Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 139 - (4495) Costa Rica Domingo 10 de setiembre 2017 - XXIII Domingo del Tiempo

XXIII Domingo del Tiempo Ordinario ¢400

Presentación de libro Monseñor Oscar Fernández Guillén

“La ideología de género es un “No podemos pasar de cualquier
club de autoengaño” modo ante el ser humano”
P/10-11 P/22-23

Tipo de infraestructura, distancia y ubicación de los centros educativos, así como el perfil de los docentes son factores
que inciden en la deserción escolar. En la foto estudiantes de Telire, Talamanca, en el rancho donde reciben clases.
Foto L. Ávila

Terminar
el colegio
reduciría pobreza
a la mitad P/8-9

En el Día del Niño Actualidad Viaje a Colombia

El Papa
Apagar el busca
videojuego y Peligrosa
socialización sanar las
encender la heridas de
imaginación de la violencia
en el fútbol la guerra

P/5 P/4 P/3

 2 Actualidad Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

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de ustedes, cuántas visitas, cuántos Rosa-

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Director
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Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
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Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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L
a imagen de la Virgen de los Án-
geles regresó el domingo 3 de se-
tiembre a la Basílica en medio de
una gran fiesta en la vieja metrópoli.
La imagen permaneció un mes en la
Catedral de Cartago y desde allí hasta la
Basílica, los fieles cartagineses decora-
ron las calles con coloridas alfombras de
flores y aserrín.
Miles de fieles estuvieron presentes
durante las Eucaristías y en el recorrido
de la imagen.
La misa de despedida en la Catedral,
fue presidida por Mons. Mario Enrique
Quirós, Obispo de Cartago, concelebrada
por el Obispo emérito, Mons. José Fran-
cisco Ulloa, y sacerdotes de la diócesis.
“Hemos tenido el privilegio de tener
durante este mes, en nuestra Santa Iglesia
Catedral, la imagen venerada de Nuestra
rios, cuántas oraciones, cuántas Eucaris-
tías por todo lo que nos pasa y sucede en
nuestra vida! María nos da ese fiel ejem-
plo, testimonio de amor, de perseveran-
cia, de seguimiento con Jesús, de estar al
pie de la Cruz, y en eso consiste nuestra
vida como cristianos”, dijo el obispo du-
rante la homilía.
Este año, para el traslado de la ima-
gen, se restauró una antigua anda que se
colocó sobre una cureña en que se lleva
el Santo Sepulcro y fue llevada en cada
cuadra por los fieles de las distintas pa- Mario Barahona, de la Parroquia In-
rroquias que hicieron las coloridas al- maculada Concepción de Tejar, comentó
fombras. que tardaron cerca de doce horas hacien-
Adrián Segura, de la Parroquia de San do la alfombra, un total de 50 personas.
Nicolás Tolentino, en Taras, trabajó du- “Nosotros somos muy marianos y siem-
rante la noche y madrugada junto a 50 pre le pedimos a la Virgen y a Dios por
personas confeccionando una de las al- nuestras familias para que estemos con
fombras. Para ellos, participar en el tras- salud y podamos hacerle este gesto tan
lado “es un gran momento y el sentir de lindo”.
poder llevar a la imagen la Virgen”. Fotos M. Monterrosa.

Mercadeo y ventas
José Alberto Ramírez
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Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
El Papa en Colombia
busca sanar las heridas de la guerra
La reconciliación nacional es, de hecho, uno de los grandes temas del viaje papal,
partiendo del elocuente lema “Demos el primer paso”
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
El propósito del viaje del Papa
Francisco a Colombia es no solo
sellar un acuerdo de paz alcanza-
do tras 50 años de guerra interna
y que requiere ahora ser conso-
lidado, sino dar un mensaje a un
mundo recorrido por miles de ten-
siones y conflictos.
Para el vaticanista Fausto Gas-
parroni, el Pontífice quiere decirle
al mundo que la paz y la recon-
ciliación son objetivos posibles,
incluso a través de un camino
de recomposición, de perdón,
de solidaridad, de los cuales el
país latinoamericano puede ser
ejemplo a nivel global.
Con esas premisas, Jorge
Bergoglio llega a Colombia,
en su vigésimo viaje al exte-
rior, que del 6 al 10 de setiem-
bre hace que se produzca la
tercera visita al país de un
Papa, tras la realizada en
1968 por Pablo VI y en
1986 por Juan Pablo II.
Se estima que unos
176 mil turistas arribarán
al país para ver al Papa
en alguna de sus cuatro
etapas: Bogotá, don-
de tendrá encuentros
institucionales y con
los obispos de Co-
lombia y Sudamérica; Medellín, don-
de se reunirá con el clero en el marco
del dominio de la criminalidad y el
narcotráfico; la colonial Cartagena,
donde pondrá el acento en las cues-
tiones sociales y la pobreza, y Villa-
vicencio.
Aquí, la segunda ciudad que visi-
tará después de Bogotá, tendrá lugar
el momento crucial del viaje, en re-
lación a la futura concordia nacional.
Para Gasparroni, en un artículo
publicado por la agencia de noticias
Ansa, un primer resultado concreto
de este viaje es que, tras el acuerdo
firmado hace un año por el gobierno
colombiano con las FARC -que tras
deponer las armas busca transformar-
se en un partido político con miras a
las elecciones-, a solo dos días de la
llegada de Francisco, el Presidente
Juan Manuel Santos firmó un cese del
fuego bilateral con el último gran gru-
po rebelde activo en el país, el Ejérci-
to de Liberación Nacional (ELN).
Santos informó que ese acuerdo se
dio en el marco de la visita del Pontí-
fice y fue firmado en Quito, Ecuador,
donde se llevaron a cabo las nego-
ciaciones, y estará en vigor del 1 de
octubre hasta el 12 de enero del año
próximo.
Mientras el proceso de pacifica-
ción se amplía el país es llamado tam-
bién a dar el paso más difícil, el de
sanar las heridas que dejó más de me-
dio siglo de conflicto armado interno.
La reconciliación nacional es, de
hecho, uno de los grandes temas del
viaje papal, partiendo del elocuente
lema “Demos el primer paso”.  director del Comité Ejecutivo para
Preparación a toda escala
Según destacó el alcalde de Mede-
llín, Federico Gutiérrez al periódico
“El Tiempo” hay alegría por la visita
del Papa Francisco: “la preparación
no ha sido solo logística, sino también
espiritual y la ciudad lo espera con los
brazos abiertos, pues es un encuentro
con los ciudadanos, las comunidades
religiosas, mensaje de fraternidad y
esperanza que necesitamos los mede-
llines”.
El Arzobispo de Medellín, Ricar-
do Tobón Restrepo, manifestó: “No
podemos permitir que la visita del
Papa sea un acontecimiento transito-
rio sin consecuencias importantes en
nuestra vida. Es preciso que sintamos
que somos la Iglesia en torno a Pedro,
viviendo la fe y la misión, para trans-
formar nuestra sociedad”.
Expresó además que “es preciso
insistir en que esta visita no puede mi-
rarse en una dimensión política, eco-
nómica y cultural. Debemos acoger
este acontecimiento como una gracia
para impulsar nuestra vida, que debe
ser un gozoso sentimiento de Cristo y
un constante compromiso de anunciar
el Evangelio”.
Actualidad 3
Misericordia y perdón
Monseñor Fabio Suescuún Mutis,
la visita del Santo Padre, recordó a
todos los colombiamos que cada re-
corrido está orientado a la unidad del
país, a través de la misericordia y el
perdón, dado que se trata de un viaje
pastoral.
De hecho, entre las actividades
previstas, darán su testimonio cuatro
personas, entre ellas, ex guerrilleros,
ex milicianos y víctimas de la violen-
cia, quienes recordarán cómo fue la
trágica época de la guerrilla. 
En lugar de en un contexto “po-
lítico” o institucional, como subrayó
el vocero vaticano Greg Burke, Ber-
goglio quiso que el encuentro con ex
miembros de grupos armados revolu-
cionarios tuviera lugar “en un marco
litúrgico y de plegaria”.
Teniendo en cuenta que son tan-
tas las cuestiones abiertas en el país
-el séptimo con más católicos en el
mundo (posee 45,2 millones de fieles
sobre una población de 48,2 millo-
nes; el 93,9 por ciento del total)-, las
heridas por curar, las contrariedades
por el acuerdo con las FARC incluso
en el interior de la Iglesia más allá de
la sociedad, es la comunidad eclesiás-
tica la que debe dar una fuerte con-
tribución para la regeneración de la
sociedad.
 4 Actualidad
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Los recientes hechos de
violencia registrados en los
alrededores del Estadio Fello
Meza de Cartago, son tan solo
un síntoma del deterioro social
y el apogeo de la “cultura” de
la violencia en nuestro país.
Así lo afirmó el sociólogo
José Carlos Chinchilla de la
Universidad Nacional, quien
considera que estamos ex-
puestos mediáticamente a ex-
presiones violentas no solo en
ese escenario, sino también en
el cine, la televisión y la vida
cotidiana.
“Si revisamos los dibujos
cómicos o las películas, los hé-
roes resuelven los problemas a
través de la violencia, pues la
gente se enfrenta a situacio-
nes en las que debe utilizar la
fuerza como un medio para en-
frentar la realidad y lo que es
más grave hoy, es que se crean
climas artificiales de conflicto
para generar más violencia”.
“Lo que vivimos en Carta-
go es una creación del conflic-
to, es decir, los grupos estos
llamémosle “pequeñas muche-
dumbres”, crean un conflicto y
lo resulven de la manera más
violenta sin norma social, es
decir hay una creación de los
espacios de violencia, pues
antes las personas al calor del
juego se enfrentaban, pero
ahora no”.
Los responsables son
muchos
Dicha muchedumbre pien-
sa que si se comenten estos
actos en grupo no van a ser
castigados, pero esto es un
error, dijo el profesional, por-
que, el individuo siempre es el
responsable de sus actos. “Las
personas piensan que se vuel-
ven anónimas y que no van a
ser responsables de sus actos,
pues se sienten impunes, es
decir, creen que pueden come-
ter cualquier acto y no van a
ser sancionados”.
“El muchacho que lamen-
tablemente salió más que gol-
peado, herido, es corresponsa-
ble de lo que ocurrió. Èl no es
solo una víctima, es también
un victimario y eso es impor-
tante. No planteemos solo que
la víctima es agredida, porque
también es un agresor”
Por otra parte, existe tam-
bién una corresponsabilidad
en el asunto de parte de quie-
nes organizaron el espectácu-
lo, las juntas directivas y hasta
las autoridades policiales.
Otros actores según el espe-
cialista son también los fútbo-
listas y entrenadores, pues en
ocasiones se vuelven violentos
y agresivos contra los árbitros
y eso a su criterio estimula la
“En parte todos somos responsables”
Consternado por la vio-
lencia alrededor del fútbol,
Monseñor Ángel Sancasi-
miro Fernández, Obispo de
Alajuela, llama a propiciar un
ambiente sano y pacífico.
En contrastre con los
hechos de violencia de
los últimos días ¿Qué
valores deberían exaltarse
Peligrosa socialización
de la violencia
en el fútbol
violencia. A pesar de que los
medios de comunicación no
incentivan violencia directa-
mente, sí provocan “tentacio-
nes” adicionales a las propias
del juego.
Fútbol: ídolo que ciega
Más de 300 personas han
sido aprehendidas por actos
vándalicos en los campeona-
tos nacionales de fútbol. Así
lo informo el Ministerio de Se-
guridad Pública a través de un
comunicado de prensa.
Las autoridades registran
un aproximado de 20 personas
detenidas cada fin de semana
que están relacionadas con el
deporte de mayor atracción del
país.
La mayoría son por consu-
mo, tráfico y venta de drogas
ilícitas (55%), perturbaciones
del sosiego público, propia-
alrededor de un deporte
como el fútbol?
A veces olvidamos la
identidad de lo que vamos a
ver. El fútbol es un deporte,
que tanto quienes lo practican
o quienes vamos a observarlo
es para divertirnos. En segun-
do lugar el de compartir el
ocio. Todos tenemos derecho
a ese sano ocio, de ahí que
el fútbol como deporte es un
medio a través del cual el ser
humano se llena.
¿Estos hechos son mues-
tra del deterioro espiritual
de nuestro pueblo?
Es deterioro de nuestro
pueblo. Me preocupan los
motivos alrededor de los cua-
les se forman estas barras,
son espacios donde dan rien-
Domingo 10 de setiembre 2017
mente alborotos y desórdenes
(20%); así como desobedien-
cia e irrespeto a la autoridad
(18%) y portación de armas
punzocortantes o armas de
fuego (7%).
Solo en lo que va del año,
la Fuerza Pública registra 111
personas aprehendidas.
Cita el documento que “este
tipo de operativos conllevan
al país un desgaste en cuanto
a la afectación del servicio de
seguridad y protección de las
comunidades. Ejemplo de ello
es que en una comunidad que
tiene designada a 10 oficiales
para proteger y velar se reduce
a seis, debido a que cuatro ofi-
ciales más se asignan para un
partido de fútbol”.
El Ministerio de Seguridad
Pública recuerda que este tipo
de actividades son privadas,
por lo que deben cumplir con
el plan operativo y de seguri-
dad que se solicita por Ley.
da suelta a todo lo que una so-
ciedad sana y equilibrada le
pone límite. Es en ese acuer-
parse unos a otros donde se
da rienda a lo que por dentro,
el ser humano está llevando.
¿Cómo puede la Iglesia
contribuir a que el deporte
recupere su escencia?
Yo creo que en parte to-
dos somos responsables. Un
campo de fútbol tiene que
ser como un templo o espa-
cio donde todos acudimos a
vivir una sana recreación. Te-
nemos que ir cultivando los
valores que nos hacen vivir
como seres humanos y por
tanto para vivir en conviven-
cia, tenemos la obligación de
propiciar un ambiente sano,
pacífico y seguro.
Eco Católico
Deterioro espiritual
Sobre estos episodios de
violencia el Padre José Daniel
Vargas, experto moralista de la
Diócesis de Alajuela es con-
tundente al afirmar que “sí se
ha dado un deterioro espiritual
en la realidad cultural de hoy,
pues cuando el ser humano
no se deja guiar en la vida del
Espíritu asume posturas tan
intransigentes, radicales y no-
civas como las vistas en estos
actos de violencia. Lo lamen-
table es que lo contemplamos
a nivel de los deportistas, de
los dirigentes y técnicos, y ya
en dimensiones extremas entre
barras deportivas”.
El fanatismo deportivo se-
gún explicó el moralista, nos
puede llevar a sacar a Dios de
la dinámica humana y hace-
mos de un equipo o una barra
un ídolo que nos ciega y escla-
viza.
“Este elemento se agrava
con la injerencia en esos espa-
cios sociales de las pandillas
o maras que se esconden en
estas barras. Como si fueran
mamparas para sus fines de
distribución de drogas, delin-
cuencia y desorden social”.
Asegura que la Iglesia
como Madre y maestra debe
incentivar las actividades de-
portivas desde el Evangelio
la actitud de las personas que
las practican, las dirigen o las
disfrutan.
“Hay una ética cristiana
que nos puede llevar a una
sana y fraterna convivencia
social y deportiva, sin fanatis-
mos ni intransigencias. Así el
deporte al practicarse o al dis-
frutar las prácticas deportivas
realmente permite un positivo
elemento de distracción y dis-
frute de las personas, las fami-
lias y la sociedad en general”.
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017 Actualidad 5

Apagar el videojuego y encender la imaginación

Las habilidades de los menores se favorecen con diversas formas de ocio, más allá de las numerosas
herramientas digitales.
Sofía Solano G.
ssolano@ecocatolico.org

