Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
Gestión social e identidad del espacio público.
Social management and identity of public space.
Resumen
En la búsqueda de nuevas formas de gestionar
y fomentar la identidad en los espacios públicos
para dotar de entornos recreativos y
representativos para la sociedad, es necesario
visualizar al espacio público como un recurso
capaz de mitigar las problemáticas de la
urbanización. Para esto, es necesario concebir al
espacio como una estructura urbana que a su vez
genere relaciones sociales, es decir, que la
sociedad haga uso de él, que sea comprendido y
apropiado por la sociedad. Sin embargo, en
muchas ocasiones, las planeaciones urbanas por
parte del sector gubernamental, al ser excluyentes
con la sociedad, no generan esa apropiación
social del espacio.
Por lo anterior, es indispensable propiciar que
los espacios públicos sean elementos que
articulen la ciudad, su movilidad y su estructura y
asimismo generen un equilibrio social, ambiental
y económico, en otras palabras, que sean espacios
sustentables con la ciudad y el habitante. Es
necesario enfatizar que la participación social
debe ser una estrategia medular en su gestión,
partiendo de la premisa de que el espacio público
si bien es un elemento urbano estructurador, este
es un digno representante de la cultura y la
sociedad de donde se alberga, convirtiéndolo así
en un espacio colectivo.
Palabras clave:
Identidades, Espacio público, Gestión social.
1
Maestría en Arquitectura, Facultad de Arquitectura, Universidad Veracruzana E-mail: tems.88@gmail.com,
2
Maestría en Arquitectura, Facultad de Arquitectura, Universidad Veracruzana E-mail: segura.arquitecto@gmail.com
Cuadernos de Arquitectura Año 07 N°07 Abril 2017
Silvia Lorena Tejeda Mendoza1
Ramón Guillermo Segura Contreras2
Abstract
Searching for new forms of managing and
encouraging identity in public spaces in order to
provide representative and pleasurable
surroundings to society, it is necessary to
conceive the public space as a resource for
reducing the urbanization problems. Thus, it is
important to consider the space as an urban
structure for creating social relationships. That is
to say, the space needs to be understood and used
by society. Nevertheless, in many cases, the urban
planning in charge of the governmental sector
does not create a social connection with the space
because it does not include society.
Therefore, it is indispensable to promote
public spaces as elements of connecting the city,
its mobility and structure in order to generate a
social, economic, and environmental equilibrium.
In other words, public spaces should be
sustainable places along with the city and its
inhabitants. Thus, it is essential to emphasize that
the social participation is a fundamental strategy
to design the public space –for the reason that it
is an urban structural element as well as a
remarkable representation of its culture and
society– to a collective space.
Key Words
Identities, Public space, Social management.
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 Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
1. Introducción.
La discusión actual sobre el espacio público se
centra principalmente en comprenderlo como un
espacio en donde existen dimensiones o
significados que se complementan unos a otros,
por una parte, como entidad física entendemos al
espacio público como elemento estructurador de
la ciudad, como uno de los componentes más
característicos de esta, como el lugar donde se
desahoga su estructura.
Dentro de esta concepción de espacio público,
podríamos citar a Jordi Borja y Zaida Muxí
(2000) así como a Aldo Rossi (1982) que
entienden al espacio público como un elemento
de la ciudad que forma parte de su estructura,
entendiendo a la esta como un sistema de redes o
de conjuntos de elementos, mismos que a su vez
se ven reforzados con la idea del espacio público
simbólico.
En lo que concierne a la dimensión simbólica
del espacio podemos decir que está no existiría
sin la sociedad ya que el espacio público es el que
dota de recreación y esparcimiento a la población,
un equipamiento con el cada uno de los
asentamientos humanos debe de contar, debiendo
ser estos espacios abiertos en todos los aspectos,
es decir, algo que pertenece a todos, que
pertenece a la ciudad.
“Los espacios públicos son lugares en la
ciudad donde las personas ocupan y circulan de
manera continua a través de su vida cotidiana.
Lugares en común dentro de una sociedad, que
son diseñados para distintos usos, según la
necesidad o funciones para los que han sido
creados” (FONSECA, 2014).
