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Este artículo se ciñe al curso sobre las mujeres inmigrantes en Andalucía, impartido en las 2ª Jornadas
de Servicios Sociales Comunitarios sobre inmigración, organizado por la Consejería de Asuntos Sociales
de la Junta de Andalucía y la Universidad Pablo de Olavide. Actualmente en prensa . Publicado en Edit.
Almuzara, Colección Política Social, 2005, ISBN: 84-96416-35-6
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Aún hoy es realmente difícil acceder a datos fiables sobre la nacionalidad de los inmigrantes
regularizados, es decir, con permiso de trabajo y residencia en España, y atendiendo a la variable de sexo,
pues estas estadísticas no están a disposición del público en las estadísticas del Mº del Interior.
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En el caso de las latinoamericanas se produce el hecho de que siendo una inmigración arraigada en los
grandes centros urbanos del Estado, como Madrid y Barcelona, desde los noventa se ha dado un proceso
de orientación de los flujos de asentamiento hacia Andalucía, con una notable presencia de familias
nucleares y extensas.
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Merecen una mención las mujeres inmigrantes que trabajan en la prostitución, por tener cierta relevancia
simbólica significativa en los discursos, y cuya actividad es también desarrollada sobre todo en estos
núcleos de población. Nos obstante no será una actividad contemplada en este artículo, por que la
considero, a falta de estudios sistemáticos, minoritaria y marginal, por tanto no relevante en cuanto a su
representación del colectivo de mujeres inmigrantes.
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Se han realizado por el momento dos estudios sobre las mujeres inmigrantes en
el servicio doméstico en las zonas urbanas de Sevilla y su área metropolitana del
Aljarafe ( Martín y Castaño 20037), y un segundo, en Granada (Gregorio, Alcázar y
Huete, 20038). Ambos demuestran que el ámbito laboral dominante en el que se insertan
las mujeres inmigrantes es el servicio doméstico, como corroboran los datos oficiales de
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E. Martín y A. Castaño: Mujeres inmigrantes en el servicio doméstico en Sevilla. Género, migración y
redes sociales, Informe de 2003 para la Consejería de Asuntos Sociales de la Junta de Andalucía, s.p.;
Col. IOÉ: Mujeres, inmigración y trabajo. MTAS / IMSERSO, Madrid, 2001; U. Martínez: Mujeres,
trabajo y domicilio. Los orígenes de la discriminación, Icaria, Barcelona, 1995.
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Datos de la Tesorería de la Seguridad Social/IMSERSO (1999).
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Estudio subvencionado por la Consejería de Asuntos Sociales de la Junta de Andalucía en el 2002, y
resultados del informe “Mujeres inmigrantes en el servicio doméstico en Sevilla: género, inmigración y
redes sociales” depositado en el 2003.
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(2003: 215-225) Estudio subvencionado en el 2002 por la Dir. Gral. de Políticas Migratorias de la Junta
de Andalucía.
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altas en la Seguridad Social en régimen de Empleadas de Hogar. Aunque hay que tener
en cuenta que aún siendo ésta la práctica de inserción laboral más común, las cifras
encubren el hecho de que otras prácticas de trabajo sumergidas que realizan las mujeres,
no salen a la luz por no encontrarse tipificadas en los tipos de régimen, lo que da lugar a
que haya mujeres que utilizan el régimen de empleadas de hogar para alcanzar la
regularización. Así como el hecho de que las propias características de este sector
posibilita la existencia de prácticas de empleo sumergidas, que redunda en la
invisibilización de la actividad de las mujeres inmigrantes y en que haya un número de
mujeres indocumentadas que tratan de mantenerse trabajando en este sector.
Los datos del trabajo de campo de 2003 sobre las mujeres inmigrantes en el
servicio domestico en Sevilla, arrojan luz sobre la variabilidad en la inserción laboral
por sectores según la procedencia de las inmigrantes. Los datos demuestran cómo los
colectivos mayoritarios que ocupan actualmente el sector de las empleadas de hogar o
servicio doméstico son las marroquíes, seguidas de las ecuatorianas, peruanas,
colombianas, rusas y ucranianas. La mayoría china de las asiáticas ocupan otros ámbitos
del sector servicios (gráfico nº 2).
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Informe para la Consejería de Asuntos Sociales año 2003.
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que son las que tradicionalmente realizaban esta labor. Según el estudio en Sevilla, casi
el 80% de las empleadoras entrevistadas prefieren trabajadoras inmigrantes.
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En la tabla de elaboración propia: 1983-1985 datos a 31 de dic.; 1986-1999 media anual; 2000 datos a 31 de dic;
2002 datos a 11 de enero. Fuentes: Anuario de estadísticas laborales del Mª de Trabajo Y Asuntos Sociales, Plan
Integral para la inmigración en Andalucía 2001-2004 de la Consejería de Gobernación, Anuario de Extranjería 2002
del Mº del Interior.
