciales ilegales, se les debe las considerar, eso sí, cosas
fuera del comercio. Otros descartan esta posición e indican que el embrión
humano ya tiene naturaleza humana siendo un paciente como cualquier otro y
como tal merece ser tutelado. No es una cosa, es una persona, no es algo sino
alguien, no es un material biológico sino un ser humano, no es de la especie
vegetal o animal sino de la especie Homo Sapiens. El nasciturus es un «sujeto
de derecho» y no «objeto de derecho», y su status ético y jurídico es el de
persona en acto, no en potencia, a la que se le reconoce su personalidad desde
la concepción, dentro o fuera del útero materno, protegiéndolo sin ningún tipo de
discriminación.

Quienes sostienen esa posición indican que como todo ser humano, el embrión
tiene derecho a la vida, a la libertad, a la salud, a la integridad de su persona, a
la protección, al cuidado y ayuda, a la seguridad, a no ser sometido sin su libre
consentimiento a experimentos, etc. El consentimiento de los padres NO sirve,
ya que no es una pertenencia de los padres: es igual a los padres ante la moral
y el derecho; no se subordina a nadie ni es una persona de segunda. Tiene
derecho a las medidas de protección que su condición de menor requiere por
parte de la familia, de la ciencia, de la sociedad y del Estado.

Derecho a la vida y a la intimidad.

Estos derechos se encuentran definitivamente relacionados con la problemática

jurídica derivada de la clonación humana, por lo que su definición resulta
sumamente importante.

En primer término tenemos el derecho a la vida, el cual está unido en forma

indisoluble al hecho biológico de la existencia humana, siendo ésta su lógico
presupuesto. En ese sentido se ha afirmado que "...el ser humano tiene el
derecho fundamental de no ser privado injustamente de su vida ni de sufrir
ataques injustos de sus semejantes o del Estado. Inclusive, tanto el poder público
como la sociedad, tienen la obligación correlativa de ayudarlo a defenderse de
los peligros naturales y sociales que lo rodean, tales como la insalubridad de su
habitad, el hambre, etc." Esta posición doctrinaria emana a su vez de la
disposición positiva contenida en el artículo 21 de la Constitución Política que
establece que la vida humana es inviolable, con lo cual el Estado costarricense
toma una posición absoluta en ese sentido.

Una de las manifestaciones del derecho a la vida es el derecho de libre

disposición sobre el cuerpo, el cual excluye toda intervención no consentida de
terceras personas sobre la vida física. Lo anterior resulta ser un argumento más
utilizado por los opositores a la manipulación genética que culmina con el
procedimiento de la clonación.

El derecho a la intimidad consiste en aquella protección jurídica que permite

sustraer a la persona de la publicidad y de otras perturbaciones a sus
sentimientos y vida privada, limitado por las necesidades sociales y los intereses
públicos. Nuestro sistema jurídico parte del artículo 24 de la Constitución Política
para garantizar ese derecho, luego de lo cual surgen toda la serie de leyes
secundarias que amplían y regulan tal protección.

Principios de igualdad y no discriminación

En el ámbito de los derechos humanos, la posible clonación humana significaría

una violación de los dos principios fundamentales en los que se basan todos los
derechos del hombre: el principio de igualdad entre los seres humanos y el
principio de no discriminación. Contrariamente a cuanto pudiera parecer a
primera vista, el principio de igualdad entre los seres humanos es vulnerado por
esta técnica al tratarse de una especie de dominación del hombre sobre el
hombre al mismo tiempo que existe una discriminación en toda la perspectiva
selectiva-eugenista inherente a la época de la clonación.

Derecho a la dignidad y a la identidad

Frente a la necesidad del ser que precisa ser transplantado para continuar
viviendo, nos encontramos frente al derecho del donante (de órganos, pre -
embriones, etc.) de que se respete su dignidad humana en tanto ser irrepetible.

Entre las prerrogativas de la persona humana y de su dignidad está la de la

propia unicidad, exclusividad, comenzando por la unicidad biológica, el derecho
a la propia identidad genética, a ser un individuo único e irrepetible. A la luz del
doble principio fundamental de la salvaguardia de la vida y de la dignidad del ser
humano, se afronta el problema de los experimentos con embriones humanos
que en ciertas ocasiones se consideran legitimados siempre sobre la base de
una justificación por el progreso científico, refiriéndonos expresamente a los
experimentos sobre fetos humanos vivos provenientes de abortos humanos
espontáneos terapéuticos o los prohibidos por la ley (provocados); y
experimentos sobre embriones in vitro expresamente obtenidos con la
fecundación extrauterina.