No obstante, nos encontramos con diferentes
concepciones e ideologías acerca del espacio
público. Por una parte, las nuevas tecnologías han
logrado generar la falta de interés del ser humano
por la recreación en ellos, asimismo la
individualización en la que nos hemos sumergido
trae consigo problemas que implican, entre otras
cosas, el abandono de los parques y jardines de
nuestras ciudades. Por otra parte, el capitalismo
ha generado cada vez más espacios de consumo
que se encuentran en la línea entre lo público y lo
privado. Ya que, si bien en muchos de estos
espacios no se niega la entrada a la población en
general, resulta, en algunos casos, casi imposible
llegar a ellos, ya sea por problemas de movilidad,
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accesibilidad y más aún de economía, pues al ser
lugares de consumo no tendría caso alguno asistir
a ellos si no se cuenta con los recursos monetarios
para disfrutar de los espacios.
Hablamos de aquellos espacios que aparentan
ser públicos pero que realmente son privados,
aquellos a los que no podemos acceder si no
pagamos por hacerlo, donde se deben seguir
reglas y preferentemente se debe consumir aún
más dentro de ellos. Tales los casos de los nuevos
parques de diversiones y atracciones, el problema
es que como sociedad tenemos la “Idea” de que,
al ser un recinto cerrado, donde debemos pagar,
aun cuando convivimos con muchas personas
desconocidas, esto es un lugar seguro para todos
y esto es producto de la inseguridad que se vive
en la actualidad y la falta de socialización e
interacción.
Además, existen espacios que han perdido su
significado, la sociedad ha dejado de apropiarse
de ellos, convirtiéndolo en lugares de abandono
que se vuelven propensos a la inseguridad, de
acuerdo a Borja (2014:22) en el prólogo de
“Identidad y Espacio Público (SÁNCHEZ Y
DOMÍNGUEZ, 2014) “No hay ciudad sin
ciudadanos, ni ciudadanía sin espacio público,
donde todos seamos libres e iguales”, pero
entonces ¿Estos lugares abandonados son
espacios púbicos?
Aquí podemos mencionar a Marc Augé
(1992) que con su teoría de los no lugares nos deja
en el entendido de como los cambios sociales a
los que nos enfrentamos hoy en día ha tenido
repercusiones en el espacio público,
diferenciando al lugar antropológico como el
lugar con identidad e historia y por su parte al no-
lugar como las zonas de paso. Sin embargo, hace
la observación de que no puede existir uno sin el
otro, puesto que mientras para la sociedad
predominante estos espacios representan hechos
y tradiciones para quienes los visitamos
ocasionalmente se vuelven únicamente no-
lugares, cabe destacar que Borja no está de
acuerdo con esta teoría, si no que él, ve a estos no-
lugares como espacios de transición y de cierta
forma es algo con lo que podemos coincidir.
Por ejemplo, Augé menciona a los aeropuertos
como no-lugares ya que son espacios donde la
sociedad solo transita y lleva a cabo situaciones
necesarias, sin embargo, estos lugares
representan y significan situaciones, momentos y
emociones para las personas, pueden ser los
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lugares que marcaran el destino de una o más
personas o que representarán nuevos comienzos e
incluso podrían llegar a ser el lugar donde pasan
la mayor parte de su vida.
Aun así, nos seguimos enfrentando a otras
concepciones e ideologías del espacio,
atreviéndonos a pensar que uno de los factores
que aquejan a esta problemática pudiera ser la
expansión de las ciudades que cada vez es más
rápida y no planificada.
Esta expansión va absorbiendo espacios
rurales que se convierten en periurbanos o zonas
de interface entre lo urbano y lo rural, trayendo
consigo cada vez más necesidades territoriales,
espaciales, urbanas, económicas, sociales y de
salud entre otras, razón por la que la mayoría de
las prácticas de investigación e intervención
urbanas que pudieran resolver las problemáticas
actuales se centran en las grandes ciudades, que si
bien atienden a las zonas periurbanas, dejan de
lado a las pocas zonas rurales de nuestro país, y
es que es nuestro deber como arquitectos,
urbanistas y demás, prestar atención no solo a
resolver los problemas en las zonas urbanas, si no
buscar nuevas maneras de mitigar los impactos
que se generan tras la urbanización de todo lo que
la expansión de las ciudades se encuentra a su
paso.
Es importante mencionar y destacar que lo
anterior mencionado se hace referencia a que la
sociedad de estos espacios se ve en la necesidad
de hacer cambios en su vida cotidiana, lo que
genera que hasta los mismos individuos se
comiencen a urbanizar y pensar en que sus
espacios públicos deben ser tal y como los que se
ven en las fotografías de las grandes urbes,
deteriorando la identidad de los asentamientos, no
tomando en cuenta a la cultura y las tradiciones
de la sociedad.
