Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004

Edited by Foxit PDF Editor

2y3 UAN
For Evaluation Only.

POR EL DR. J. VERNON MCGEE

Estas notas han sido preparadas por el Dr. J.

Vernon McGee con el propósito de prestar ayuda

a los radioescuchas del programa A TRAVES DE

LA BIBLIA. Han de ser usadas con la Biblia, y

A TRAVÉS DE LA BIBLIA
tendrán más significado al leerse todas las P.O. Box 8700
Cary, NC 27512-8700
referencias de la Escritura.
Estados Unidos de América
atb@transmundial.org

Distribuído por Radio Trans Mundial

2y3 Juan
Para ponerse en contacto con A Través de la Biblia:
Bolivia
Radio Trans Mundial
Casilla de Correo 3740
Santa Cruz, Bolivia
Tel: 3.343.6444
bolivia@transmundial.org
Colombia
Radio Nuevo Continente
Carrera 27 No.49-48
Bogotá, D.C.
COLOMBIA
+57 (1) 338-1913
colombia@transmundial.org
Chile
Radio Trans Mundial Chile
Casilla 53038 Correo Central
Santiago 1, Chile
Tel: (2) 276.3578
chile@transmundial.org
Paraguay
Radio Trans Mundial Paraguay
Casilla de Correo 166
Asunción, Paraguay
Tel: (21) 290727
paraguay@transmundial.org
República Dominicana
Radio Trans Mundial Dominicana
Apartado Postal 21576
Santo Domingo,
República Dominicana
Tel: 533-9654
dominicana@transmundial.org
Uruguay
Radio Trans Mundial Uruguay
Casilla de Correo 5051
Montevideo, Uruguay
Tel: (2) 400.2694
uruguay@transmundial.org
Venezuela
Radio Trans Mundial de Venezuela
Apartado Postal 47
Maracay, Aragua 2101-A
Venezuela
Tel: (243) 246.7613
venezuela@transmundial.org Estas notas han sido preparadas por A Través de la Biblia para
ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la
USA y otros países:
Radio Trans Mundial
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oración y con
PO Box 8700 sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por sus
Cary, NC 27512 aportes estamos profundamente agradecidos.
Tel: +1 (919) 460-3797
+1 (800) 880-5339
atb@transmundial.org
APUNTES SEGUNDA EPISTOLA DE SAN JUAN
ESCRITOR: El Apóstol Juan

FECHA: Entre los años 90-100 d.C.

CARTA PERSONAL:
Esta epístola es como la de Filemón: es una carta personal escrita por Juan a la
“señora electa.” ¿Es la palabra griega “electa” un titulo, o se refiere a una mujer
cristiana en la iglesia primitiva cuyo nombre es Electa? Parece que fue dirigida a
alguna hermana de la iglesia o a la iglesia local que extendía la hospitalidad a todos
aquellos que profesaban ser cristianos aunque algunos eran herejes. Juan amonesta
contra el hospedar a los tales.

TEMA: “En honor a la verdad”

Vale la pena contender por la verdad, y es incorrecto recibir a los falsos maestros.

BOSQUEJO:
I. El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6
“En verdad y en amor”

II. La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11

(La falsa doctrina conduce a malas obras)

III. Saludo personal, vs. 12, 13

(Aunque el cristiano no ha de recibir a los falsos maestros, sí ha de recibir con gozo a
los verdaderos maestros)

COMENTARIO:
I. El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6

V. 1 “El anciano” (presbuteros) es presbítero. Tiene un sentido doble que se da a

continuación: 1) Ancianidad (refiriendose a la edad), un anciano; 2) Título (refiriéndose
al oficio), ministro o maestro. Esta es una referencia obvia a Juan, el apóstol. Quizá la
vida de Juan se hallaba en peligro debido a la creciente persecución, tanto que él no
se identificó por su nombre. Juan estaba en sus noventa.

A “la señora electa” (electa kiria), se dirige esta carta. Es posible que se refiera a una
hermana prominente en la iglesia. Sin embargo, yo he llegado a creer que se tenía en
mente a una iglesia local. No se puede insistir en ninguna de las dos opiniones.

8 1
 “La verdad” (La, debe ser omitida) es el tema de esta epístola. Significa ESCOGA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPITULO
verdaderamente o sinceramente. En estas segunda y tercera epístolas vemos en
acción las enseñanzas de la primera epístola de Juan. 1. El tema del capítulo -

“La verdad” es el cuerpo de doctrina de los apóstoles. 2. El versículo más importante -

V. 2 “A causa de la verdad” es en defensa de la verdad. 3. La palabra más prominente -

“Permanece” es mora. “Conocerle a El, estar en El, permanecer en El, significa 4. La enseñanza acerca de Cristo -
conocimiento, comunión y constancia.” (Bengel)
5. El mandamiento para obedecer -
La verdad en el v. 7 es Jesucristo;
La verdad en el v. 9 es la doctrina. 6. La promesa de la cual asirse -

V. 3 “Gracia, misericordia y paz.” - La misericordia se ha añadido. 7. La nueva verdad para aprender -

“En verdad y en amor” - es la polaridad de la vida cristiana. Fluctuamos de uno a otro.

Es difícil mantener un equilibrio. Por un lado tenemos a los fundamentalistas
conflictivos, por otro, el coqueteo de los liberales. Véase Ef. 4:15.

V. 4 Evidentemente esta es una contestación a una carta que él había recibido.

“Andando en la verdad” se refiere al modo de vivir y significa andando en obediencia

a los mandamientos del Padre.

