Tabla de contenido

INTRODUCCION ........................................................................................................................ 3
1 LA CONCEPCION DEL SER HUMANO ........................................................................ 4
1.1 CONCEPTOS ............................................................................................................. 4
1.2 FORMAS TIPOS DE CONCEPCION...................................................................... 4
1.2.1 TIPOS DE FECUNDACIÓN.............................................................................. 4
2 EL CONCEBIDO ................................................................................................................ 6
2.1 EL CONCEPTURUS .................................................................................................. 7
2.2 EL NASCITURUS ...................................................................................................... 7
2.3 EL CONCEBIDO PARA LA DOCTRINA JURÍDICA ........................................... 8
2.3.1 TEORÍAS ACERCA DE LA EXISTENCIA DEL CONCEBIDO .................. 9
2.3.2 EL SER HUMANO SEGÚN ANNBAL TORRES VASQUEZ .................... 12
2.3.3 EL ORIGEN DEL CONCEBIDO SEGÚN ANIBAL TORRES VASQUEZ13
2.3.4 TEORÍAS DE LA NATURALEZA JURÍDICA DEL CONCEBIDO ........... 14
3 Bibliografía ....................................................................................................................... 17
Dedicatoria:
El presente trabajo, me ha permitido
analizar diferentes puntos de vista, por
esta razón le dedico el esfuerzo a los
pioneros del derecho Peruano, por
motivarnos con temas trascendentales
para realizar análisis que nos ayuden a
aportar en esta rama del derecho.

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 INTRODUCCION
Adentrándonos en los grandes mares del conocimiento del derecho nos
encontramos con un tema tan controversial como es el origen del ser humano en
su fase de concebido, tema debatido en ámbitos no solo científico que mantienen
una postura demostrativa de manera cuantificable, sino también en temas
empresariales ya que persigue intereses económicos que dinamizan economías,
pues si bien a nosotros nos toca analizarlo desde un ámbito jurídico en el cual
debemos lidiar con posturas objetivas y subjetivas que tratan de demostrar
cuando inicia la vida del concebido propiamente dicho, partiendo desde puntos
de vista tales como la fecundación, la anidación, y la aparición de la actividad
neuronal, donde grandes referentes Peruanos del derecho Civil, Constitucional,
Penal despliegan sus opiniones y percepciones acerca de este tema debatido,
también contamos con opiniones tan elocuentes como las del doctor Aníbal
Torres Vásquez que nos motivaran a investigar cada vez en la búsqueda de un
conocimiento científico jurídico.

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1 LA CONCEPCION DEL SER HUMANO
1.1 CONCEPTOS
Dentro del marco conceptual definiremos algunos conceptos referentes a
la concepción los cuales son indispensables para tener una amplia
percepción del tema de estudio.

1. Concepción Humana
La concepción es la unión del espermatozoide y el óvulo, es el comienzo
del nuevo ser, marca el inicio del embarazo.
2. Concepción
Del latín “conceptio”, el término concepción hace referencia a la acción
y efecto de concebir. En biología, se trata de la fusión de dos células
sexuales para dar lugar a la célula cigoto, donde se encuentra la unión
de los cromosomas del hombre (o el macho) y la mujer (hembra). En
este sentido, la idea de concepción es sinónimo de fecundación.
3. Concepción (fecundación)
Tanto en la especie humana como en otras especies animales— cada
nuevo individuo se forma, naturalmente, por la unión de un
espermatozoide con un ovocito (el óvulo), como se ha descrito. Esta
unión se llama fecundación.
4. Concepto de fecundación y concepción
La palabra fecundación hace referencia a todo el proceso desde que los
espermatozoides entran al útero, viajan y encuentran al óvulo. En
cambio, concepción es el momento exacto en el que el espermatozoide
entra en el ovocito y desencadena una serie de cambios quedarán lugar
al desarrollo del embrión.

1.2 FORMAS TIPOS DE CONCEPCION

1.2.1 TIPOS DE FECUNDACIÓN
La concepción esta intrínsecamente vinculada con la fecundación del
ovulo, puesto que sin la fecundación del ovulo este no concebiría a un
nuevo ser humano, de modo común una nueva vida, esto porque el ovulo
no contiene la información genética necesaria para la concepción y
formación del nuevo ser humano.