Manuel Delgado en “El espacio público como
ideología” (2011) nos habla sobre el idealismo
del espacio público, donde la significación y
apropiación social del espacio ha cambiado a la
par de la percepción de una sociedad cada vez
más consumista, generando espacios públicos no
tan públicos, privatizados, controlados y
excluyentes como parte de una visión capitalista,
que está presente en todos y cada uno de los
espacios.
Por otra parte, el hecho de que los espacios se
hayan vuelto privatizados, controlados o
excluyentes responde al actuar de la sociedad de
ser selectivos al momento de interactuar con otros
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Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
seres humanos. Está demostrado que las personas
nos agrupamos por afinidades, gustos,
costumbres, clase social, entre muchas otras
cosas, esto genera que si un grupo se apropia de
algún espacio público, las demás personas no
tendrán derecho a ser parte de él y entonces los
identificamos como los lugares de un grupo
determinado, ya que si no pertenecemos al grupo
social dominante nos es imposible tener acceso y
aun cuando lo tengamos el grupo social al que
pertenezca no tardará en hacernos alguna
advertencia.
Entonces, podemos dilucidar, que los
principales motivos que llevan a la privatización
del espacio público son el capitalismo y la
segregación social sin dejar de lado que para que
exista un grupo segregado esté debe compartir
ciertas características que asemejen a sus
individuos entre sí; Identidad, cultura,
costumbres, tradiciones, nivel socioeconómico,
entre otros aspectos, llegando a la conclusión de
que en la actualidad uno de los problemas a los
que se enfrenta el espacio público es a la idea de
ser conquistado.
En esta nueva disputa sobre el espacio
público, mientras unos buscan apropiarse de los
espacios de una manera positiva generando bien
a la comunidad, donde se toman en cuenta unos
con otros de una manera participativa e
identitaria, hay otros que buscan una apropiación
excluyente que genere beneficios solo a unos
cuantos, privatizando y segregando. Y esto no
solo es problema de las zonas centrales si no que
se están trasladando a espacios periféricos o
rurales.
Así como nos enfrentamos a problemas
sociales con los que se ven afectados los espacios
públicos tal como se ha mencionado
anteriormente, no debemos dejar de lado las
problemáticas que trae consigo la expansión
urbana, desde la década de los 80 y hasta nuestros
días y aun cuando existen leyes y reglamentos que
buscan organizar la ciudad es casi imposible
generar un crecimiento ordenado.
Lo anterior se deriva por una parte las
planeaciones urbanas del sector gubernamental,
al ser excluyentes con la sociedad y por ende de
la identidad colectiva, no generan esa apropiación
social del espacio, así como también los procesos
de autogestión no han sido del todo exitosos, sin
embargo se sigue teniendo en alto grado de
importancia a la participación social en la gestión
de los espacios públicos, siempre y cuando esta
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 Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
forme parte de procesos integrales (de desarrollo
horizontal) entre los expertos en el espacio
público, el gobierno y la sociedad ocupante.
Por lo anterior, en el siguiente texto se
analizarán las formas en que la identidad social,
ya sea individual o colectiva y sus maneras de
construcción ya que son parte fundamental en la
gestión de los espacios públicos. Tomando en
cuenta que estos son los espacios donde la
ciudadanía se desarrolla y por lo tanto estos
producen significados dentro de la ciudad en que
se encuentre y considerando que los procesos de
gestión, se deberá tomar en cuenta aspectos
sociales y ambientales que recuperen la esencia y
el significado de los espacios.
En la primera parte se abordan conceptos
como la identidad social y sus formas de
construcción, analizando lo que es la memoria
colectiva y cómo influye en la generación de
significados, así como esta se transforma con el
tiempo y va adquiriendo fortaleza.
En la segunda parte se analiza la importancia
de la participación social en los procesos de
gestión de los espacios públicos, para lograr
espacios con identidad y apropiación, reforzando
que son los usos y costumbres lo que generan un
verdadero espacio público, enfatizando que estos
procesos son sustentables al generar espacios de
calidad, pero sin olvidar que, así como deben
servir a la sociedad.
Y de igual manera la importancia de también
responder a la configuración urbana donde se
encuentran inmersos, finalmente se reflexiona
sobre el concepto de espacios colectivos, por el
que se apuesta al contrario del de espacio público,
pues al apostarse por una participación social,
esta no solo se piensa en los procesos de
construcción o intervención de los espacios, sino
que se busca que esta sea permanente y sea la
sociedad quien siga dando vida a los espacios de
una manera incluyente y equitativa, donde se
fomente el uso colectivo de los espacios
propiciando mejoras en la calidad de vida de los
usuarios, desde lo recreacional hasta lo
económico.