V. 5 Véase las notas sobre 1 Jn. 2:7.

V. 6 En el primer siglo del Imperio Romano, la primera epístola de Juan fue práctica y
hecha para actuar como ella enseña e indica.

II. La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11

V.7 El Gnosticismo negó que Jesucristo hubiera venido en carne, negó la humanidad
del Señor Jesucristo. Una forma de Gnosticismo dirigida por Cerinto enseñó que Jesús
era un hombre sobre el cual el Espíritu descendió en Su bautismo, y que se apartó de
El en Su crucifixión El Gnosticismo Docético negó la realidad de la naturaleza humana
de Jesús. Enseñaba que El era un fantasma, un producto de la imaginación; o sea que
era hombre en apariencia solamente.

“Un anticristo” debe ser el anticristo.

V. 8 Amonesta contra el peligro de perder su recompensa, y no su salvación.

2 7
 Vs. 5-8 Elogia a Gayo por haber recibido y hospedado a los verdaderos maestros de
la Palabra. En la segunda epístola de Juan el apóstol les advierte a no recibir a los
falsos maestros. En la tercera epístola de Juan, él anima a los creyentes a recibir a los
verdaderos hermanos.
II. DIOTREFES, “al cual le gusta tener el primer lugar,” vs. 9-11
Vs. 9-11 Los misioneros en la iglesia primitiva eran abundantes e iban de un lugar a
otro. Como la posada local era un lugar malo y sucio, estos misioneros se hospedaban
en los hogares de los creyentes. Gayo abrió su hogar, por lo cual Juan lo felicita.
Diótrefes se oponía a esta práctica y Juan lo censura por ello. Su problema era que
ambicionaba el primer puesto entre los hermanos. El tenía que reinar o arruinar.
Generalmente se halla en toda la iglesia uno como él, que quiere controlar la iglesia y
al predicador. Era culpable de 5 cargos: 1) tenía que ocupar el primer lugar; 2) en
realidad rehusó recibir a Juan; 3) criticaba a los apóstoles con palabras llenas de
malicia; 4) rehusó hospedar a los misioneros (al parecer él quiso ser el que enseñaba);
5) expulsó a aquellos que sí hospedaban a los misioneros (trató de ser el primer
Papa). Era Diótrefes, el dictador.
V. 9 Aquí está pensando en aquellos que no son creyentes verdaderos. Rechazar la
doctrina de Cristo significa que no eran creyentes. La doctrina también es una prueba
de vida.
V. 10 Una mejor traducción sería: Si alguno viniese a vosotros y no trajese sus
enseñanzas (doctrina) no le recibáis en vuestra casa, ni le saludéis. En aquel entonces
no existía la comodidad de los moteles, los maestros que iban de un lugar a otro se
hospedaban en los hogares. Ahora, Juan les dice que no han de recibir a los falsos
maestros.
V. 11 Uno que recibe a un falso maestro es partícipe en su error. ¿No debemos, Ud.
Y yo, tener más cuidado en el día de hoy?
III. Saludo personal, vs. 12, 13
V. 12 Juan esperaba visitar a esta persona o iglesia a la cual había escrito.
V. 13 Los saludos son de otra persona o iglesia.

III. “Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma vs. 12-14 Estos sencillos versículos son un elocuente testimonio de la iglesia primitiva.

V. 12 Aunque hay un solo versículo en cuanto a Demetrio, este nos da una idea del
carácter cristiano de este noble santo de Dios. No nos es posible identificarlo con
nadie del mismo nombre. Su nombre significa perteneciendo a Demetrio (Ceres, dios
de la agricultura), lo cual le identifica como un convertido del paganismo. El adornaba
la doctrina de Cristo. Otros daban testimonio de su carácter. Era fiel a la doctrina.

Tres hombres pasan frente a nosotros en esta pequeña epístola. En el primer siglo el
cristianismo fue puesto a prueba. Dos de estos hombres eran genuinos, uno era falso.
El evangelio en la Roma pagana, fue actuado y practicado en verdad.

Vs. 13, 14 Juan hubiera escrito una carta más larga, pero tenía planes de visitar a su
amigo Gayo.

6 3
APUNTES TERCERA EPISTOLA DE SAN JUAN
ESCRITOR: El Apóstol Juan

FECHA: Entre los años 90-100 d.C.

PERSONALIDADES:

Esta carta es similar a la segunda epístola de Juan: es de carácter personal y lleva el

mismo tema de la verdad. Sin embargo, esta carta trata de personalidades, lo cual
será notado en el bosquejo. En la segunda epístola, Juan dice que vale la pena
contender por la verdad, y en la tercera epístola, que vale la pena trabajar por la
verdad.

BOSQUEJO:
I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8
(A Gayo a quien se dirige la carta, se le recomienda extender la hospitalidad a los
verdaderos maestros de la palabra.)

II. DIOTREFES, “al cual le gusta tener el primer lugar, vs. 9-11
(Los hechos son una expresión de la falta de doctrina.)

III. Todos dan testimonio de DEMETRIO, y aun la verdad misma, vs. 12-14

COMENTARIO:

I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8

V. 1 “El anciano” (véase 2 Jn. 1)

“Gayo el amado” es la mejor forma de referirse a él. Juan lo llama “amado” cuatro
veces (vs. 1, 2, 5, 11).

V. 2 Juan oró por su prosperidad física y material.

V. 3 La primera “verdad” es la doctrina y enseñanza de los apóstoles. La segunda

“verdad” significa su conducta.

V. 4 “Mis hijos” - quizá Gayo fuera convertido de Juan.

“Andad en la verdad” - la conducta conforme a la doctrina.

4 5