Otro de los derechos involucrados es el de la identidad, que surge precisamente

de los cuestionamientos a la filiación, ya que debe decirse que el descendiente
no sería nunca hijo de quien aporte el núcleo o de la pareja de éste: en realidad
sería hermano gemelo del proveedor del núcleo (sólo será hijo si el núcleo
somático procede de un hijo fallecido que se desea restituir). La cuestión es:
¿Qué pensará ese ser vivo sobre su identidad? ¿Se sentirá un verdadero
individuo o una copia de otro con su inteligencia, rasgos y caracteres?
Interrogantes como estas deberán ser resueltas por la ley.

Derecho a la reproducción.

Cada mujer y en su caso, en forma conjunta con su pareja, resulta libre de decidir
si desea tener hijos o no, incluso en contraposición con su pareja, pues es su
propio cuerpo el que esta "en juego" y por ende ella es la única que puede tomar
decisiones al respecto, tal y como lo dispone el artículo 45 del Código Civil.

Derecho a la libertad.

El ordenamiento jurídico le reconoce a las personas una esfera propia de

autodeterminación que está de acuerdo con su naturaleza y que constituye el
"derecho a la libertad". La libertad se extiende a todo lo no prohibido y nace del
principio fundamental establecido en los artículos 20 de la Constitución Política,
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y en el área del derecho
privado por el principio de que está permitido todo lo que no esté prohibido por
ley.

En este sentido y refiriéndonos al tema en análisis, no cabe admitir un

consentimiento coaccionado tanto de los donantes de los gametos como de la
persona que recibe el transplante.
Derecho de propiedad y posibilidad de donación.

Luego de haber decidido el status jurídico del embrión, y concluyendo que hasta
la iniciación de la fase del embrión propiamente dicho, no se le debe considerar
persona pues aún no hay vida humana, le hemos asignado al mismo el carácter
de "cosa fuera del comercio de los hombres".

Sin embargo consideramos la posibilidad de que esos embriones sean donados

por la pareja que previamente se ha sometido a una fecundación in vitro y que
por determinadas circunstancias fácticas, como puede ser la falta de deseo de
tener más hijos, o que deseándolos no los tendrían ya que la situación
socioeconómica en la que viven lo que le impediría mantenerlos y criarlos de
manera adecuada, no han de utilizar los restantes embriones congelados,
situación que para evitar la descomposición se podría prever la posibilidad de su
donación para la clonación de tejido de reemplazo.

Ejercicio de una industria lícita (actividad ilícita)

Al haber establecido que los embriones están fuera del comercio, cabría calificar
como ilícito cualquier, tipo de negocio que pretenda hacerse con ellos. Esto se
escinde de la circunstancia fáctica que podría plantearse en el caso de necesitar
importar embriones congelados para realizar clonaciones terapéuticas y para el
caso de tener que importar tejido ya clonado. En éste caso sólo podría
establecerse algún tipo de impuesto o tasa aduanera especialmente regulada
para éste tipo de circunstancias.

Naturaleza jurídica de la clonación.

La naturaleza jurídica de la clonación técnicamente realizada, es la de ser un

hecho jurídico voluntario efectuado a través de una manipulación genética cuyo
fin es crear seres iguales carentes de una individualidad física.
Algunos cuestionan su calificación jurídica como acto de libre disposición del
cuerpo humano, tal y como lo entiende el artículo 45 del Código Civil, que es la
facultad de cada persona de hacer con su cuerpo lo que más le conviene (ius in
se ipusm), pues carece del valor solidaridad y humanitario y por que es contrario
al orden público.

5. ASPECTOS BIOÉTICOS

· Ponen de manifiesto que la intervención genética se puede utilizar sólo para el

tratamiento de enfermedades genéticas serias.

· No se encuentran disponibles terapias genéticas o alternativas.

· El defecto genético debe identificarse claramente.

· Estudios animales extensivos deben preceder cualquier intervención humana

con el fin de sustentarquejas acerca de la seguridad y de la eficacia.