Los videojuegos se han convertido

en un gran aliado de niños y adoles-
centes, hoy en día el buen dominio y
manejo  de numerosas herramientas
digitales, entre las que destacan telé-
fonos móviles, tablets y videoconsolas
son motivo de manifestaciones con-
ductuales y estados emocionales en
los menores de 18 años.
La Dr. Carolina Villavicencio, li-
cenciada en psicología dijo que en los
niños los videojuegos pueden influen-
ciar de manera positiva, pues “a nivel
cognitivo pueden favorecer el desarro-
llo de ciertas áreas del cerebro, se esti-
mula la concentración y la resolución
rápida y eficaz de los conflictos”.
No obstante, “un uso desmedido
de estos puede fomentar altos niveles pacto de la era digital debe responder de reflexión o conocimiento en el mo- los efectos inmediatos al juego, gene-
de estrés, sedentarismo y disminuir las en los tiempos de comunicación, o a mento, a la vez que se pueden medir rados en el menor.
habilidades sociales”, expresó. Será la través del acompañamiento de los pa-
naturaleza del videojuego quien de- dres en los tiempos de juego.
terminará los efectos que pueda tener, Lo anterior, permite a los adultos
“un juego violento va a aumentar las conocer el contenido de los videojue-
tendencias agresivas de los niños y la gos, y favorece que se aborden temas
disposición a los conflictos”.
La psicóloga recalcó la importancia El Día del Niño
de que los padres supervisen el tipo de
juegos que prefieren los niños y tam- Esta es una fecha dedicada a
bién controlar la cantidad de tiempo promover la fraternidad, la com-
que pasan frente a una pantalla. prensión y el bienestar de los ni-
ños del mundo entero. En 1954, la
Asamblea General de las Nacio-
nes Unidas mediante resolución
Familia consciente del ocio 836(IX), recomendó que todos los
electrónico en niños países instituyeran el “Día Univer-
sal del Niño”.
En tiempos de tecnología es casi
imposible que los menores no hagan La Asamblea sugirió a los Go-
uso de los aparatos electrónicos, por biernos que celebraran el día en la
tal razón los padres de familia deben fecha que cada uno de ellos esti-
permitir a los hijos tener acercamien- mara conveniente. Años antes, en
to, no obstante, es de suma importan- nuestro país por iniciativa de la
cia que sean vigilantes del contenido Junta Directiva del Patronato Na-
que traen los videojuegos, recomendó cional de la Infancia, desde el 12
la Dr. Villavicencio. de julio de 1946, se ha celebrado
el Día del Niño el 9 de setiembre
Además, se deben incentivar otras
de cada año.
formas de ocio que favorezcan diver-
sas habilidades en los menores. Como, Se aprovecha este día para ayu-
por ejemplo, compartir en familia en dar a tomar conciencia sobre la im-
los tiempos de comida, al ver televi- portancia de garantizar y respetar
sión y en paseos al aire libre. los derechos de las personas meno-
res de 18 años.
De ahí que el desasosiego dentro
del núcleo familiar, causado por el im- Fuente: www.pani.go.cr
 6 Actualidad
Prevención salvó decenas de vidas en Desamparados
Iglesia activa ante emergencia en Los Guido
Imagen de la emergencia que destruyó 14 viviendas y dejó 34 más en riesgo. Foto CNE.
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Decenas de personas se sal-
varon de ser arrastradas o hasta
morir en medio de una avalan-
cha de lodo y escombros que
cayó la madrugada del jueves
31 de agosto, en la comunidad
de Las Palmas en Los Guido
de Desamparados.
A las instituciones de emer-
gencia se sumaron la Parro-
quia Nuestra Señora de Fáti-
ma, de Los Guido, y Nuestra
Señora de los Desamparados,
de Desamparados.
El Pbro. Luis Alberto Sán-
chez, cura párroco de Los Gui-
do, destacó la buena respuesta
de las autoridades civiles en
las primeras horas y la dis-
ponibilidad de los agentes de
pastoral.
La Parroquia colaboró
acondicionando la Capilla del
sector como centro de ope-
raciones para la Cruz Roja y
Bomberos y se sumaron al
esfuerzo de concientización
para evacuar otras familias en
riesgo.
Además, muchos agentes
de pastoral ofrecieron su tra-
bajo voluntario en un comedor
para los afectados acondicio-
nado por la parroquia en la
misma Capilla, con alimentos
suministrados por la CNE. El
servicio se prestó hasta el fin
de semana, cuando reubicaron
a las familias.
“La parroquia tiene un co-
medor infantil en el sector 2
y en el 7. El evento se dio en
el sector 8, pero tenemos la
logística y lo necesario para
preparar y distribuir los ali-
mentos. Estamos con todos los
grupos de la parroquia en la lo-
gística, tenemos los listados de
las familias y todo se ha hecho
en orden”, comentó.
Agregó que los afectados
han lamentado la pérdida de
sus casas, que con los años ha-
bían ido mejorando. “Hay mu-
chas zonas donde la gente se
ha venido a vivir, pero no son
aptas ni seguras. Pero, dentro
de la precariedad del terreno se
van consolidando. Ya habían
cambiado las paredes y habían
mejorado sus condiciones. Eso
es lo que a la gente le duele”,
dijo el padre Sánchez.
El Pbro. Marvin Danilo
Benavides Campos, párroco
de Desamparados, comentó
que, si bien la localidad afec-
tada no es parte su parroquia,
estuvieron prestos a ayudar y
pronto se realizó una campaña
para recolectar pañales para
atender las necesidades de las
familias afectadas.
“La parroquia se ha ido
incorporando con la CNE, co-
laborando con la prevención.
Como tenemos esa cercanía
constantemente coordinamos
con ayudas. Ellos nos orientan
sobre las necesidades que tie-
nen, en este caso fue con pa-
ñales”, comentó el sacerdote
el mismo día de la emergencia.
Prevención fue clave
La Comisión Nacional de
Emergencias destacó como la
prevención ayudó a evitar una
tragedia mayor y es que, ante
Domingo 10 de setiembre 2017
un llamado de alerta la noche
previa al deslizamiento, el
Comité Municipal de Emer-
gencias se movilizó al sector
y detectó filtraciones de agua
y grietas en el terreno, por lo
que se pidió a varias familias
su movilización.
“Dichosamente, las perso-
nas en su mayoría acataron el
llamado de las autoridades, al
menos 14 familias se reubica-
ron en casas de vecinos. Per-
soneros de las instituciones de
primera respuesta coinciden
en que de no haber sido por la
detección temprana del riesgo
y que las personas acataron el
llamado, las pérdidas humanas
habrían sido inevitables”, indi-
có la CNE, en un comunicado.
“Nuestro reconocimiento
a las familias que acataron el
llamado de salir de sus casas,
eso hizo la diferencia”, indicó
por su parte Gilberth Jiménez,
alcalde de Desamparados.
El deslizamiento ocurrido
este jueves 31 de agosto des-
truyó 14 viviendas y según el
reporte del geólogo de la Co-
misión Nacional de Emergen-
Eco Católico
cias, Julio Madrigal, había 34
casas más en riesgo, por lo que
al menos 170 personas tuvie-
ron que ser reubicadas en ca-
sas de vecinos.
La CNE advirtió que esa
zona no es apta para el desa-
rrollo de ningún tipo de vi-
viendas.
Por su parte, el Pbro. Luis
Alberto Sánchez reconoció
también el apoyo y acompaña-
miento del Arzobispo, Mons.
José Rafael Quirós, y otros sa-
cerdotes de la vicaría.
El Padre Benavides destacó
la importancia de hacer con-
ciencia en la prevención. “La
comunidad va aprendiendo a
entender que siempre se debe
estar alerta. En la parroquia,
antes de la celebración siem-
pre leemos un documento don-
de explicamos que hacer en
caso de emergencia. Es nues-
tra obligación hacerlo”.
Por ejemplo, se le sugiere
a los fieles no dejar los bolsos
en el suelo ni paraguas atra-
vesados en los pasillos, para
facilitar la salida en caso de
emergencia.
 8 Gran Tema Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

Impacto en comunidades más rezagadas de la región Brunca, Huetar Norte y Atlántica.

Terminar colegio reduciría la

pobreza en cantones hasta en 50%
Tipo de infraestructura, distancia y ubicación de los centros educativos, así como el perfil de los docentes son factores
que inciden en la deserción escolar.
Danny Solano Gómez
Foto L. Ávila
dsolano@ecocatolico.org

Más educación, menos

pobreza. Esta primicia se sos-
tiene en el libro “Educación,
pobreza y desigualdad en
Costa Rica” del Instituto de
Investigaciones en Ciencias
Económicas de la Universidad
de Costa Rica (IICE), el cual
analiza aspectos del sistema
educativo y las necesidades
socioeconómicas en el país.
El estudio señala que el ac-
ceso a la educación secundaria
y universitaria permite dismi-
nuir la desigualdad en los dis-
tintos cantones del país. Cabe
mencionar que aquellos muni-
cipios donde existe un mayor
porcentaje de alfabetismo pre-
sentan una menor desigualdad.
“En el estudio identifica-
mos que solo el hecho de ter-
minar la secundaria podría dis-
minuir la pobreza entre un 20 Estudiantes de Telire, Talamanca, reciben clases en un rancho.
y un 30% a nivel general en el
país, cuando desagregamos a levantes otras variables, como las probabilidades de deser- alta accesibilidad”, comentó desigualdad tiende a ser me-
nivel cantonal este impacto es la distancia del colegio o la ac- ción. Por cada kilómetro que Sánchez. nor.
mucho mayor en cantones más cesibilidad, así como el entor- se distancie una institución
Por otro lado, si los cole-
rezagados, como los rurales de no socioeconómico donde se de secundaria existe 2,6 veces
gios están ubicados en zonas
la región Brunca, Huetar Nor- ubica el centro educativo y la más probabilidad de aumentar
de pobreza existe un 31% más Infraestructura
te y Atlántica, donde se podría infraestructura del colegio. en un punto porcentual la de-
de probabilidades de aumentar
disminuir pobreza hasta en un serción. Buenas instalaciones e in-
en un punto porcentual la can-
40 o 50%”, expuso Leonardo “La accesibilidad hacia los tidad de repitentes. Lo mismo fraestructura en las escuelas y
Sánchez, investigador y autor Distancias para llegar al colegios es un tema muy rele- sucede al analizar el factor colegios, como tener laborato-
de la publicación. Colegio vante, esto nos hace pensar en desigualdad, el cual aumenta rios o bibliotecas, contribuyen
Los especialistas recomien- una política pública que a la cuando la zona o municipio a la preparación del estudiante.
dan alcanzar la universalidad Se menciona que entre más hora de hacer la inversión en tiene mayor población con- De hecho, menciona que si el
de la educación secundaria y, lejos estén los colegios del creación de nuevos colegios siderada rural. Es decir, entre entorno del hogar no es favo-
a la vez, lograr alta cobertura centro urbano, se incrementan estos se localicen en zonas de más urbano sea el cantón, la rable el centro educativo lo
en esta. Asimismo, lanzan una puede compensar.
serie de conclusiones y reco-
mendaciones.
Una quinta parte de la población en Costa Rica está en condiciones “Los últimos resultados
del Informe del Estado de la
El texto afirma que para
de pobreza (20,5%, según los resultados de la última Encuesta Educación denotan que la in-
comprender los resultados en Nacional de Hogares publicada en 2016). fraestructura de los centros
repitencia y deserción son re- educativos es igual para todos
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
los cantones, independiente-
mente del clima, eso crea un
espacio que no es el más ade-
cuado para estudiar. El clima,
la luminosidad, ese tipo de co-
sas son importantes”, apuntó
Sánchez.
Para el investigador es ne-
cesario entender que lo que
afecta a una escuela en la Re-
gión Brunca no es lo mismo
que a otra en la Región Cho-
rotega. “Si usted coloca una
política pública homogénea en
todas las escuelas a unas les va
a ayudar, pero a otras el efecto
sería mínimo”, expresó.
Perfil de docentes,
estudiantes y colegios
Según expuso el autor
consultado, docentes con ma-
yor experiencia, mayor nivel
académico, mejor condición
laboral y capacitación tienden
a disminuir los porcentajes de
repitentes y deserción.
Sánchez declaró que el
MEP (Ministerio de Educa-
ción Pública) no tiene una po-
lítica homogénea o equitativa
en la distribución de los do-
centes. “Los mejores docentes
tienden a concentrarse en zo-
nas urbanas dentro de la Gran
Área Metropolitana o zonas
de ciudades intermedias, esto
crea una brecha en cuanto al
tipo de profesor”, señaló.
“(En la GAM están) Do-
centes con más experiencia,
con más títulos, con una ma-
yor estabilidad laboral, que es-
tán en propiedad, es decir, que
no son interinos. Esta concen-
tración crea que haya colegios
que tengan la ventaja de tener
a estos docentes mientras otros
tienen un perfil de profesor
menor”, añadió.
En el estudio se menciona
que un año más de edad pro-
medio de los docentes, dismi-
nuye en un 5% la probabilidad
de tener un punto porcentual
más de deserción en el colegio.
“Los Colegios nocturnos
salen sistemáticamente no
solo peor en rendimiento edu-
cativo, sino que la brecha es
muy amplia con respecto a los
diurnos y ni hablar de priva-
El 31 de agosto se presentó en la UCR la investigación: Educación, pobreza y desigualdad en Costa Rica. Foto D. Solano
dos. Desde el punto de vista de
política pública, los colegios
nocturnos se deberían tratar de
manera diferenciada viendo
sus particularidades, el tipo de
alumnos que llegan, los profe-
sores que se asignan”, expuso
el especialista.
Sánchez advierte que me-
jorar el perfil docente no pasa
solo porque los profesores
adquieran un mayor grado
académico o reciban capacita-
ciones, sino con la forma en la
que enseñan.
“No es únicamente una
transmisión de conocimien-
to de una persona a otra, sino
crear la posibilidad y capaci-
dades para que los estudiantes
creen conocimiento y lo trans-
formen”.
Para el investigador tam-
bién es importante el perfil del
director, del personal adminis-
trativo y de los orientadores,
de acuerdo a las necesidades
de la población estudiantil.
Influencia de los padres
Sin duda el apoyo de los
padres es importante para que
los hijos tengan un buen rendi-
miento escolar, pero más allá
de eso, el autor mencionó que
el estudio halló que los jefes
de hogar con secundaria con-
Más estudio, menos pobreza
De acuerdo con el estudio,
se estima que “si se logra que
las personas alcancen estu-
dios universitarios, sería posi-
ble reducir las necesidades de
albergue en las regiones entre
un 17% y un 30%, las de hi-
giene entre un 25% y un 35%,
mientras que las de saber en-
tre un 39% y un 55% y las de
consumo entre un 14,5% y un
23,5%.
Se menciona que en pro-
medio, “con secundaria com-
pleta se podría disminuir cer-
cluida ayudan a que los hijos
logren también culminar ese
ciclo.
Lo anterior se debe en gran
medida, según explicó, a que
los padres que logran finalizar
sus estudios de educación me-
dia pueden acceder a un em-
pleo mejor remunerado y por
lo tanto, sus hijos pueden tener
mejores condiciones o incluso
los estudiantes no tendrían ne-
cesidad de trabajar.
Por cada kilómetro que se distancie una institución de secundaria
existe 2,6 veces más probabilidades de aumentar en un punto
Gran Tema
ca de un 20,0% los problemas
de albergue, en algunos casos
llegar al 30,0%; disminuiría
las carencias de saber en un
33,0% e incluso en 25 can-
tones este valor supera el
40,0%”.
También se cita que “uno
de los impactos mayores de
la educación se da sobre las
necesidades de consumo. Por
ejemplo, contar con primaria
completa podría disminuir en
promedio cerca del 22,0% de
dichas carencias”.
No se trata solo de becas
Sánchez explicó que aun-
que la asistencia económica a
los estudiantes, como las del
programa Avancemos, tienen
beneficios y contribuyen a dis-
minuir la deserción, es impor-
tante que los colegios cuenten
con infraestructura, accesibili-
dad (que tengan una ubicación
cercana al estudiante), y se su-
pervise la calidad docente.
porcentual la deserción.
9
Los resultados muestran
que los individuos que logran
concluir la educación secun-
daria reducen la probabilidad
de encontrarse en pobreza en
aproximadamente 5,7 puntos
porcentuales (equivalente a
una disminución del 21,1%
en su tasa de pobreza).
Los autores recomiendan
alcanzar la universalidad de
la educación secundaria y, a
la vez, lograr alta cobertura
en esta.
“A través de los años la po-
lítica pública para mejorar el
rendimiento educativo ha ido
focalizado a los hogares, por
ejemplo el tema de Avance-
mos, que es darle ingreso a los
hogares, lo que descubrimos
es que eso es una condición
necesaria pero no suficiente”,
aclaró el investigador.
Para el especialista se de-
ben tomar en cuenta otros fac-
tores como los mencionados
en esta nota.
 10 Entrevista
“La ideología de género
es un club de autoengaño”
“El libro Negro de la Nueva Izquierda. Ideología de género o subversión cultural” escrito por el abogado Nicolás Márquez y el
politólogo Agustín Laje rebate todos y cada uno de los postulados de la ideología de género.
En nuestro país, la obra levantó polémica desde que el rector de la Universidad Nacional Alberto Salom cancelara su
presentación en el campus argumentando no poder ofrecer la seguridad a los asistentes dadas las violentas reacciones de varios
grupos en contra de la obra y sus autores. La publicación se puede adquirir en Internet a través de Amazon y en la Coalición
Cristiana Veritas, al 2285-3307.
Los autores, ambos argentinos, conversaron con el Eco Católico acerca del contenido del libro.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
¿Cuáles son las ideas que
desarrolla la publicación?
Tuvimos la idea de desarrollar un
libro con las diferentes máscaras de la
izquierda. Dentro de éstas habían va-
rias tendencias como el ecologismo,
la ideología de género, el indigenis-
mo, el culturalismo y toda una serie de
plataformas intelectuales que ocupan
diversos ambientes y que reclutan ele-
mentos con discursos adornados. La
idea era desarrollarlos en un capítulo
respectivo, pero solamente la ideolo-
gía de género se tomaría muchos capí-
tulos, pues incluye el feminismo y el
homosexualismo político ideológico.
Entonces, nos dimos cuenta que era
imposible reducirlo, por eso decidi-
mos enfocarlo solo en la ideología de
género y dejar para un próximo tomo
las caretas restantes.
¿De dónde nace la motivación de
escribir un libro con ésta temática?
Lo primero que hicimos fue estu-
diar los procesos intelectuales y políti-
cos vinculados a la crisis histórica que
empezó a sufrir la izquierda occiden-
tal, ya incluso en el marco de la gue-
rra fría y la segunda mitad del Siglo
XX. Es notable que los intelectuales
de izquierda cada vez hablan menos
de la lucha de clases y cada vez más
asumían una crisis hacia el interior del
socialismo en términos de una imposi-
bilidad de reclutar la clase obrera para
sus causas, de manera que lo llevan a
teorizar la necesidad de generar nue-
vas fracturas en la sociedad; porque
sobre la fractura y el antagonismo
social es donde la izquierda opera,
de modo que nosotros al advertir que
esto tenía un contenido político que
había sido pensado como una estrate-
gia política llegamos así a la ideología
de género, no porque tengamos un in-
terés en la sexología o la teología sino
porque vimos que es en la fractura
social que emerge a través de un dis-
curso político “reoxigenando” ciertas
tendencias ideológicas condenadas al
fracaso sobre todo en la segunda mi-
tad del Siglo XX que termina con la
caída del muro de Berlín y no en vano
es a partir de los años 90 cuando la
ideología de género empieza a estallar
en el primer mundo.
¿Cómo es la política ideológica que
utiliza la ideología de género?
Estos sectores utilizan una política
tramposa. Ellos le llaman “crimen de
odio” o bien “discurso de odio” a toda
Domingo 10 de setiembre 2017
Foto L. Ávila
opinión que no se somete a ellos. Por
ejemplo, la simple exhibición de un
rosario o de una imagen, citar la Bi-
blia o manifestar algo que pueda que
sea para la percepción de ellos ofensi-
va, entonces pretenden tacharlo como
un crimen de odio. La ideología de
género ha exacerbado la opinión disi-
dente al punto de criminalizarla con la
particularidad de que no hay mayores
expresiones de odio que sus lobbys
con sus marchas militantes. El odio es
manifiesto en estos grupos, es una mi-
litancia brutal en lo simbólico, en las
consignas claman por el aborto, tiran
excremento en las iglesias y además
tienen la particularidad que es tan vio-
lenta esta articulación que a quienes
nos oponemos a su agenda nos tachan
enseguida de homofóbicos, pero la
homofobia vendría a ser una fobia y
la fobia resulta que es una enfermedad
psiquiátrica.
Eco Católico
Esta ideología no
ha nacido al calor
de las masas, no ha sido
una ideología espontánea
de grupos políticos que por
necesidades objetivas han
configurado una manera de
pensar. La ideología de género
es la ideología que ciertas
élites intelectuales han ido
configurando al calor de las
universidades”.
¿No existe entonces la homofobia?
No existe la homofobia, en ningún
manual de psiquiatría existe, esto es
un invento de ellos, es el uso político
de un apodo que nos han puesto a los
que nos oponemos a su agenda con la
particularidad de que nos patologizan
y nos acusan de padecer una enferme-
dad que no existe, descalifican tu opi-
nión atribuyéndote una enfermedad
psiquiátrica y esto es realmente insóli-
to, es una trampa dentro de las muchas
que utilizan.
Lo de ustedes entonces, ¿qué es?
Lo nuestro es una reacción contra
eso, lo que buscamos es una posición
con firmeza contra el odio de estos
grupos. Es la respuesta a un ataque
que se viene ejecutando de años y son
golpes tras golpes contra gente que
no hace nada. En el libro cuidamos
las formas académicas, de hecho es el
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
libro mejor vendido en Amazon en la
categoría de ciencias políticas.
¿Qué temas trata la agenda
de la ideología de género en la
publicación?
El aborto, el matrimonio homo-
sexual, la adopción de niños, el fe-
minismo… El origen de la ideología
de género dice que no se nace mujer,
sino que se llega a serlo. Es decir, so-
mos sexualmente lo que hacen de no-
sotros y esto es un conjunto de ideas
anticientíficas que con fines políticos
desarraigan la sexualidad humana de
su aspecto natural y biológico para ex-
plicarla como fuerza cultural y social.
La ideología de genero es una articu-
lación entre el feminismo radical y el
homosexualismo ideológico.
¿Por qué es tan fácil para quienes
la promueven, llegar hasta
instancias de decisión política?
Desde hace 25 años vienen tra-
bajando para esto, han hecho lobby,
tienen financiamiento internacional y
generan presión interna en los polí-
ticos, además hay presión mediática
con periodistas formados en estos te-
mas en universidades. Esta ideología
no ha nacido al calor de las masas, no
ha sido una ideología espontánea de
grupos políticos que por necesidades
objetivas han configurado una manera
de pensar. La ideología de género es
la ideología que ciertas élites intelec-
tuales han ido configurando al calor
de las universidades. Son ideologías
de tubos de ensayo, de laboratorios, y
han ido dominando la academia.
¿Existiría la ideología de género sin
el apoyo de los gobiernos?
La ideología de género no es una
propuesta, ahora es una obligación.
No existiría si no tuviera el poder de la
ideología del Estado. Si no tuviera la
fuerza de los Estados no convencería
a nadie. ¿A quién se puede convencer
que yo siendo hombre quiero desear
ser una mujer?, a nadie, a menos que
el Estado empiece políticas públicas
educativas que son adoctrinantes so-
bre los niños, sobre cerebros vírgenes
muy fáciles de convencer y con un
nuevo marco jurídico que penalice al
disidente.
¿Dónde se penaliza la disidencia
contra la ideología de género?
En Canadá si una
persona trata a otra de
un modo que colisio-
ne con su identidad de
género tiene cárcel. Si
yo tratara a un travesti,
transexual como “él” y
no como “ella” también
estaría en peligro de cár-
cel. Los profesores en
España que no quieren
someter a sus alumnos a
su adoctrinamiento ya no
solamente, pueden per-
der sus trabajos, sino que
también pueden tener
6 meses de cárcel. Esto
se va imponiendo con la
fuerza del Estado, sino
sería un club o bien una
secta que se junta a creer
en el “unicornio verde”.
El problema es que se
nos obliga a ser partíci-
pes de fantasías.
¿Por qué la ideología
de género es tan
nefasta para la vida
de la sociedad?
Porque es un club de autoengaño,
atenta contra nuestras libertades in-
dividuales e intenta ser una doctrina
estatizada por el adoctrinamiento de
nuestros niños. Nos preocupa su as-
pecto violento y autoritario. Mañana
va a estar de moda otra cosa y habrá
otro tipo de autoengaño.
¿Qué estrategias abiertas o
solapadas usan quienes la
promueven?
Son muchas, unas de las más cla-
ras tiene que ver con meterse en la ca-
beza de los niños, es decir la ideología
de género avanza sustantivamente en
las escuelas, porque tienen plena con-
ciencia de que hay una revolución cul-
tural gradual o pasiva. Se puede llevar
adelante con arreglo de la modifica-
ción de aquello que circula como idea
en las instituciones educativas que se
convierten en un centro de adoctrina-
miento. Por otro lado, hay una guerra
psicológica que tiene que ver con el
uso de las palabras y la distorsión
constante y sonante de estas como lo
es la homofobia, que no existe, y los
crímenes de odio. Hablan del aborto
como la interrupción del embarazo y
en verdad, la interrupción es el cese de
un proceso para su posterior reanuda-
ción. El aborto no se interrumpe, por-
que no se reanuda la vida, otro aspecto
es el cambio de sexo, quien diga que
el cambio de sexo no existe va a ser
catalogado como transfóbico. Para lo-
grar el cambio de sexo habría que mo-
dificar hasta la última célula de nues-
tro cuerpo y esto es imposible, pese a
quien le pese, ofenda a quien ofenda.
Además, el lobby gay en la política se
presenta como si fuese la opinión de
las masas colonizando la opinión pú-
blica que deja de serlo, para transfor-
marse en opinión publicada. Aceitan
también los lazos con los organismos
internacionales, pues tienen claro que
para modificar los marcos jurídicos
e institucionales de los países, tienen
que meterse en la ONU.
¿Cómo deberían de responder
a ella las autoridades civiles, las
familias , las escuelas y la propia
Iglesia?
Formación, información y acción.
Reclamar a las autoridades, estar
atentos del programa educativo, del
cuaderno de los niños, estar perma-
nentemente asistiendo al niño para
ver qué le están metiendo en la ca-
beza, movilizarse en redes sociales y
hacer marchas. No debemos quedar-
nos durmiendo, lo único que sirve es
movilizarse y tomar conciencia de
que somos una mayoría, pues estamos
Entrevista 11
viviendo como si fuéramos una mino-
ría como si fuéramos los malos de la
película los que tenemos crímenes de
odio, los que discriminamos, los que
ofendemos, tener conciencia de que
la mayoría está siendo autocensurada,
además debemos perder el miedo esto
es una condición para la acción, el que
tiene miedo no habla ni actúa y debe-
mos comprender la dimensión política
del conflicto, porque no es solamente
un problema sexológico ni de las igle-
sias sino de la ciudadanía indepen-
dientemente de sus creencias si van a
misa o no, es un riesgo para todas las
ciudadanías
¿Cómo interpretan la cancelación
de la presentación del libro en la
Universidad Nacional por decisión
de su rector Alberto Salom?
Esto fue un autoritarismo disfra-
zado de pluralismo. La UNA, una
universidad que la misma palabra lo
dice, es un lugar donde hay una aper-
tura universal a las ideas de la crítica
y el debate permanente, ésta no debe
llamarse universidad. La UNA no ha
permitido que otras ideas ingresen
para ser una propuesta. Nosotros no
obligamos a la gente a leer el libro,
son ellos los que obligan a comprar los
libros de ideología de género a través
del Ministerio de Educación Pública,
nosotros simplemente ponemos en el
mercado una oferta académica reco-
nocida internacionalmente, porque a
la gente le interesa pues es único en
su especie, y sin embargo, esta univer-
sidad a través de la Federación de Es-
tudiantes dijo que no podíamos hablar
acá por los crímenes de odio. Ante
esta razón violentaron el evento, a pe-
sar de que los invitamos a debatir las
ideas del libro, no aceptaron, y siguie-
ron con la actitud de violencia. Esto le
vino como anillo al dedo al rector, que
es un tipo de izquierda, que tampoco
estaba cómodo con nuestra visita.
 12 Opinión Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

