Mapa deltedrico ~ OCSORA S4BOS Reviendo a Shiitz y Parsons Parsons Shiite Weber y su influencia Luhmann y Shiitz Contextos de significados Diferencia con Parsons Parsons Lenguaje sistémico Niklas Luhmann y Jiirgen Habermas Habermas Luhmann Luhmenn ‘Comunicacién T° de la diferenciacién social Segmentacion Estratificacion Diferenciacién funcional Diferencias con Parsons Acerca de los cédigos sistémicos Teérico Emnesto Funes Lunes 30/4 Diferenciando a Luhmann de varios autores Un ejemplo: el sistema universitario Acople estructural (comunicacién entre sistemas) Autopoiesis Conclusion 264,Clase 2/3: Luamann Para poder entender un sistemas ex el conee del cat él nos habla. Toda Ia teoria de Luhmann es una teorfa de ta complejidiad. Soa saci complejidad no es un coneepto explicative o desesipt entender porque es complejo, {Qué quiere decir complejidad? Es ebyio qua lo opoadmnies el enneepto de simplicidad. 1a manera de pensar ef murda y pot ende Ja ontaiogia que tenemos en la cabeza, La motafisics que buraos heredado es una metaflsica de fa sintesis qua no sirve para exp eins natemales ni en tas sociales. La complejidadd a aquel conjunio de situaciones, estos ds casas, que taneamente posibles, La complejidad tone que ver con Ia posibili mero de relaciones, 4Qué quiere decir enta? La coniplejided irnp! qué son las casas, qud es 12 esencia de una cosa gPar qué? Por tuna multiplicidad de fendanenos que exist n jontos al mismo tiempo. Supongamos ua conjasta de cosas (tx iplo tenzmos 3 vosas}: Ia complejidad se reriere ak numero posible de relaciones en fre esas cosas. Aqui la complejidad es baja, son pocns las rslaciones p una sole, La complejidad es vn conzepto relacional. Tiene dos versiones: wpa eumtitativa y ole tative. La palabra conrplejidd parece evocar una medida cuantitativa, poro on realidad os més un convepto cualitativo, Si bies om algona medida ve puede m vdir, nosatces veremas que hay situa- ciones que som mary conpleias y no ge pueden mesic Abora agrego una cuarta cosa: veo que tienen una sola cnalidad, ena sola Por ejemplo tenemos was {Ampora que tiene una sola forma de ester: apegrda. De da a cuando lo preno est anageda, de noche esit pagada, siempre estt apagada, No pareee sentido. Eso no existe on el universo, no existe un objeto an ef ualverso que dad, es dezie complejidad cero, Por to inenos debe tener dos airibitos, ta Himpara puede estar pier. dida 0 apageria, la borella abiecta o cerrada, In pueria abieria a cenada, Hay Cs estados por In n. mos entonces, Pam el cjemnia de tos 2 costs no hay wia sole mera ds vivir, Por lo tanto 29 son posible estas solns tres velacionos. Ademis Ia lampasa pose estar en mi cnsa ¢ en mi trabajo, pret dida 0 apagads, « 1a vex pode estar prondida en of hese de en trabajo. i plicande par dos. Ceantas mis propiedadtes tengan fas si és post bilidudes tienen de eo stos bury, sino te. te de Luhatara bay que deseubs ie primera un cencepto aces supercomplejas. Perm cz tiene fa pecutiaridad de que no os ficil de 1 sitnat ce acthalivacién de clesia aque ya.no estimos hablande de jue fi complejisad esta hablando de ssencia, un solo atribnta, ends ener mt agit wea sola prope: aie aniones (:onjunton de ‘or fo tanto no onle fay que contar enantos ab} ign ia pasibiidades qne pacdeu toner dad otoee eonplejidad es enton de sitwaciones pasible La nocida de comp hemos dicho, no darse. Y cada una de ‘potencialme 4} conjunto de posi spite des io che ssies tengan puede esta propiedades se actnalian al a casa, lo quia hay es canexién d compl ste Jo que: ex po ,, eoa fo cual tod ser asi, podria haber soa ds aby Cada une de fo: ten (que chas mayores nesibiidades de que 19 ¢ 9 que exist la menere, ouriguies ofa cos, Le an cuensia de la cozy fo no puede tener un so ea positive o negative Jaci6a can fa p fe el pun os a aetnealtzacid de sus « eemplo cexatros, no tiene p atsily puede danse 0 id de ota relaviones, Des