SEMINARIO BÍBLICO DEL TOLIMA

LAS RESURRECCIONES EN LA BIBLIA

PRESENTADO A:
Lic. Isidro Perilla

PRESENTADO POR:
David Perilla

SEMINARIO BÍBLICO DEL TOLIMA

ESCATOLOGÍA
IBAGUÉ
2017
INTRODUCCIÓN

La máxima consumación de la salvación del cristiano es la resurrección de

Cristo. Este acto demostró que Él tiene el control y dominio hasta de la misma
muerte. Además, la resurrección es la esperanza que tenemos los creyentes
de que viviremos eternamente.

En la Biblia se hablan de siete tipos de resurrecciones. El objetivo de este

trabajo es mencionarlas y hacer un pequeño recuento de qué consisten
cada una de ellas.
LAS RESURRECCIONES EN LA BIBLIA

La resurrección de Jesucristo.

En el orden de las resurrecciones la primera es la de Jesucristo, anunciada

en la profecía del Antiguo Testamento (como en Sal. 16:9-10), presentada
históricamente en los cuatro evangelios, y tratada teológicamente en el
Nuevo Testamento a partir del libro de los Hechos.

Sal. 16:9-10 Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne también reposará
confiadamente; Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea
corrupción.

Indudablemente la doctrina de la resurrección de Cristo es una doctrina de

importancia central sobre la que descansa toda la fe y esperanza del
cristiano, como expone extensamente Pablo en 1 Corintios 15.

Este evento inauguró la primera resurrección hace aproximadamente 2000

años atrás ; Cristo las primicias (primeros frutos-primicias),

1co 15:20 Mas ahora CRISTO HA RESUCITADO DE LOS MUERTOS; PRIMICIAS DE LOS QUE
DURMIERON (es hecho).
1co 15:23 Mas cada uno en su orden: CRISTO, LAS PRIMICIAS; LUEGO LOS QUE SON DE
CRISTO, en su venida.

En consideración de los hechos que apoyan la conclusión de que hay más

de una resurrección, es importante notar que todos deben estar de acuerdo
en que la resurrección de Cristo es un acontecimiento distinto y que ya ha
ocurrido.

La resurrección de la Iglesia.

Los muertos en Cristo serán resucitados en el tiempo de la venida de Cristo

y junto con los cristianos vivos que serán transformados, se encontrarán con
el Señor en el aire y subirán al cielo. Según 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1
Corintios 15:51-58, tanto los santos resucitados como los trasladados recibirán
cuerpos de resurrección similares al cuerpo resucitado de Cristo.
1Jn. 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos
tal como él es.
La resurrección de la iglesia es la primera resurrección en gran escala y es
precursora de las demás.

La resurrección de los santos de la tribulación.

Se hace mención especial de los que murieron como mártires de la

tribulación, diciendo que serán resucitados en conexión con la segunda
venida de Cristo para establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe
que vio «las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra
de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años».
Esta afirmación
es explícita en el sentido de que los mártires de la tribulación serán
resucitados cuando Cristo venga a establecer su reino.

Apocalipsis 20:5 declara: «Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se
cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección».

Surge, naturalmente, la pregunta de cómo puede ser ésta la primera

resurrección de los santos del Antiguo Testamento. La respuesta es que la
expresión «primera resurrección» se refiere a todas las resurrecciones de los
justos aun cuando se encuentren ampliamente separadas por el tiempo.
Todas ellas son primeras, esto es, antes que la resurrección final de los impíos.

Consecuentemente, la expresión «primera resurrección» se aplica a todas

las resurrecciones de los santos sin consideración de cuándo ocurrían,
incluyendo la resurrección Cristo mismo.

La resurrección de los santos del antiguo testamento.

Aunque el Antiguo Testamento constantemente supone la doctrina de la

resurrección, como se afirma en Job 19:25-26, por ejemplo, no es esta
doctrina un tema de profecías extensas.

Job 19:25-26 Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de
deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios;

Sin embargo, las referencias que se encuentran parecen poner la

resurrección de los santos del Antiguo Testamento en el tiempo de la
segunda venida de Cristo a la tierra y no en el de su venida por sus santos
en el arrebatamiento.

Daniel 12 describe la Gran Tribulación en el versículo 1 y la resurrección en el

versículo 2 como un suceso inmediatamente posterior y que constituye un
clímax en relación con ella; en este caso, sería claro que los santos del
Antiguo Testamento no son resucitados en el arrebatamiento, sino en el
tiempo del establecimiento del reino.

Dn. 12:1-2 1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en
el libro. 2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para
vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

La misma implicación se encuentra en el pasaje de Job, donde la

resurrección está conectada con el tiempo en que el Redentor está en pie
sobre la tierra.

En forma similar, la doctrina de la resurrección presentada en Isaías 26:19-21

relaciona el despertar de los cuerpos muertos con el momento en que Cristo
juzgue al mundo.

Is. 26:19-21 19 Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus
muertos. 20 Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete
un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación. 21 Porque he aquí que
Jehová sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la
tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.
También es significativo que la frase particular de «los muertos en Cristo» sea usada para
describir a los que son resucitados en el arrebatamiento.

1Ts. 4:16 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

La expresión «en Cristo» describe la posición actual de los creyentes en Cristo

debido al bautismo del Espíritu, que ocurrió por primera vez en Hechos 2 y
que no aparece en relación con los santos del Antiguo Testamento. Aunque
habrá intérpretes de las Escrituras que discrepen de esta posición, e incluirán
la resurrección de los santos del Antiguo Testamento con el arrebatamiento,
el peso de la evidencia parece relacionarla con la segunda venida de Cristo
a la tierra. En cualquier caso, todos los santos del Antiguo Testamento y los
de la iglesia serán resucitados antes del milenio.

La resurrección de los impíos.

La resurrección final está relacionada solamente con los impíos. En conexión

con el juicio del gran trono blanco, todos los muertos que no hayan
resucitado antes serán resucitados y comparecerán ante Dios para ser
juzgados.

Ap, 20:11-15 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual
huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes
y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es
el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los
libros, según sus obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14 Y
la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que
no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Esta es la resurrección final antes de la creación de los nuevos cielos y la

nueva tierra.
CONCLUSIÓN.

las Escrituras claramente enseñan que todos los hombres resucitarán. Como
lo resume Daniel: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán
despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua» (Dn. 12:2).

Aunque todos los hombres van a resucitar, las resurrecciones no serán las
mismas. La resurrección de vida es una gloriosa resurrección sin embargo, la
resurrección de condenación será para condenación.

El orden de los eventos en el programa de la resurrección sería:


 La resurrección de Cristo como el principio del programa de

resurrección (1Co_15:23).

 La resurrección de los santos de la era de la Iglesia en el traslado

(1Ts_4:16).

 La resurrección de los santos del período de la tribulación (Apo_20:3-

5), junto con

 la resurrección de los santos del Antiguo Testamento (Dan_12:2;

Isa_26:19) en la segunda venida de Cristo a la tierra.

 La resurrección final de los muertos no salvados (Apo_20:5, Apo_20:11-

14) al final de la era milenaria.

Las primeras cuatro etapas estarían incluidas todas en la primera

resurrección, o la resurrección de vida, por cuanto todos reciben vida
eterna, y la última sería la segunda resurrección, o la resurrección de
condenación, por cuanto todos reciben juicio eterno en ese tiempo.