Buenos cristianos, mejores ciudadanos
A
pocos días de vivir un año más la indepen-
dencia patria, es importante recordar el pa-
pel que la fe juega en la vida cívica y social.
Los valores del Evangelio no son elementos des-
encarnados o alejados de la realidad, muy por el
contrario, hunden sus raíces en la cotidianidad de las
relaciones humanas y en el quehacer de las comuni-
dades.
Una fe vivida “estratosféricamente” y basada ex-
clusivamente en prácticas devocionales sin un im-
pacto en la transformación de las realidades terrenas
no es auténtica ni deseable según el magisterio de la
Iglesia y el propio testimonio de Nuestro Señor.
Jesús, en su paso por el mundo, siempre mostró
el amor de Dios como esa fuerza capaz de instaurar
aquí y ahora un reino de justicia y paz que signifique
alegría y vida plena para las personas.
De ahí que es deber de los creyentes hacer que la
fe se note en sus acciones y actitudes como ciudada-
nos pertenecientes a una colectividad y a un sistema
democrático, contribuyendo activamente a su vitali-
dad y consolidación en el tiempo.
Un buen cristiano es solidario, paga a tiempo
sus impuestos, contribuye con su trabajo e ideas a
la buena gestión de las instituciones, en lugar de la-
mentarse por la situación del país pone manos a la
obra y se pregunta qué puede hacer para mejorarla.
Editorial
Un buen cristiano se mete en política para devol-
verle su sentido original y trascendente, como lo es
la búsqueda el bien común, rechaza cualquier tenta-
ción de trampa y dádiva, identifica cuando alguien
busca traficar influencias y discierne con claridad el
bien personal del de la colectividad.
Un buen cristiano aspira a la justicia, paga a tiem-
po y según la ley los salarios, no trafica personas, se
mueve y conmueve ante la miseria, la tragedia y el
dolor humano. No tolera la mala distribución de los
recursos donde el rico tiene hasta para derrochar y el
pobre muere de hambre, frío y abandono.
Un buen cristiano rechaza el consumismo, ante-
pone la serenidad y la responsabilidad a la emoción
pasajera de la publicidad engañosa. No sobreendeu-
da sus cuentas más allá de las posibilidades reales de
acuerdo con sus ingresos y nivel de vida. Aprecia lo
bueno y lo bello, cuida lo que es de todos y se com-
porta como humano en las carreteras.
En fin, podríamos seguir casi hasta el cansancio,
porque la fe es vida que vivifica, fuerza que renue-
va y que devuelve la esperanza donde todo parece
perdido.
Muchas veces señalamos con razón situaciones
que no andan bien en nuestro país, y lo hacemos
siempre acusando y casi condenando a los demás
pero, ¿y nosotros cómo andamos? ¿cómo vivimos
esa condición de discípulos de Jesús en nuestro en-
torno social?
Setiembre es un buen momento para vivir una
conversión social, animada por el deseo sincero de
hacer mejor las cosas, de servirnos mutuamente y de
mirar al futuro juntos como Nación realmente libre
de optar por lo que es bueno y verdadero.
Asumamos el reto, lo merecemos. 

Nuestros lectores
Objeción de conciencia
Es una figura jurídica que per-
mite a las personas no actuar en
acciones que van contra sus propios
principios éticos, morales o perso-
nales. Ni Estado, ni sistema jurídico
alguno, respetuoso de los derechos hu-
manos, puede obligar  a los ciudada-
nos violentar sus propias conciencias,
lo cual me hace reflexionar acerca del
papel que deben cumplir los educado-
res comprometidos, ante la afrenta de
la ideología de género que promueve
el Gobierno.
Pienso que la mayoría de los do-
centes costarricenses son católicos
y muy poquitos presumen de no ser
cristianos. Si de verdad son personas
consecuentes con la doctrina cristiana,
deben organizarse, porque así es me-
jor, o por lo menos individualmente
negarse a desarrollar los programas
de Educación para la Sexualidad, por
cuanto tienen como punto de partida la
llamada ideología de género, engendro
malévolo del demonio, contra las ense-
ñanzas del Señor Jesucristo y, desgra-
ciadamente,  bien vista por pequeños
pero poderosos sectores desacraliza-
dos del mundo actual. La ideología de
género es ampliamente combatida en
las Santas Escrituras y explícitamen-
te por los santos padres Juan Pablo II,
Benedicto XVI y Francisco.
En estos momento cruciales con-
tra la moral sexual de las gentes, es
necesario apelar a la valentía y sana
conciencia de los educadores de Cos-
ta Rica, para que una vez más, sepan
ser adalides de las mejores costum-
bres, tradiciones, avance y progreso
de nuestra sociedad, mundialmente
reconocida por su educación, cultura,
religiosidad, dignidad y bonhomía.
Nadie puede castigarlos por negarse
a desarrollar conceptos de sexualidad
que claramente son contrarios
a los principios cristianos y
a la sociedad costarricense.
Evelio Méndez Castro

Queremos conocer su opinión. Escríbanos al Fax: 2256-0407 o al correo electrónico: info@ecocatolico.org