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2. La Identidad del Espacio
Público
La identidad el espacio público se define
desde la percepción que el individuo tiene sobre
un lugar y como a lo largo de su vida esto va
generando significados a sus actividades y a sus
espacios, el concepto de percepción “deriva del
término latino perceptivo y describe tanto a la
acción como a la consecuencia de percibir, es
decir, de tener la capacidad para recibir mediante
los sentidos las imágenes, impresiones o
sensaciones externas, o comprender y conocer
algo.” (DEFINICIÓN.DE, en línea, 2015)
Por esto es que se puede afirmar que dentro de
las ciudades el termino de percepción está
íntimamente ligado a los conceptos de identidad
social y memoria colectiva, pues, de acuerdo a la
maneta de percibir de cada individuo es como de
cierta manera se desarrollará la memoria de este,
y como se mencionará más adelante la memoria
colectiva son los recuerdos percibidos de un
conjunto de individuos que al desarrollarse, por
ende, darán identidad al espacio.
La memoria colectiva de acuerdo al filósofo y
sociólogo Maurice Halbwachs (1998) hace
referencia a los recuerdos y memorias que atesora
y destaca la sociedad en su conjunto, es decir que
esta se va formando con la suma de todas y cada
una de las memorias de cada individuo que
comparte ciertas características con un grupo de
personas, que forman una sociedad.
Un ejemplo muy práctico son los habitantes de
un pueblo pequeño, que al ir conviviendo y
creciendo juntos van formando una serie de
recuerdos y momentos que al irse enlazando van
generando la historia local del espacio y la
sociedad. Sin embargo, esta no es exclusiva de
algún grupo social, si no que esta corresponde a
todos los tipos de sociedades, aun cuando las
características similares sean las más mínimas.
Haber mencionado esto resulta interesante ya
que en los espacios públicos existe la memoria
colectiva que se conforma de una gran diversidad
de recuerdos y percepciones, pues son espacios
donde se concentra una gran cantidad de
personas, aun cuando solo sea un lugar de
tránsito, el hecho de ser utilizado de una u otra
forma genera recuerdos y estos mismos ayudan a
darle identidad al lugar. Sin embargo, existen
espacios donde se genera una memoria y una
identidad más sólida, pues responde más
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particularmente a recuerdos e historias de actores
más puntuales, los habitantes de un barrio o
grandes acontecimientos históricos.
Aldo Rossi (1971) partiendo de la teoría de
Halbwachs menciona que “… la ciudad misma es
la memoria colectiva de los pueblos; y como la
memoria está ligada a hechos y a lugares, la
ciudad es el locus de la memoria colectiva” y bien
es cierto, pues todas y cada una de las ciudades
que existen en la actualidad y las que se van
conformando, no son más que la mezcla de
diversos pueblos que en su momento migraron
hacia las ciudades en conformación, pero no solo
migraron como personas, si no que trajeron
consigo sus tradiciones y costumbres, trajeron
con ellos sus propias identidades, dotando a la
ciudad de características variables pero dispersas
por toda la ciudad y mientras para un grupo un
espacio representa una cosa, puede representar
algo diferente para otro, pero ambos generaran
una identidad propia al espacio, que hará que
compartan características que lo hagan un lugar
con memoria.
Ahora bien la identidad social, a la cual le
hemos atribuido una cualidad indispensable en el
espacio público ya que es punto clave en la
estructura de cualquier espacio, la analizamos
desde el concepto de Gilberto Giménez en La
teoría y el análisis de la cultura (1987)
“entendemos por identidad social la
autopercepción de un ‘nosotros’ relativamente
homogéneo en contraposición con los ‘otros’, con
base en atributos, marcas o rasgos distintivos
subjetivamente seleccionados y valorizado, que a
la vez funcionan como símbolos que delimitan el
espacio de la ‘mismidad’ identitarios” (en
GIMENEZ 1994)
Entonces tenemos que la identidad se basará
en la percepción que tenemos de nosotros mismo
en un entorno determinado y que a su vez le
atribuimos al mismo, cargándolo de significado y
al mismo tiempo creando comunidad. Retomando
la base teórica de Giménez en “Territorio, Cultura
e Identidades” (1999), encontramos que de
acuerdo a P. Centlivres y Bassan, existen tres
tipos de identidad: a) Identidad Histórica y
patrimonial, construida en relación con
acontecimientos pasados importantes para la
sociedad; b) Identidad proyectiva, fundada en una
representación más o menos elaborada del futuro;
c) Identidad Vivida, Reflejo de la vida cotidiana
y modo de vida actual de la región.