Pe el ser, Bi sur de ana en: a que en este iaminento es, ida oun for tador quo ext intlera o gus ex: a, Pos pivel Sai podria haber sid ef‘na mattiplicidad de causas mayores que babrfan beche que no existiera de esa forma. Pero hay otra nnocién que es la correlativa de ia complejide: Todo et cosmos que existe, matemméticamente es im- probable por lo que éste na casualidad, Fay dos categorias de la complejidad que soa imporiantes y que son extrafdas de la antigttedad de Aristételes: necesidad e imposibilidad. Bxistia una relaciéa causal, una determinacién de causes en el mundo que fa existencia de estas cosas son necesarias ei este miindo, Cuando hablamos en estos términos estamos usindo vin tipo de égica que se iloma Yigiea modal, lene 4 térmainos: necesh dad, imposibilided, postbilidad y contingeneis, Lashmann hace wie revalosizacién de ta eantin- gencie, Cuanto nvis conipleja es una siauacién, ceanto mas dupendencia hay entre le existencia de algo y de todo lo remés, las cosas 90 vuclven menos neccsorit's y menos inposioles al mismo tiem- po y Ins cosas pasan a ser contings {Qué quiere decie contingencia? Ps una fonna de ia po: w fianen que sez, cosa gue pueden ser, Lo contingents es lo ¢ :¢ es posible que sea de afro modo. a posibilidad de no ser ast, ser de otra manece, Lo posible es que sea asi; lo contingents es posible que sea de atro modo, Bs la negacién mas precisa de ta necesided. No hay ni sidad de que sea asi. Lo contrario de la necesidad no es i insposibiliciad, cx Ia contingencie Et coneepto de copwr'elidad quiere decir, di- cigndolo simptemea'e, ef mayor mimero de relaciones pasibles entre fas casas. Cuanto mayor com- plejidad hay més contingenie se vuelve cade uno de los estados actuales, Hs més probable que haya sido de ota moc‘o y no como es. Torlo esto tiene qne ver con wna modensa teorfa de sistemas. Aho- sm bien, Lakmana dice: peasemas la mayor cantided posthfe de cosas que existan, es deci un uni- verso, ef cual es complajidad masiva par la sencilla razSn de que si existe puede existir solamente en el iverso, Por to ‘nto iodo To que pasa, pasa en ef mniverso, es decir, que el universo es una unidad indeterminada, porque todo pasa en el unive Decir que puede pasar todo es To mismo que decie que pusele pasar nada, esto ya lo sabia Weber. EL orden qniere decir que algo es probable que pase, De la ciencia infinita, es decie, no se puede hacer nada, ni cienci, ni sociologia del conocinnien‘o, pes #3 eadtica, Pero como cansecvencia ce esto, tnvio to que pasa, past en el universe, Pero si podemos hablar de las cosas que pasin en ct universo. Lohmann dice: en el wniverso pasan cosas, existen; gpor qué? 2Cémo? Nosotre; eslaraas pensando fa complajilad maxima tadefinida, indeterrainada, En ef uni- verso se han estabilizads ciestas alteraciones qué se Levan a cabo en detenminadas lugares, por ejemplo tomamos un Tugar cualgsiera del univers y vernon que acd pasé algo, es decit, se desesta Dilizé cierto contenilo del univereo que permisif reducir fa complejidad indeterminada de! universe yy ere6 uma esperiz de isla d i ana enorme compiejidad, Pero en ese lugar ue pasa o 2 decie que la complojidad es finja. Como a la méxima coniplefidad le cores desorden, ef desorden es al large plazo lo mas probable. EL vniverto entero tisnde al desordin, que pase cuaicaier cost. Sin enibargo v2 formd in orien, Qué pass ne8? Se redujo complejilad, se produja vs procesn de reducciin conptejidad. Sal emos yee ahi pasa algo. Se formé una galaxia que tiete nna célula, uaa proteina, una sopa de coses ue pasd ahi, un rayo qre quedé peyada a oira cosa y formaran algo, Entanices cada ver que pase algo on an uno pazass con el oft fambigs, Se fond algo, «.n micro-orden, que era altisimamente imi- probublemente, alrededor de eato puede pasa coalqpier cosa por la ineprebabilidad. pero ahora ea da vez que pase esto, pacard fo otro, hay un ONDER, Se redujo