 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
A
nte la pregunta ¿Es
buena o mala la glo-
balización? el Papa
Francisco respondió: “… la
globalización no es mala, al
contrario, la tendencia a glo-
balizarnos es buena, nos une.
Lo que puede ser malo es el
modo de hacerlo. Si una glo-
balización pretende igualar a
todos como si fuera una esfe-
ra, esa globalización destruye
la riqueza y la particularidad
de cada persona y de cada pue-
blo.”
Sin duda, este fenómeno
político, económico, social y
cultural, ha afectado nuestra
identidad como Nación, nues-
tra conciencia de pertenencia
y hasta nuestra memoria his-
tórica. Independencia es fiesta
y alegría, pero ante todo, es
libertad.
Somos independientes para
decidir nuestro destino, ha-
ciendo valer nuestros propios
enfoques y perspectivas. Cos-
ta Rica es nuestra Patria y no
podemos permitir que, por la
complacencia y entrega de al-
gunos pocos, nuestras raíces se
vean socavadas.
Este simple enunciado pue-
de poner a algunos a la defen-
siva calificándolo de “tradi-
cionalista” o “conservador”,
pero lo cierto es que, en ese
“intercambio e imposición”
de criterios, mucha de nuestra
esencia, entiéndase tradicio-
nes, instituciones y relaciones
sociales, en cuenta la familia,
pareciera encallar de frente a
una propuesta unidireccional
en ideologías y prácticas.
En este mes de setiembre
somos llamados a valorar esa
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Costa Rica
es nuestra
Patria…
riqueza y rasgo que conlleva
el ser costarricense y, lejos de
fomentar un nacionalismo va-
cío o emocional, encendido de
modo ocasional por los triun-
fos de la Selección Nacional
de Fútbol, estas fechas patrias
nos recuerdan como nuestros
antepasados han construido
esta gran nación.
Hacer Patria es perpetuar
y promover los principios y
valores de quienes nos han
precedido y, con su ejemplo,
nos motivan a trabajar soli-
dariamente, superando las
posiciones contrapuestas y
fomentando la convivencia y
la justicia social, bases sustan-
ciales de nuestra tradición pa-
cifista. Hacer Patria es superar
el interés particular, el indivi-
dualismo y la indiferencia que
no nos dejan establecer un pro-
yecto común como país.
En el año 2003, el entonces
Cardenal Bergoglio, siendo
Arzobispo de Buenos Aires, en
la homilía del tradicional “Te
Deum” de traspaso de pode-
res, hizo una extraordinaria re-
flexión sobre la Patria que tras-
ciende aquel contexto: “Todos
los días hemos de comenzar un
nuevo punto de partida, hemos
de ser parte activa en la reha-
bilitación del pueblo herido…
no se puede vivir indiferentes
ante el dolor, ante la margi-
nalidad”. Los ciudadanos no
deben “esperar todo de los que
gobiernan, porque sería infan-
til”. “Debemos hacernos cargo
de las dificultades, que apa-
recen enormes, ya que son la
oportunidad para crecer”.
Al señalar la profunda ines-
tabilidad de los más pobres y
excluidos, Bergoglio subraya-
ba: “Cuidemos la fragilidad de
nuestra Patria, pagando cada
uno de su bolsillo lo que haga
falta para que la Patria se una...
todos debemos ser responsa-
bles y poner todo por la Patria,
porque el tiempo se acorta”.
Es hora de “ponerse la Patria
al hombro…”.
En nuestra reciente pere-
grinación arquidiocesana al
Santuario de la Virgen de los
Ángeles, señalé como en los
inicios de nuestra nacionali-
dad, el encuentro maternal de
la Reina de los Ángeles con
nuestro pueblo fue para recor-
darnos la máxima del amor al
prójimo, que supera toda divi-
sión y exclusión, sea por mo-
tivos de pertenencia étnica, de
situación económica u otra se-
paración humana, como suce-
día en los tiempos del hallazgo
de su venerada imagen.
Hoy, la Patria demanda de
todos y cada uno de los ciuda-
danos una actitud constructiva
que garantice la cohesión na-
cional y el diálogo sin prejui-
cios. Hagamos de Costa Rica
nuestra casa común, esa Patria
de hermanos, de todos, pospo-
niendo las consignas de otra
índole, donde, prescindiendo
de colores políticos, con en-
trega y sacrificio, nos demos a
la tarea de enmendar nuestros
errores para recomponer a esta
Nación enferma, devolvién-
dole los valores morales, la
justicia y la equidad. Unamos
nuestras fuerzas y trabajemos
con empeño por Costa Rica.
El Vaticano y Moscú,
¿religión o política?
Pbro. Luis-Fernando Valdés
lfvaldes@gmail.com
E
l Secretario de Estado
del Vaticano visitó al
Presidente Putin y la
sede del Patriarcado ruso.
¿Política o religión? ¿En qué
clave se debe interpretar este
gesto?
Para entender por qué el
Cardenal Parolín se reunió
no sólo con las autoridades
religiosas de Rusia, sino
también con los líderes po-
líticos (21-23 agosto), hay
que remontarse en la historia
de la Iglesia Católica en ese
país.
Por una parte, la relación
de la Iglesia Católica con la
Iglesia Ortodoxa rusa desde
hace casi mil años ha sido
tensa, porque que ésta surge
del Patriarcado de Constan-
tinopla, que en el año 1054
se había separado de Roma.
Y por otra, en Rusia, los
temas sociales, políticos y
religiosos están estrecha-
mente vinculados, debido a
la convivencia entre la Igle-
sia Ortodoxa y el Estado
ruso, tanto en la época de los
zares como durante el perío-
do soviético.
Los primeros acerca-
mientos los dieron Pablo
VI y luego Juan Pablo II.
Durante el Pontificado de
Francisco se dio el primer
encuentro entre un Papa y un
Patriarca ortodoxo ruso, el
12 de febrero de 2016, en La
Habana, y marcó una nueva
era en las relaciones entre
ambas confesiones.
Hay una realidad al ha-
blar de las grandes religio-
nes, que consiste en que los
ciudadanos de un país y los
fieles de confesión religiosa
son las mismas personas. Por
eso, hay temas comunes que
interesan tanto a los gober-
nantes como a los dirigentes
religiosos.
Opinión 13
Ciertamente, la línea di-
visoria de los intereses de
ambas entidades es muy te-
nue y, a lo largo de la histo-
ria, han ocurrido interferen-
cias lo religioso en lo civil y
viceversa. Y esta situación
de convivencia estrecha es
especialmente compleja en
la actual Rusia.
De ahí que fuera lógico
que el Secretario de Estado
del Vaticano se reuniera con
autoridades rusas tanto ci-
viles como religiosas. Con
el Ministro de exteriores,
Seguéj Lavrov, y luego con
el Presidente Putin, acordó
la búsqueda de “soluciones
pacíficas a las crisis” en el
mundo y “la lucha contra el
terrorismo, el diálogo inte-
rreligioso, el refuerzo de la
justicia social y la familia”.
Después, el Card. Paro-
lín y su par, el Metropolita-
no Hilario de Volokolamsk,
tocaron “temas espinosos”
como la situación de la Igle-
sia greco-católica de Ucra-
nia, que es de rito similar al
de la Iglesia Ortodoxa rusa,
pero que responde sólo ante
Roma.
No debe sorprender que
la agenda del enviado del
Vaticano a Rusia abordara
asuntos civiles, porque los
grandes temas del hombre
como la libertad religiosa,
la paz y la familia también
son asuntos de cualquier re-
ligión, que buscan darles lu-
ces y soluciones desde la fe.
Además, esta reunión
abre una nueva época histó-
rica, en la relación entre re-
ligiones y entre la Iglesia y
el Estado. Estamos ante una
“etapa de colaboración”, que
intenta dejar atrás las perse-
cuciones y la visión utilita-
rista hacia la religión. Ojalá
este modelo se pueda repli-
car.
 14 Opinión
Mons. Thiel y el proceso de romanización del
clero y la feligresía costarricense
José Aurelio Sandí Morales
Instituto de Investigaciones de la
Arquidiócesis de San José
E
l 5 de setiembre se
cumplieron 137 años de
la consagración episco-
pal de Bernardo Augusto Thiel
Hoffman,  segundo obispo de
la Diócesis de San José; él,
fue ordenado por el Delegado
Apostólico Mons. Luis Brus-
chetti.
Sin saberlo, la mayoría de
las personas que asistieron a
dicho evento y que luego co-
nocieron a Mons. Thiel no sos-
pecharon nunca que su episco-
pado sería un parte aguas en
la historia de Costa Rica, en
especial porque dio inicio de
manera sistemática al proceso
de romanización del clero y
del pueblo fiel del país.
La Revolución Francesa
trajo graves y consecuencias
para la Iglesia Católica en
general y en especial para la
Santa Sede. Mencionemos las
más importantes: los intentos
de unificar la península itálica,
crear una República Romana,
la fuerza que tomó el libera-
lismo, la masonería, el racio-
nalismo, el indiferentismo,
las ideas de laicizar estados y
secularizar sociedades. Cuan-
do el Papa perdió la ciudad de
Roma (hasta entonces era Papa
y Rey de los Estados Pontifi-
cios), el 20 de setiembre de
1870, territorios que pasaron a
ser dominio de la Casa de Sa-
boya, la Santa Sede consideró,
como modo de compensación,
la necesidad de profundizar
un proceso (ya iniciado desde
1850) enérgico y constante,
de crear de nueva cuenta lazos
fuertes entre los fieles y la Cu-
ria Romana, mediante la figura
del Papa, principalmente.
Romanizar es, en síntesis,
el reforzamiento del poder de
la Curia Romana al interno
del catolicismo, en particular
mediante la consolidación de
la figura del Papa; el Santo Pa-
dre, como Vicario de Cristo en
la Tierra pasaría a ser objeto
de devoción por parte de los
fieles. Todo esto en contrapo-
sición a los males que había
dejado la modernidad de las
sociedades en Occidente.
Dicho proceso se llevó a
cabo mediante diversos pasos
y etapas. Entre estas se puede
citar la declaratoria del Dogma
de la Inmaculada Concepción,
en 1854, la declaratoria de la
Infalibilidad Papal decretada
en el Concilio Vaticano I, el
18 de julio 1870, mediante la
Constitución Apostólica Pas-
tor Æternus, la propagación de
diversas fiestas religiosas vin-
culadas con el papado como
fueron San José, San Pedro y
San Pablo, el Santísimo Sacra-
mento, el Sagrado Corazón de
Jesús y Cristo Rey.
Esto sin olvidar el Óbolo
de San Pedro, la necesidad
imperiosa de enviar semina-
ristas y sacerdotes a estudiar
a Roma bajo el “calor” del
Papa, así como la creación de
periódicos y revistas para edu-
car de mejor manera al clero
y a los fieles, por último, una
comunicación constante entre
los obispos del mundo con la
Santa Sede.
Todo lo solicitado y propi-
ciado por Roma Thiel lo ini-
ció desde su primer día como
Obispo de Costa Rica. Este
prelado tenía claro de qué se
trataba la romanización, en es-
pecial lo que esto representaba
en la lucha contra “los males
del moderno”, pues había vivi-
do en carne propia lo que los
liberales podían realizar con-
tra la Iglesia, ya que sufrió la
Kulturkumpf (la lucha por el
dominio de la cultura) en su
natal Alemania, el extremis-
mo liberal de los franceses, los
ataques directos y hasta el ase-
sinato de Mons. Checa y del
presidente del Ecuador García
Moreno por parte de los libera-
les de dicho país.
Ante este panorama y, a
sabiendas que su elección
como Obispo de Costa Rica
respondía a una lucha entre
los liberales costarricenses y
el ala “conservadora” del clero
“tico”, Thiel inició la tarea de
romanizar al clero y a los fie-
les, pues conocía de la fractura
que existía entre los sacerdotes
de Costa Rica, así como de la
urgencia de tener las armas
suficientes para poder luchar
contra los liberales centroa-
mericanos que tanta influencia
tenían en el país.
Domingo 10 de setiembre 2017
Thiel siempre fue obedien-
te al papado. Su aceptación a
la silla catedralicia respondió
únicamente a dicha actitud,
ya que en un primer momento
rechazó el puesto, pero por in-
dicación directa de León XIII
aceptó la carga, por ser él la
única salida posible para todos
los problemas generados en
los casi diez años de Sede Va-
cante de la Diócesis, luego de
la muerte de Mons. Llorente.
Durante los veintiún años
que duró su episcopado, el
paulino inició, condujo y con-
solidó la romanización del cle-
ro y el pueblo. Lo primero que
realizó fue convocar un Sínodo
diocesano en 1881. Este fue el
primero de América Central y
logró establecer normas que el
clero debía de respetar sin dis-
cusión, entre ellas una en par-
ticular, la obediencia al obispo,
quien debía de encontrarse en
comunión plena con el Papa.
Por ende, respetar al obispo
era lo mismo que respetar al
Sumo Pontífice y viceversa.
Luego de esto, propició
las “Conferencias del Clero”,
la creación del Mensajero del
Clero (revista para los sacer-
dotes) y El Eco Católico (se-
manario para el pueblo), todo
esto para educar de mejor ma-
nera en todo lo referente a la
Eco Católico
doctrina, catecismo e historia
sacra.
De igual manera, con Thiel
inició el envío sistemático
de seminaristas y sacerdotes
a educarse a la Universidad
Gregoriana, envió un total de
quince. De todos estos, la ma-
yoría fue parte importante de
la historia eclesial y de Costa
Rica, ya que participaron en
muchos de los sucesos de corte
religioso, político, económico,
social y hasta cultural, de las
dos últimas décadas del Siglo
XIX y primera mitad del Siglo
XX.
Uno de los puntos en los
cuales Thiel fue el más férreo
defensor y colaborador del pa-
pado fue en el desarrollo de la
tarea de intercomunicador y
puente entre la Santa Sede y el
resto de obispos centroameri-
canos.
En su exilio (1884-1886),
así como durante el resto de
las décadas de los 80 y 90 del
Siglo XIX, Thiel fue el infor-
mante clave de la Santa Sede
sobre la región. Era él quien
por solicitud expresa de la Cu-
ria Romana redactaba largas
cartas en latín, informando la
realidad de cada uno de los
países del área. Fue gracias a
éstas que Roma conoció el teje
y maneje de la realidad políti-
ca, social, económica, militar
y hasta cultural de cada nación
centroamericana. La lectura de
esos informes son una fuen-
te invaluable de información
para entender la historia de
América Central en dicho pe-
riodo.
Fue Thiel quien informó
bajo pedido de Roma la rea-
lidad de los hechos para la
creación de una representa-
ción pontificia en el área; pero
también fue él mismo, quien
indicó los posibles problemas
que podía enfrentar la llegada
de un enviado papal a estas
tierras. Al punto de mencionar
en un primer momento que el
mejor lugar sería Nicaragua,
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
luego Costa Rica y por úl-
timo y por preponderancia
mundial, Washington, Esta-
dos Unidos.
El papel jugado por Thiel
en la expansión de la roma-
nización no quedó solo su-
jeto a Costa Rica, ya que él
fue actor de primer orden
en el desarrollo del Concilio
Plenario Latinoamericano
llevado a cabo en Roma en
1899; evento que buscaba
“examinar las necesidades
de nuestras Iglesias en Amé-
rica, y descubrir qué debe
hacerse en los tiempos pre-
sentes tan calamitosos para
la fe”. Fue Thiel quien infor-
mó y recogió las anotaciones
de los obispos del área para
llevarlas a Roma a dicho
evento, ya que fue el único
obispo de la región que pudo
participar en el Concilio.
En Roma tuvo la oportu-
nidad de hablar directamente
con León XIII y presentarle
los problemas que enfren-
taba el catolicismo en la re-
gión. Fue pro-secretario del
Concilio, formó parte de las
comisiones encargadas de
redactar la Carta Pastoral y
la Epístola final del Concilio
que se presentó al Papa.
La herencia de Thiel se
vive y se respira aún hoy.
Muchos sacerdotes y lai-
cos creen firmemente que
la Iglesia de Costa Rica aún
vive de lo heredado por este
obispo y por Mons. Sana-
bria. Su legado no solo que-
dó circunscrito a cuestiones
religiosas; fue el primero en
hacer historia eclesiástica en
este país, fue el primero en
realizar estudios demográfi-
cos de manera relativamente
creíble. Fue organizador y
representante del grupo de
personas que tomó parte de
la Exposición Universal de
1893, en Chicago.
Su cercanía y trato con
los indígenas del país le
permitió acceder a sus co-
munidades de un modo que
ningún costarricense antes
que él lo había logrado. Es
gracias a él que se conserva
mucha de la historia de este
país, ya que obligó al clero a
crear archivos en cada parro-
quia, así como a mantenerlos
en buen estado para la pre-
servación de la documenta-
ción.
No es gratis que hoy el
Archivo y el Instituto de
Investigaciones Históricas
de la Arquidiócesis de San
José lleven su nombre. Del
mismo modo no fue por ca-
sualidad que los mismos li-
berales que lo criticaron, lo
persiguieron y maltrataron
lo hayan declarado Bene-
mérito de la Patria, así como
personaje de importancia
para la historia del país. En
conjunto, liberales y el pue-
blo que tanto lo quiso le
construyeron un monumento
que aún hoy se encuentra en
los jardines de la catedral de
San José. Por último, no es
gratis que el artículo que en
este momento usted lee se
imprima en un periódico que
el mismo Thiel fundó para el
bien de su feligresía en me-
dio del proceso de romaniza-
ción.
Escribe una copeyana
María del Carmen Mora Robles
D
omingo 6 de agosto
de 2017. Son las seis
de la mañana cuando
escucho el timbre de mi telé-
fono fijo. Levanto el auricular.
¡Grata sorpresa! Es una afec-
tuosa llamada de mi prima
Lidia, que reside en Cartago,
pero la alegría se convierte en
lágrimas cuando me da la tris-
te noticia: se ha quemado la
iglesia del pueblo que me vio
nacer: El Copey de Dota.
Sentí un dolor muy grande
porque mi primera impresión
fue que alguien había hecho el
daño. Todo el día solo de eso
se hablaba en mi familia; sin
embargo, he sentido consuelo
al escuchar noticias de que lo
más posible ha sido un corto
circuito; pues no aceptaba mi
corazón que alguien se ocu-
para de quemar esa reliquia
amada, cuya foto luzco en mi
jardín interior, con orgullo y
con hermosos recuerdos.
Desde muy pequeña me
deleitaba escuchando las na-
rraciones de papá, llenas de
emoción y orgullo cuando re-
cordaba que abuelito, Isidro
Mora Mora, había trabajado
con tesón “tabloneando” con
dos yuntas de bueyes pegadas
de enormes trozas de madera,
sobre caminos barrialosos para
llegar al aserradero manejado
en forma hidráulica. Allá por
la primera mitad de los años
20 del Siglo pasado; fue cuan-
do se terminó, en parte el tem-
plo, porque quedaron faltando
los forros de madera que se
pusieron después, cuando tam-
bién papá puso mano.
De esta manera siempre
miré mi querida iglesita con
sentimientos de gran cariño,
tanto por la fe como por mi
amor al recuerdo de aquel
abuelo laborioso, progresista y
aferrado al trabajo, tal como lo
escuché en las narraciones de
papá, mi tío León, mi tía Atilia
y mis otras tías.
En ese templo hice mi Pri-
mera Comunión en 1941. Allí
aprendí a cantar el Himno Na-
cional guiada, junto con mis
compañeros de cuarto grado,
por el maestro Víctor Carrera
Hidalgo, que de Dios goce,
quien tocaba el armonio y
cuya memoria recuerdo con
mucho afecto.
Recuerdo la fiesta, cuando
en 1940 llegó la hermosísima
imagen del Arcángel San Ra-
fael, donación que antes de
morir, había encargado que se
hiciera, el primer arzobispo de
Costa Rica, Monseñor Rafael
Otón Castro, de quien yo había
recibido el Sacramento de la
Opinión 15
Que Dios nos ayude para
que de nuestro corazón
no desaparezcan tan
dulces vivencias y ponga
su mano en el tesón de
los copeyanos para que
un nuevo templo católico
se levante, aunque
la presencia del que
terminó durante estos
días dolorosos de agosto
permanezca solo en el
recuerdo.
Confirmación en el mismo año
que nací. Otro recuerdo, el
artístico altar mayor, obra del
ebanista Odón, cuyo apellido
he olvidado. Sé que de niño
fue compañero de escuela de
mi mamá.
¡Copey! Queridísimo va-
llecito fresco, por donde dis-
curren las perlas cantarinas
del Parrita, el fuego infame ha
consumido joyas que embelle-
cían tu entorno y fortalecie-
ron siempre la fe de tus hijos.
Que Dios nos ayude para que
de nuestro corazón no desa-
parezcan tan dulces vivencias
y ponga su mano en el tesón
de los copeyanos para que
un nuevo templo católico se
levante, aunque la presencia
del que terminó durante estos
días dolorosos de agosto per-
manezca solo en el recuerdo.
Y que siempre honremos la
memoria de abuelito y todas
las personas que trabajaron
para edificarlo: los que “ta-
blonearon” y los que al calor
de la lumbre hicieron, para re-
caudar fondos, los bizcochos,
las gallinas achotadas y los
deliciosos tamales, entre otros
alimentos.Conocí a Juana Ma-
ría Picado y a su hija Teodosia
a quienes por muchos años vi
trabajar para los turnos de la
iglesia. ¡Qué de Dios gocen y
el pueblo no los olvide!
16 La alegría de catequizar Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico
Comisión Nacional de Catequesis
Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
Nuestra catequesis desafiada por el cambio de época
L a situación actual señala un conjunto
de retos para la catequesis que son
sensibles a la labor misionera de
la Iglesia, tocando profundamente los
procesos de transmisión de la fe.
Los desafíos surgen desde una lectura
de la realidad con mirada de fe, teniendo
cuenta de los signos de los tiempos, y
detectando los rasgos destacados del
fenómeno cultural actual. Se asiste a
una transformación sociocultural sin
precedentes, que pretende el desarrollo
de una nueva configuración de la realidad,
de esta manera el mundo postmoderno es
ante todo una realidad abierta y en diseño.
Entre los elementos característicos de
esta construcción actual se acentúa un
presente interminable y una no aceptación
de la historia; se vive una dictadura del
relativismo como sospecha sobre la verdad;
un individualizado pragmatismo, así como
una fragmentación de la existencia, con la
primacía del valor de la técnica. Se da una
interacción sistémica entre lo global y local,
que reconfiguran los sistemas mundiales, e
influye cada espacio y aspecto de la vida
humana y cultural actual.
Estas transformaciones manifiestan
una realidad veloz, cambiante y en crisis.
Los cambios epócales han abierto así
una brecha en aspectos claves para la
La alegría de catequizar
Comisión Nacional de Catequesis
evangelización, en la que la catequesis
se ve profundamente retada y exigida de
respuestas concretas.
Quedan evidenciados grandes desafíos
debido a los profundos y rápidos cambios
de las sociedades y los efectos derivados de
la expansión de una civilización planetaria.
Desde la perspectiva catequética, el cambio
de época comporta un claro desafío:
Vivimos en un tiempo de grandes y
rápidas transformaciones... la cultura
humanista parece afectada por un deterioro
progresivo, mientras se pone el acento
en las disciplinas llamadas productivas,
de ámbito tecnológico y económico;
hay una tendencia a reducir el horizonte
humano al nivel de lo que es mensurable,
a eliminar del saber sistemático y crítico
la cuestión fundamental del sentido.
Además, la cultura contemporánea tiende
17
a confinar la religión fuera de los espacios
de la racionalidad: en la medida en que
las ciencias empíricas monopolizan los
territorios de la razón, no parece haber ya
espacio para las razones del creer, por lo
cual la dimensión religiosa queda relegada
a la esfera de lo opinable y de lo privado.1
Ante estas transformaciones aceleradas
nuestra actitud como catequistas es de una
gran esperanza, pues en realidad nuestra
catequesis ha venido dando prueba de una
fuerte tendencia a la renovación, ahora nos
toca a cada uno de nosotros animar una
catequesis renovada.
1 Cf. BENEDICTO XVI, Audiencia Aula Pablo VI con
comunidad de la Universidad Católica., 21 Mayo
2011,http://www.vatican.va/holy_father/benedictxvi/
speeches/2011/may/documents/hfbenxvi_
spe_20110521_sacr o-cuore_sp.html>, (01/06/2012).
El Episcopado latinoamericano presenta también una
estimulante reflexión con respecto al cambio de época y la
cultura contemporánea (DA 44; 100).
 18 Lectio divina
La corrección fraterna
Oración
inicial
Oración inicial:
Señor Jesús, crea en noso-
tros el silencio para escuchar
tu voz en la Creación y en la
Escritura, en los acontecimien-
tos y en las personas, sobre
todo en los pobres y en los que
sufren. Tu palabra nos oriente
a fin de que también nosotros,
como los discípulos de Emaús,
podamos experimentar la fuer-
za de tu resurrección y testi-
moniar a los otros que Tú es-
tás vivo en medio de nosotros
como fuente de fraternidad, de
justicia y de paz. Te lo pedi-
mos a Ti, Jesús, Hijo de María,
que nos has revelado al Padre
y enviado tu Espíritu. Amén.
Lectura
El Texto: Bíblica
Lectura del Santo Evangelio
según San Mateo:
En aquel tiempo, Jesús
dijo a sus discípulos: “Si tu
hermano comete un pecado,
ve y amonéstalo a solas. Si te
escucha, habrás salvado a tu
hermano. Si no te hace caso,
hazte acompañar de una o dos
personas, para que todo lo que
se diga conste por boca de dos
o tres testigos. Pero si ni así te
hace caso, díselo a la comuni-
dad; y si ni a la comunidad le
hace caso, apártate de él como
de un pagano o de un publica-
no.
Lecturas para hoy: Ez 33, 7-9 / Sal 94 / Rom 13, 8-10 / Mt 18, 15-20 • Ciclo
Comentario
E
al Evangelio
n este domingo, Jesús abor-
da la cuestión sobre la co-
rrección fraterna (Mt 18,15-
20). En la Iglesia, la familia
y la sociedad donde nos desenvolve-
mos, es necesaria la corrección mu-
tua, buscando el bien del hermano que
Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico
comunidad y reconciliarse
entre ellos?
c) ¿Cuál es la exigencia fun-
damental que surge de es-
tos consejos de Jesús?
d) En Mateo 16,19, el poder
de perdonar viene dado
a Pedro; en Jn 20,23 este
mismo poder se le da a los
Apóstoles. Aquí, el poder
de perdonar se confiere a
la Comunidad. Nuestra co-
munidad, ¿cómo usa este
poder de perdonar que Je-
sús le confiere?
e) Jesús ha dicho: “Donde
dos o tres está reunidos
en mi nombre, estoy yo en
medio de ellos”. ¿Qué sig-
nifica esto para nosotros
hoy?
Oración
Oración final:
final
Señor Jesús, te damos gra-
cias por tu Palabra que nos ha
hecho ver mejor la voluntad
del Padre.
Haz que tu Espíritu ilumine
nuestras acciones y nos comu-
nique la fuerza para seguir lo
Yo les aseguro que todo lo bre, ahí estoy yo en medio de que Tu Palabra nos ha hecho
que aten en la tierra quedará ellos”. Algunas ver.
Algunas preguntas
atado en cielo, y todo lo que preguntas
Palabra del Señor. Haz que nosotros como
desaten en la tierra quedará
desatado en el cielo. María, tu Madre, podamos no
a) ¿Qué parte del texto te ha sólo escuchar, sino también
Momento llamado más la atención?
Yo les aseguro también que poner en práctica la Palabra.
¿Por qué?
si dos de ustedes se ponen de de de
Un momento silencio
silencio: Tú que vives y reinas con el
b) ¿Cuáles son los conse-
acuerdo para pedir algo, sea lo Padre en la unidad del Espíritu
Para que la Palabra de Dios jos que Jesús nos da para
que fuere, mi Padre celestial se Santo por todos los Siglos de
entre en nosotros e ilumine ayudar a las personas a re-
lo concederá; pues donde dos los Siglos. Amén.
nuestra vida. solver los problemas de la
o tres se reúnen en mi nom-
A • XXIII Domingo del Tiempo Ordinario •
Consejos del Señor
falla, para salvarlo. No solamente es los responsables tienen el deber y el la Iglesia de “atar y desatar”. Pero, so-
necesaria, sino que en todo, debe ir derecho de excluirlo, mientras perma- bre todo, ha de practicarse el perdón,
motivada por la caridad y la necesi- nezca en esa actitud (ver 1 Cor 5,5-6). siguiendo la oración del Padrenuestro
dad del perdón y de la reconciliación. enseñada por Jesús (Mt 6,12). Que
Ha de hacerse con la firmeza y cari-
De lo contrario, aquel cristiano que se pongamos en práctica estos consejos
dad necesarias, pues en la comunidad
empecina en su obstinación, ha de ser del Señor.
orante se hace presente Jesús, que da a
como un extraño en la comunidad y
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017 Sagradas Escrituras 19

