El matrimonio (del latín: matrimonīum)1 es una antigua institución social, presente en gran cantidad

de culturas, que establece un vínculo conyugal entre personas naturales, reconocido y consolidado por
medio de prácticas comunitarias y normas legales, consuetudinarias, religiosas o morales. La unión
matrimonial establece entre los cónyuges —y en muchos casos también entre las familias de origen de
estos— derechos y obligaciones que varían considerablemente según las normas que lo regulan en cada
sociedad. El matrimonio es una realidad que tiene su propio modo de ser, que puede y debe ser
regulado por el ordenamiento jurídico, pero no es creada ni definida por las
leyes.https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/10/4664/2.pdf
Las normas matrimoniales están vinculadas con aquellas que regulan las relaciones sexuales (incesto,
adulterio, exclusividad sexual, monogamia, poligamia), la reproducción y la filiación de los hijos,
según las reglas del sistema de parentesco vigente. El matrimonio suele estar estrechamente
relacionado con la familia y en algunos casos constituye el núcleo de la misma. Las reglas sobre
finalización del matrimonio incluyen aquellas referidas al divorcio.
Tradicionalmente el matrimonio se concretaba sin tener en cuenta la voluntad de los contrayentes,
incluso contra la voluntad de los mismos o por la fuerza, muchas veces legitimando la posesión forzada
de las mujeres por parte de los hombres. En los últimos dos siglos se ha universalizado la exigencia del
libre y pleno consentimiento de los contrayentes para contraer matrimonio, como uno de los derechos
humanos fundamentales.2 Con respecto al género de los contrayentes, en los últimos años el
movimiento LGBT ha obtenido en varios países el reconocimiento legal del matrimonio entre personas
del mismo sexo, aunque varias culturas registran antecedentes en el mismo sentido.
En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: matrimonio civil y
matrimonio religioso. En el primer caso son las leyes del Estado las que establecen los derechos,
deberes y requisitos, mientras que en el segundo caso son las normas o costumbres de la religión bajo
la que se celebra. La coexistencia de ambas formas y el reconocimiento de su validez varían de acuerdo
a cada sociedad.3

Índice
 1 Etimología
 2 Historia del matrimonio en Europa
 3 Características generales
 4 Derecho y matrimonio
 4.1 Efectos jurídicos
 5 Tipos de matrimonio
 5.1 Matrimonio religioso
 5.1.1 Matrimonio católico
 5.1.2 Otros matrimonios cristianos
 5.2 Matrimonio civil
 5.3 Matrimonio según consentimiento
  5.3.1 Matrimonio por secuestro
 5.3.2 Matrimonio concertado
 5.3.3 Matrimonio de conveniencia
 5.3.4 Matrimonio forzado
 5.4 Matrimonio según edad
 5.5 Matrimonio según origen de los contrayentes
 5.6 Matrimonio según el sexo de los contrayentes
 5.7 Matrimonio según número de contrayentes
 6 Servinakuy
 7 Promesa de matrimonio
 8 Celebración del matrimonio
 9 Régimen patrimonial del matrimonio
 10 Término del matrimonio
 11 Véase también
 12 Referencias
 13 Bibliografía
 14 Enlaces externos

