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Lectura 4lectura Introducción Al Derecho
Lectura 4lectura Introducción Al Derecho
Regulación del
comportamiento
humano
Regulación del
comportamiento humano
Nos introducimos gradualmente a la regulación del comportamiento o
actividad humana. El análisis de las normas éticas y reglas técnicas y la
distinción entre Derecho y Moral, no permitirá definir el campo propio de
las normas jurídicas. En el tema de las relaciones entre el derecho y la
moral, hay que poner atención, hay autores que sostienen la distinción
entre ambas esferas normativas, otros engloban en un solo rubro derecho
y moral, justicia y derecho natural. Respecto a las normas jurídicas, estas
no se dan azarosamente, por el contrario, están ordenadas y jerarquizadas
en un conjunto que constituye un sistema y una estructura. Es así que el
jurista no puede resolver los casos planteados, recurriendo a una sola
norma. En diferentes circunstancias deberá relacionarlas unas con otras
que también tienen como contenido acciones y aspectos deónticos( de la
conducta), vinculados con la norma que se quiere aplicar. En el sistema u
ordenamiento lógico del campo jurídico, encontramos en las diferentes
disposiciones normativas una escala jerárquica funcional en relaciones de
coordinación y subordinación , que nos obligan a reconocer y reflexionar
sobre la misma.
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Torré, Abelardo. Ob. Cit. Pág. 142
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Se puede distinguir Ética de Técnica según las diferencias destacadas en el
siguiente cuadro:
Porlaclase otipo de
1. NormasReligiosas Místicos sanciónen caso de
Sacros inobservancia
Decoro
4.Normasdeltratosocial Buena
Educación
Según Del Vecchio, Cossio entre otros: las normas éticas que
pueden ser jurídicas o morales
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Según García Maynez entre otros, las normas éticas son jurídicas,
morales, religiosas y del trato social.
Usos sociales
Normas religiosas
Son las que emanan de las organizaciones religiosas y sus destinatarios son
solo las personas que participan de esa religión.
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importa aquí una relación de alteridad, es decir: que importa la
conducta del otro. Sus mandatos (normas jurídicas) son
imperativos-atributivos. Esto surge más claramente del análisis de
los derechos subjetivos realizado, cualquiera de los ejemplos dados
anteriormente demuestran que siempre se regula una conducta y
que siempre hay alguien que la puede exigir. Esto es consecuencia
de la convivencia del hombre en sociedad. En cambio la Moral es
subjetiva o unilateral, sus mandatos provienen de la propia
persona, quien poseerá una escala de valores más o menos
avanzada según sea el grado de socialización que posea. Se analiza
la propia persona porque la directiva emana de su misma
conciencia, no importa la conducta de otras personas en este caso.
Al hacer se opone el omitir según Del Vecchio (citado por torré) y
ese omitir luego se sanciona por la misma conciencia.
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en la época de Hitler2, un sistema normativo solo jurídico sin valores de por
medio. De hecho, la condena a los criminales de guerra nazis se pudo hacer
luego de “teñir” ese sistema normativo con el color de la moral, se puso en
evidencia que ese sistema no tenía en sí el valor justicia.
a) Juicios del ser: estos son meramente enunciativos, es decir que afirman
algo respecto del sujeto. Este tipo de juicios es propio de las ciencias
naturales y las sociológicas (en tanto describe como “es” la conducta
humana), fruto de la experiencia, en función de hechos físicos o de la
observación de los sociales. Por ejemplo: “la tierra gira alrededor del sol” o
la ley de lucha de clases de Marx.
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Adolf Hitler (20 de abril de 1889 en Braunau am Inn, Imperio Austrohúngaro, hoy Austria,
fallecido el 30 de abril de 1945 en Berlín) fue un militar y político alemán de origen
austríaco que estableció un régimen nacionalsocialista en el que recibió el título de
Reichskanzler (canciller imperial) y Führer (caudillo, líder o guía).