Belén
Dios, a pesar de ser omnipotente, ha preferido
apostar por la debilidad, por la humildad, por los
pobres y marginados y por la mansedumbre.

Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica, CENACAT
Hasta hoy domingo, hemos
ido presentando a los prota-
gonistas de la Biblia y de su
historia de salvación, tanto a
Dios como a los hombres y
mujeres más importantes. Pero
¿un pueblo, una ciudad o una
aldea, pueden ser protagonis-
tas también? Por supuesto que
sí. Por eso, hoy presentamos
al pueblito de Belén, tal como
lo hace el profeta Miqueas, de
quien hablamos el domingo 21
de junio del año 2009.
Miqueas hace una profe-
cía mesiánica y el evangelista
San Mateo lo nombra, a raíz
de la pregunta que los magos
de Oriente hacen a los habi-
tantes de Jerusalén y que el
rey Herodes hace a su vez, a
los escribas y la respuesta que
ellos le dan (Mt 2,1-6). Vamos
a comparar ambos textos:
Texto de Miqueas 5,1
“En cuanto a ti, Belén Efratá,
la menor entre los clanes de
Judá, de ti sacaré al que ha de
ser el gobernador de Israel;
sus orígenes son antiguos,
desde tiempos remotos”
Texto de Mateo 2,5-6:
Le contestaron: “En Belén de
Judea, como está escrito por
el profeta: Y tú, Belén, tierra
de Judá, ciertamente no eres
la menor entre las principa-
les ciudades de Judá, porque
de ti surgirá un jefe, que será
el Pastor de mi pueblo, Is-
rael…”.
Comparando ambos tex-
tos, si bien dicen prácticamen-
te lo mismo, no son idénticos,
pues San Mateo no presenta
una traducción literal. Mi-
queas se dirige a Belén Efratá,
llamándola “clan”. En 1 Sam
17,12, el joven David es califi-
cado como “hijo de un efrateo
de Belén de Judá”. Efratá es el
nombre del grupo y Belén, el
pueblo y la región donde están
asentados. En el v.1 se anun-
cia la promesa de la llegada de
un jefe que gobernará Israel y
que es oriundo de Belén Efra-
tá. Se trata en este oráculo del
descendiente de la dinastía da-
vídica.
Se subraya, como en casos
semejantes, la antigüedad de
la línea davídica, considerada
como un valor seguro y garan-
tía de calidad. Los versículos
que siguen (vv.2-3), lo que
hacen es presentar el perfil de
dicho personaje, evidenciando
que la fuerza y el poder del que
dispondrá, tienen su origen “en
el poder y en la majestad del
nombre del Señor, su Dios”
En el texto de Mateo, en
cambio, el evangelista combi-
na la cita anterior de Miq 5,1
con otra de 2 Sam 5,2. Ade-
más, introduce otras variantes
significativas. Omite el nom-
bre de Efratá y pone “y tú Be-
lén, tierra de Judá”. Si en la
cita de Miq 5,1 se habla de la
pequeñez de Belén, Mateo la
niega rotundamente: “de nin-
guna manera”; “ciertamente
no”, con el fin de destacar más
la oposición y la grandeza del
Mesías.
Esta oposición se refuerza
con la conjunción griega “gar”
(“porque”), que sigue a conti-
nuación: “Porque de ti surgirá
(o saldrá) un jefe…”. En ade-
lante, Belén no será le menor
de las ciudades de Judá. Y lo
sabemos muy bien: por haber
sido cuna del Mesías, del Hijo
de Dios que nació en ella. En
Miqueas se trata de un jefe; en
Mateo se trata de un Pastor.
Este Mesías nacido en Belén,
patria chica de David (1 Sam
17,12.15; 20,6.28), y en don-
de él fue ungido rey de Israel,
ahora es un pastor que guía y
apacienta a Israel, el pueblo.
Con estas variantes en el texto,
ésta última es la más importan-
te y a la que apuntan las ante-
riores.
La intención del profeta
Miqueas
El profeta Miqueas, al igual
que Isaías y los demás profe-
tas, anunciaba la llegada del
ansiado Mesías, esperado por
Israel en mucho tiempo. Pero
hacía una aclaración: iba a
venir de Belén, de donde pro-
cedía el rey David. Hasta ese
momento, todos los reyes na-
cían en Jerusalén, la capital del
país, porque allí se había esta-
blecido David y allí estaba la
corte real. Pero ahora Miqueas
anuncia que el futuro Mesías,
descendiente de David, pro-
cederá de la ciudad de David
(Belén) y no de Jerusalén.
¿Qué significaba esto? Sin
duda el profeta no se refería, al
menos directamente, al naci-
miento de Jesús, que vendría al
mundo medio milenio más tar-
de. Los profetas no adivinaban
el futuro, ni eran clarividentes,
ni buscaban predecir hechos
desvinculados de la realidad
en la que vivían. Su misión era
anunciar una palabra de Dios,
que tuviera que ver con el pre-
sente de sus oyentes.
Lo que el profeta quiso de-
cir era que Dios no miraba con
buenos ojos a la corte de Je-
rusalén. Aquella ciudad, en la
que se habían corrompido tan-
tos reyes con el lujo y el poder,
no era el mejor ambiente para
que naciera el Mesías. David,
el rey más grande que tuvo Is-
rael, había nacido en la humil-
de ciudad de Belén. Si ahora
ellos querían tener a su nue-
vo Mesías, había que volver
a preparar el mismo ambiente
sencillo y pastoril de Belén.
La profecía no pretendía
solamente fijar un lugar geo-
gráfico para el nacimiento del
sucesor del rey David. Sim-
plemente proponía a los go-
bernantes de Jerusalén volver
a la humildad y sencillez de
sus orígenes. Es decir, sugería
cortar con el actual modo de
hacer política, abandonar la
conducta que ostentaban los
dirigentes y volver al estilo
de vida que se tenía en aquel
pasado remoto e ideal, que una
vez sirvió para que naciera un
gran rey. La profecía era una
constante advertencia de lo
que Dios quería para los reyes
de Israel.
¿Y quién mejor que Jesús
para cumplir estas esperanzas?
Por eso, al nacer en Belén, Je-
sús hace posible estos sueños.
El texto de Mateo 2, 1-6 ense-
ña que en Jesús está el verda-
dero enviado de Dios. Equiva-
le a decir que Dios, a pesar de
ser omnipotente, ha preferido
apostar por la debilidad, por
la humildad, por los pobres
y marginados y por la man-
sedumbre (Mt 5,1-10). Y que
quienes nos decimos seguido-
res de este Mesías, debemos
emplear sus mismas armas.
Que lo tengamos en cuenta,
toda vez que celebramos en
el mes de diciembre, el naci-
miento de nuestro Salvador.
 20 Tus dudas Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

¿Por qué en una ordenación hay

que postrarse en tierra?
“Monseñor: ¿A qué se debe que cuando una persona recibe cualquiera de los tres grados
del sacramento del Orden, Diaconado, Presbiterado y Episcopado, debe postrarse en tie-
rra? ¿Cuál es el fundamento bíblico o doctrinal? ¿Qué santos, tal vez, de Siglos anterio-
res aconsejaron este gesto o esta postura? Gracias”.
Peralta L., Manuel E. - San José

El gesto de postrarse pue-
de tener varias motivaciones,
pero, en cualquier caso, ex-
presa la situación de quien se
experimenta como desbordado
por lo que está pidiendo.
El evangelista San Lucas
nos refiere la oración de Jesús
en el Getsemaní, y nos dice
que “Jesús se puso de rodi-
llas” (Lc 22, 41). Sin embargo,
cuando un poco más adelante,
nos describe que “poseído de
angustia mortal, Jesús oraba
con mayor intensidad y sudó
como gruesas gotas de sangre
que iban corriendo hasta el
suelo” (Lc 22, 44), nos hace
pensar espontáneamente que
ya se había postrado.
Hace pocos domingos, el
Evangelio de San Mateo nos
presentaba a la mujer pagana
(sirofenicia), quien, a toda cos-
ta, quería el milagro en favor
de su hija gravemente enferma
y, entonces, no sólo iba detrás
de Jesús gritando, sino, que
llegada junto a él se le postró
delante, suplicándole que le
sanara a su hija (cfr. Mt 15,
21-28).
Ahora bien, recibir el Sa-
cramento del Orden en sus tres
grados, Diaconado, Presbitera-
do y Episcopado, es una gracia
inmerecida y del todo extraor-
dinaria que, además, implica el
asumir la misma misión de Je-
sús, Sumo y Eterno Sacerdote,
prolongando su Presencia en
el mundo… Es del todo jus-
tificado, entonces, que el que
va a ser ordenado, se postre,
consciente de su pequeñez y
de su indignidad, mientras que
la Asamblea pide la ayuda del
Señor por la intercesión de los
Santos y Santas, con el solem-
ne canto de las letanías.
Al respecto, es sorprenden-
te y a la vez edificante la ex-
presión del Santo Cura de Ars,
refiriéndose al día de su orde-
nación: “Me postré consciente
de mi nada, y me levanté Sa-
cerdote de Cristo”.

¿La Antigua Alianza todavía tiene validez?

Estimado Lector del Eco,
el texto de los Hechos que
usted nos cita no se refiere al
importante tema de la Alianza,
que atraviesa toda la Sagrada
Escritura, sino, que se refiere a
cómo integrar a la Iglesia na-
ciente, a los que se convertían
del paganismo.
Hay que recordar que, en
su comienzo, los que iban
aceptando la doctrina cristia-
na, provenían del judaísmo y,
no se les impedía que guarda-
ran sus “tradiciones”, que tan-
to habían colaborado a dar al
pueblo judío su peculiar iden-
tidad.
Sin embargo, con la llegada
de los convertidos del paganis-
mo, se imponían la pregunta:
¿cuáles de estas tradiciones y
elementos culturales judíos,
tenían que asumir? Por ejem-
plo: ¿tenían que circuncidar-
“¿Puede aclararme el pasaje bíblico de los Hechos de los Apóstoles 15, 19-21 y 28-29? Pensaba que después de Jesús,
la Antigua Alianza no tenía validez y, sobre todo, lo relacionado con la sangre. Muchas gracias. Dios lo bendiga y lo
llene de su luz y de su sabiduría”.
Un Lector del Eco - Costa Rica
se?... No fue nada fácil llegar
a un acuerdo aceptado por to-
dos.
San Lucas, en los Hechos
de los Apóstoles, nos narra la
celebración del así llamado
Concilio de Jerusalén, con las
iluminadas intervenciones de
San Pedro y de Santiago, quien
en ese momento era responsa-
ble (Obispo) de la Comuni-
dad-Madre de Jerusalén. En
ese Concilio se encontró una
solución llena de prudencia y
que se juzgó fruto no sólo de
la reflexión y diálogo, sino de
la luz del Espíritu Santo, pre-
sente y actuante en su Iglesia.
Teniendo presente que,
en las ciudades del Imperio
Romano, como Antioquia de
Siria, (en donde por primera
vez los discípulos de Cristo
fueron llamados “cristianos”),
y en otras, vivían numerosos
judíos, de los cuales no pocos
se habían hecho cristianos,
se les pidió a los convertidos
del paganismo que no “es-
candalizaran” a sus hermanos
judeo-cristianos. Para ello era
necesario que se abstuvieran
de comer de los animales sa-
crificados a los ídolos, ya que
eso hubiese podido significar
cierta participación en los ritos
que acababan de abandonar,
gracias a la conversión. Y, ade-
más, los judíos tenían prohi-
bido tratar a los que de algún
modo participaban en sacrifi-
cios paganos, ya que con eso
incurrían en “impureza legal”.
La sangre, según la menta-
lidad judía, era la fundamen-
tal expresión de la vida, (casi
identificada con ella), que en-
tonces sólo pertenece a Dios.
Por eso, que la prohibición de
comer la sangre, según se leía
en el libro del Levítico 1, 5, te- Brevemente: el Concilio de
nía tal fuerza obligatoria, que Jerusalén opta por un principio
hace explicable la profunda re- fundamental de caridad, y en-
pugnancia del judío a dispen- tonces, de respeto, en este caso
sar de ella al pagano converti- hacia los judeo-cristianos. Es
do al cristianismo. De esto se
un criterio que podríamos re-
deriva la otra prohibición, la
ferir con el conocido refrán
de comer animales estrangula- popular: “No hagas nada bue-
dos, ya que de ellos no se deja- no que parezca malo”. De su
ba escurrir toda la sangre que
parte, San Pablo diría: “Lo que
fuera posible.
me es lícito no siempre con-
La cuarta prohibición es viene ni edifica” (cfr 1Cor. 10,
referida con un término ge- 23-24).
neral: impureza. Esta palabra
designaba todas las uniones
matrimoniales que, en la tra-
dición judía, eran considera-
das “irregulares”, como las
encontramos enumeradas en el
mismo libro del Levítico en su
capítulo 18. No figuran en este
contexto como algo inmoral,
sino, en cuanto que causa de
“impureza” o mancha legal.