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Los tipos de fecundación conocidos son:

a) Relaciones por Acto sexual Naturales:

En el acto sexual, con la eyaculación el hombre deposita en la vagina de
la mujer millones de espermatozoides que comienzan un largo recorrido
a través del aparato genital femenino: si el coito tiene lugar durante el
período fértil de la mujer y los espermatozoides se encuentran en su
camino con un óvulo, es muy probable que uno de ellos lo fecunde.
(Cassan, s.f.)
b) Ciclo Natural
Está indicado en parejas con alergia a medicamentos o convicciones
éticas o religiosas que les llevan a rechazar cualquier otra técnica de
reproducción asistida que no sea natural. En esta técnica la paciente no
recibe ningún tipo de medicación, sino que simplemente se controla el
crecimiento del folículo dominante. El momento de las relaciones sexuales
viene determinado por el pico de LH, que ocurre 24 horas antes de la
ovulación espontánea. Debe ser monitorizada desde el noveno día
después de la regla, para ello existe un kit de orina muy sencillo y cómodo
de usar para la paciente. (WIKIPEDIA, WIKIPEDIA ENCICLOPEDIA
LIBRE, 2017)
c) Inseminación Artificial
Es una de las técnicas usadas por la Medicina Reproductiva cuando existe
un problema de fertilidad y que consiste en la colocación de una muestra
de semen, previamente preparada en el laboratorio, en el interior del útero
de la mujer con el fin de incrementar el potencial de los espermatozoides
y las posibilidades de fecundación del óvulo. A diferencia de la
Fecundación in vitro, no es necesario la extracción previa de los óvulos
de la mujer. (IVI ES - Especialidad en Medicina Reproductiva, s.f.)
d) Fecundación In Vitro
Es una técnica por la cual la fecundación de los ovocitos por los
espermatozoides se realiza fuera del cuerpo de la madre. La FIV es el
principal tratamiento para la esterilidad cuando otros métodos de
reproducción asistida no han tenido éxito, se dan con:
• Óvulos propios y semen de la pareja

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 • Óvulos propios y semen de donante
• Óvulos de donante y semen de la pareja
• Óvulos de donante y semen de donante

El proceso implica el control hormonal del proceso ovulatorio, extrayendo

uno o varios ovocitos de los ovarios maternos, para permitir que sean
fecundados por espermatozoides en un medio líquido. El ovocito
fecundado puede entonces ser transferido al útero de la mujer, en vistas
a que anide en el útero y continúe su desarrollo hasta el parto.
(WIKIPEDIA, WIKIPEDIA ENCICLOPEDIA LIBRE, 2017)

e) Transferencia intrafalopial de gametos

Se define como la extracción de ovocitos del ovario , por laparoscopia,
tras una hiperestimulación ovárica controlada, seguida de la introducción,
a través de la trompa, de la mezcla de ovocitos y espermatozoides de la
pareja, con la finalidad de que la fecundación se produzca dentro del
cuerpo, y no in vitro como suele suceder en este tipo de técnicas. Sólo se
realiza por motivos concretos de moralidad y ética de la pareja susceptible
de la técnica, en un 2% de las parejas tratadas. (GARRIDO CASADO,
2011)
f) Alquiler de vientre (vientre subrogado)
La maternidad subrogada es cuando una mujer carga el embarazo y da a
luz a un bebé que le pertenece a otros padres genéticamente y
legalmente. También se utilizan los términos madre gestacional y vientres
de alquiler para referirse a esta técnica de reproducción asistida. Para
alcanzar el embarazo de la madre portadora, se utiliza la fecundación in
vitro o inseminación artificial, dependiendo del caso. (ARAYA, 2016)

2 EL CONCEBIDO
El concebido es una vida humana intrauterina y dependiente, “persona no nacida
o en formación” ya que es una vida individualizada1 desde el instantes mismo de

1 Aníbal Torres Vásquez define al ser humano como “un ser individual único, idéntico a sí mismo,
intransferible, no intercambiable, irrepetible, libre y por tanto responsable de su destino, y es también
simultánea y estructuralmente, un ser coexistencial (Social)”. (ANIVAL TORRES, 2015, pág. 427)

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la concepción, es decir a partir del momento de la unión del ovulo con el
espermatozoide.

Al hablar de una vida humana no nacida o persona en formación, no solo me

refiero al embarazo puesto que existen también otras formas asistidas de
reproducción los cuales desarrollamos en el capítulo anterior.