· Todas las intervenciones terapéuticas deben ser precedidas de elaborados

procedimientos del consentimiento informado.

· Las formas y estrategias del consentimiento deben ser aprobadas por un comité
ético institucional.

· La ciencia genética debe de ser aprobada y la intervención propuesta debe

contar con una taza de éxito razonable.

· Éticamente, no se permete ninguna intervención que altere las características

humanas fundamentales; por ejemplo, libertad, inteligencia, capacidad racional,
ante esto vemos que la clonación humana altera la relación básica ebtre la
persona clonada y el "padre", además vemos que no se puede clonar la voluntad
de libertad.

· También, éticamente, no se permite ninguna intervención que pueda crear un

riesgo al "pool" genético o bien, a la diversidad genética, y vemos que cualquier
tipo de utilización extensiva de la clonación violaría esto.
Bioética y libertad de investigación

¿Constituye la clonación humana una violación de la dignidad humana?

Existían tres características en la dignidad humana:

 Autonomía
 Identidad o singularidad
 Subjetividad o libertad.

Hottois se plantea si la clonación implica necesariamente la negación de

identidad, la autonomía y la libertad del clon.

Considerando la aplicación de los principios bioéticos en el caso especial de la

reproducción humana por clonación, indudable que ella resulta siempre
moralmente ilegítima, toda vez que atenta directamente contra dos principios
morales absolutos: el de Dignidad de la Persona y el de Unicidad e Identidad de
la Persona; por ello, todo intento de clonación humana resulta indudablemente
inmoral y debe ser rechazado por la comunidad científica, por todos los hombres
razonables y finalmente por el Estado, este último por medio de una legislación
severamente prohibitiva, inequívoca y sin excepciones. Porque lo que está aquí
en juego no es algo trivial u opinable, sino lisa y llanamente la posibilidad de
supervivencia de los hombres, tal como existen esencialmente, sobre la faz de
la tierra.

Cuestión ética:

 Atenta contra la dignidad humana y su condición

 La clonación es un fenómeno peligroso que puede causar muertes
 Pone en peligro la seguridad biológica y el orden social

Al hacer una valoración ética de la clonación reproductiva es importante tener en

cuenta los siguientes principios:

 El hombre es en si un fin, no un medio

 El hombre tiene derecho a no ser programado genéticamente, a ser
producto de un azar genético.
 El hombre tiene derecho a ser genéticamente único e irrepetible
(propiedad de unicidad)
  Existe la posibilidad de crear problemas psicológicos a los individuos
clónicos.
 El entorno familiar podría ser problemático.

· El dilema ético es el enfrentamiento entre quienes aceptan que los embriones

humanos puedan ser utilizados y destruidos para otros fines que su propio
desarrollo y quienes propugnan su máximo respeto como vida humana.

· Las aplicaciones de la clonación no tienen aplicaciones prácticas razonables,

como lo vimos con la pregunta al inicio.

· La custión sobre la identidad de los clones, esto por que genéticamente son
idénticos, pero en el desarrollo personal interviene el contexto en el cual se
desarrolloa en individuo.

· Esta cuestión tiene que ver con cuándo se comienza a ser una persona y si la
clonación es manipulación de personas y si la manipulación de embriones es
manipulación de personas, porque se considera a una persona desde en
momento de la fecundación ,pero, como en la clonación no hay fecundación,
surge esta incógnita.