¡Mereces una respuesta! Monseñor Vittorino Girardi S.

Correo electrónico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Eco Católico Domingo 10 de setiembre, 2017 Vida y salud 21

Menopausia:
Etapas, condiciones y consejos
para reducir sus síntomas

La menopausia es un proceso Asimismo, existen otras terapias no estrogénicas para ayudar a

biológico natural que marca el
final de los ciclos menstruales y
contrario a lo que muchas
mujeres creen, es una etapa en
la que cada mujer puede man-
tenerse saludable, vital y con
una activa vida sexual.
disminuir algunos de sus síntomas menopaúsicos”, señaló el Dr.
Abud.
Afortunadamente, muchos de los signos y síntomas asociados
con la menopausia son temporales.
Siga estos pasos para ayudar a reducir o prevenir sus efectos:

Hay una primera etapa que
ocurre entre los 3 y 5 años antes
de que se produzca la menopau-
sia y que se conoce como
Dr. Leonel Abud perimenopausia, que es el
especialista en ginecología
momento en que la producción
de estrógeno por los ovarios
comienza a reducirse y empiezan a aparecer los primeros
síntomas como alteraciones en los ciclos menstruales (ya sea
que se alargue o acorte) y los famosos bochornos o calores,
que son un síntoma que se traduce en ondas repentinas de
calor en el cuerpo, generalmente en la cara y en el pecho, las
cuales pueden ser acompañadas por palpitaciones y sudo-
ración nocturna, comentó el Dr. Leonel Abud, ginecólogo del
Hospital Clínica Bíblica.
Además, puede haber algunos otros síntomas del sistema
nervioso como trastornos del sueño, pérdida de la concen-
tración y del sistema psíquico como cambios de humor,
irritabilidad, nerviosismo, depresión así como reducción del
apetito sexual, resequedad vaginal, incontinencia urinaria o
salida involuntaria de la orina, entre otros.
La siguiente etapa es la menopausia, que se produce cuando
no existe menstruación durante más de 12 meses. Aunque el
comienzo de la menopausia varía de una mujer a otra, suele
aparecer entre los 45 y los 55 años.
“Estos cambios hormonales se pueden contrarrestar con una
adecuada valoración médica ginecológica de la paciente
iniciando una terapia de reemplazo hormonal, la cual debe
individualizarse de acuerdo a cada paciente. No obstante, se
debe conversar sobre los riesgos y las ventajas que conlleva
la terapia de reemplazo hormonal.
Sofocos: Vístase en capas, tome agua fría y visite lugares
frescos. Trate de identificar lo que desencadena sus sofocos.
Disminuya el malestar vaginal: Utilice lubricantes vaginales a
base de agua. Permanezca sexualmente activa, esto ayuda a
aumentar el flujo de sangre de la vagina.
Duerma lo suficiente: Evite la cafeína, el consumo de alcohol y
alimentos pesados que puedan interrumpir el sueño. Realice
ejercicio físico durante el día, no justo antes de acostarse.
Practique técnicas de relajación: Técnicas tales como la respir-
ación profunda, el masaje y ejercicios de relajación muscular.
Fortalezca su pelvis: Ejercite los músculos de su piso pélvico,
éstos pueden mejorar algunas formas de incontinencia urinaria.
Coma una dieta balanceada: Incluya una variedad de frutas,
verduras y granos enteros. Limite las grasas saturadas, aceites y
azúcares. Consulte a su médico si necesita calcio o vitamina D,
para ayudar a satisfacer sus necesidades diarias.
No fume: Fumar aumenta el riesgo de enfermedades del cora-
zón, derrame cerebral, osteoporosis, cáncer y una serie de otros
problemas de salud. También puede aumentar los sofocos y una
menopausia precoz.
Haga ejercicio regularmente: Realice actividad física regular
para prevenir enfermedades del corazón, diabetes, osteoporo-
sis y otras condiciones asociadas con el envejecimiento.
Consulte con nosotros y reciba más información llamando al
2522-1000 o escribiendo a citas@clinicabiblica.com

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2522-1000 Redes Sociales:
 22 Iglesia hoy
“No podemos
pasar de
cualquier
modo ante el
ser humano”
Monseñor Oscar Fernández Guillén, Obispo de Puntarenas, deja la Presidencia de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
(CECOR), luego de dos trienios, el tiempo máximo que un obispo en nuestro país puede ejercer este servicio según los propios
estatutos del cuerpo colegiado.
Seis años de marcar la pauta de las prioridades organizativas y pastorales, de moderar y coordinar agenda y de liderar la
Conferencia Episcopal como un actor social clave que es.
Sobre su experiencia, conversó con el Eco Católico y este es un resumen del diálogo
Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
¿Cuál es su sentimiento al
concluir este servicio en la
Presidencia de la CECOR?
Cuando fui elegido la pri-
mera vez, tomé muy en cuenta
que los hermanos obispos me
pedían ese servicio. Me sentía
como obligado a retribuir su
confianza, al tiempo que veía
en su solicitud a Dios que me
requería un servicio, entonces
lo acepté y concluí que se me
pedía llevar y puntualizar la
agenda, comprendí que el mi-
nisterio era ese, conducir la
agenda según los temas inter-
nos, los de la Iglesia y la vida
civil, muy consciente de que
no era yo el llamado a resolver
los asuntos, sino la Conferen-
cia como tal.
¿Qué temas internos, de
la Iglesia o de la vida civil
requirieron mayormente su
reflexión y trabajo?
Personalmente siempre he
visto que la familia es un or-
ganismo, una institución, un
lugar y un medio fundamental
para la vida social y eclesial.
Si la familia está bien, el ca-
mino social va mejor. Si se
desintegra la familia ¿qué po-
demos esperar?, es un núcleo
que hay que proteger, cuidar y
alimentar. En lo que le toca a
la Iglesia, fomentando la vida
cristiana y la transmisión de la
fe, y luego los grandes asuntos
nacionales, no puede el cuerpo
social ir bien sin que se asu-
man los grandes principios
humanos como el respeto a la
dignidad humana, los derechos
de la persona, su valoración, la
convivencia, la fraternidad, el
dialogo y la reconciliación…
no se puede avanzar si el ser
humano no es formado en es-
tos aspectos y a la familia le
toca ese papel fundamental,
junto con principios como la
honestidad, responsabilidad,
transparencia, honestidad, en
fin, si la familia falla, ya ve-
mos algunas señales de dónde
vamos a parar como socie-
dad…
¿Qué otros temas lo
ocuparon en estos años?
Hasta hace unos años se
hablaba de que la pastoral so-
cial o la dimensión social de la
evangelización era un aspecto
integrante, importante o irre-
nunciable en la vida de la Igle-
sia, hasta que Benedicto XVI
dijo que se trata de algo esen-
cial, como lo es la predicación
del Evangelio y la vivencia de
los sacramentos. Desde que
uno contempla el amor de
Dios por la persona humana
y la solidaridad con nosotros
en la Encarnación del Hijo de
Dios, se ve ahí el alto valor de
la persona humana, y por tanto
no podemos pasar de cualquier
modo ante el ser humano, in-
dividual o colectivo, ante esta
serie de colectividades nece-
sitadas de lo básico. En ese
sentido, siempre he admirado
y me dio tranquilidad ver la
Domingo 10 de setiembre 2017
organización y la obra de Pas-
toral Social-Caritas, así como
el compromiso de las personas
que trabajan ahí. Desde luego
no se puede arreglar todo, pero
hay obras que pasan calladas,
porque no es de la Iglesia pre-
gonar lo que hace desde las
azoteas, solo las hace, y mu-
chos pobres reciben una asis-
tencia de la generosidad de los
fieles y de la organización de
las parroquias. Cada diócesis y
las comunidades religiosas tie-
nen sus obras, hay una gran la-
bor social que no se trompetea,
porque para los medios comer-
ciales no son temas relevan-
tes, pero que manifiesta que la
Iglesia quiere y está siendo fiel
a esa dimensión fundamental
del Evangelio. No tenemos la
solución en las manos, pero sí
nos podemos acercar, ponerle
la mano en el hombro al que
está necesitado y decirle “aquí
voy con vos”.
¿Su servicio en la
Presidencia se dio en años de
Eco Católico
cambios sociales acelerados,
de cuando inició a ahora,
qué transformaciones nota
como nuevos desafíos para
la Iglesia?
Es motivo de preocupación
para la sociedad en general y
para la Iglesia ver que no se su-
pera la pobreza, que pasan los
años, los lustros y décadas, los
gobiernos, las campañas elec-
torales y ese 20-22 por ciento
de pobres se mantiene… pero,
¿por qué se mantiene? ¿Cuál
es el fondo de que esto no se
pueda superar en tantos años?
Esa es la gran pregunta, ¿qué
hay en el fondo de que se man-
tenga esa cantidad de herma-
nos y hermanas en situación
de pobreza? Preocupa tanto
como el crecimiento de la
violencia, la agresividad y los
deseos de venganza en nuestra
sociedad… no podemos habi-
tuarnos a eso, porque si uno se
descuida, esa atmósfera lo va
haciendo a uno violento tam-
bién. Es realmente una barba-
rie humana como se asesina
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
sin piedad, sin clemencia y sin
respeto de nada… esto no es
humano… Parte en esto y que
también preocupa es el nego-
cio y el fenómeno del narco-
tráfico y la trata de personas,
bandas que crecen, grupos tan
sólidos que equivalen a los
carteles de la droga, y no se
ven perspectivas de que esto
llegue a detenerse, sino que se
va sembrando intranquilidad y
muerte en todas partes.
¿Conserva a pesar de todo
ello una visión de esperanza
en el futuro?
Sí, yo confío en el bagaje
de bien que cada persona trae,
en esa inclinación a amar y a
respetar y a ser personas de
bien, que está en la naturaleza
del ser humano, confío que la
familia y los jóvenes que es-
tán teniendo hijos lleguen a la
conciencia de que no se puede
seguir así, y tengan la claridad
de hacer un alto y rectificar el
camino.
¿Cómo fue su relación con
los secretarios ejecutivos y
directores de la Conferencia
Episcopal? ¿Qué destaca de
su trabajo con ellos?
Fue muy buena, porque no
experimenté ningún rechazo,
sino todo lo contrario, cada
vez que se necesitaba una re-
unión, un texto o una aseso-
ría estuvieron con actitud de
servicio y disposición que
aprovecho para agradecerles
sinceramente, de mi parte y
de la Conferencia Episcopal.
Contamos con personas muy
valiosas, especialistas con un
corazón dispuesto al servicio.
Como Presidente le
correspondió vivir en
primera línea la Visita ad
“Agradezco a Dios,
a los hermanos
obispos,
a los sacerdotes,
fieles laicos,
y a mi diócesis
porque esta
experiencia
es una riqueza
muy formativa”.
Mons. Oscar
Fernández
limina al Santo Padre, ¿qué
destaca de este momento?
La Visita ad limina es una
actividad muy singular, bella
y enriquecedora. Me corres-
pondía intervenir como Presi-
dente desde su preparación y
organización, junto con todos
los obispos, porque somos
uno solo, fue un momento
muy provechoso en térmi-
Iglesia hoy 23
nos pastorales y espirituales.
El encuentro con el Papa fue
muy fraterno, sencillo y es-
pontáneo. Yo llevaba el saludo
preparado y quise dirigirme a
él como “Hermano Papa Fran-
cisco”, un detalle que encierra
ese sentimiento nuestro de la
alegría de visitar a nuestro her-
mano mayor.
Una nueva Junta Directiva
de la Conferencia asume
funciones, ¿cómo puede su
experiencia contribuir al
camino que ahora inician?
Los obispos elegidos no
son ajenos a estos temas. La
Conferencia es pequeña, so-
mos muy unidos, hay entre no-
sotros una fraternidad buena y
bonita, no hay un asunto espe-
cial de una diócesis del que no
tengamos conocimiento todos
y nos apoyemos. Veo que ellos
pueden llevar un camino de
perfección por su experiencia,
conocimiento y buena volun-
tad.
 24 Iglesia hoy Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

Visita pastoral de Mons. Quirós a Albergue de Rehabilitación para adultos mayores

“De la mano de Dios podrán

salir del alcoholismo”

Gerardo Araya tiene un tallercito donde se dedica a hacer

Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
Don Gerardo Zeledón tie-
ne muy presente aquel 4 de
setiembre de 1973 porque ese
día ocurrió un milagro en su
vida: Dejó de tomar alcohol.
Tras recuperarse y colaborar
en grupos de apoyo notó que
no existía un hogar dirigido
a adultos mayores con pro-
blemas de alcoholismo, por
lo que decidió fundar junto a
otros uno.
Así nació hace 22 años el
Albergue de Rehabilitación
para Adultos Mayores, en Ti-
rrases de Curridabat. Esta ins-
titución atiende gratuitamente
a 65 individuos, la mayoría
de ellos personas que deam-
bulaban por las calles y que
lo perdieron todo, incluido el
contacto con su familia, a raíz
de sus problemas de adicción.
Durante su Visita Pastoral
a la Parroquia Santa Eduviges
la semana pasada, Mons. José
Rafael Quirós, Arzobispo de
San José, fue personalmente
al hogar, donde compartió con
personal y beneficiarios, quie-
nes lo recibieron con boleros
cantados por ellos mismos,
acompañados de guitarra.
Conoció las nuevas insta-
laciones que cuentan con cin-
co habitaciones, cada una con
siete camas, las cuales tienen
mayores comodidades.
“Todos merecemos ser bien
tratados, estar bien vestidos y
aseados, recibir un trato huma-
no, como hijos de Dios”, les
dijo el Arzobispo de los pre-
sentes y agregó: “Hoy el Señor
me pide que les diga que tie-
nen que seguir luchando (…)
El Señor no se olvida de uste-
des, solo de la mano de Él se
puede salir adelante”.
Monseñor también recono-
ció el trabajo de las personas
que hacen posible una obra
como esta, la cual cuenta con
el apoyo económico de institu-
ciones como la Junta de Pro-
tección Social (JPS) y CONA-
PAM (Consejo Nacional para
el Adulto Mayor).
En el Albergue se brinda
atención médica, psicológi-
ca, fisioterapeuta y espiritual.
Además los residentes partici-
pan tres veces a la semana de
una Reunión de Alcohólicos
Anónimos.
Fotos D. Solano
Por otro lado, la institución
también tiene a su cargo la
administración de una Red de
Cuido, ubicar a otros en alber-
gues y repartir 300 diarios de
comida en la comunidad.
Don Gerardo contó que
gran parte de los beneficiaros
en el hogar cuando llegan car-
gan con mucho resentimiento
y dolor, sin embargo afirma
que se trabaja porque estén
felices y tengan clara su digni-
dad como seres humanos hijos
de Dios.
Según menciona el fun-
dador, por el Albergue han
pasado más de 600 personas,
calcula que un 85% de los que
trabajos con cuero, como calzado, chaquetas, chalecos y
accesorios para motocicleta. Su número es el 8363-2067.
llegan logran recuperarse, en
ciertos casos incluso logran
reconciliarse con sus familias,
otros deciden quedarse (algu-
nos tienen más de 10 años de
residir ahí), pero más allá de
todo eso, para don Gerardo es
toda una bendición cuando un
alcohólico logra recuperarse.
Gerardo Araya, uno de los
usuarios, comentó que está
muy deseoso de salir adelante,
desde joven aprendió el oficio
de trabajar con el cuero, por
eso en el Hogar le facilitaron
un cuartito para que pusiera un
taller, esto le sirve como tera-
pia y para ganarse la vida.
Este hombre relató que co-
menzó a tomar alcohol desde
muy joven, tenía habilidad
para jugar al fútbol pero su
sueño de ser profesional se
truncó, las adicciones lo lleva-
ron a vivir en las calles. Un día
decidió que no podía seguir
así, pidió ayuda a su hermana
y ella habló en el Hogar para
que le dieran un espacio.
“En mi familia me han per-
donado tantas cosas que les he
hecho… Gracias a Dios estoy
aquí, es una oportunidad más
para salir adelante, espero no
desaprovecharla”, dijo Araya.
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017 Iglesia hoy 25