le complejidad y se es arden, es un p ont, intonces compigjidad niclatives estos concept {Cuil es ta manera ex qne se pueda controh pimto def universe? Media eccivwar, La seluccidn quire de que pese wno pasa eb re, xistir nada on el 2 ee pe lind, co vompiejidad reducida de ea, °80 @ tablecia wn es mds posible. y contin ygencia son ce: ay minimamerte esa situaciss, tempominen proceso que se Hana reshee c, ex alin complojidad: gqué es? ls 6 i gun asic tia nada no pi imenic coutngeme. os di da sex ds‘Ahora bien, porque el universa no existié siempre. {Cudl es su origen, donde? No se puede deci momicn’s ni lugar porque no los habia, zpar qué? Fue pura casualidad, porque por ejemplo los ani males, plantas podrian fiaber sido de ott" manera y no como son. Pero {Por qué? Seleccién, P oceibn contingente (sobre enafqnier cosa, fs cordittera un caballo, de que vaciera yo} ‘La sociologia tiene una explicacién pars eso, La seleccién de personas se puede explicar desde Jo social. Por ejemplo {Cuil es tn probabilidiad de que yo micatras vay con mi auto en la autopisia me pose um avién a 340 kenvs? La probubilidad es 0 {Cuil os In probabitidad de que ustedes no se encuent sta aula? Piensen todas las cosis qne fi net geiias, que los medios de transparte anden, pada. Pero ademés tiene que pasar algo que ademas debo analizar zqué faciores i en a jus 20:05 del migreoles 2 de Mayo en jes puedan venir: tienen que 4 esté abierta, que al aula no esi oon Tama: seleceida, que ademas es contingents, Pera para anotarme en Sociolagta? Son mucho €5 una stleceién, es contingente, porque Ia reatidad no existe, es compleja, que gnisre decir rela nal, incalculiblemente relaciona!, Voy a terminar con el concepto de complejidad, {Climo se llaanan esos sigilotes de complejidad redusida? ,Cémo se ama esa operataria que red complejidad def uaiverso para eplicarlo « una mieva selecciSn? ,Quién y qué es lo que se Hama se- feccién? Hoo que selecciona se {luna sistema, stu a la vex e3 una buena definieiéa de sistema: tun mecanisme de reduccién de complejidad, que selecciona posibilidad dejando afuera ouas que exam posible, Toda fo que yo Hlamé, galaxia, phe sun mecanismo de reduecién de comple Pero el universo no es ua sistema, Pane Lubmann: re el sistema y el tocio”. Un sistema es una difzrencia, of establecimiento de una diferencia, Es como hicimas antes; es crear una diferencia dentro det universo, ea seleoaionar, Una definieiSn ekisioa de sistema (porque Inde Lukimann es mey nveva), es ef trazado de un limite entre un adentro y un afuera. Qué di rencia hay entre cl sistema y ol entomo? Fl sistema digémosio asi, crea un adentro que consiste er reducir complcjidad con ct entomo, BI sistema es menos caos, el sistema es orden, Pero no enter. damos por exto que el sistem es sinagiicidad la observaciém para trazar esa diferencia? Es el sisterna. EI sistema es complejidad Teducida y el entomo es exiraiio pars mi. No existe un punto de vista edsmico cemiral desde donde sebriamos coma octrren las casas de'la verdad, slo existen Ios ajos de los sistemas, no hay un pi to central de racionslidad. EI sistema se mina a sf mismo. Bs decir el sistema jurldico no puede fijar- seen fa ceonos splay ft dos los sistemas trazinu roferencia de fos sistemas que estin por fucra de él pero miréndose a si mistno, El sistema traza vina dife ims antes, pern esta es un solo tipa de diferencia, hay otres tipos de diferencia, ,Qué os 1 ia? Tiene quo ver con Ja observacién Une difer distinguir algo ¢> ota cosa. Y a esto le doy wn orden por ejemnta: plata (lo que extd dentro te po- noimos verdaitero), no plate Todos lo sis.emes observan, Todo sistemas ti 1a capacidad de esta ygamos que ef con cepto de observacién de Lubmatin se reraite también a Ja biologia, Por ejemple nosotros observa: mos, fa economia observa (J punto de vista econdmaico}, le facuitad observa (desde su pt de vista) todos los sistemas