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Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
De esta manera podemos deducir que la
Identidad Histórica y patrimonial corresponde a
la memoria, la Proyectiva a los imaginarios y la
Vivida a la percepción, por lo que cada uno de
estos conceptos se relacionan entre si
conformando la Identidad de la sociedad, misma
que se les atribuye a sus espacios.
Nos es importante señalar que la correcta
relación de estos tres tipos de identidades son
fundamentales para entender los espacios
públicos y el cómo la sociedad se desarrolla en
ellos, lo que les permite apropiarse o despojarse
de ellos y para esto debemos encontrar cuál de
estas identidades, es la que predomina por sobre
las otras, pues de esta dependerá la visión de las
otras dos, pudiendo pensar que si el espacio
corresponde a una identidad histórica o
patrimonial, los actores de estos espacios
generaran un cuidado y de cierta forma una
apropiación de los mismos, pues representara un
momento o evento primordialmente importante
para su cultura y tradición, dicho de otra manera,
estas identidades permiten entrelazos pues, desde
una parte así como la percepción es indispensable
para generar recuerdos e historias que en conjunto
resultan en la memoria colectiva de un grupo
social, de igual manera la memoria colectiva será
indispensable para generar la identidad de los
grupos sociales, mismos que dotaran de una
identidad propia a los espacios.
Para complementar el concepto de espacio
público debemos analizar este desde la dimensión
simbólica, que más bien la desarrollaremos como
el resultado de las interacciones, usos y
significados que el espacio público adquiere a lo
largo del tiempo, de acuerdo a las relaciones
sociales que se dan en él y partiendo de los
conceptos de identidad social y memoria
colectiva que ya hemos descrito anteriormente,
sin embargo es de importancia comprender que
las problemáticas del espacio público, va más allá
de individualizar los lugares y estudiarlos en
aislado, sino que corresponden a complejidades
que se derivan de los actuales problemas urbanos
y sociales y entre quienes han investigado al
respecto encontramos a Manuel Castells en su
libro “La Cuestión Urbana” (1999) .
Castells nos acerca a temas de problemática
urbana y sus interpretaciones, donde se aborda a
la ciudad como un proceso fenomenológico
donde tanto la cuestión física como la social se va
transformando con el paso del tiempo,
adquiriendo nuevos significados, y la manera en
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 Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
que la sociedad adopta nuevas costumbres y
comportamientos resultantes de las interacciones
que en ella se viven así como la manera en que se
conforma la estructura urbana en sus
articulaciones sociales, espaciales y económicas,
descifrando sus significados simbólicos y sus
características estructurales.
Esto resulta de gran importancia debido a que
en la actualidad cuando los espacios públicos son
intervenidos en su estructura física pocas veces se
toma en cuenta a la sociedad generando muchas
veces conflictos sociales e incluso económicos o
ecológicos. Para Lamizet (2010) “La
significación del espacio y el tiempo se encuentra
en el origen de la identidad del sujeto.” Dejando
en claro que el significado que adquiere el espacio
público está relacionado directamente con el
individuo, es decir, con la sociedad predominante
en él, creando identidades tanto sociales como
espaciales.
3. La gestión social del espacio
público.
La gestión social es sin duda alguna, una de
las herramientas más poderosas para la creación y
desarrollo de ciudades, promueve la participación
ciudadana y los desarrollos integrales, esta tiene
por objetivo elevar la productividad de los
asentamientos y velar por un adecuado balance
ambiental en la escala local.
Sin embargo, a lo largo del camino
encontramos diversos factores que lo
obstaculizan. En las ciudades existen un sinfín de
grupos sociales, mismos que comparten intereses
y que en conjunto representan identidad, entonces
es pertinente descifrar los grupos identitarios que
existen en los lugares a intervenir, ya que estos,
no representan solo lo que la gente quiere, si no
que representan lo que la gente es y al ser tomados
en cuenta, la participación social en cada uno de
los desarrollos se verá favorecida.
La gestión es importante para el desarrollo de
las ciudades y que si bien existen organismos
dentro de los gobiernos que la promueven como
lo son los Consejos de Planeación para el
Desarrollo Municipal y los Institutos Municipales
de Planeación basándose en la normativa vigente
del país, sobre todo la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos y los Planes
Nacionales de Desarrollo, aun nos encontramos
atrasados en dicho cambio, hace falta la
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sensibilización de la población pero sobre todo la
sensibilización de los agentes políticos.