Iglesia y Hospital de San Carlos se

unen para construir nueva capilla
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La ciencia ha comprobado,
mediante muchos estudios, la
importancia de las prácticas
religiosas en la salud de las
personas. Conscientes de esto,
las autoridades del Hospital de
San Carlos y de la Diócesis de
Ciudad Quesada han fortaleci-
do el trabajo en conjunto para
brindar la atención espiritual
que requieren los pacientes y
aspiran a concretar el proyecto
de tener una nueva capilla.
Para el doctor Edgar Carri-
llo Rojas, director del Hospi-
tal, “es importantísimo contar
con un espacio físico que per-
mita a pacientes, visitantes y
funcionarios hacer oración a
solas sin ningún tipo de pertur-
baciones, pues la capilla forma
parte del establecimiento de
salud”, dijo a través de un co-
municado.
Con ese propósito, agregó,
se formó un comité pro capilla
que trabaja en el proyecto para
construir un nuevo oratorio
con mejores condiciones para
quienes lo visitan. Esta acción
se lleva adelante en coordina-
ción con la Diócesis de Ciudad
Quesada.
El médico comentó que la
intención es replicar la capilla
del Hospital San Vicente de
Paúl en Heredia, trabajo que
ha sido encomendado a la ar-
quitecta Alejandra Gutiérrez.
La capilla actual se ubica
en el segundo nivel, se acon-
dicionó allí desde enero debi-
do a la necesidad de disponer
de la antigua capilla para la
construcción de nuevos con-
sultorios y albergar al nuevo
Equipo de Salud Mental. Pero
en su nueva ubicación, la ca-
pilla funciona para celebracio-
nes eucarísticas y se mantiene
abierta las 24 horas del día.
El Pbro. Gerardo Alpízar
Castro, párroco de San Roque,
celebra misas en el Hospital
los lunes y miércoles de cada
Hospital con la Iglesia. “Su
El Pbro. Gerardo Alpízar, párroco de puerta siempre está abierta,
San Roque, celebra misas en el Hospital nos llama constantemente a
los lunes y miércoles de cada semana y alguna bendición y realmente
hay un trabajo importante para
tiene disponibilidad para confesiones u que se dé la atención espiritual
ofrecer el sacramento de la Unción de al enfermo”.
los Enfermos cuando algún paciente lo Sobre la nueva capilla,
solicita. afirmó que “la dirección del
Hospital está abierta a coope-
rar, para que en conjunto con
la Diócesis busquemos los re-
cursos necesarios, pues vemos
el interés de brindar un mejor
servicio y tener una capilla
más amplia”.
El sacerdote reconoció que
“cada vez que visito a un en-
semana y tiene disponibilidad les sobre la supuesta elimina- fermo o una madre descon-
para confesiones u ofrecer el ción de la capilla. solada porque su hijo está al
sacramento de la Unción de borde de la muerte o cualquier
“La Parroquia mantiene
los Enfermos cuando algún experiencia que se viva de do-
este como un servicio den-
paciente lo solicita. lor, es ver al Cristo roto en el
tro de los muchos que brinda,
hermano enfermo”.
también hacemos actividades
en conjunto, hace poco tuvi- Llevar la atención para
Encontrar a Cristo en el mos la actividad del Día de la “consolar, para unirse a la Pa-
hermano Madre, se celebró la Eucaristía sión de Cristo, enseñarle que
al aire libre, hubo actos cultu- se necesita ese compartir el
La Diócesis de Ciudad rales y una preparación impor- dolor redentor de Jesucristo y
Quesada también emitió un tante para la celebración”, dijo ofrecerlo por algunos que no
el Pbro. Gerardo Alpízar. tienen atención médica”, agre-
comunicado sobre la labor en
gó.
el Hospital, debido a rumores El presbítero destacó la
que circularon en redes socia- buena relación del director del

La capilla actual se ubica en el segundo nivel, se acondicionó

allí desde enero debido a la necesidad de disponer de la
antigua capilla para nuevos consultorios.
 26 Iglesia hoy
Rectoría de Pastoral Social
Colocaron primera piedra de
nuevo templo en Cartago
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Con ilusión, los feligreses
de la urbanización Manuel de
Jesús Jiménez, en Cartago,
presenciaron la colocación de
la “Primera Piedra” del nue-
vo edificio de la Rectoría de
Pastoral Social Santa Teresa
de Calcuta, en el seno de esa
comunidad.
El acto se realizó el sábado
2 de setiembre en el marco de
una Eucaristía presidida por
Mons. Mario Enrique Quirós,
Obispo de Cartago, y conce-
lebrada por el Pbro. Roy So-
lano, párroco en Santa María
Goretti -a la que pertenece la
comunidad- y el Pbro. Fede-
rico Montenegro, rector en la
Rectoría de Pastoral Social.
El obispo recalcó que su
visita tenía el propósito de ani-
marles para que “juntos edifi-
quemos la casa de Jesús, que
es casa de oración, para que
juntos pongamos ese granito
de arena, en la sencillez, en la
humildad, en la pobreza”, dijo
en la homilía.
Por su parte, el Pbro. Mon-
tenegro comentó que, a su
llegada hace nueve meses, en-
contró una comunidad deseosa
de tener su templo, “aunque
este lugar ha sido nuestro ‘lu-
gar de Belén, nuestro pesebre’,
llegó el momento de que no
por una cuestión de humildad
sino de seguridad, nos demos a
la tarea de ver opciones”.
Agregó que ya existía un
proyecto, pero con un costo
muy elevado, por eso optaron
por otra propuesta con un cos-
to mucho menor. “Todo se ha
ido abriendo, increíblemente”,
dijo.
Al colocar la primera pie-
dra, la comunidad solo tenía
la tercera parte de los 60 mi-
llones de colones que costará
la obra. “Vamos a solicitar un
crédito y tocar algunas puertas
con el fin de poder recaudar lo
necesario. Hay algunas perso-
nas que ya han expresado su
deseo de colaborar”, comentó
el sacerdote.
La nueva estructura co-
menzará a construirse el 11 de
setiembre con el propósito de
que esté lista para el 24 de di-
ciembre, como regalo de Navi-
dad para los fieles.
Silvia Quirós vive en Ma-
nuel de Jesús desde hace 24
años, para ella ser testigo de la
colocación de la primera pie-
dra fue “algo muy grande, ten-
go 23 años de estar esperando
el templo, gracias a Dios y al
Padre Federico”.
Lidia Zúñiga también vi-
vió la experiencia. “Son sen-
timientos encontrados porque
da mucha alegría que vamos
a tener nuestro nuevo templo,
pero mucha melancolía porque
este ha sido el templo por mu-
chos años para nosotros, pero
ya lo tendremos bien construi-
do, porque aquí cuando hace
calor, uno hasta se sofoca, con
el esfuerzo de todos nosotros
y del Padre Federico nuestro
sueño se hará realidad y muy
pronto lo veremos concluido”.
Domingo 10 de setiembre 2017
Viva setiembre,
el Mes de la Biblia
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Durante setiembre, la
Iglesia celebra el Mes de la
Biblia y presta especial aten-
ción a la Palabra de Dios
contenida en las Sagradas
Escrituras.
Es así porque el día 30 de
este mes es la fiesta de San
Jerónimo, el hombre que
dedicó su vida al estudio y
la traducción de la Biblia al
latín.
San Jerónimo nació en
Dalmacia, cerca del año 340
y murió en Belén el 30 de se-
tiembre de 420. Tradujo la
Biblia del griego y el hebreo
al latín.
Enseña el Catecismo: “La
Biblia es alimento de la vida
espiritual, y todos los cristia-
nos deben tener un fácil ac-
ceso a la Sagrada Escritura.
Es el alma de la teología, la
predicación y la catequesis”.
(Numeral 132)
En nuestro país, el Mes
de la Biblia nació hace ya
24 años, y se estableció para
que los cristianos tomemos
conciencia de la importancia
de la Palabra de Dios escrita,
leída, meditada y celebraba-
da en las comunidades cris-
tianas.
Decía San Juan Pablo II
que “los católicos el mes de
setiembre debemos dedicar-
lo a impulsar el conocimien-
to y divulgación de los textos
bíblicos con mayor énfasis,
ya que quien se llame cris-
tiano tendría que conocer la
historia de la salvación y la
Palabra de Dios, interpreta-
Eco Católico
Para leer la Biblia
• Orar al Espíritu San-
to para recibir su luz y
entendimiento.
• Leer con humildad, no
pretendiendo tenerlo ya
todo entendido.
• Interpretar según la
Iglesia. La humildad
exige que se pregunte y
estudie.
• Leer la Biblia con fre-
cuencia para beber más
de su fuente.
• Leer con el fin de amar
y obedecer más a Dios y
amar más al prójimo
• No buscar en la Biblia
ciencia natural sino un
mensaje espiritual.
das auténtica y fielmente por
el Magisterio de la Iglesia”.
Una buena manera de vi-
vir este mes bíblico y sacarle
el mejor provecho es hacien-
do la Lectio Divina, o bien
alguna lectura de textos bí-
blicos, o meditaciones, ora-
ciones o contemplación, con
la intención de interiorizar el
mensaje de Dios para nues-
tras vidas.
También se puede pre-
guntar a la parroquia a la
cual usted asiste sobre las
actividades que se desa-
rrollarán durante este mes,
igualmente integrarse a las
celebraciones, retiros espiri-
tuales y sesiones de estudio
que ofrezcan los centros pa-
rroquiales.
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
Parroquia de San Ramón Nonato, Diócesis de Alajuela
Entrada de Santos celebró 167 años de tradición
Más de 70 imágenes fueron recibidas en el templo provenientes de las comunidades vecinas.
Sofía Solano Gómez
ssolano@ecocatolico.org
En honor a San Ramón No-
nato, la parroquia alajuelense
festejó la tradicional Entra-
da de Santos, el pasado 30 de
agosto. Tras 167 años de tradi-
ción más de 70 imágenes fue-
ron recibidas en el templo del
mismo nombre, provenientes
de las comunidades vecinas.
La tradición ramonense re-
cibió las imágenes entre cantos
Casa Sacerdotal de la Misericordia, Diócesis de Alajuela
Hogar acogerá sacerdotes enfermos y pensionados
Sofía Solano Gómez
ssolano@ecocatolico.org
La “Casa Sacerdotal de la
Misericordia” es una obra en
proceso que tiene la Diócesis
de Alajuela, para la atención
de sacerdotes enfermos y pen-
sionados.
El proyecto se encuentra en
una fase preparatoria de pla-
nos, permisos y otros detalles
de lo que implica un antepro-
yecto, con el fin de comenzar
y vítores por el Patrono San
Ramón. Fueron dejadas en el
templo, transformado en un
museo durante una semana.
Al grito de “Viva Moncho”
las actividades de los Festejos
Patronales tuvieron 12 días de
celebración. Los festejos se
enfatizaron en el rescate cultu-
ral, donde además de la músi-
ca y el folclore ramonense, la
cultura culinaria y el arraigo
de tradiciones, se resaltó la
historia, la herencia arquitec-
tónica y el arte sacro, a través
su construcción en enero del
próximo año, explicó Monse-
ñor Ángel San Casimiro.
“El espíritu de esta cons-
trucción es atender con toda
dignidad a quienes han entre-
gado su vida al servicio de la
iglesia”, expresó el obispo dio-
cesano.
Dicha construcción permi-
tirá “al obispo estar cerca de
los sacerdotes que residan en
la casa para que comparta con
ellos, además de crear un espa-
cio en un clima y condiciones
de visitas guiadas al templo
con acceso a la torre y viajes
en chapulín por edificios em-
blemáticos del cantón central
de San Ramón.
El Padre Greivin Hidalgo,
párroco de San Ramón desta-
có que esta es una festividad
de carácter familiar y fervo-
roso, con actividades para el
disfrute de los más pequeños,
hasta los mayores entre bailes,
conciertos y competencias de-
portivas.
adecuadas en un proyecto de
esta índole.”
La propiedad, de 14 mil
metros, estará ubicada en La
Garita de Alajuela, en un te-
rreno que colinda con la actual
Casa Episcopal.
En principio se construirán
únicamente 10 habitaciones,
no obstante, el terreno quedará
previsto para construir más en
caso de ser necesario.
La residencia tendrá todos
los servicios aparte de la ha-
bitación individual con baño,
Entrada de Santos
Diversos escritos de la his-
toria ramonense, relatan que
el inicio de la tradicional En-
trada de los Santos, se debe
a una solicitud hecha por el
cura Lorenzo Montenegro a
la Gobernación de Alajuela
en 1851, donde pedía permi-
so para pasear la imagen del
Santo Patrono San Ramón en
los alrededores del cantón con
el objetivo de recaudar dinero
para construir el templo parro-
quial.
Su solicitud fue aceptada
hasta 35 años después y de esta
manera en 1886 los sacerdotes
se reunieron para sacar al San-
to en peregrinaje por los distri-
tos. La actividad culminó con
la reunión de los habitantes,
quienes trajeron a su vez a sus
Santos Patronos para saludar a
San Ramón y peregrinaron to-
dos juntos hasta la iglesia del
cantón central.
Hoy, historiadores asegu-
ran que esta entrada de Santos
a San Ramón “es lo más pa-
recido a un turno de los de la
habrá una capilla, comedor,
cocina, lavandería, sala de re-
creo y alguna oficina donde
los sacerdotes puedan atender
personas, así como una enfer-
mería.
De acuerdo con Monseñor,
los sacerdotes de la diócesis
tendrán prioridad, sin embar-
go “ningún sacerdote quedaría
fuera del servicio, siempre y
cuando tengamos la capacidad
suficiente para atender a los de
otras diócesis.”
Para este proyecto se ha
solicitado la colaboración de
Iglesia hoy 27
Festejos logran
Bandera Azul Ecológica
En la categoría Even-
tos Especiales, los Festejos
de San Ramón 2017 en su
compromiso con el medio
ambiente, obtuvieron el
galardón de Bandera Azul
Ecológica.
Previo a la tradicional
Entrada de Santos, la orga-
nización recibió de parte del
comité evaluador 99 pun-
tos, de 100 que es la nota
máxima y que los constitu-
yó en los primeros festejos
patronales del país que os-
tentan la Bandera Azul.
Dentro de las acciones
realizadas, se destacan: el
programa para separación
y recuperación de material
revalorizable, se eliminó el
uso de las pajillas y se usa-
ron productos para limpieza
amigables con el ambiente.
primera mitad del Siglo XX”.
Para el pueblo de San Ramón
es su festividad más arraigada
y tradicional.
organizaciones católicas en el
exterior, “conscientes de que
no podemos solos y necesi-
tamos de la colaboración de
los fieles laicos también”, dijo
Monseñor.
Muchos de los sacerdotes
en edad de jubilarse, no tienen
la oportunidad de ser atendi-
dos en una casa propia ni con
todo el cuidado que merecen,
por tal motivo la diócesis quie-
re llevar adelante este proyec-
to, “para en justicia atenderlos
como se merecen”, concluyó.
 28 Iglesia hoy
Foro preparatorio al Simposio de la Fundación Ratzinger, Seminario Nacional
Escrituras hablan de una creación cristificada
Mesa principal del foro: Fernando Sánchez, rector de la Universidad Católica y Patricia
Madrigal, viceministra de Ambiente.
Sofía Solano Gómez
ssolano@ecocatolico.org
Costa Rica, que posee me-
dio millón de especies de flora
y fauna, en la primera mitad
del Siglo XX promovió la co-
lonización agrícola y ganadera
en un proceso amparado por
el Estado, que supuso la de-
forestación y la alteración de
ecosistemas que afectó en gran
medida la biodiversidad nacio-
nal.
Así lo recordó el Pbro. Ro-
dolfo Murillo durante su po-
nencia en el foro preparatorio
para el VII Simposio Funda-
ción Ratzinger: Laudato Si,
sobre el cuidado de la casa co-
mún: una conversión necesaria
a la ecología humana.
“El valor propio de cada
criatura y el sentido humano
de la Ecología: ejercicio de de-
rechos y libertad”, fue el tema
abordado por el presbítero
El Simposio Ratzinger
abordará temas
relacionados con el medio
ambiente a la luz de la
Encíclica Laudato Si.
Contará con la presencia
de especialistas de
distintos países, se
realizará en el Hotel
Wyndham Herradura, del
29 al 30 de noviembre y
1 de diciembre de
este año. Información para
inscripciones en http://
simposiumratzinger2017.
com/)
el pasado 31 de agosto, en la
Biblioteca del Seminario Na-
cional Nuestra Señora de los
Ángeles.
“Según el Inventario Na-
cional Forestal, concluido a
finales de 2015, Costa Rica
es poseedora del 52,4% de
bosques, donde se resguardan
2.040 especies de árboles dis-
tribuidos en los diferentes es-
tratos forestales y ecosistemas
que posee el país”, indicó el
Pbro. Murillo.
Continuó, “Costa Rica es
uno de los 25 países del mun-
do dentro de la comunidad
internacional, cercana a 200
países, con más biodiversidad,
incluyendo la Isla del Coco y
sin olvidar los más de 110 mil
km2 de extensión marina.”
El territorio nacional po-
see casi un 5% de la diversi-
dad mundial y un 25% de los
diferentes ecosistemas se en-
cuentra protegido. Esta rique-
za ha llevado a los diferentes
gobiernos costarricenses a ser
conscientes de la dimensión
ecológica y a establecer la
educación ambiental como ley
nacional, dijo el sacerdote.
Murillo también expuso
acerca de las repercusiones del
cambio climático en el plane-
ta, por ejemplo: prolongación
de días cada vez más secos,
aumento de la temperatura am-
biental, aumento del nivel del
mar, períodos invernales más
cortos y densos, pérdida de co-
sechas, aumento de la morta-
lidad animal, escasez de agua
dulce bebible, inundaciones,
grandes migraciones y compe-
Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico
¿Qué acciones tomaría para proteger la Casa Común?
“Recuperar la dignidad humana en su justa medida
para el ejercicio de la misión de mayordomía que
ticiones violentas por escasez Dios ha dado en el Génesis. Para lograrlo se debe
de recursos y aumento de po- administrar y no poseer la creación”.
breza y enfermedades a nivel
de epidemias, desnutrición y Padres Edgar Montoya y Farid Madrigal
deshidratación. Vicarios en San Isidro Labrador, Coronado
Sobre la influencia de la di-
mensión ecológica en el mun-
do religioso, recordó como
“en la Sagrada Escritura nos
encontramos con una impronta
ecológica cuando nos habla de
una creación totalmente cristi-
ficada”.
Esta dimensión, dijo, la
Iglesia ha querido proyectarla “No continuar con políticas de desarrollo
y hacerla realidad, empezan- industrializado, técnico o social que sobreexploten la
do por el Concilio Vaticano II, flora y la fauna. Las pequeñas acciones por parte de
donde encontramos referen- cada uno, poner en práctica las 3R: reducir, reutilizar y
cias sobre el compromiso eco- reciclar”.
lógico de los creyentes hasta David Arley, Carlos Valverde y Javier Sánchez
Laudato Si, el último eslabón Seminaristas
magisterial en el tema.
Según la Encíclica, uno
de los grandes desafíos del
mundo contemporáneo es la
concepción del Estado y del
desarrollo, por el modelo eco-
nómico desarrollista que no ha
favorecido la sostenibilidad,
provocando parte de la crisis
ecológica que hoy vivimos, re-
“Rescatar los valores de la humildad, para tomar
lató el expositor.
conciencia de que hemos abusado de la casa común, el
Al concluir, dijo que es ne- respeto a la naturaleza como don de Dios, y la equidad,
cesario tener claro el concepto para dejar de lado el egoísmo y encaminarnos en un
de economía solidaria como
“aquella actividad que per-
trabajo conjunto por el bien común”.
mite el impulso de iniciativas Wilman Briceño, José Guzmán y Gerardo Campos
económicas que promuevan la Seminaristas
justicia social, la protección de
los derechos humanos, la de- En el foro estuvieron pre- tema de la ecología como algo
fensa sana del medio ambiente sentes sacerdotes, religiosos y cercano la cotidianidad a todas
y el desarrollo sostenible de seminaristas. Entre ellos, Pa- las personas, sin discusiones
los pequeños productores, no tricia Madrigal, viceministra técnicas o científicas del con-
como un fin sino como un me- de Ambiente, destacó: “uno de cepto de la casa común, como
dio de frente a cada persona y los elementos más importantes el hogar donde nos sentimos
a su dignidad”. de esta Encíclica es acercar el seguros, libres”.
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
Seminario de Reconfiguración de la Vida Consagrada
“Un espacio para atrevernos a soñar”
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Decididos a salir de la zona
de “confort”, a perder el miedo
y dejarse renovar por el amor
del Padre, más de 60 religiosos
y religiosas de Centro y Sura-
mérica vivieron la experiencia
del Seminario de Disponibili-
dad Radical en la Reconfigu-
ración de la Vida Consagrada,
ofrecido por la Conferencia
Latinoamericana de Religio-
sos, CLAR, en Costa Rica.
El encuentro se realizó de
21 al 24 de agosto en la Casa
“María Caterina Di Maggio”
en Moravia. Tenía como sub-
tema: “Horizontes de novedad
en la vivencia de nuestros ca-
rismas hoy: cómplices del Es-
píritu, hagamos que acontezca
la nueva vida; y el lema: ‘Ma-
ría salió aprisa... Isabel quedó
llena del Espíritu Santo… Di-
chosa tú que has creído’” (Lc
1, 39.41.45).
En el mensaje final los
participantes afirman: “Este
Seminario ha sido un espacio
para confrontarnos con la rea-
lidad, compartir experiencias
en nuestro caminar, atrever-
nos a soñar y celebrar el don
de nuestra hermosa Vocación
Consagrada. En las actuales
Diócesis de Ciudad Quesada estrena sitio web
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Desde hace varias semanas,
los feligreses de la Diócesis de
Ciudad Quesada cuentan con
un nuevo sitio en internet para
informarse del acontecer de la
Iglesia particular, al que pueden
acceder digitando la dirección
www.iglesiaciudadquesada.
com.
El Obispo diocesano,
Monseñor José Manuel Ga-
rita, ha solicitado convertir
Al concluir el encuentro los participantes visitaron la imagen
de la Virgen de los Ángeles en la Catedral de Cartago.
circunstancias de la Vida Con-
sagrada, sentimos una fuerte
llamada del Señor a reconfigu-
rar, reestructurar, resignificar
nuestra vida, como la manera
de ser fieles a sus designios so-
bre nosotros y sobre nuestras
Familias Religiosas”.
Asimismo, reconocen que
“hemos constatado las zonas
de confort en las que nos insta-
lamos como Vida Consagrada,
y los aprendizajes que necesi-
tamos realizar para facilitar la
reconfiguración que nos per-
mita volver a Jesús, volver al
Evangelio y ser significativos
hoy. La esperanza es la fuerza
que impulsa y el dinamismo
las plataformas de comunica-
ción “en sitios de alegría que
reflejen la verdadera cerca-
nía de quien se siente amado,
pues también son plataformas
que nos permiten reaccionar
con amor” y “publicar esta-
dos de confianza y armonía”.
La nueva página ofrece sec-
ciones como “La voz del Pas-
tor” donde se ha publicado las
tres cartas pastorales de Mons.
José Manuel Garita y periódi-
camente se publicarán videos
con mensajes del obispo, el
fundamental que nos mueve,
anima y sostiene; una esperan-
za activa que nos hace cons-
tructoras/es del Reino, centro
del mensaje y la acción de Je-
sús. La esperanza nos rejuve-
nece”.
Según el documento, el
proceso de reconfiguración es
un camino de discernimien-
to acompañado de mucha re-
flexión y oración, “hecho con
la pedagogía de Jesús, pedago-
gía evangélica, buscando todo
aquello que favorezca el que-
rer de Dios y la mejor forma
de caminar juntas/os hacia un
nuevo rostro de la Vida Con-
sagrada”.
primero ha sido dedicado a los
jóvenes.
Además, una sección de
noticias donde se ofrecen al-
gunas informaciones de inte-
rés diocesano, al igual que la
sección “Hagamos Iglesia”.
En la galería, se han recogido
imágenes de diferentes mo-
mentos como la peregrinación
diocesana a la Basílica Nues-
tra Señora de los Ángeles, en
Cartago, y visitas pastorales.
Igualmente, se ofrece informa-
ción básica de las parroquias.
Iglesia hoy
Telefides transmite visita del
Papa a Colombia
Redacción
Telefides Canal 40 trans-
mite la visita del Papa Fran-
cisco a ese país, con los
comentarios del famoso y
querido sacerdote colombia-
no Juan Jaime Escobar del
programa “Oradores”.
Telefides y Televid en
Colombia tienen una alianza
exclusiva de muchos años,
gracias a ello, el Padre Esco-
bar es visto y escuchado en
los hogares costarricenses
con sus mensajes de relacio-
nes familiares positivas.
Para esta visita del Papa
Francisco a Colombia, (del
6 al 10 de setiembre), Telefi-
des utiliza la señal de Centro
Televisivo Vaticano por me-
dio de EWTN y las transmi-
siones de Televid.
Telefides promete una
transmisión llena de hermo-
sos recorridos, sin perder
detalles, con el apoyo de sus
canales aliados con quien
tiene contratos exclusivos
para Costa Rica.
29
Además, con esta trans-
misión Telefides inaugura su
presencia en la grilla de Kol-
bi Tv y su servicio de Cable.
En esta forma Telefides
está presente en los hogares
costarricenses a través de
la Televisión Abierta (canal
40) y en todos los más im-
portantes sistemas de cable
operadores de Costa Rica:
Cabletica, Tigo, Telecable,
Cablevisión de Occidente y
ahora en las distintas plata-
formas de televisión de Gru-
po ICE Kolbi TV , TV avan-
zado y y Cablevisión.
“Estamos satisfechos de
llevar la señal de Telefides,
el canal católico de Cos-
ta Rica, a la gran mayoría
de los ciudadanos del país,
quienes nos siguen a diario.
Ya estamos con totalidad de
cobertura por medio de em-
presas de cable operadores,
y por medio de la señal libre
y gratuita a través de la fre-
cuencia 40”, mencionó la se-
ñora Saray Amador Hernán-
dez, Presidenta de Telefides.
 30 Iglesia en el mundo Domingo 10 de setiembre 2017 Eco Católico