Etimología

Retrato del matrimonio Arnolfini, por

Jan van Eyck.
El origen etimológico de la palabra matrimonio como denominación de la institución bajo ese nombre
no es claro. Se suele derivar de la expresión "matris munium" proveniente de dos palabras del latín: la
primera "matris", que significa "madre" y, la segunda, "munium", "gravamen o cuidado", viniendo a
significar "cuidado de la madre por el marido/padre", en tanto se consideraba que la madre era la que
contribuía más a la formación y crianza de los hijos. Otra posible derivación provendría de "matreum
muniens", significando la idea de defensa y protección de la madre, implicando la obligación del
hombre hacia la madre de sus hijos.45
Para una comprensión más amplia de la expresión "matrimonio" en su aspecto etimológico en muchas
de las lenguas romances se debe tener en cuenta el concepto del contrato de matrimonio considerado
por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea de que la posibilidad de ser madre, que la
naturaleza da a la mujer núbil, la llevase a procrear una familia.
Una lectura más neutra -por su fidelidad a la pura etimología de los dos términos que componen la
palabra- se deriva del significado originario del segundo término "monium", que se encuentra también
en patri-monium y merci-monium, y que alude a "agente" o "acción"): según tales fuentes,6 el concepto
de matrimonio remitiría a una acción no mejor definida por parte de la mujer y que pareciera
remontarse genéricamente al rol preeminente (activo o de conducción) de la mujer en las sociedades
matriarcales.
En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma árabe, en el que es
entendido como «contrato de coito» o «contrato de penetración», según la traducción de la expresión
‫عققد ننكاح‬ [cita requerida] Con todo, el término más usado en árabe para referirse a
‫`( ع‬aqd nikāḩ) al español.
esta institución es ‫( عزواج‬zawāý), que literalmente significa «unión, emparejamiento».7

Historia del matrimonio en Europa

Véase también: Matrimonio en la Antigua Roma

Ropa de un matrimonio real sueco de 1766, Livrustkammaren en Estocolmo

Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad en la que el
matrimonio no era de ningún modo una institución creada para toda la sociedad, a una sociedad en la
que se da por sentado, como natural que el matrimonio es una institución fundamental para todos.8
En las sociedades no cristianas, judías o musulmanas, el matrimonio no era la norma, el matrimonio era
utilizado solo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la castidad no era una virtud,
no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones sexuales ni para tener hijos. Solamente
cuando un miembro de una clase social elevada deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes
directos, en vez de que lo reciban otros miembros de la familia o sus amigos, decidía casarse. Pero la
mayor parte de las veces se legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos.
Cuando se carecía de patrimonio o bienes el matrimonio era un trámite prescindible, los esclavos
directamente carecían del derecho de hacerlo.8
El griego no tiene una palabra específica para designar el matrimonio, ya que existía un trámite ni civil
ni religioso. Sin embargo, la palabra por la que se suele traducir matrimonio en griego koiné es γάμος
(gámos), sustantivo del griego γαμέω (gaméo), cuyo significado es «tomar mujer, casarse».9 En
Atenas, en la Grecia clásica, para el acto mediante el cual un varón se comprometía a unirse a una
mujer, se utilizaba el vocablo griego ἐγγύη (engúē) literalmente la garantía, la caución, es decir, el acto
por el cual el padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni
registraba ningún acta para este acontecimiento privado entre dos familias. Este contrato solo se
realizaba cuando existía patrimonio para heredar. Los herederos de la mujer en la Antigua Grecia eran
los hijos pero no el esposo.10
La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la mujer moría
sin hijos o en caso de divorcio, la dote volvía a la familia de la mujer. El tutor de la mujer (su padre o
su hermano) podían pedir el divorcio (aun en contra del deseo de la mujer) pero ella no tenía derecho a
solicitar la disolución del contrato. Tampoco tenía derecho a elegir a su futuro esposo. En caso de
divorcio no recibía parte alguna de los bienes del matrimonio sino, simplemente la devolución de la
dote que aportó.
El objetivo de la ἐγγύη (engúē) era dar nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar los bienes
paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de adulterio era devuelta a
la casa paterna. Para el varón, el adulterio, especialmente con esclavas, esclavos o prostitutas, estaba
permitido.
En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos fuertes. El
varón se reunía con su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con ella se marchaba para
reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones.10 Plutarco afirmaba que, así, los esposos
«ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que entraña una vida en común sin trabas».11 Los
varones, que generalmente doblaban en edad a sus mujeres, eran incitados a «prestar» sus mujeres a
jóvenes fuertes. Plutarco menciona también que las mujeres tomaban a veces un amante para que su
hijo niño pudiera heredar dos lotes de tierra en lugar de uno.
En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento reemplazamiento de la ley
germánica -por la que el contrato matrimonial se establecía entre el novio y el guardián de la mujer- por
los códigos civiles cristianos -donde se requería el consentimiento de la mujer-. En el siglo XII el
principio legal del matrimonio por consentimiento estaba establecido y los matrimonios impuestos
comenzaban a quedar atrás. El proceso de urbanización también contribuyó a dicho proceso ya que
liberaba en parte a la mujer de la tarea de procreación.1213