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Lógica es el estudio de los métodos y principios para distinguir el buen (correcto)
razonamiento del malo (incorrecto)
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Hans Kelsen fue un jurista, filósofo y político austriaco (Praga, 1881- Berkeley, California,
Estados Unidos 1973). Profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Viena desde
1917. Para Kelsen la validez de las normas jurídicas dependen de una norma fundamental o
superior que resuelve las contradicciones entre las normas inferiores a ella. Si es A,
entonces debe ser B.Esto implica que el antecedente es A y el consecuente es B, se
encuentran enlazados a través del verbo “deber ser”, esto porque Kelsen considera que las
normas jurídicas forman parte del ”mundo del deber ser”, y que por lo tanto, no existe una
conexidad de “causa y efecto” de los hechos naturales como ocurre con las leyes naturales
de las ciencias empíricas; sino que el Derecho, formula sus proposiciones a través de una
relación de “imputación” (no de causalidad), mediante el cual se establece una conexión
entre la conducta (ilícita) de A, con su respectiva sanción que debe ser B.
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b) Juicios del deber ser: son aquellos que no se basan en la experiencia
sino que establecen un “deber ser”, es decir una consecuencia para
determinada hipótesis o condición; la cópula enlaza la condición con la
consecuencia. Aquí es donde encuadra la norma jurídica. A decir de Torré
estos juicios son atributivos o imputativos porque imputan la consecuencia
a una hipótesis determinada (por ejemplo: “ el que matare a otro será
reprimido de 8 a 25 años de prisión) y a su vez son normativos porque
tienen como función orientar la conducta humana.
c) Es por esto que Kelsen dice que las normas jurídicas genuinas son actos
coactivos condicionados: ¿cual es el acto coactivo? La sanción: prisión,
multa, pena de muerte. Estos actos serán aplicados-imputados o
atribuidos- si alguien cumple el supuesto o condición: matar, defraudar,
robar, etc..
Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar
la estructura del juicio de la norma jurídica completa:
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3) Para Cossio es un juicio disyuntivo. Su propuesta de estructura lógica de
la norma es la siguiente: “dado A, debe ser P, dado no – P, debe ser S”.
Explica Torré5 que esta estructura encierra dos juicios según Cossio: a) una
endonorma que es el concepto de la conducta lícita (por ejemplo: no
matar) y b) una perinorma que es el concepto de la sanción que sigue a la
conducta ilícita (si se mata se es sancionado con prisión). La disyunción da
cabida tanto a las conductas lícitas como a las ilícitas. Gráficamente:
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Torré, Abelardo. Ob. Cit. Pág. 172
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Clasificación de las normas jurídicas
2) Por su jerarquía:
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Constitución Nacional y por lo tanto se cuestiona su validez. Este fue el
argumento de los abogados que defendieron a las personas afectadas por
el llamado “Corralito Financiero” o de los que solicitan amparo por daños
ambientales pidiendo medidas de no innovar hasta que los jueces resuelvan
(la Constitución en su articulado protege expresamente al medioambiente)
b. Locales: rigen solo en un ámbito determinado del país, por ejemplo las
ordenanzas municipales.
a. De derecho público: que rige las relaciones del Estado y los particulares o
con otros Estados
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b. De derecho privado: que rige las relaciones entre los particulares.
Esta clasificación se estudió ya en la primera parte de este módulo
b. Dispositivas: pueden ser dejadas de lado por las partes y ser discutidas,
por ejemplo las normas sobre los contratos suelen ser de ese tipo, por lo
tanto las partes pueden cambiar algunas cláusulas o renunciar a algunos
beneficios (como por ejemplo la garantía sobre los vicios ocultos de la cosa)
sin ir en contra de la norma.
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Es esencial ubicar a las normas en el contexto en que funcionan y que
regulan para poder estudiarlas adecuadamente, por eso es necesario
analizarlas en su sistematizadas, a eso se denomina ordenamiento jurídico.