observan, [a sociedad ema social de comuricaciones. Observar: hacer diferencias, distinguic algo. Por ejemplo: bos glébuios blancos nosotros no fas pa- demos ver pero es un sistema de observeciéa que activa of sistema innmunclégico contra el entornn, Ja obsorvaciin es necesaria para poder limiter et entrno y de eba manera poder mantent af ora, La comunicacion también b era gui es: sobre Jo podemos comunicar pero con To que no nos pox Nosotros podemas heblar sobre el texto de Luby Jas eon of Hua dst ta few arte del sisterie isn no forma nico ‘anbid. ye da cunts eusmdo wo se ert1 sistema distingue quien ea yo y quien no es yo, La econom de papers. ,Qué es la sociologia? Un conjunto de pautas, de libros, de semtinarios, de aceder comunicacién, Bs un conjunto de palabras que leo, que ensefio a otra, ett La pregunta es si aqui hay comnicaciéa, porque sino hay conmunicacién no es soci Sociologia es comnunicacién sobre la sociedad, y Ii sociedad es un sistema social, lo cual es comm nicacién por lo que [a sociologfa es commicatién sobre ta comunicacién. Ahora cambiemos la pa- labra comunicacién por chservacién, La fisica es 0} ion de la naturaleza, ZQUé es In socie~ dad? Son sistemas y tii indicaci6n. Por ejemplo les digo: sociedad civ sistema politivo- Ustad, o les di logo y ver por ejemplo céma se pr son estructnas y superesinetire Estoy abservaado [a sociedad, ya la conozco de un la realidad siao que la estoy poniendo, porque yo veo tode 19s, pero hay algo que no veo que es: la oliservacién. Yo no veo que. estoy ob: ‘ciganiza eso 2 su mancia para delimitar su entomo, peto no se ve, pero hay wn moue “ sé que es cuando la realidad se vuelve rauy compicja: esto se Hotna: fenomenologta del espiritu. fegel lo Hamaria paso de la conciencia a la autoconciencia, Luhmama lo Hema abservacidn de se gundo orden, ahora veo ia observacién. Si alguien viene y me dice polis o ethos yo ya no le hago aso porque ese es un griego del siglo V. O viene una persona y me dice estructura-superestructnra yo no digo yoo eso sino. AH! Vos sos un marxista, Entonces la observarién de segitula oxden es cuando el sistema se ve como observa pero yo de afuiera puedo ver cdmo un sistema observa. Por to tanto la socioloyga estudia fas observaciones de In sociedad, pero zqué es estudiar sino observar? Por lo tanto la soviolngta observa las observaciones existentes, Porque son las observaciones de las: observaciones de la sociedad, Es decir, como Ia sociedad estructura a! mundo, eso tiene un nombre: seméntica social. Esta seméntica social seria Ia parte de la sociologie del logia (y no tado fo que ta socioiogia reatiza), Si yo digo por ejemplo derecka-iz erseaalided, © les nema no fa conozco chums y superestructt cvandio. Ft si es decir, ve ryadt: ses-progresistas eso es uns observacién, Entonces: complejidad-contingencia ese es el preferenri Sistemas es la teotia que nos ayuda a pensa Observacién es una geniatidad de Lubmann que inte nn dirla que los estamentos es win nu ses sociales tambi‘ ala sociologia como una ciescia de In observa én, mon y ins o} Lubmann en lo ultimo de su carrer propone pensa cién cuya categorie principal dejaria de ser la comunicacion para que sca la obs Pero la sustancia principal sigue siende comunieacidn. Dijimes que los sistemas mnisine de reduccidn de complejidad. Pero bajémionos al pleno individual, En el terreno de lo tnmmanio ée- hemos partir de una especie de plataforme en ser humane, &sia plataforma se Tia ma: SENTIDO. Eso sisteines no estén en cf mundo, Se mueven en ot manda g seatido no podsia sobrevivir, Al aparecer to humans al nando, es e ra, Aparece otra mundo pe: mundo del sentido: y slo en se el hombre, Uno puede decir que e! hombre es quien eres ese munda, eso est bien pe ouiplicado explicar Smo rurge el sentido, Los dos sistentas hnmanos va Gicante tres recursos. Lumen dice asf: el sor humane de. dos: mecanismo propios de fiamaa