· El comercio es otro aspecto de la clonación que es importante tener en cuenta

ya que tiene un duro pero verdadero impacto moral para una sociedad
consumidora de diversos artículos pero nunca de seres humanos. El proceso de
clonación y de manipulación de genes significaría al mismo tiempo la compra de
un producto. El nuevo ser humano sería "comprado" por sus padres esperando
de él algunas características especiales como sexo, características estéticas,
parecido con alguien, etc. Lo que supondría que al fallar el experimento con
alguna de las exigencias anteriores existiría la posibilidad de devolución o
reclamo cual si el clon no fuese un humano sino al contrario un producto de
supermercado. La vida humana pasaría a ser objeto de venta lo cual la lleva a
su más mínima expresión; el mundo estaría, de esta manera, regresando a los
tiempos de esclavitud. Además se estaría estandarizando el aspecto de hombre,
como si se estuviese produciendo un tipo de vehículo con un bello chasis pero
nunca único porque se daría en una producción en serie "...En esta perspectiva
se adopta la lógica de la producción industrial: se deberá analizar y favorecer la
búsqueda de mercados, perfeccionar la experimentación y producir siempre
modelos nuevos. Se produce una instrumentalización radical de la mujer,
reducida a algunas de sus funciones puramente biológicas (prestadora de óvulos
y de útero), a la vez que se abre la perspectiva de una investigación sobre la
posibilidad de crear úteros artificiales, último paso para la producción « en
laboratorio » del ser humano..." . Inclusive si no se estuviese creando el clon
como un ser humano totalmente desarrollado también se estaría industrializando
la vida humana "...Ante todo, es preciso decir que la finalidad "humanística" a la
que se remite no es moralmente coherente con el medio usado; manipular a un
ser humano en sus primeras fases vitales a fin de obtener material biológico
necesario para experimentación de nuevas terapias, llegando así a matar a ese
ser humano, contradice abiertamente el fin que se busca: salvar una vida (o curar
enfermedades) de otros seres humanos. El valor de la vida humana, fuente de
igualdad entre los hombres, hace ilegítimo un uso meramente instrumental de la
existencia de uno de nuestros semejantes, llamado a la vida para ser usado
solamente como material biológico..."

· Es importante de mencionar el hecho de que haya amor durante la concepción

humana y no un simple acto reproductivo elevado a un nivel industrial. Los hijos
dejarán de ser hijos y solo serán producto de una fecundación artificial en la cual
solo serán una copia genética y nunca una unión de dos personas, nunca una
unión afectiva. El amor en la concepción pasaría a un segundo plano y el papel
de los hijos pasaría a ser el de un juguete que se obtiene caprichosamente. Este
hecho rebajaría la vida humana y estaría dando vuelta al proceso evolutivo.
Gracias a millones de años de desarrollo la especie humana dejó atrás el acto
sexual como un simple hecho de reproducción y pasó a correr un papel mucho
más importante donde además de el placer entran en juego los sentimientos. La
clonación estaría de esta manera convirtiendo al ser humano en un animal en
cuanto a la reproducción y el acto sexual pasaría a ser una búsqueda de placer
olvidando los sentimientos que a fin de cuentas son los que nos hacen humanos.
También el hombre sería rebajado a un simple animal haciendo que prevalezca
la selección natural de Darwin donde solo el genéticamente más apto tendrá
derecho a sobrevivir. Visto desde esta manera la clonación sigue siendo una
innovación pero irónicamente atrasa al ser humano, lo convierte en un sometido,
en un esclavo de la tecnología que estaría remplazando a la ley de la naturaleza.
Otro aspecto que incluye el amor durante la concepción son los lasos afectivos.
La familia ha sido considerada por la misma ley como núcleo principal de la
sociedad pero "...En el proceso de clonación se pervierten las relaciones
fundamentales de la persona humana: la filiación, la consanguinidad, el
parentesco y la paternidad o maternidad. Una mujer puede ser hermana gemela
de su madre, carecer de padre biológico y ser hija de su abuelo. Con la clonación
se llega a la ruptura total de estos vínculos..." . De esta manera se estarían
rompiendo los de la familia por lo tanto rompiendo un núcleo fundamental para
la sociedad desde tiempos remotos. El hombre no puede vivir sin una familia, un
hecho de esto es el hecho de que la mayoría de casos de trastornos psicológicos
ocurren ante problemas familiares o ante ausencia de la misma, por eso "...es
preciso subrayar, una vez más, la diferencia que existe entre la concepción de la
vida como don de amor y la visión del ser humano como producto industrial..." .

