Texto nº 1 “La democracia como sistema cultural: escenas de la democracia en Sri Lanka” (Jonathan Spencer)
1. ¿Qué implica considerar la democracia como un fenómeno cultural?
2. ¿Con qué argumentos formula el autor su crítica a los enfoques procesuales predominantes en la antropología política a partir de los años 60? 3. ¿Cuáles son los presupuestos implícitos de las teorías de la modernización que, según Spencer, lastran todavía los enfoques de la antropología política (como por ejemplo en el ensayo de C. Geertz titulado La revolución integradora)? [Nota: presta especial atención a lo que dice el autor sobre Max Weber.] 4. ¿Por qué la ideología moderna ha impedido estudiar las democracias representativas como fenómenos culturales particulares? 5. En la misma línea de la pregunta anterior: ¿Por qué la categoría de “ritual” no ha solido ser aplicada al terreno de la “política”? 6. ¿Puede decirse que existen una o varias democracias? En qué términos se plantea el dilema y cómo argumentarías tu posición al respecto. 7. ¿Qué elementos están en juego cuando se tratan las elecciones como dramas morales? ¿Qué tipo de significados se expresan a través del lenguaje ritual de la política? 8. ¿Qué nombre recibe y qué implica el valor social compartido en esta comunidad con el que se asocia la idea local de que la política “es mala en sí misma”? 9. ¿Qué tipo de contradicciones encubre, según Spencer, la aparente buena convivencia en el pueblo de Tenna? 10. ¿A qué tipo de situación conducen las elecciones en el pueblo desde el punto de vista de la misma comunidad local? 11. ¿Según Spencer, a qué tipo de “lenguaje” sustituye la política en esta comunidad como vehículo de expresión de dilemas morales? 12. ¿Qué otros conocidos antropólogos han trabajado sobre la política en Sri Lanka y cuáles son las diferencias del trabajo de Spencer con respecto al suyo? 13. ¿Qué tipo de críticas se le han hecho al esquema explicativo de Spencer? (Él mismo las comenta en el texto). 14. ¿Cuál es el papel de la estética en la eficacia ritual? Piensa en otros ejemplos de otras lecturas, o de tu entorno. 15. En qué consiste la “poderosa tentación de interpretar todo eso [los sucesos descritos en el texto] en términos de lo que podríamos llamar una homeostasis a lo Gluckman-Turner” (pág. 61). Argumenta si Spencer quiere caer o no en esa “tentación” y por qué.
Antología de estudios de política y relaciones internacionales. Volumen 1: Enfoques teóricos de ciencia política y relaciones internacionales desde Foro Internacional