2.1 EL CONCEPTURUS
Partiendo de la idea que un concepto es una idea, modelo o referencia a
futuro analizaremos el siguiente concepto desarrollado en dos párrafos.

“El concepturus no es más que una ficción legal que consiste en

dar una atribución patrimonial en favor de un futuro sujeto de
derecho. La naturaleza jurídica del “concepturus” reside en la
vinculación de un bien jurídico a un titular futuro.”.

El concepturus es la idea de una figura futura de un individuo o persona

no concebida, al cual se le puede atribuir la vinculación como titular futuro
de un bien jurídico.

En el caso de “conceptus” estamos instalados frente a un ser

humano en el primer estado de su vida humana, mientras que en
el caso del “concepturus” se trata de un ser inexistente y sólo
posible si es que se produce la fecundación de un óvulo por un
espermatozoide.

En el caso del conceptus ya hablamos de una persona en formación, que

sería un concebido propiamente dicho pues este ya es considerado para
el Derecho Civil como un Sujeto de Derecho, este es producto de un ovulo
fecundado, sin embargo este es una esperanza de vida por nacer.

2.2 EL NASCITURUS
Es percibido como el concebido pero no nacido.

“Se conoce también como el concebido y sirve para referirse a la

persona por nacer”. (Enciclopedia Juridica, s.f.)

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 “Es un término jurídico que designa al ser humano desde que es
concebido hasta su nacimiento. Hace alusión, por tanto, al
concebido y no nacido”. (Wikipedia Enciclopedia Libre, s.f.)

Por las definiciones anteriores nos referimos a que el nasciturus es el

concebido no nacido, ósea una persona en formación en el vientre
materno.

2.3 EL CONCEBIDO PARA LA DOCTRINA JURÍDICA

Es importante, en primera instancia, indagar cómo ha sido entendido el término
Concepción en el mundo jurídico a través de los diccionarios jurídicos; por lo que
se recurrirá a uno histórico de nuestro país y a dos de los más usados en el
mundo hispano: los diccionarios de GARCÍA CALDERÓN, CABANELLAS Y
OMEBA, respectivamente. Es así que estas fuentes definen el término
concepción de la siguiente manera:

i. "Unión de los materiales suministrados por ambos sexos en el

acto procreativo, para la formación de un nuevo ser", y se
remite, entre otros al término preñez2. (GARCIA CALDERON,
2003, pág. 501)

Por esta definición interpretamos que según GARCIA CALDERON, debe

existir material suministrado por ambos sexos, material que en mi opinión
está referido a la información genética que porta el espermatozoide y el
ovulo los cuales anidados en vientre materno darán inicio a la formación
de un nuevo ser humano.

ii. "El acto de la fecundación y comienzo del proceso vital". Se

agrega que fisiológicamente "La concepción se efectúa en el
momento en el cual la cabeza del espermatozoide penetra en el
óvulo. La concepción no es inmediata a la cópula carnal; pues
a veces puede transcurrir algún tiempo desde ésta al instante
en que el espermatozoide, o elemento masculino, fecunda el

2 "Se llama preñez o preñado el estado de una mujer que ha concebido un hijo" [Op. cit. Tomo 11, p. 1571].

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 óvulo o elemento femenino". En cuanto al aspecto estrictamente
jurídico señala que "Desde la concepción en el seno materno
comienza la existencia de las personas”. (CABANELLAS, 1981,
pág. 253)
Según describe CABANELLAS, la concepción se efectúa cuando la
cabeza del espermatozoide penetra el ovulo, que se asemeja al concepto
de fecundación y concepción descrito en el capítulo anterior, también se
señala que la concepción no es inmediata pues esta puede tardar dado
que el espermatozoide debe trasladarse del conducto vaginal hasta las
trompas de Falopio donde se encuentra el ovulo el cual una vez fecundado
se trasladara al vientre materno o también conocido como seno materno
donde dependerá de madre.

iii. "Del latín (concepto-ónis). Acción y efecto de concebir.

Biológicamente es el momento de fecundación del óvulo, que
determina en el orden jurídico, el comienzo de la existencia de
la persona" (Juridica, ENCICLOPEDIA JURIDICA, pág. 578)

Esta definición asevera que la concepción inicia con la fecundación del

ovulo por el espermatozoide, el cual marca la existencia de la persona.