Para dicha sensibilización es fundamental
dotar de información numerosa y verdadera a
todas y cada una de las personas presentes en los
procesos, no basta con crear organismos ya sea
gubernamental o descentralizado para tratar de
resolver el problema, hace falta crear conciencia
en la sociedad, en los agentes políticos y en los
sectores privados. De esta manera los objetivos
tanto de la Carta del Derecho a la Ciudad (ONU-
HÁBITAT, 2004) así como de los Planes
Nacionales de Desarrollo, que se basan en que los
espacios cumplan con las necesidades de la
población, siendo está incluida en la toma de
decisiones, comienzan a verse reflejados en la
realidad.
En lo que concierne a la gestión del espacio
público encontramos una serie de actores y
agentes que intervienen en ella, pero cada vez
existen más casos donde esta comienza con
procesos de autoproducción tanto individual
como colectiva, donde la sociedad local es el
primer escalón en este largo proceso y esto se
debe a que los individuos nos sentimos
identificados y si bien sabemos que los espacios
públicos son colectivos, de cierta manera nos
sentimos propietarios y responsables de algunas
áreas, es entonces cuando “La participación en los
bienes colectivos, participación que consiste no
en su goce material, sino en un sentimiento de
propiedad, es una necesidad no menos
importante. Se trata más bien de un estado de
ánimo que de una disposición jurídica” (WEIL
1954: 51) mismo con lo que caemos en cuenta que
la participación si bien comienza de manera
individual siempre se desarrollara hacia una
participación colectiva.
Una vez que se conforma una participación
social, normalmente se cae en la necesidad de
traer apoyo del gobierno y en muchas ocasiones
este responde de una manera favorable, pues este
ya tiene programas que apoyan en dichos
procesos, incluso dentro de las políticas públicas
existen artículos donde se menciona que la
obligación de la producción de espacio público
corresponde al gobierno, sin embargo se ha
optado por generar participación de la sociedad,
desarrollando así procesos de gestión integral,
donde el principal actor es la sociedad, por lo que
se determina correspondencia a una gestión
social.
Cuadernos de Arquitectura Año 07 N°07 Abril 2017

Sin embargo en la actualidad aun encontramos
que se sigue considerando al arquitecto y al
urbanista como el principal actor al momento de
hacer espacios públicos y diseñar al ciudad, si
bien es cierto que como profesionistas tenemos
un papel de suma importancia en el desarrollo de
estos diseños y construcciones, cabe la pena
preguntarnos ¿Hasta qué punto el arquitecto o el
urbanista conoce las necesidades reales de una
sociedad solicitante de espacios público?, muchas
veces nos enfrentamos a realidades en las que los
profesionistas no se preocupan por la sociedad si
no que solo se vuelven desarrolladores en serie, al
igual que con la vivienda, repitiendo patrones de
espacios considerados como éxito en otros
entornos, sin tomar en cuenta que la sociedad y
los usos colectivos son los que hacen el verdadero
espacio público.
Por esta razón es que hay que tener cuidado de
que realmente se sigan procesos de relación y que
las intervenciones logren un nexo con la
población a la que va dirigida, será tarea del
urbanista el aprender de la sociedad, conocerla e
inmiscuirse en sus procesos participativos para el
desarrollo de espacios con sentido, entonces los
profesionista deberán estar abiertos al diálogo y
prestar de manera profesional sus conocimientos
sobre el tema, logrando una armonía a lo largo del
proceso, apostando por que la sociedad será quien
de los lineamientos del desarrollo del proyecto.
En Latinoamérica podemos encontrar
diversos ejemplos de intervención del espacio
público sin embargo la producción de espacio
público, aunque se haga de cierta manera más
social que física, cumpliendo con la ideología de
hábitat, no siempre cumple con la de
sustentabilidad, dando pie a pensar que el
mejoramiento de la ciudad no responde a todas las
cuestiones éticas que debería, y si no se cumple
con la sustentabilidad ¿realmente se está creando
hábitat? Como lo menciona Jane Jacobs en su
libro Muerte y Vida de las Grandes Ciudades
(1961) "Convencionalmente, se considera que los
parques o espacios verdes vecinales son
bendiciones que caen sobre las empobrecidas
poblaciones rurales", entonces caemos a la idea
de que las áreas marginadas y periurbanas de la
ciudad, así como las zonas rurales, no deberían
tener la satisfacción de espacios públicos de
calidad.