Características generales

Celebración de un matrimonio
La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la finalidad de constituir una
familia. Esa definición ortodoxa ha sido cuestionada, de una parte, porque se ha otorgado
reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer con finalidades prácticamente idénticas al
matrimonio, pero que adoptan formas y denominaciones distintas (v. infra las sociedades de
convivencia). Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de familia han desvinculado la función
reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos o matrimonios sin hijos (siendo la causa más
común de esto la esterilidad de uno de los miembros, y no tanto el nivel socioeconómico,[cita requerida])
madres y padres solteros o madres y padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios
países y estados se ha producido una ampliación de derechos que ha dado reconocimiento al
matrimonio entre personas del mismo sexo.
En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado, porque las normas
de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno.
Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio.14
La monogamia es la práctica más común.
El matrimonio se considera una institución importante porque contribuye a definir la estructura de la
sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas (generalmente) no cercanas en línea de sangre
(al respecto, recordemos que también hay comunidades en las que se acostumbra el matrimonio entre
primos o entre parientes de distintos grados; véanse las entradas acerca de la endogamia y el incesto).
Una de sus funciones ampliamente reconocidas es la procreación y socialización de los hijos (si bien no
es absolutamente necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los
tienen), así como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en el
parentesco, rol social y estatus.
En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y matrimonio
civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptos de una religión, y el segundo
una forma jurídica que implica un reconocimiento y un conjunto de deberes y derechos legal y
culturalmente definidos.

Derecho y matrimonio
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 13 de mayo de 2015.
Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos ordenamientos
jurídicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto a derechos y deberes. A partir
del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y procedente del liberalismo se recoge también
el principio de igualdad, con un peso creciente en las regulaciones derivadas.

 La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en principio,
para unir a dos personas y vincularlas para su convivencia y procreación. En algunos
ordenamientos (en especial los de base islámica) se reconoce la posibilidad de que un hombre
contraiga matrimonio con más de una mujer. Pero incluso en este caso la institución vincula a
una persona con otra, pues las diversas mujeres que un musulmán pueda tener no están unidas,
en principio, por ningún nexo matrimonial ni tienen derechos y obligaciones entre sí.

 Tradicionalmente el matrimonio exige la pertenencia de cada contrayente a uno de ambos sexos,

de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio, pueden contraer
matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países en favor del principio de
igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre hombre y mujer y
extender los beneficios que implica la institución del matrimonio a parejas formadas por
personas del mismo sexo.

 El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del ordenamiento
jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la obligación de vivir juntos y
guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de contribuir al levantamiento de las cargas
familiares y de ejercer conjuntamente la potestad doméstica y la patria potestad sobre los hijos,
que se presumen comunes salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del
matrimonio en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges derivan en cada país de su propia
concepción cultural de la institución, que ha dado forma a la misma en su legislación positiva y
en su práctica jurídica.
Véanse también: Ius connubii y Affectio maritalis.
Efectos jurídicos
El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente a terceras personas, de
los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales, el parentesco, la adquisición
de derechos sucesorales entre los cónyuges y el régimen económico del matrimonio, que tiene distintas
modalidades en los diferentes países. Además, en varios países produce de derecho la emancipación del
contrayente menor de edad, con lo cual este queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en
adelante actuar como si fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.15

Tipos de matrimonio
Matrimonio religioso
El matrimonio religioso se puede definir como una unión cuya estructura esencial viene exigida por los
dogmas de la religión a la que pertenecen los contrayentes.16