sen'ido, St mig que el mundo ge complejidad. Et eyo vione detads ds mec: sinanos de Ma ung se Hama experiencia y el airo ¥e empicra Lube eva d ith Jogia pone todo su énfsis © 3s dos sim hertapsiest Pmediaate Ja experiencia me hago un mapa de mundo, Is un ws aa sistémizo que puedo red cir, porque no puedo manejar al mundo. ¥ gracias a la aceiéa yo puedo sir apiificar al mundo edap- tindoto a mi, reduciéndolo, Entonces travan tam modernidad. Miren fo que dice Luana aca que es fa nris parte més importante: El ser huroano tiene una capacidad linitads de procesar complejidad (a hac: ann soe gue se esta peleando con toda el Tkininismo, con el recioualismo).zQué dice ta tradiciéa ihmninis- 27 Que ef hombre esti capacitada para conoves el mando, para arena. ¥ la so. jologia se fanda en Ja premisa epuesta a In de la Uustracién, Bl dies, a €3 anti ifuminista: la socfologia parte por demostrer que el hombre na puede conocer af mundo ‘al como « ¥y tampoco dominarlo, Esio es ast porque ta capacidad que tiene el i dad es fimitada por va tado: por otro | dad par ‘consiante porgne 1 evoluciona, no progres, o8 nequeiia, Pero agrega esto: es cietto, la eapacidnd del korsbre para procesar comple) capacidad para organizarlas es VARIAPT. ; pueden organizers es el progreso en le historia. De ai ploctes smny antiiastrada Ahora bien, imaginemos al individao en ef niundo: por ejemsin siglo RVI, XVI, XM rientes filoséficas dirlan esto: ef hombre tione control por sobre el ravndo. Uo que la sociatogia ei ce es lo contrario: imaginémonos un hombre contra el nando, Lo que ocinre en realidad es que el mundo se viene encima contingente: se viene de todos colores, diversos, todas. las movimientos; se me viene encima esa informaciéa y yo poseo capacidad Timitada Pero a la vez.es estimulada por Jo sentidos posibies del munca matesial, se ve en las mas diversas direcciones todas a un tiempo. Hs decir, es on eaos, no sé que pasa, Esto es del lado de fa experiencia, Del tado de ta accidn se da Jo mismo. Aclemés aparocen las pregeates Zane tianas, qué pienso, qué hano, gué pu-ria esperar del otto. 1. Y aca esti el gran interrogante sociolégica: este es cl probleme del onian en ef mundo, Par sons da una soluciée dicivada que ya hay wn onten normative impnesta, Luhmann no com: parte esto y dice: enande no -§ que haces, porque hago muchas veces algo por lo que hicieron ottos, 9 que lo hi todo e! muncio, © feniendo en cuenta fo que hare otto (interaccién), 0 en virtad de otto? 2, Cuando no sé que pensar, cuando no entiendo yt pasa en el manda, op cree otto, 0 en virind de lo que cree otra? $io no? ara proceser compleji- fa es constant. Su cap: fa perm ext ato salidades, 9 procesarks 8 podido a reaccionar as de resolverlo, a 8, 0 porque to hace Jeeeioua mi aoeisr. algo porgue Este mecanismo que se da en todas partes y on todo hapor fim pia avcién o experiencia som estabilizadss por i hicieron oteas 9 qze van ah decir, yo selesciono mis acciones 0 experiencies en virtud ce fas do otros, Las elecciones de otros contribuyen 2 mi eleccién, las elecciones de otros contribuyen a estabitizar ani el a elegir. Cémo se Hama Ja estabilizaciéa de .ais efeceiones en virtud de las de ofxos? Se Hea COMUNICACION. Y zqué es? Como alguien yu seteceiond, en virtud de ello yo seleonione ahor. La comunicacién es transmisidn de compiafidad reducicls. Bguien en al plejided, seleccion6, Ix comunicacién os la trensinisisa de esa estabilizaria. Bs fa commnicaciéut fa qus nos ayuda a recuetr cox! era un problema, a no saber que hago, qué pensar. Los a! seleceiones, series selectivas, unos seleceiona en virtud d Parsons hubiera dicho esto se liaana relacién social. Al generarse una serie de ts un sistema comunicativo, 1m sistema socie’, que es una sevie de rebscionss ee ae ma asks mis sole jo cove Gn 8 otro para que date pusda ejided, contingeacis, Al principio nye myudan y se prod! cas d2 WUNICACION.