2.3.1 TEORÍAS ACERCA DE LA EXISTENCIA DEL CONCEBIDO

2.3.1.1 La unión de los gametos (ovulo y espermatozoide).
Un importante grupo de juristas que se han pronunciado a favor de ubicar
la concepción en la etapa de la fecundación y específicamente a partir
de la fusión de los pronúcleos y la formación de la nueva célula distinta
a la que le dieron origen. Entre ellos se encuentran, sólo para citar a los
peruanos, MARCIAL RUBIO CORREA, CARLOS FERNÁNDEZ
SESSAREGO y ENRIQUE VARSI ROSPIGLIOSI, reconocidos juristas y
especialistas en derecho constitucional, derecho civil y derecho genético,
respectivamente.

Esta posición considera que toda la información constitutiva del nuevo ser
ya está contenida en esa primera y única célula; ella contiene el código de
la vida que igualmente se encuentra en cualquier ser humano nacido.

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 Todo lo que le ha de permitir evolucionar, toda la información necesaria
y a la vez suficiente que define las características de un nuevo ser
humano, única e irrepetible, surge de la unión de los 23 cromosomas
femeninos con los 23 masculinos. Es un ser humano en una etapa inicial
y en proceso de desarrollo, pero ello no debe implicar que se le condicione
o niegue la titularidad de los derechos que surgen de su propia naturaleza,
menos aún el de la vida, que es el presupuesto para el goce de todos los
demás. De otro lado, condicionar los derechos dependiendo de la edad o
de la etapa de desarrollo implicaría una vulneración del principio derecho
de igualdad, reconocido tanto por nuestra constitución como por todos los
tratados internacionales de derechos humanos.

2.3.1.1.1 Teoría de la Fecundación

También conocida como la teoría de la penetración del óvulo por el
espermatozoide.

Quienes propugnan por esta corriente, “afirman que ya estamos frente

a una persona ‘en acto’, toda vez que durante el desarrollo sólo
completa sus potencialidades presentes desde el inicio.”

“La fecundación es el proceso biológico mediante el cual se unen el

óvulo y el espermatozoide, con la cual se inicia el desarrollo
embrionario, es decir la vida de un nuevo individuo”.

“La fecundación se inicia cuando no más de cien espermatozoides

completamente diferenciados establecen contacto con las células
foliculares que envuelven al ovocito.”

Pero, desde ese momento no se puede entender que existe una

persona, solamente luego de que dicho proceso culmina con la fusión
de los pronúcleos masculinos y femeninos pre-embrión que ha
comenzado su propio ciclo vital.

2.3.1.1.2 Teoría de la Singamia (unión de pronúcleos)

Igualmente conocida como la teoría de la unión de los pronúcleos del
óvulo y el espermatozoide.

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 Luego de que el espermatozoide ha penetrado el óvulo,
aproximadamente entre las doce y dieciocho horas posteriores, se
produce la fusión de los pronúcleos de las células femenina y
masculina, mayormente conocido como singamia. “Al fusionarse los
pronúcleos se transmiten las informaciones genéticas de los gametos
creándose una nueva célula – cigoto – con nueva y única identidad
genética. Para esta teoría, el instante de formación del cigoto marca el
inicio de la vida del ser humano”.

Asimismo la Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires ha

afirmado que “la unión del pronúcleo femenino y masculino dan lugar a
un nuevo ser con su individualidad cromosómica y con la carga
genética de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolución, llegará
al nacimiento”.

Con la penetración del ovocito por el espermatozoide fecundación

simplemente estamos en presencia de la unión, pero no la fusión, de
los gametos masculino y femenino, dando lugar al ovocito pronucleado
“dos pronúcleos, uno aportado por el gameto femenino y otro por la
masculina”.

2.3.1.2 La implantación del ovulo fecundado (14 días).

Por su parte, se encuentran aquellos que consideran la anidación del
óvulo fecundado en el útero materno como el inicio de la vida humana, la
gestación y por ende el embarazo de la mujer. Entre ellos se encuentran
LUIS BRAMONT ARIAS, LUIS BRAMONT-ARIAS TORRES, RAÚL PEÑA
CABRERA, LUIS Roy FRElRE, FELIPE VILLAVICENCIO TERREROS y
JOSÉ HURTADO POZO, todos juristas reconocidos en el ámbito penal,
siguiendo así la corriente mayoritaria en este campo del Derecho.
2.3.1.2.1 Teoría de la Implantación o anidación
O teoría de la Anidación o Nidación, de acuerdo a la cual “recién
cuando concluye la implantación o anidación del embrión en la pared
del útero, comienza la existencia individualizada de la persona. Tal
circunstancia ocurre a los catorce días desde que se produjo la
concepción.