No debemos errar que, con el hecho de
agrandar, pintar o plantar en un espacio público
se está logrando el objetivo, si bien funciona para
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Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
la imagen urbana muy probablemente no sirva
para la sociedad, pues se deben de respetar las
tradiciones y costumbres que ya existían en
dichos espacios y no tratar de modificarlas del
todo, aunque la sociedad es adaptable, siempre
generará conflictos.
Otro ejemplo que vale la pena mencionar es la
falta de vegetación en espacios públicos, en los
años 60 - 80 cuando el espacio público se
proyectaba con la finalidad de recreación y
esparcimiento se pensaban en recorridos
agradables a la vista, con grandes zonas
ajardinadas con flores y árboles que dotaban de
sombra y frescura, áreas de juegos para los
infantes y bancas para los padres de familias que
los acompañaban; bien iluminados y con botes de
basura para conservar el entorno, había vigilancia
y por lo regular se contemplaban en los espacios
centrales de un conjunto de viviendas, promovían
la cohesión social y dotaban de identidad al
barrio.
Sin embrago en la actualidad podemos darnos
cuenta que en los nuevos desarrollos
habitacionales las áreas de recreación y las áreas
verdes van perdiendo su importancia, solo se
dejan espacios al aire libre con algún tipo de
equipamiento o simplemente una vegetación no
basta, pues lo hacen únicamente para cumplir
requisitos normativos, dejando de ser espacios
incluyentes y por ende sustentables, sin tomar en
cuenta las necesidades de la sociedad.
4. De los espacios públicos a los
espacios colectivos.
Para que exista el espacio público debe existir
la sociedad, es una afirmación que ha sido
mencionada en muchas investigaciones respecto
al espacio público, sin embargo aún existe una
dificultad para entender cómo funciona esto,
haciendo un análisis de las teorías descritas
encontramos que todas y cada una de ellas de
cierta forma, relacionan la dimensión física con la
dimensión social en una manera intima, es decir,
es impensable un espacio público sin sociedad,
pero para que este se genere como un lugar de
aprovechamiento se debe tomar en cuenta la
estructura física de donde se encuentre, no se
pueden generar espacios no coincidentes con el
entorno, refiriéndose al entorno como los
elementos bióticos y abióticos existentes
alrededor así como la sociedad que habita en el
lugar, tal como lo menciona Lefebvre (1974). Un
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espacio producido socialmente será aquel en
donde se logre un equilibrio ente el espacio
percibido, que se da por la práctica espacial, el
espacio concebido, desarrollado por las
representaciones del espacio y el espacio vivido o
los espacios de representación.
De esta manera se estarán generando espacios
colectivos donde tanto las actividades como los
ocupantes son diversos, sin limitaciones, para
Solà-Morales (2000) “Los espacios colectivos
son la riqueza de las ciudades históricas y son
también, seguramente, la estructura principal de
la ciudad futura” es decir, no se debe entender al
espacio público como una manera de embellecer
la ciudad, ni deberíamos apostar en la actualidad
por la zonificación de estos, ni el uso exclusivo de
alguna tribu urbana, sino que deberíamos apostar
por el uso colectivo de los espacios, como se ha
venido observando con el tiempo.
Los espacios colectivos serán aquellos donde
nadie se sienta inferior o excluido, donde todos
nos sintamos iguales, es decir un espacio público
de calidad y accesibilidad universal, donde sin
importar las condiciones humanas del individuo
este se pueda desarrollar de manera confortable.
Por otra parte para Hernández Bonilla (2011:
18-19) el espacio colectivo debe ir hacia “…una
conceptualización más integral… un medio
indispensable para la promoción y recuperación
económica…” por lo que apostamos por la
generación de proyectos integrales del espacio
público, procesos que bajo la directriz de la
identidad social y por medio de la gestión social,
generé espacios colectivos donde las actividades
sociales puedan convertirse fácilmente en
actividades de impulso económico, de recreación,
de descanso, de disfrute y goce, no solo para unos
cuantos, sino para la mayor parte de quienes los
ocupen, siempre recordando que cuando en los
procesos de gestión de espacio público no se
contempla a la sociedad afectada o beneficiada,
estos tienen una tendencia a fracasar, pues
realmente no se estarán resolviendo los
problemas que afligen a la población.