Matrimonio católico
Artículo principal: Matrimonio católico
Para la Iglesia católica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer constituyen una
íntima comunidad de vida y de amor. Por su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges y a la
generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio es, además, un sacramento.17 Por
eso, un matrimonio de paganos que, al cabo de los años, recibiera el bautismo, no necesita repetir
ningún rito o ceremonia: en el momento de recibirlo, su vínculo conyugal se convierte en
sacramento.18
Según la Iglesia Católica, el origen del matrimonio entre una pareja no es solo cultural, sino que
procede de la misma naturaleza humana en cuanto que (como dice el libro del Génesis (1-27), en la
Biblia) al principio "Dios los creó hombre y mujer". El matrimonio sería, por tanto, una institución y no
un producto cultural cuyas principales características -unidad, indisolubilidad y apertura a la vida-
vendrían definidas por la propia naturaleza del concepto católico de amor entre hombre y mujer, que
exige a los esposos o cónyuges amarse el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor expresión en
la procreación. Por eso, la Iglesia Católica se ha opuesto tradicionalmente al adulterio, la poligamia, el
rechazo de la fecundidad y el divorcio.19 También, recientemente, se ha manifestado en contra tanto a
las legislaciones que permiten las uniones entre personas del mismo sexo como a aquellas que
equiparan el estatus jurídico de dichas uniones al del matrimonio, porque entiende que «significaría no
solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual,
sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad».20
Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo 19:3-9; Marcos 10:9; Lucas
16:18; 1 Corintios 7:10-11 y en las siguientes palabras del Génesis:
Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra.
Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer; y vendrán a ser los
dos una sola carne...
Otros matrimonios cristianos
Artículo principal: Matrimonio en confesiones cristianas no católicas

Matrimonio civil
Artículo principal: Matrimonio civil

Matrimonio según consentimiento

Matrimonio por secuestro
Artículo principal: Rapto de la novia

Matrimonio concertado
Artículo principal: Matrimonio concertado

Matrimonio de conveniencia
Artículo principal: Matrimonio de conveniencia

Matrimonio forzado
Artículo principal: Matrimonio forzado
Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las dos partes
se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. Los matrimonios forzados son comunes en Asia y
África.21 La mayoría de contrayentes forzados son mujeres, aunque hay casos en los que las víctimas
son varones, a los que se fuerza a casar para limpiar la honra de la familia de la mujer. El matrimonio
forzado viola los derechos humanos, está en contra de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos y puede ser considerado una forma de esclavitud.

Matrimonio según edad

Artículo principal: Matrimonio infantil
El matrimonio infantil es un tipo de matrimonio en el que los menores contraen nupcias a menudo
antes de la pubertad. Los matrimonios infantiles son comunes en muchas partes del mundo,
especialmente en partes de Asia y África. Estos matrimonios son a menudo forzados. El matrimonio
infantil es una práctica habitual en África subsahariana y Asia meridional.22 El matrimonio infantil
tiene efectos negativos, como abandono de la educación, problemas de salud y malos tratos.22 Según
ONU, los diez países con las tasas más altas de matrimonio infantil son: Níger, Chad, República
Centroafricana, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Malí, Burkina Faso, Sudán del Sur y Malawi.23

Matrimonio según origen de los contrayentes

Artículos principales: Matrimonio morganático, Endogamia e Hipergamia.
Véase también: Ley del levirato
Matrimonio según el sexo de los contrayentes

El matrimonio entre personas del mismo sexo es abiertamente aceptado1 Reconocido cuando se
realiza en otras jurisdicciones El gobierno o la corte ha anunciado la intención de reconocerlo
Existe reconocimiento federal de los matrimonios a nivel estatal Uniones civiles La
cohabitación no está registrada1 Las uniones del mismo sexo no están legalmente reconocidas
(Los colores más fuertes tienen más prioridad sobre los colores débiles del gráfico.)
1Incluye a países en donde la ley todavía no ha entrado en efecto.

Artículo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

Entre las formas de matrimonio, reconocemos los matrimonios heterosexuales, homosexuales (del
mismo sexo), bisexuales y mezclados. Una de las formas del matrimonio mezclado, o bien de las
personas de la orientación sexual distinta, es matrimonio lavanda (en inglés lavender marriage), que es
matrimonio entre persona heterosexual con una persona homo- o bisexual para ocultar el hecho de que,
por el ostracismo social, religioso o familiar, o por la razón de presión social por la parte de la
sociedad, religión o familia.
El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio formado por
contrayentes del mismo sexo biológico o identidad de género.
Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del