· Además de muchos de los aspectos negativos de la clonación en el hombre

quizá el que más polémica presenta es el de la discriminación que acompaña el
hecho de la clonación. Al mejorar genéticamente un ser humano se le está dando
a ese ser una ventaja o superioridad desde antes de que nazca. En el mundo de
hoy siempre se está en la búsqueda de ese ser superior, de el mejor ser para
determinado trabajo, de las aptitudes ante todo, pero esto es tal vez
menospreciarnos como seres extraordinarios. No siempre el más apto es aquel
que llega más lejos sino al contrario, quien más dificultades tiene en su camino
más se esfuerza por superarse y más lucha por llegar a su meta y por eso se
convierte en el mejor. Cuántas veces no hemos visto grandes talentos
desperdiciarse ante el mundo? hombres con todo en la vida para llegar donde
quieran pero no lo logran, por qué? Por el mismo hecho de que lo tienen todo;
no tienen la necesidad de esforzarse, de luchar por un objetivo. Estos hombres
son como animales domesticados quienes a pesar de ser anatómicamente aptos
para vivir en el mundo salvaje no lo logran porque están acostumbrados a
recibirlo todo. El hecho de la discriminación genética es algo tan real que
diversos países ya han creados leyes que la condenan, temiendo que en un
futuro no tan lejano la humanidad sufra y sea rechazada solo por haber nacido
de forma natural. "...Se alimenta la idea de que algunos hombres pueden tener
un dominio total sobre la existencia de los demás, hasta el punto de programar
su identidad biológica -seleccionada sobre la base de criterios arbitrarios o
puramente instrumentales-, la cual, aunque no agota la identidad personal del
hombre, caracterizada por el espíritu, es parte constitutiva de la misma. Esta
concepción selectiva del hombre tendrá, entre otros efectos, un influjo negativo
en la cultura, incluso fuera de la práctica -numéricamente reducida- de la
clonación, puesto que favorecerá la convicción de que el valor del hombre y de
la mujer no depende de su identidad personal, sino sólo de las cualidades
biológicas que pueden apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas..." Por otro lado
el primer paso de discriminación que se presenta en la clonación no es contra
los seres concebidos de forma natural, sino por el contrario contra los clones y
su dignidad como personas "...la persona clonada, vendrá al mundo como «
copia » (aunque sea sólo copia biológica) de otro ser. En efecto, esta práctica
propicia un íntimo malestar en el clonado, cuya identidad psíquica corre serio
peligro por la presencia real o incluso sólo virtual de su « otro ». Tampoco es
imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual sería imposible y
también inmoral, dado que el clonado fue engendrado para que se asemejara a
alguien que « valía la pena » clonar y, por tanto, recaerán sobre él atenciones y
expectativas no menos nefastas, que constituirán un verdadero atentado contra
su subjetividad personal..." . Siendo así se le estaría negando a la persona
clonada la posibilidad de desarrollarse como ser individual, sería como si a dos
gemelos idénticos se les exigiera pensar de la misma manera, olvidando sus
derechos como ser individual y violando su integridad. No hay que olvidar que el
clon es una persona totalmente diferente, con mente propia y con su "alma" que
lo constituye como ser.
CONCLUSIÓN

Las grandes conquistas de la biotecnología y de la bioetecnociencia son siempre

bien venidas, desde que sean compatibles con la necesidad del hombre y que
se condice con su dignidad. El termómetro ético como siendo aquel que pasa de
generación en generación que se va ajustando de acuerdo on las nuevas
realidades, se manifiesta totalmente favorable al crecimiento tecnológico, desde
ue no invada áreas de la propia dignidad humana, tal cual el acto de la tentativa
de la clonación humana.

En definitiva, en algunos países existe una clara tendencia a prohibir la clonación

humana y es en estos países donde se observa que las leyes sobre la clonación
se han promulgado rápidamente. Sin embargo, en otros países no ha ocurrido lo
mismo, existiendo un vacio legal al respecto.

Si bien la clonación puede beneficiar al ser humano a encontrar la cura a

numerosas enfermedades y trastornos, es necesario realizar un seguimiento a
nivel mundial de las actividades que se realizan en materia de clonación,
generalmente cuando los experimentos son aplicados en animales solo es
cuestión de tiempo y dinero que se apliquen en seres humanos, lo que
provocaría una violación a los principios éticos, además los resultados pueden
ser utilizados en contra del propio hombre, se ha estudiado que se puede obtener
seres humanos con características físicas especiales, si le unimos que la
conciencia gira en torno a la educación y el ambiente que rodea al individuo,
resultaría peligroso si no se controla.

En el caso de la clonación terapéutica puede ayudar a mejorar el nivel de vida

de los seres humanos, al igual que la clonación de especies que permitan la
obtención de sustancias necesaria para la salud y los alimentos.
Bibliografia

https://www.saocamilo-sp.br/pdf/bioethikos/89/A6.pdf
https://jus.com.br/artigos/18682/clonagem-humana-aspectos-teologico-etico-e-
juridico
http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-
00152002000200004