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 Los fundamentos de quienes sostienen esta teoría son los siguientes:
“recién con la implantación en el útero comienza a existir el embrión en
relación la madre; tiene inicio la gestación y recién en ese momento se
puede comprobar la realidad biológica que es el embrión. La
concepción viene a coincidir con el momento final de la operación
técnica procreativa, o sea con la implantación del embrión, en el útero,
instante en el cual comienza la gravidez o el embarazo.

2.3.1.3 Formación del Sistema Nervioso Central

Hay quienes consideran que la vida humana surge desde el instante en
que se inicia la actividad cerebral (aproximadamente la sexta semana
contada desde la fecundación), pues resulta lógico que si la persona
llega a su fin con el estado irreversible de las funciones cerebrales, de la
misma manera la actividad cerebral daría inicio a la vida.)

2.3.1.3.1 Teoría del inicio de la Actividad Cerebral

Esta corriente afirma, “el comienzo de la vida humana entre el
decimoquinto y el cuadragésimo día posterior a la concepción en que
se inicia la formación del sistema nervioso central lo que, constituye la
verdadera instancia diferenciadora. El fin de la vida humana está dado
por la falta de actividad eléctrica del encéfalo (muerte cerebral) se
puede afirmar que no se puede reconocer la calidad de persona a una
entidad que no posee ni los rudimentos cerebrales y de la cual es
imposible afirmar con certeza que los poseerá”. El Dr. Meter Singer
arguye que “de la misma manera que consideramos la muerte cerebral
como el fin de la vida humana, deberíamos también considerar el
nacimiento del cerebro como el principio de la vida humana.”

2.3.2 EL SER HUMANO SEGÚN ANNBAL TORRES VASQUEZ

El ser humano como individuo es quien por naturaleza da vida a otro ser
humano, el concibe y gesta por periodo de nueve meses a este ser en
formación.

Aníbal Torres Vásquez define al ser humano como “un ser

individual único, idéntico a sí mismo, intransferible, no
intercambiable, irrepetible, libre y por tanto responsable de su

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 destino, y es también simultánea y estructuralmente, un ser
coexistencial (Social)”. (ANIVAL TORRES, 2015, pág. 427)

El autor quiere transmitir tácitamente que el ser humano se representa

desde su concepción, el cual es único individualmente frente a otros
sujetos, todos los seres humanos en el mundo son distintos unos frente a
otros ya sea por rasgos como color de la piel, estatura, genero hasta
psicológicamente y este frente a otras especies existentes en nuestro
planeta es diferente a ellos

2.3.2.1 El Sujeto De Derecho

Muchos personajes referentes del Derecho Peruano hacen énfasis en
definir al Sujeto de Derecho como un ente al cual el Ordenamiento
Jurídico Positivo imputa derechos y deberes.

Aníbal Torres Vásquez define al Sujeto de Derecho como como

el ser humano tal desde su concepción hasta su muerte,
considerado individual (persona natural o física) o colectivamente
(persona jurídica). La expresión “Sujeto De Derecho” es
equivalente a “Ser Humano”. (ANIVAL TORRES, 2015, pág. 429)

El autor identifica la concepción como el origen de la vida del ser

humano, el cual tiene equivalencia al concepto el Sujeto de Derecho,
que a su vez no es una persona propiamente dicha, sino más bien Una
Persona En Formación.

2.3.3 EL ORIGEN DEL CONCEBIDO SEGÚN ANIBAL TORRES VASQUEZ

Para Aníbal Torres Vásquez que coincide con muchos autores la vida
humana comienza con la concepción. Pero a diferencia de muchos
asevera que la ciencia no ha encontrado respuesta aun para determinar
el inicio de la vida.

Para Aníbal Torres Vásquez existen 3 teorías sobre el inicio de la

vida:

1. Cuando el espermatozoide penetra en el óvulo de la mujer.

2. Cuando el óvulo fecundado se implanta (anida) en el útero de la
mujer.

pág. 13
 3. cuando el óvulo fecundado y anidado comienza a desarrollar
vida cerebral.