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puede deducir que las medidas subsidiarias que en los últimos años se han tomado para
paliar los efectos del paro en l@s español@s mayores de 45 años, permite compaginar
el subsidio con la actividad sumergida, estrategia que está en relación con la precariedad
salarial en este tipo de actividades; por otro lado, el alto número de mujeres
extracomunitarias con estancia irregular en el país encuentran en la actividad sumergida
de este sector una salida laboral, y al mismo tiempo, la tendencia a la feminización de la
inmigración a lo largo de la última década, daría lugar a un lento proceso de
regularización de estas mujeres a través de las ofertas de trabajo en este sector, cuyos
efectos han empezado a notarse en los últimos años. Las estrategias de reagrupación
familiar y la necesidad de cotizar para mantener la regularidad en el país, explican la
necesidad de cotizar y el aumento en los datos de los últimos años.
Según los datos de altas en la Seguridad Social, encontramos que los colectivos
mayoritarios son los procedentes de la UE, Latinoamérica y, en tercer lugar, África.
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Sin embargo, los inmigrantes no son sujetos pasivos, sino que desarrollan sus
propias estrategias para insertarse y reproducirse física y socioculturalmente en nuestra
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sociedad. De ahí que me interese más por los procesos de inserción social efectiva que
las personas y colectivos desarrollan, y por las estrategias de reproducción.
2. Las mujeres que emigran solas: estas personas tienen una notable
precariedad desde el instante en que llegan a la sociedad de destino. La
necesidad de cubrir con urgencia sus necesidades básicas de subsistencia, las
encamina hacia el servicio doméstico interno como una de las mejores
alternativas posibles para alcanzar en primer lugar vivienda y trabajo, y por
último, la documentación a medio plazo, mediante la negociación entre las
partes implicadas en la relación laboral.
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Estas tipologías se han elaborado sobre la serie de entrevistas desarrolladas en el trabajo etnográfico y
sobre los datos obtenidos de las informantes. En absoluto pretenden ser categorías basadas en realidades
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socioculturales, en el sentido de que los procesos migratorios de los colectivos son dinámicos y
evolucionan en función de múltiples variables.
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datos etnográficos sobre cada uno de los colectivos señalados a lo largo de este artículo.
Pero lo que sí nos interesa es reconocer que la sociabilidad diversa que se observa en los
diferentes colectivos de mujeres inmigrantes está relacionada con las pautas culturales y
las características de las redes asentadas en destino. Ambos elementos se encuentran
relacionados por que cuando las redes sociales son poco estables y difusas, las prácticas
culturales encaminadas a permitir las relaciones sociales entre las personas se resienten,
hasta el punto de que, en determinadas circunstancias, una persona inmigrante puede
llegar a sentirse aislada en nuestra sociedad, con el consiguiente malestar psíquico y el
sufrimiento emocional que conlleva. Veamos por tanto, la relación entre la sociabilidad
de las mujeres inmigrantes y las redes sociales.
Una sociabilidad rica y dinámica requiere, entre otros requisitos, que las
personas tengan la capacidad y la posibilidad de desarrollar una redes sociales
egocentradas, es decir, a partir de la relación de ego con las personas de su entorno. Sin
embargo, en el caso de las personas inmigrantes, el panorama se complica, en el sentido
de que, para la satisfacción emocional de estas personas que experimentan un proceso
vital transcendental en sus vidas, no cualquier relación social que puedan establecer en
la sociedad de destino le ayudará en su estabilidad. Solamente las relaciones que se
establecen con un grupo asentado en destino con el que se comparta la mayor afinidad
cultural, posibilita una inserción social satisfactoria para las personas inmigrantes. Por
tanto, inmediatamente podemos deducir que la sociabilidad de las inmigrantes depende
de las redes colectivas asentadas en la sociedad de destino con las que les une una gran
afinidad cultural, y en las que pueden llegar a desarrollar sentimientos de pertenencia
grupal.
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Término antropológico que refiere al interior de un grupo social, a lo que acontece en el seno de un
colectivo, dentro de un colectivo.
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1. Las mujeres que cuentan con redes complejas en el lugar de destino tienen
una sociabilidad centrada en el endogrupo. Las mujeres con familia
desarrollan redes familiares y grupales basadas en la afinidad de procedencia
(de la misma ciudad e incluso barrio). Son cotidianas las reuniones en ámbito
doméstico en los que se desarrolla con naturalidad la reproducción de las
culturas de origen: fiestas del calendario litúrgico, cultura culinaria, musical,
folklore, y fiestas tradicionales. Las redes se encuentran concentradas en el
territorio urbano, dando lugar a los denominados “barrios étnicos”, de
reciente formación en nuestras ciudades13. Esto es así porque las personas
inmigrantes se sienten más seguras y consideran que hacen mejor frente a las
dificultades viviendo cerca de familiares, amigos y parientes. Marroquíes,
ecuatorianos y senegaleses se encuentran en esta tendencia.
