Oracion de la maftana Al comenzar este nuevo dia, ponemos en manos de Dios toda nuestra historia y nuestras intenciones, rezando en dos grupos este salmo: Sefior, tii me sondeas y me conoces; ‘me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos penetras mis pensamientos, distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares No ha Tlegado la palabra a mi lengua, y ya, Seffor, te la sabes toda. Me estrechas detrés y delante, me cubres con tu paima. Tanto saber me sobrepasa, es sublime, y no lo abarco. 1Adénde iré lejos de tu aliento, adénde escaparé de tu mirada? Si escalo el cielo, alli estas ta; sime acuesto en el abismo, alli te encuentro, Si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confin del mar, alli me alcanzaré tu izquierda, ‘me agarraré tu derecha, ‘Si digo: «Que al menos la tiniebla me encubra, que la luz se haga noche en torno a mi», nila tiniebla es oscura para t a noche es clara como el dia. Tu has creado mis entrafias, ‘me has tejido en el seno materno. Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente, porque son admirables tus obras; conocias hasta el fondo de mi alma, no desconocias mis huesos. Cuando, en lo oculto, me iba formando, y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos veian mis acciones, se escribian todas en tu libro; calculados estaban mis dias antes que legase el primero. {Qué incomparables encuentro tus designios, Dios mio, qué inmenso es su conjunto! Si me pongo a contarlos, son mas que arena; si los doy por terminados, atin me quedas ti. Dios mio, jsi matases al malvado, si se apartasen de mi los asesinos que hablan de ti pérfidamente, ¥ se rebelan en vano contra ti! {No aborreceré a los que te aborrecen, no me repugnaran los que se te rebelan? Los odio con odio implacable, ~ Jos tengo por enemigos.} Sefior, sondéame y conoce mi corazén, ponme a prueba y conoce mis sentimientos, mira si mi camino se desvia, guiame por el camino eterno.Presentacién del esquema de oracién ignaciana La oracin ignaclana as un métode ordenado de encuentro cen uno mismo y con Dios, que ha propuesto San Ignacio de Loyola en el libro de los Eleciclos Esplrtuales y que se realiza de generacién en generacién, alrededor de todo el mundo, desde hace cas! 500 aio. Los patos bisicos de este momento de oracisn son: 4. La oracién se PREPARA. Un rato antes, me voy afilaren tres cosas: —er |A.Dénde voy a rezar: debe ser un lugar que me ayude a desconectar, que me ayude a estar solo conmigo rnismo y con Dios, y donde me pueda sentir bre 8. Tiempo en que voy a rezar. Siempre seréindicado y marca, pera lo debo internaizr. Es tlempo para mi, Y pensado para hacer aquello “que vine a hacer”. . Contenido de mi oracén, se trata de Ir preparando pequefias Ideas, para comenzar mis dislogos con Dios. No se trata de planear todo fo que voy 2 rezar, sno los pasos que voy a dar, y aquello que quiero poner delante de Dies. Ya desde lacharla, puede haber palabras frases o Ideas que me movilcen es t ‘Ala hora yen el lugar prefjado comlenzo # rezar. Puede seguir también tres pasos eae ‘A. Me presento: na vez sentado en el lugar yen la posieén que me ayuda a concentrarme, voy a comenzar 2 tanquilzarme, ayuddndome de la espiracién, acompaséndola, No voy 8 luchar con las ruldos de extrir, sino que los voy a escuchar, pero al seguir mi respracién, voy a sentir cmo se abre un espacio interior en mi, donde se encuentra el silencio, donde se encuentra Dios, ‘Aceste Dios le voy pedir con humildad, déndole gracias por poder tener tiempo para rezar, que apraveche este momento, Ctra cosa que voy 2 hacer es fjarme aquello que necesito més. para mi vida en este momento, y con ese deseo voy a hacer uns pequeliaoracién de petlelén [po “Sear que vea”"Ayiideme a encontrar”) 1. Escucha: Se trata de tomar un texto, un simbolo le que en la chatla se me haya seialado, o que yo hava logo, v re leyéndolo, voy 2 cefalaraquella que més me ayude, Respueste, De acuerdo a lo que sent voy # hablar con Dios, como un amigo habla con otro amigo, un hijo habla con su padre. Terminaré con un Padrenuestr.3. Laoracién $@ EXAMINA Me voy @ detener por un brave expacio para ver eémo me fue. Se trata de var el desarrollo de la coraeién en ade uno de Sus momentes, haciendo una deserpelin, no un Juco. Esto es tan importante como el ‘memento de oracién misma CC Bran fa Oran Una ver que terminaste el tiempo de meditacén, conviene descensar un poco, salt a eaminar, y luego reallzarel examen. {cémo lo vasa hacer? {De qué se trate? ¥ vasa describ, eseribiendo, lo que hicste en el iempo dels ora. ara descrbir la oraién, fo harks desde te perspectiva de fas mociones, eRacordamos que es ura mocién? Pensamiento (recuerdos, Imdgenes, deseos, frases, ideas) Sentimiento (Cf sta) Cusles han sido mis mociones en este rato de encuentro? ‘immo -Desénimo Acepracién-Rechavo. Alegria-Trstera Optimismo-Pesimismo Fueraa-Debidad Protesido-Amenazado, Caridad Confusin, 4 EauiibradosAngiose Seguridad nseguridad ax-Preocupacién uietud- Ingutetud Esperanza-Desesperance ‘Tranqutided-Temor. Cala Angustis, Entusiaema-Abucrimiento,