Ese ordenamiento no es un conjunto cualquiera de normas sino
precisamente un todo ordenado y jerárquico que abarca a todas las
normas que regulan un Estado y sus habitantes, tanto internas como
internacionales, teniendo siempre en cuenta que la jerarquía implica la
condición de validez de las normas inferiores con respecto a las superiores
(por ejemplo la Constitución); se habla así de la Pirámide Jurídica
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existencia de una hipótesis de trabajo para los juristas que le permitirá
“cortar” la cadena de validez para que esta no sea infinita: la norma
Hipotética Fundamental o Constitución en sentido lógico-formal-Esta surge
de lo que ordena o “manda” el denominado “ legislador originario” o “
primer Legislador”, que variará según el país y la época. Puede ser –
generalmente lo es- una Asamblea Constituyente, o un consejo de Estado,
o aun un Rey absoluto etc. Esta norma hipotética fundamental “ corta “ la
cadena de validez y a su vez sirve de fundamento de validez de todo el
sistema u ordenamiento jurídico. Está por encima de la Constitución
nacional escrita. De más está decir que los iusnaturalistas no están de
acuerdo con tal teoría.
Derecho Subjetivo
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Además los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados
permanentemente, sino que por estar en determinada situación la norma
los atribuye igualmente. Por ejemplo el derecho a la identidad de un recién
concebido, una persona por nacer, cuando nazca podrá ejercitarlo a través
de su representante; otro ejemplo es el de los derechos creditorios, se
puede ser acreedor de algo o de una suma de dinero sin necesidad de
recibir o cobrar enseguida, sino cuando venza el plazo.
Modalidades:
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Como derecho a cumplir el propio deber: también denominado
facultad del obligado según García Maynez. Se refiere a la otra cara
o al otro aspecto de los derechos creditorios, se refiere a las
obligaciones y protege al deudor en cuanto a su cumplimiento,
porque correlativo a su deber de cumplir está el derecho a cumplir
y que el acreedor colabore en esto. Por ejemplo: si un inquilino no
puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueño) le pone
obstáculos de mala fe (sin motivo) , el inquilino tendrá derecho a
depositar en un juzgado ese dinero para que no lo demande por
incumplimiento o pida su desalojo.
Clasificación:
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3) Según su contenido:
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El patrimonio se define jurídicamente como “el conjunto de bienes materiales e
inmateriales susceptibles de apreciación pecuniaria que posee una persona”. Dentro de los
bienes materiales se encuentran las cosas, y en los bienes inmateriales se encuentran los
derechos patrimoniales, es decir: los creditorios o personales, los reales y los intelectuales.
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a. Derechos humanos (o personalísimos o de la personalidad): son
aquellos que protegen la integridad del hombre. Un concepto acertado es
el que proporcionan Lloveras de Resk, Bertoldo y Bergoglio9afirmando que
“aseguran al hombre el goce y respeto de todas las potencias o facultades
inherentes a su condición humana. Protegen las distintas proyecciones
físicas o psíquicas de la persona natural” y toman una definición que hace
hincapié en el objeto de estos derechos que son los modos de ser físicos y
morales de una persona. Entre estos derechos se encuentran: el derecho a
la vida, la integridad, la identidad, la dignidad, a disponer del propio cuerpo
y la intimidad.
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LLoveras de Resk, María Emilia-Bertoldi de Fourcade, María Virginia y Bergoglio, María
Teresa. Lecciones de Derecho Civil. Personas naturales y jurídicas. Editorial Advocatus.
Córdoba.1991. Pág.81
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Art. 2.503. “Son derechos reales:1° El dominio y el condominio;2° El usufructo;3° El uso
y la habitación;
4° Las servidumbres activas;5° El derecho de hipoteca;6° La prenda;7° La anticresis;8° La
Superficie Forestal. (Párrafo incorporado por art. 13 de la Ley N° 25.509 B.O.
17/12/2001.)”
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los modelos de utilidad, los diseños industriales. Torré11 los define como “la
facultad reconocida a una persona (autor en sentido amplio) para disponer
de una creación espiritual determinada, no sólo en su aspecto intelectual
propiamente dicho (pudiendo solo él reformarla, etc.) sino también en el
aspecto patrimonial, para beneficiarse con el producido de su explotación
económica”. Estos derechos son absolutos y además de contenido
patrimonial, por su reproducción o su uso los autores, dueños o inventores
reciben un monto que se denomina regalía. En un libro por ejemplo puede
ser un porcentaje sobre las ventas.
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Torré, Abelardo. Ob. Cit. Pág.234
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3- El criterio de la especialidad, una norma excepcional o especial
prevalece sobre una general
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