Indígenas visten al Papa en Colombia

BOGOTA - Indígenas del norte y el sur
del país, así como tejedoras del sureste,
elaboraron algunas de las piezas que el
Papa luce en los actos litúrgicos en Co-
lombia.

Se trata de confecciones multicolo-

res, con dibujos y figuras que revelan el
sentido profundo del país, según expli-
caron los artesanos y organizadores de
la visita.
“El Papa se llevará en su retina una
imagen de una Colombia muy viva,
exuberante, llena de color, y de todo lo
que es Colombia y su naturaleza”, des-
tacó el sacerdote Juan David Muriel,
encargado del Comité Litúrgico para la
visita pontificia.
Marcelino Chindoy, un indígena de
la comunidad Kamentsá del Valle del Si-
bundoy, Putumayo, sur del país, elaboró
junto con cuatro familias de su resguar-
do apliques en chaquiras, de vidrio y pla-
ta, que adornarnan una de las casullas.
Las figuras geométricas tienen un fondo
azul que hace referencia al agua y unos
rombos amarillos que “representan el
‘Ojo de Dios’”, que “hace parte de sim-
bología de nuestra comunidad Kament-
sá”.
A Iris Aguilar Ipuan, indígena Wa-
yúu, en el norte del país, se le encargó
la elaboración del galón para la misa en
Bogotá
El Padre Muriel explicó que el ga-
lón elaborado por la manos de esta in-
dígena wayúu tiene figuras geométri-
cas, de colores vivos, que representan
la cosmogonía de ese pueblo, ubica-
do en el extremo norte del país y cu-
yos límites se extienden a Venezuela.
A los trabajos artesanales ancestrales se
sumaron también las bordadoras de Car-
tago, un municipio del Valle del Cauca,
suroeste, famosas por la delicadez y ha-
bilidad para coser a mano figuras com-
plejas sobre prendas con gran habilidad
y destreza.
En total son ocho mujeres que inte-
gran el taller Dcoralia, a quienes se le
encargó decorar la casulla y la mitra
para la misa del 10 de setiembre en Car-
tagena, con la que cierra su viaje.
Dora Velásquez, una de las bordado-
ras, explicó que esas prendas llevan co-
cidas en hilos figuras de animales, árbo-
les y flores, con “colores muy fuertes”
para transmitir el sentido “tropical” y la
variedad del país.
“Era necesario incluir al Valle (del
Cauca, ndr) en todo este proceso de la
visita del Papa, ya que no pudo ir a Cali
ni a las otras ciudades del departamen-
to; era necesario que estuviera presente
con toda su riqueza, con su folclor, con
sus costumbres, con su gente”, destacó
el padre Muriel.
A las bordadoras de Cartago también
se le encargó la confección de un man-
tel para la misa en Villavicencio, 115
kilómetros al sur de Bogotá y puerta de
entrada a los llanos y la amazonía.
Ritmo musical colombiano en la visita
BOGOTA - La cumbia, ese ritmo musical colombiano está presente en la visita
del Papa Francisco. Con toques de cumbia y de otros ritmos locales, fueron he-
chas dos de las canciones que, a manera de himno y homenaje, fueron compues-
tas por un par de colectivos musicales para celebrar la visita.   
Artistas mainstream como Carlos Vives o marginales como Carlos Corvacho,
director general de los Músicos Católicos Unidos, están detrás de las composi-
ciones.
El tema “Demos el primer paso” es la pieza elaborada por los Músicos Cató-
licos Unidos, un colectivo de jóvenes integrado por unos 40 cantantes y músicos,
que a inicios de agosto ganó la convocatoria hecha por la Iglesia y los organizado-
res de la visita. En total, se presentaron a la convocatoria 445 canciones, escritas
y musicalizadas que un jurado redujo a 17, luego a 10 hasta que finalmente en un
acto público se escogió el tema de los Músicos Católicos Unidos.
Atendió a miembros del Chapecoense
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco saludó, en el curso de la audien-
cia general, a los miembros del club y los
futbolistas del equipo brasileño del Chape-
coense, que estuvieron presentes en la Pla-
za San Pedro en vista del amistoso a jugarse
en el Estadio Olímpico Roma.
El encuentro con el Papa se produce a casi un año del accidente aéreo en el que
murieron casi todos los integrantes del equipo y del staff técnico del club brasile-
ño, en el viaje que los llevaba a disputar la final de ida de la Copa Sudamericana.
Después de la audiencia Francisco se encontró con los miembros del Chapecoen-
se y abrazó también a los familiares de algunos de los fallecidos en el accidente,
bendiciendo sus fotografías.

Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo

de San José, el clero arquidiocesano y el
Eco Católico comunican la pascua del

Pbro. Eduardo
Aguirre García
Su funeral se efectuó el martes 5 de
setiembre en la Iglesia Preciosa Sangre de
Cristo (Las Ánimas).
 Eco Católico Domingo 10 de setiembre 2017
Pidió evitar “enfermedad del espejo”
VATICANO - El Papa Francisco animó
a los jóvenes a evitar la “enfermedad
del espejo” que lleva a caer en el narci-
sismo de “contemplarse a uno mismo e
ignorar a los demás”, e hizo un llamado
a romper con esa dinámica destructiva:
“¡Rompan el espejo! ¡No se miren en el
espejo, porque el espejo engaña!”.
En una audiencia que concedió en
el Aula Pablo VI del Vaticano a miem-
bros de la Comunidad Católica Shalom,
el Santo Padre se dirigió a los jóvenes
y los invitó a dejar de centrarse en uno
mismo e ir hacia fuera, “hacia la alegría
de vivir por Dios y para Dios”.
En respuesta a Justine, una joven de
25 años que recibió el Bautismo duran-
te el Jubileo de la Misericordia y que
contó su testimonio junto a otros dos
jóvenes, Francisco señaló que el egoís-
mo que promueve la cultura de hoy es la
principal fuente de tristeza, una tristeza
que tiene su origen en la “autorreferen-
cialidad”, que consiste en “vivir en uno
mismo”.
El “día más feliz” de la Madre Teresa
VATICANO - Se dice que los san-
tos a menudo “vienen de a dos” como
en los casos de la Virgen María y San
José, San Pedro y San Pablo, San Fran-
cisco y Santa Clara o los franceses San
Luis y Santa Celia Martin.
Quizá la dupla de santos y amigos
contemporánea más conocida es la de
la Madre Teresa Calcuta y San Juan Pa-
blo II, cuyos caminos se entrelazaron
muchas veces en el tiempo que la reli-
giosa era Superiora de las Misioneras de
la Caridad y Juan Pablo II era Obispo
de Roma.
En 1986, cuando el Papa visitó la
casa de la Madre Teresa en el corazón
de los barrios pobres de Calcuta, la Bea-
ta llamó a la ocasión “el día más feliz de
mi vida”.
Tras la llegada del Santo Padre al lu-
gar, la Madre Teresa subió al papamóvil
blanco y besó su anillo, conocido como
el anillo del pescador. Luego el Pontífi-
ce besó la frente de la entonces Beata,
un saludo que intercambiaban cada vez
que se encontraban.
Después de un cálido “hola” la Ma-
dre Teresa llevó a Juan Pablo II a su
En este sentido, advirtió que “un jo-
ven que se mete en sí mismo, que vive
solamente para sí mismo, termina, ‘em-
pachado’ de autorreferencialidad. Es
decir, lleno de autorreferencialidad”.
A continuación, el Papa advirtió del
narcisismo, alertó sobre “ese estar con-
templándose a sí mismo e ignorar a los
demás. El narcisismo te produce triste-
za, porque vivís preocupado de maqui-
llarte el alma todos los días, de aparecer
mejor de los que sos, de contemplarte
hogar llamado Nirmal Hriday (Sagrado
Corazón), que era un hospicio para en-
fermos, indigentes y moribundos, que
fundó en la década de 1950.
Además de llamar aquella visita “el
día más feliz” de su vida, la Madre Tere-
sa afirmó que “es una cosa maravillosa
para el pueblo, porque su contacto es el
contacto mismo de Cristo”. Ambos san-
tos siguieron siendo amigos cercanos y
se visitaron varias veces a lo largo de
los años. (ACI).
Iglesia en el mundo
a ver si tenés una belleza mejor que los
demás”.
“Es la enfermedad del espejo”, insis-
tió, e invitó a “romper el espejo que en-
gaña”. Por el contrario, “miren afuera,
miren a los demás. Y si un día quieren
mirarse en el espejo, les doy un consejo:
mírense al espejo para reírse de sí mis-
mos. Hagan la prueba, se les va a refres-
car el alma. Saber reírse de uno mismo,
eso nos da alegría y nos salva de la ten-
tación del narcisismo”.
31
El Pontífice se dirigió también a un
joven chileno de 26 años llamado Juan
que contó cómo encontró el sentido a
la vida en la oración, en la evangeliza-
ción y en el sentido de comunidad, y que
preguntó cómo puede ser mensajero de
misericordia en un mundo marcado por
la desesperanza y la indiferencia.
Francisco explicó que la clave es
“salir de uno mismo” para entregarse a
los demás: “Vos saliste de vos mismo en
la oración para encontrarte con Dios, sa-
liste de vos mismo en la fraternidad para
encontrarte con los hermanos y saliste
de vos mismo para evangelizar, para dar
la buena noticia, la misericordia en un
mundo marcado por la desesperanza y
la indiferencia”.
El Santo Padre recordó que para ser
mensajero de misericordia no sirve limi-
tarse a hablar de ella “la tenés que testi-
moniar, compartir, enseñar saliendo de
vos mismo. Para hablar de misericordia
hay que poner toda la carne en el asador,
sino, no se entiende”. (ACI).