2. Las mujeres con inmigración reciente en nuestra sociedad, cuentan con redes
frágiles y diseminadas en el territorio de nuestras ciudades. Ambas
características influyen negativamente en la sociabilidad endogrupal que
pueden desarrollar. Es por ello, que las relaciones de amistad son la base de
las redes sociales con una sociabilidad fundamentalmente pública en
espacios urbanos (parques, cines, discotecas y cafeterías). Generalmente la
afinidad de la lengua, la capacidad para entenderse en una lengua o dialecto
compartido, es el factor que influye en la formación de estas redes. Las
inmigrantes del Este europeo se encuentran en esta coyuntura. La dispersión
territorial de las redes permiten unas relaciones esporádicas, poco estables y
caracterizadas por la exogrupalidad, es decir, se producen redes mixtas
formadas por personas de distinta nacionalidad con la lengua como nexo de
las relaciones. Muchas de estas mujeres, dada la situación de precariedad
residen en viviendas en las que trabajan como servicio doméstico. La falta de
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Es el caso de los barrios de La Macarena, Los Pajaritos, Bellavista o San Lorenzo en Sevilla, o de zonas
concretas del casco antiguo de Málaga, así como del centro urbano de Almería o el propio barrio de
Pescadería.
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Hay colectivos inmigrados con redes sociales densas, que tras una larga
temporalidad en la experiencia migratoria empiezan a entrar en nuevos procesos de
migración. Tanto las familias extensas ecuatorianas como las marroquíes tienen
tendencia a asentar sus redes parentales en barrios cercanos. En el caso del colectivo de
mujeres y familias marroquíes en Sevilla, a partir de las redes parentales establecidas en
distintos puntos de la geografía española, empiezan a desarrollar lo que he llamado una
“segunda fase de reagrupación” en España. Las familias que cuentan con parientes de
la familia extensa en otras ciudades, que atraviesan una coyuntura desfavorable, o en
ocasiones por el deseo de estar juntos, desarrollan estrategias para la reagrupación de
dicho grupo familiar extenso y facilitarle la inserción laboral en Sevilla. De este modo,
no es extraño encontrar redes parentales extensas formadas por hermanos y hermanas
con sus respectivas familias nucleares que se encuentren viviendo en el mismo barrio o
en barrios cercanos, a partir del desarrollo de esta “segunda reagrupación”. Estos
colectivos además cuentan con cierta sociabilidad asociativa, a partir de la constitución
de asociaciones de mujeres, que en Sevilla son dos en la actualidad (“Mujeres con
Identidad” en el barrio de La Macarena, y “Amal Andaluza” en La Alameda). Tanto las
familias extensas ecuatorianas como las marroquíes tienen tendencia a asentar sus redes
parentales en barrios cercanos.
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Durante el trabajo etnográfico nos encontramos con el dato de que las mujeres marroquíes con una
larga permanencia en Sevilla, a principios de los noventa, se encontraban preferentemente en el servicio
doméstico interno. Las condiciones de falta de vivienda y laborales, eran la causa de una sociabilidad
endogrupal esporádica, circunscrita a los fines de semana, concretándose el espacio urbano de los jardines
de Doña Cristina y el cine que se encuentra en el mismo lugar como lugar de encuentro.
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hombre que se encuentra solo y de manera irregular (lo que impide la salida y entrada
del país sin problemas), estas redes familiares sirven de apoyo psicológico, pues en el
colectivo de mujeres alguna toma la iniciativa para organizar en su casa los ritos
litúrgicos y la reunión social de los hombres para pedir por el alma del familiar
fallecido.
CONCLUSIÓN:
Se puede concluir que las redes familiares suponen un soporte fundamental para
la inserción social de los colectivos inmigrantes en las zonas urbanas, y que a partir de
su establecimiento en barrios concretos, residencia concentrada, se producen
constelaciones complejas de redes parentales en las que se desarrollan todo tipo de
estrategias laborales, económicas, de solidaridad, de complementariedad e intercambio
vecinal, de ocio y de reproducción de las culturas de origen.
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GRÁFICOS:
50000
40000
30000 mujeres
20000 hombres
10000
0
m n
hu a
a
la
ía
gr ba
ga
có iz
é
ad
elv
vil
d
er
ja
o
ála
cá
an
se
m
rd
al
(gráfico nº1)
IN M IG R A N T E S E N S E V ILLA Y A LJ A R A F E S E G Ú N
P R O C E D E N C IA a 3 1 d e l 12 d e 2 0 0 1
M A GR EB
OR IEN TE M EDIO
A FR IC A SU B SA HA RIA N A
IB ER OA M ÉR IC A
ESTE EUR OPA
A SIA
(gráfico nº2)
EEE
E.Este
ÁFRICA
MAGREC
AMERICA NORTE
ASIA
LATINOAMER
(gráfico nº3)
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T r a b a j a d o r e s E x t r a nj e r o s s e g ún R é g i me n
S S e n S e v i l l a a 11 d e e ne r o d e 2 0 0 2
R .E.E. Ho g a r
14 %
R .E.Ag r a r io
9%
R .E.T.
Au t ó n o m o s R é g . Gr a l.
58%
(gráfico nº4)
MÁLAGA 1030 790 690 550 440 420 340 340 360
SEVILLA 2850 2050 1500 1060 790 650 500 450 440 596 761
(Tabla nº1)
3000
2000
1000
(gráfico nº5)
23
2000 VARONES
1500
1000 MUJERES
500
0
(gráfico nº6)
(gráfico nº7)
BIBLIOGRAFÍA: