LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA EN EL PERÚ

→ ARQUITECTURA PREINCAICA
Esta etapa, conformada por horizontes tales como el medio e intermedio tardío, constituyen
una época importante en relación a la formación de la historia andina. Para las cuales se
necesitaron la implementación de nuevos materiales de formación arquitectónica. Los cuales
eran en este caso de adobe, quincha, en algunos casos el muralismo policromo, etc. En
síntesis, se explicara la técnica que empleaban los distintos tipos de reinos y/o culturas para la
realización de sus edificaciones arquitectónicas.

A continuación hablaremos de las culturas más importantes:

1.- REINO CHIMÚ:

“[Los Chimú] se caracterizaron por ser excelentes agricultores, pescadores, arquitectos,

navegantes (en caballitos de totora) y renombrados orfebres. Estos se caracterización por
destacar en un plano urbanístico gracias a sus construcciones tales como Chan Chan, la
muralla Chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Esta civilización dada estas
numerosas muestras arquitectónicas es considerada como los mejores arquitectos en la época
pre-inca. (Valera 1968:102)”

2.- CULTURA NAZCA:

“Se desarrolló en la costa del departamento de Ica, teniendo como centro principal a la ciudad
de Cahuachi, en el valle del río Grande y fue descubierto por el arqueólogo alemán Max
Uhle. La comunidad rendía servicio a una aristocracia guerrera y teocrática los cuales se
encontraban en centros ceremoniales en forma piramidal. Algunos ejemplos acerca de su
arquitectura en adobe se encuentran en las ruinas de Kahuachi, la Tinguiña, Tambo Viejo,
Huaca Dos Palmos y Chaviña. También eran construidos con gruesos troncos de Huarango.
(Valera 1968:102)”

3.- CULTURA WARI

Wari es considerado el principal centro arqueológico que hoy en día conocemos para el
estudio de la arqueología y en este caso la arquitectura ancestral de aquella época, ubicado en
Ayacucho es el primer imperio del Tahuantinsuyo, actualmente en la cuidad de Viñaque
cerca de Huamanga, se desarrolla una impresionante estructura que serviría de base para que
hoy en día se conozca la arquitectura de manera amplia para la construcción de nuevas
ciudades que se construyeron durante su apogeo que llegó hasta el norte (Lambayeque) y sur
(Cusco y Moquegua)1 . Al respecto los arqueólogos afirman lo siguiente:

“(…) Wari se inicia una verdadera planificación urbana con grandes ciudades donde se
prioriza las construcciones de carácter político-militar sobre las de índole religioso. Todas sus
ciudades estuvieron interconectadas por un impresionante red vial, el Capac Ñan, la que más
tarde fue reutilizada y ampliada por el Imperio de los Incas.” (AMAUTACUNA 2010)

4.- CULTURA PARACAS

La cultura Paracas, durante la época de su apogeo se desarrolló al Norte de Chincha hasta el

Sur de Yauca, y se dividió en 2 etapas: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.

Paracas Cavernas, se caracterizó por ser en el mundo andino el primer Estado militarista,
pues aparte del gran dominio de las armas en las batallas de destacó por su preocupación de
resguardar su territorio, es decir se enfocó en la seguridad nacional que hoy en día se vive en
todas las naciones. Al respecto los especialistas afirman lo siguiente:

“Seguramente que en aquella época, las delimitaciones fronterizas, muchas veces, eran
producto de fuertes presiones y permanentes guerras, las cuales establecían los ceques o
límites de las tierras de cultivo de los diferentes ayllus o grandes unidades familiares.

Y en cuanto a Paracas Necrópolis con una antigüedad de más de 2200 años, esta zona existe
una serie de indicios con los que se demuestra varios episodios de la vida humana y su
ocupación en la tierra, al respecto en el diario “El Comercio” se publicó lo siguiente: “Los
fragmentos de cerámica hallados por arqueólogos y los vestigios arquitectónicos sobre
puestos indican con claridad, por lo menos cuatro episodios sucesivos de ocupación humana
en lo sitios ubicados por Tello (…)” (CERAMICA WIKA 20010)

5.- EL REINO CHINCHA

“Este reino se desarrolló en el departamento de Ica, en la costa sur del Perú. Su capital fue
tambo, la cual estuvo edificada por grandes pirámides escalonadas. Al igual que otras
culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura de adobes y utilizaron la técnica
del adobón o tapial. Sus principales edificaciones se localizan en el valle de Chincha, Tambo
de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron, además, centros ceremoniales
(Valera 1968:105).

→ ARQUITECTURA INCAICA

La arquitectura que desarrollaron los incas se caracteriza por la sencillez de sus formas, el
trabajo fino de la piedra, su solidez, su simetría y por buscar que sus construcciones
armonicen el paisaje. Los constructores incas desarrollaron técnicas para levantar enormes
muros de piedra, que encajaban perfectamente unos a otros. En la costa utilizaban
exclusivamente la tierra. Se sabe que a los bloques pétreos los arrancaban con herramientas
de cobre y bronce, para luego flotarlos con arena húmeda. Después de ese proceso mucha
gente los transportaba jalándolos por medio de largas cuerdas. En los muros se los colocaba
de tal forma que encajaban a la perfección unos a otros.[1] A continuación se mostrara las
principales construcciones incaicas:
1.- MACHU PICCHU:
Sin lugar a duda Machu Picchu es uno de los yacimientos arqueológicos más espectaculares
del mundo. Se sabe que complejo incluía las residencias de la familia real y la corte, además
de templos, baños, áreas de servicio y campos de cultivo.
“Tras la caída de Cuzco en 1534 a manos de los españoles, Machu Picchu se convirtió, junto
con otras plazas fuertes reales de las escarpadas laderas del valle de Urubamba, en refugio de
los exiliados incas. Machu Picchu, a donde los conquistadores no llegaron nunca, cayó al
olvido hasta que en 1911 fue redescubierta por una expedición de la Universidad de Yale al
mando de Hiram Bingham.” (Quilter 2005: 177)

2.- MURO CURVADO DE CORICANCHA:

“El característico muro curvado de Coricancha, el templo más sagrado del Cuzco, todavía es
visible hoy en día. En tiempos de los incas, la hermosa mampostería del templo del Sol
quedaba oculta bajo una capa de oro (los incas consagraron toda su maestría en el trabajo de
la piedra a sus dioses, no a los humanos). Cuando los españoles quitaron dicha capa de oro
(con la que llenaron carros y carros), la piedra quedó al descubierto. En l alto del templo se
construyeron la iglesia y el convento de Santo Domingo como símbolos de conquista.”
(Quilter 2005: 173)

3.- LA CIUDAD INCA DE VILCASHUAMÁN:

“A lo largo del camino principal que unía las ciudades del Cusco y Quito, los incas
establecieron varios centros administrativos entre los que se encontraban Jaujatambo, Pumpu,
Huánuco Viejo y Vilcashuamán entre los principales y hasta hoy conocidos. Todos ellos, a
partir de la región donde estaban ubicadas, cumplían es la sierra central la función de ser sede
del poder político que el estado inca estableció para administrar sus colonias.” (Gonzáles,
Cosmólolis y Lévano 1996: 111)
Se piensa que la construcción de Vilcashuamán se inició en tiempos del Inca Pachacútec.

4.- SACSAHUAMAN:

“El imponente triple muro defensivo de Sacsahuaman se construyó con enormes sillares de
piedra tallado a medida. Presenta una forma zigzagueante para facilitar el fuego cruzado. Los
incas y los españoles se enfrentaron aquí en la decisiva batalla de Cuzco, en 1534.” (Quilter
2005: 194)

5.- MORAY:

“Las terrazas concéntricas de Moray, un centro ceremonial cercano a Cuzco, responden a la

obsesión inca por imponer el orden en el paisaje, respetando, no obstante, sus formas
originales.” (Quilter 2005: 188)

6.- TAMBO COLORADO:

“Tambo Colorado era un centro administrativo inca situado en la parte baja del valle del río
Pisco, en la costa sur. Controlaba las comunicaciones entre la costa y el altiplano, y se
construyó enteramente con adobe. Contiene todos los elementos característicos de la
arquitectura inca, como las hornacinas y las aberturas en forma trapezoidal, así como túmulos
compuestos de estancias que se hallaban dispuestas alrededor de un aplaza central de forma
también trapezoidal. El tono rojizo de los muros de adobe explica el nombre del enclave”.
(Quilter 2005: 204, 205)

7.- OLLANTAYTAMBO:

“El complejo arquitectónico de Ollantaytambo, en el valle del Urubamba, era una mezcla de
residencia, templo y fortaleza. Se encuentra situado en un promontorio junto al río, desde
donde dominaba los pasos de la zona. Se cree que Pachacuti utilizó como mano de obra para
construirlo a gente de la zona del lago Titicaca. Con el tiempo, fue una de las plazas en las
que la corte inca buscó refugio una vez caída la capital, Cuzco, en manos de los españoles.
Según las crónicas, los huertos estaban plantados con vistosas flores”. (Quilter 2005: 180)

→ ARQUITECTURA COLONIAL
La ocupación española en el Perú, tras la conquista ibérica en América, dejó una serie de
características culturales que se amoldaron al contexto social del Perú durante los siglos XVI
y XIX. Principalmente, estas características eran cuestiones culturales; es decir, eran puntos
como la arquitectura, el arte y algunas tradiciones sociales. Esto se debió a la vasta
cohabitación que existió entre los habitantes natos y los conquistadores desde los albores de
la decadencia del imperio incaico. Por otra parte, es importante señalar que en el inicio del
siglo XVI, el virreinato peruano fue la colonia más valiosa que obtuvieron los conquistadores
ibéricos, esto a causa de sus grandes recursos mineros.

El contexto geográfico del Perú fue causa de que ciertas zonas del país tengan
particularidades y características arquitectónicas. Es decir, debido a las características de los
distintos y variados lugares geográficos del Perú llevaron a que dichos sitios se diferencien y
tengan particularidades únicas en su arquitectura. Por ejemplo, la escases de piedras en la
costa llevaron a que materias como el adobe y ladrillo predominen en estas regiones, esto
también se debió a que la costa, por ser un desierto, no contaba con algunas materias primas.
Por el contrario, la región de la sierra sí contaba con materias como la piedra, esto llevo a que
en la arquitectura de dicha región se utilizara la piedra. Por otro lado, es importante señalar
que el barroco fue el estilo que caracterizó a la arquitectura de ambas regiones con fines
decorativos.

“(... )En la costa no abundaba la piedra y se utilizó el adobe y el ladrillo. (…) En la sierra se
utilizó la piedra (…). (…) En la costa y en la sierra triunfó el barroco con el acento puesto
totalmente en lo decorativo (…)” (Telesca 1977: 34)

En la costa, en la arquitectura limeña, los edificios se caracterizaron por la poca presencia del
estilo gótico; es más, en la actualidad, casi no quedan muchos restos de dicho estilo, con
excepción de algunas iglesias, por ejemplo, la capilla de Santo Domingo de Lima. Por otro
lado, los edificios, en su mayoría, se caracterizaron por el uso de la quincha, cañas, madera y
cubrían con yeso. Se utilizaron estos materiales con el fin de que los edificios tengan una
mayor resistencia a los sismos. Por otra parte, es importante señalar que el arquitecto más
importante del virreinato peruano fue Francisco de Becerra que tuvo como obras importantes
las catedrales de la colonia en Lima y en Cusco[1]; edificios que conservan en la actualidad,
básicamente, sus estructuras coloniales.

(…) En el tercer cuarto del siglo XVII el barroco limeño ha alcanzado su madurez, como es
posible observar en la fachada de San Francisco (…). (…) se utiliza el sistema de la quincha
(…). (…) Todo el exterior está decorado con un almohadillado que subraya obsesivamente la
horizontal, derivando de esto un efecto de claroscuro que sirve de marco a la composición
barroca de la fachada. (Telesca 1977: 34, 35)

A consecuencia de la conquista de la ciudad del Cusco por los invasores españoles, los
edificios construidos por los incas, sufrieron algunas transformaciones y mutilaciones; es
decir, los invasores construyeron sus edificios encima de las construcciones incaicas. Una
referencia muy significativa de la característica colonial cusqueña es la de la iglesia de Santo
Domingo. También, la arquitectura colonial cusqueña se caracterizaba por la solidez, el
color, y las formas semiesféricas que se encuentran en las torres de las iglesias[2] que se
conservan aún en tiempos contemporáneos. En la ciudad del cusco, por ser una zona
altamente sísmica, realizaron para la construcción de edificios una serie de características
anti-sísmicas para, de cierta forma, amortiguar los temblores. Además adaptaron algunas
características de la arquitectura limeña.

“(…) Por influencia limeña, hasta fines del siglo XVII se hicieron bóvedas de crucería. (…).
(…) Donde mejor se manifestó el estilo cusqueño fue en el labrado de las fachadas cuyas
ornamentaciones hicieron a este arte deudor de los entalladores de retablos (…). (Telesca
1977: 38)

→ ARQUITECTURA REPUBLICANA

Esta etapa representada por el oncenio de Leguía, donde la economía se basada en el

feudalismo y la agroexportación da inicio a verdadera transformación de la capital y la
sociedad peruana.

“Es posible advertir en este periodo que, más allá de las diferencias entre la Lima de José
Balta, los planes de Nicolás de Piérola y el urbanismo de Leguía, hay una sola idea de la
ciudad compartida, una único ideal de ciudad en términos urbanísticos, que en cada caso
funciona como hilo conductor entre las distintas fases.(…) (Ludeña: 1997: 128)”

La arquitectura republicana se caracterizó por que en ella se podía expresar la cultura y la

creatividad de los pioneros de la arquitectura, empezando desde la costa, principalmente en
Lima, creando una especie de centralismo y el declive de varias ciudades pujantes en la
serranía peruana como era antes en las épocas anteriores. “La pérdida de vitalidad de muchas
de las ciudades del interior del país, la decadencia de los obrajes y de la minería, y la
acentuación del centralismos de Lima caracterizaron a los inicios de la República. (Curátola
1994: 371)”. En 1870, se terminó de destruir las murallas que fueron construidas durante la
época colonial para proteger la cuidad de Lima de la expansión de los ingleses en el
territorio.”(…) El afianzamiento de la República y la riqueza del guano y del salitre
produjeron un nuevo auge, cuya expresión natural sería los proyectos de expansión urbana y
la destrucción de las murallas. (García 1980:137)”. Durante la época del guano, la clase
aristocrática se enriqueció dando paso a las grandes transformaciones de Lima como la
demolición de la muralla y el ascenso de la aristocracia al poder1. “La modernización se
manifestó, por ejemplo, en la introducción del ferrocarril (1851). En el campo de la
construcción y la arquitectura, la transformación estuvo relacionada a la aparición en el Perú
de los ingenieros y del nuevo tipo de arquitecto del siglo XIX, (…) (Curátola 1994: 371)”.

Además, en la época de la llamada República Aristocrática (1895-1919), la arquitectura,

surgió un nuevo estilo en el que los pabellones de exhibición al estilo europeo, en Lima era
representado por el Palacio de la Exposición, que fue el principal centro de expresión
cultural, símbolo de la época de los empréstitos que se dieron durante el gobierno de
Balta.”(…) La estructura modular del Palacio, formada por esbeltas columnas de fierro
fundido, era un rasgo moderno que combinaba con elementos tradicionales, como son el patio
y las fachadas del estilo renacentista. (Curátola 1994: 372)”

Asimismo, la arquitectura republicana deja de lado el estilo neoclásico de la colonia y se basa

en un estilo netamente Académico o Clásico “(…) seguidor de los cánones de composición y
ornamentación de la academias de arquitectura europeas particularmente de la Escuela de
Bellas Artes del París (…) (Rodríguez 1983:24)”, pues es allí donde surge el deseo se
expresar una arquitectura nacional y propia llamada “arquitectura peruana”
“(…) El carácter “peruano” lo dio primordialmente el ropaje decorativo y el uso de
determinados elementos que evocaban los modos de la arquitectura del pasado peruano, tales
como los balcones de celosías, los vanos trapezoidales, los contrafuertes o las portadas.
(Curátola 1994: 374)”

Por ello, nace la necesidad de crear un nuevo estilo de arquitectura en el cual se plasmara los
ideales de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, ya que la nueva República renacía con la idea
de ser independientes y no se podía ser ajeno a las bases de la civilización vista en épocas
anteriores y decidieron retomar un estilo que combinara la decoración exterior e interior
resaltando la cultura preincaica e incaica, manteniendo los planos estructurales de las casas
antiguas[1].

→ ARQUITECTURA ACTUAL
En el siglo XX, “(…) la arquitectura ha orientado su camino en forma sustancial hacia
debates excepcionales variados, con múltiples expresiones formales, lingüísticas, simbólicas
y materiales, que han generado gran confusión en la cultura arquitectónica. (…)” (Meza
1997:9). Hoy en día la arquitectura se ha vuelto un medio de expresión del arte en las
ciudades como muestra de los adelantos tecnológicos que ha sufrido la sociedad, debido a la
globalización. La arquitectura contemporánea, se basa en las ideas como publicidad y el
protagonismo de los arquitectos, que hacen referencia a las cualidades del espacio, del lugar y
del clima, porque va en la búsqueda de nuevos valores culturales y el cuidado del medio
ambiente mediante las obras arquitectónicas.
La migración de las provincias hacia Lima fue causa de que se forjaran nuevas comunidades
en los conos de Lima. La creación de estos nuevos lugares habitacionales originó como es
natural, la creación de nuevos centros públicos, como centros de comercio, sistemas de
transporte, etc. Además, se toma la iniciativa de recuperar los espacios del centro histórico de
Lima, también, con el fin de dar un ordenamiento de comercio informal. Esto también generó
una significativa demanda de vivienda. Esto generó la construcción de nuevos inmuebles
como departamentos, edificios, etc. La creación de estos espacios públicos generan las
construcciones de centros laborales en lugares ya establecidos, lo que es un claro ejemplo de
arquitectura moderna en Lima[1]

“La formación profesional en arquitectura, que en el Perú se inicia con creación de la Sección
de Arquitectos Constructores (SAC) en la Escuela de Ingenieros, fue la cristalización de un
proceso que duró aproximadamente 50 años. (…)” (Álvarez 2006:29) Asimismo, surgieron
instituciones dedicadas a la arquitectura como la Facultad de Ciencias (FC) de San Marcos
(1868), la Escuela de Ingenieros (EI) y la Escuela de Artes y Oficios (EAO) (1860). Debido a
la excelente instrucción recibida de estas instituciones tenemos ingeniero y arquitectos
capacitados que han convertido a Lima en una ciudad moderna caracterizada por grandes
edificios que se asemejan a los del primer mundo y que cada día se siguen modernizando.

Según el arquitecto argentino, Roberto Segre habla sobre la arquitectura rural y urbana, pues
afirma lo siguiente:
“(…) Se opone a la arquitectura urbana la de los centros mineros, frecuentes en la zona
centroandina, generalmente compuestos de viviendas de construcción precaria o
infradesarrolladas, sin caracterización de conjuntos organizados, dispuestas en dependencia
de la explotación industrial. En ellas, no hay inquietudes de aprovechamiento de clima o de la
forma del terreno; la vegetación, también por la altura, no existe. (…)” (1975:240)

Es decir, hablar de arquitectura rural es clasificarlas en: viviendas espontáneas, las de tierras
bajas y de tierras altas, muy precarias, con materias ligadas al paisaje natural o solo por el
clima y la morfología del terreno.
Por otro lado, “(…) en la vivienda urbana domina la manera mediterránea de la casa baja con
patio circundado por galerías; si bien hay construcciones de ladrillo, más se usa el adobe,
inclusive en zonas las lluvias frecuentes deberían aconsejar otro material más resistente (…).”
(Segre 1975:246)
 Referencias bibliográficas:

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