Cabe añadir que existen diversas
metodologías de gestión social del espacio púbico
y cualquiera pudiera tener éxitos a condición de
que sean procesos continuos, que no se
abandonen. Por lo que descubrir como urbanistas
cuales son las fallas y aciertos de estos procesos
deberá ser una tarea primordial para determinar
aquellas acciones que generen interés en la
38
sociedad para seguir activaos en los procesos de
gestión, así como encontrar el punto intermedio
en que la sociedad se vuelva solucionadora de sus
problemas sin caer en las fallas Mencionadas por
Toro Sánchez (2014:122-123) que basándose en
la tragedia de los comunes de Hardin, acerca de
los problemas de pensar en colectivo, se vuelvan
proyectos de fracaso, ya sea debido a los cambios
sociales, económicos o urbanos a los que nos
enfrentamos actualmente.
Si bien actualmente se ha apostado por
procesos de autogestión, vale la pena analizar
¿Hasta qué grado los procesos autogestionarios
tienen éxito? A lo largo del texto hemos
argumentado que la participación social es un eje
fundamental en la creación e intervención de los
espacios, sin embargo también hemos hecho
hincapié en la necesidad de contar con una
articulación que generé procesos integrales de
manera horizontal, pues como sociedad no
estamos del todo listos para generar bienestar en
colectivo; como hemos venido mencionando, nos
encontramos en una época donde la
individualización y el capitalismo ha generado
cambios en nuestro pensar y actuar, aunado a los
impactos de la urbanización, se están generando
cambios en la conducta humana, donde nos
estamos deshumanizando e incluso hasta como
personas nos estamos urbanizando y
globalizando.
Todos aquellos investigadores del espacio
público deberán tener en cuenta que al cualidad
de público deberá responder a la relación de la
dimensión física con la dimensión social, donde
estarán de por medio la identidad y percepciones
de los individuos y que al mismo tiempo generara
elementos que articulen la ciudad, su movilidad y
su estructura, que generen un equilibrio social,
ambiental y económico, en otras palabras que
sean espacios sustentables con la ciudad y que la
importancia de la gestión de espacios públicos
parte de un intento por resolver la segregación y
exclusión que aquejan a la población en general,
pues tanto el gobierno como los profesionistas no
se preocupan por ellos, y por lo tanto no cuentan
con el asesoramiento adecuado para desarrollar
proyectos que solucionen problemas presentes y
al mismo tiempo prevengan y mitiguen los
impactos de la urbanización.
En conclusión un espacio público será un
espacio colectivo siempre y cuando su principal
función sea la de servir a la sociedad, donde se
promueva el encuentro, la interacción y que se
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genere respeto, tanto social como ambiental,
cumpliendo con la dotación de servicios y
mobiliario o espacios requeridos de acuerdo a las
actividades, un espacio en armonía con la
naturaleza, pues de esta manera la sociedad se
verá reflejada en cada espacio y en cada actividad
con lo que se proveerá de identidad, de
significado, memoria y simbolismo al espacio,
generando una apropiación colectiva de la
sociedad dominante en dicho espacio.
Por lo que se deberá crear un nexo entre la
modernidad y la expansión urbana, con la
sociedad, sus costumbres y tradiciones para que
estas se puedan seguir desarrollan en el espacio
público, de esta manera siempre que se pretenda
construir o intervenir un espacio la participación
comunitaria será indispensable para aprovechar
de la mejor manera los recursos naturales y
económicos que se destinen para dicha
transformación, resultando en espacios
incluyentes.
Para Lopes de Souza (2011: 57) queda claro
que la autogestión se ha banalizado y se ha vuelto
solo un término de moda, y coincidiendo con el
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Cuadernos de Arquitectura Año 07 N°07 Abril 2017
Tejeda Mendoza, Segura Contreras.
autor podemos mencionar que actualmente
mucho se habla de la gestión social, de la
construcción social, la autogestión y muchos
otros términos similares, sin embargo, seguimos
luchando con procesos de planeación urbana
como el mismo autor menciona “… de la
izquierda” (2001: 60)pues se siguen dejando estos
procesos en manos de entidades gubernamentales
y tanto los urbanistas como la sociedad, nos
estamos quedando a medio camino al momento
de llevar nuestras reflexiones teóricas a la praxis,
buscando modelos de gestión y planeación
critica, con los que se lleven a cabo procesos
acorde a las dinámica socio-espaciales, por lo que
se hace una invitación a los estudiosos del tema a
sumergirse en los procesos de gestión de los que
tanto hablamos y participar activamente con los
colectivos y asociaciones que buscan la
generación de espacios públicos, porque solo de
esta manera se estarán generando realmente
espacios .
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