Ninguna tiene comprobación científica. La ciencia puede buscar la

verdad durante decenas, centenas o miles de años. Donde la ciencia
fracasa tiene que entrar a tallar el Derecho dando soluciones rápidas
y definitivas, para hacer posible que las relaciones humanas se
desarrollen en paz con justicia. Desde esta perspectiva, varios países
han optado por la teoría de la implantación.

Estos y otros problemas se resolverían modificando el art. 1° del

Código civil en los términos siguientes:

“Artículo 1°. La existencia de la persona humana comienza

con la concepción. ESTA SE INICIA CON LA
IMPLANTACIÓN. Los derechos y obligaciones del
concebido quedan irrevocablemente adquiridos si nace con
vida. Si no nace con vida se considera que la persona nunca
existió. El nacimiento con vida se presume”.

El doctor Aníbal Torres Vásquez, muestra una perspectiva más

abierta a las referencias internacionales en cuanto a la percepción
del inicio de la vida del concebido, razón por cual plantea una
reforma del artículo 1 del código civil, con la finalidad de terminar
con el debate y conseguir una solución pronta que es lo que
interesa al derecho.

2.3.4 TEORÍAS DE LA NATURALEZA JURÍDICA DEL CONCEBIDO

2.3.4.1 Portio Mulieris:
Esta posición surge del derecho romano, en la cual el concebido era
considerado como un órgano, parte o porción de la madre.

Ulpiano expresaba: “partus antequam edatur mulieris portio est vel

viscerum”, lo que traducido al castellano quiere decir : “antes del
alumbramiento el feto es parte de la mujer o de sus entrañas”; esto
expresaba la condición fisiológica del concebido fuera de las cosas

pág. 14
 humanas, dentro del cuerpo de la madre y , en consecuencia, la falta de
personalidad o capacidad.

En la actualidad, esta teoría no es más que una noticia histórica; sin

embargo, hay autores que la siguen sosteniendo como por ejemplo.
Ruggiero, Valencia Zea, entre otros.

2.3.4.2 Ficción:
En esta teoría somete la existencia del concebido a una condición
suspensiva, lo reputa innecesariamente nacido para atribuirle una seria
de derechos, en la mayoría patrimoniales, que se adscriben siempre y
cuando nazca vivo. Es así que el concebido se considera una esperanza
de vida, tal como lo menciona el Corpus Iuris Civiles: “el feto, mientras
este en el claustro materno, se espere que llegue a ser hombre”.

Esta posición tiene fuertes raíces romanistas, peor a pesar de ellos ha

sido adoptado por la mayoría de los códigos civiles, incluso los
contemporáneos, admitiendo un principio jurídico de manera unánime: “en
cuanto a él le beneficie, el concebido se tiene por nacido”.

2.3.4.3 Personalidad:
Un tema muy controvertido hallamos en esta teoría, la cual: es la posible
atribución de personalidad jurídica al concebido.

Los que consideran que este razonamiento es erróneo, sostienen que el

concebido no es persona humana (hombre después del nacimiento y
antes de la muerte) y por lo tanto no se le puede atribuir personalidad
jurídica, que es la cualidad que el derecho adscribe a determinados
substratos y por ende el concebido ni posee en substrato diferenciado
para que pueda ser portador de la personalidad.

Los defensores de esta teoría sostienen que el concebido no es persona

futura (puesto que la persona futura no existe) sino persona por nacer
(porque a pesar que no haya nacido aun, vive en el seno materno, es decir
existe), por lo tanto el concebido ya es persona y goza de capacidad de
derechos. Los derechos que puede adquirir son actuales y no en potencia,

pág. 15
 aunque sometidos a una condición resolutoria. Son derecho existentes,
pero condicionales.

2.3.4.4 Subjetividad:
Dentro de esta teoría, se considera al concebido “sujeto de derecho”,
entendido como centro de imputación de derechos y deberes adscribidle,
siempre al ser humanos.

Para Fernández Sessarego el concebido no es una persona natural, pero

no deja de ser vida humana, porque no se ha producido el hecho
determinante del nacimiento, sin embargo, lo considera al concebido “un
sujeto de derecho distinto y autónomo, un centro de referencia de derecho
desde el instante de la concepción y hasta el nacimiento”.

Esta posición ha sido adoptada pero el código civil peruano de 1984, el

cual considera al concebido un sujeto de derecho privilegiado; es decir,
que solo refiere “para todo cuanto le favorece”.

pág. 16
3 Bibliografía
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