Nareo 2005 Revista informativaSaludo del Alcalde La labor de las Administraciones Pulicas dirigida a alcanzar la igualdad ce homibres y mujeres ha ce continuar en tanto que esa igualdad no llega a hacerse realidad, Malos tratos, desigualdad en selarios, baja representacién en diversos sectores como Ia politica © la empresa, nos hacen patente la discriminacién que la mujer sigue teniendo actualmente. Estos datos también nos indican que es obligacién no sélo de los Poderes Pulblicos, sino de toda la sociedad, hacer realidad esa efectiva equidad que tiene que existir entre hombres y mujeres. El Ayuntamiento de Caudete esté cumpliendo su parte de responsabilidad en la medida de sus posibilidades. Asi, en el mes de septiembre pusimos en marcha el Centro de la Mujer, que pretende ser un lugar de encuentro entre las mujeres para conseguir los propésitos de igualdad entre sexos. Con este Centro, hemos puesto al servicio de las mujeres, con la colaboraci6n de la Junta de Comunidades, a cinco profesionales que estén especializadas en diversas disciplinas: Derecho, Economia, Psicologia, etc. No me cabe ninguna que este Centro serviré, como ya lo esté haciendo casi medio afio, para asesorar desde el punto de vista legal, econémico o psicolégico a cudntas mujeres lo necesiten Que Ia celebracién del Dia de la Mujer nos haga reflexionar a todos sobre la importancia del papel de la Mujer en la Sociedad y sobre la imperiosa necesidad de llegar a conseguir cuanto antes una efectiva igualdad entre hombres y mujeres. Vicente Sénchez Mira Alcalde de Caudeteaug Avanzando hacia la paridad El afio 2002 me despedia en mi articulo, diciendo que el siglo XX habia sido el de la igualded legal, y que el futuro apuntaba que el siglo XXI sera el de la igualdad real. Pues bien hoy, al igual que ayer, nos conduce la necesidad de formar un nuevo ‘contrato social que sustituya, en primer lugar, la ‘exclusion, por la participacion y responsabilidad entre hombres y mujeres. Un contrato social en donde ambos sexos refiejen las necesidades y espireciones de compartir. as mujeres queremos ser ciudadanas con todos los derechos, en igualdad de condiciones, desde su Tesponsabilidad con el conjunto de la sociedad Queremos una democracia paritara, poder compartir responsabilidedles familiares, compartir trabajo y compartir poder. Hoy las leyes europeas quieren corsagrar nuestros derechos y amparar nuestras relvindicaciones de trato igualitario, pero la pparidad real la aceptacién y consolidacién, slo sefd posiole si logramos introducir, los cambios estructurales, desde el sistema educativo y a través de los medios de comunicacién social. Sabernos que es una tarea dificil, que avanzamos poco a poco, pera esa paridad igualtaria llegar, sin dda, algin dla porque la representacion mujerhomibre es muy importante dentro del conjunto de una sociedad Isabel Sanchez Séez Concejala de Asuntos Sociales La vida cuando hay amor La vida cuando amor todo seve mas py brilla todo, mas alrededor que: bonito serta vivir con mas alegriay amor La vida cuando amor jue ciosa ast se Be eon no existe la oscuridad rece gue weds color peer palay dee La vida cuando hay amor es wis fécil re tir a todas estas personas que estin mas cerca de ti bo haces com mucha dlasion porque ast lo manda el Sehor. La vida cuando hay amor es mds suave el dolor epee ames Oo sufres con wis cartho y amor. La vida cuando hay amor Dios nos da murchel muds fuerza, en estos atios de la vida’ gue tenemos en nuestra existencia, La vida cuando hay amor se-cuidaw a los ancianos, mejor ellos de nosotros reciben witucha mis fortaleza Yy ellos muueren por nosotros anctes que Hastie nos ofenda. La vida cuando hay amor luchas mejor en la vida en todas las cosas nos tienen la suerte de vivir bien y otros intentan mejor vivirlay cogerla. La vide cuando hay amor lithic de ah tie rodbada de sus hijos todos unidos, nos damos mucho amor y carito y fortaleza. La vida cuando hay amor hay wucha dulzurby cariiio se‘lo dasmos a. las pertonas necesitadas que de ellas tenetuos alivios La vida cuando hay amor no pienses en el iffaens dacs amcor hay lo quardes pare el manana. ue la vida son dos dias ytanto luchar por ella ‘y todo nuestro amcor se acaba, ly seamos muy felices con nuestro amor en el alina. Carmen Sinchez Sinchexvp EI Centro de la Mujer de Caudete: Puesta en marcha, funcionamiento y actividades El dia 16 de septiembre de 2002, y con gran ilusion por nuestra parte, iniciamos nuestra andadura_ dando Cumplimiento a lo establecido en la Ley 5/9001, de 17 de ‘Mayo de 9001, de prevencién de malos tratos y de proteccién a las mujeres maltratadas. Segiin la misma, en todos los municipios o mancomunidaces de més de 5.000 habitartes, se contaré con un Centro de la Mujer que se crearé para dar asistencia juridica y psicol6gica a todas las mujeres maltratades, ce Castilla-La Mancha que lo soliciten Pero no nace con el nico objetivo de oftecer la necesaria atencién a la mujer maltratada, sino que pretende tener una funcién mas general: a de materalizar lo dispuesto enlos atts. 9 14 de la Constitucién Espafola yel art. 4 del Estatuto de Autonomia de CLM , que prescriven que los ‘poderes piiblices estén obiigados a promover las condiciones ‘pate que la libertad, igualdad y la particioacion de todoslas (0s ciudadanos/as en la vida politica, econémica, cultural y social sean reales y efectivas, sin que pueda prevalecer iscriminacién algune por razén de sexo. Los Centros de la Mujer son espacios pensados para avanzar y consolidar la plena incorporacién de la mujer en todos los Ambitos de la vida, superendo toda discriminacién laboral, social, cultural y econdmica 0 politica. Nuestro objetivo, es el de oftecera la mujer caudetana, de forma gratuita, informacién sobre derechos ¢ igualdad de oportunidades, facilitando orientacién y asesoramiento, en materia juridica, psicolégica, laboral, empresaral, servicios sociales, dinamizacién cultural, salud, ocio, tiempo libre, entre otros, realizando actividades y programas para conseguir @ lena participacion de las mujeres en la sociedad, dando una respuesta inmediata a sus necesidades, asegurando calidad y confidencialidad Enel Centro de la Muje se offece un servicio integraco 100° distntas unidadles de actuacién que dan una respuesta global ¢ inmediata a las necesidades que se planteen, asegurando calidad, seguridad y privacidad. Para ello, contamos con un equipo de profesionales que darén respuesta individualizada a cualquier tipo de necesidad polenteada por la mujer: psicologa, trabsjadora social, técnica de empleo, administrativa y asesora juridica. Para conseguir nuestro gran objetivo: la efectiva gualdad entre los sexos y la total integracién de la mujer en Odos los émbitos de la sociedad, no solo realizamos una intervenci6n individual, sino que llevamos a cabo una serie de actuaciones encaminadas a sensibilizar a la sociedad en general Dentro de las mismas, podkemos destacar las Charlas de cifusién del Centro de la Mujer y sensibilizacion respecto 2 la violencia de género, llevadas a cabo en las distintas Asociaciones de Mujeres y los contactos establecidos con las diferentes instituciones relacionadas con este tena, como la Guardia Civil, Policia Local, Centro de Salud, etc. Asi mismo, con motivo de la celebracién de “Dia Intemacional de la No violencia hacia la Mujer’, se realizaron diversos actos, tales como las charlas de prevencién y sensibilizaci6n hacia la violencia de género que se impartieron alos alumnos de 3°y 4° de ES.0, Fy % de Bachillery Ciclos, Formativos. Igualmente, y a pesar de las inclemencias del tiempo, pusimos una mesa informativa en el mercadillo de! viernes y como colofén, se proyecté la pelicula “Eclipse Total’, que retratafielmente la stuacién de la mujer malratada. Estas son algunas de las actividades que se realizaron el pasacio affo. Para el presente, hay otras muchas proyectadas en las que esperamos vuestra colaboraci6n. La Constitucién de 1.978 y el Estatuto de Autonomia sientan las bases legales para una igualdad de derechos entre hombre y mujeres y, desde luego, el progreso durante estos mas de veinte aos, ha sido important, tanto a nivel labor, como politico, econémico y social, sin embargo, ain queda mucho camino por recor, y juntas lo andaremos. “Ser feliz es estar a gusto con uno mismo y es0 es personal, intransferiole. Site amas, te amarédin. CENTRO DE LA MUJER DE CAUDETETiempo El 8 de marzo de 1908 murieron 129 mujeres en una fabrica textil en Cotton -Nueva York- (dia internacional de la mujer trabajadora). 25 de noviembre, dia de la no-violencia contra la mujer. Tiene su origen en el primer encuentro internacional feminista, celebrado en Colombia en 1980, en dicho encuentro la Republica Dominicana propuso esta fecha en honor a las tres hermanas clominicanas: Patria, Minerva y M® Teresa Mirabal Reyes, quienes fueron brutalmente asesinadas el 95 de noviembre de 1960, por la tirania del caudillo Trujillo. De manera progresiva se han ido sumando més y més paises 2 la conmemoracién de esta fecha que simboliza el clamor y denuncia ante el maltrato fisico y psicolégico contra la mujer y los nits. En 1998 la asamblea general de Naciones Unidas aprobé por unanimidad la intemacionalizacion de esta fecha, formalizandose su ‘conmemoracién a nivel intemacional ¢Quiénes fueron las hermanas Mirabal? Patria, Minerva y M* Teresa, mas conocidas como las “hermanas mariposas. Patria nacié en 1924, Minerva en 1996 y M* Teresa en 1935, en la comunidad de “Ojo de aguas’, provincia de Salcedo, Republica Dominicana, hijas del matrimonio formado por Enrique Mirabal y Mercedes Reyes. Los afios de su juventud se desarrollaron bajo la tirenia trujilista, una de las mas férreas de América Latina, Este tirénico y brutal ambiente politico y social, desperté en ellas a muy temprana edad, su conciencia sobre la necesidad de libertad y el respeto de los derechos de las mujeres dominicanas, de esta manera las hermanas encauzan, en los afios 50, la pasién por la libertad y la democracia, entregandose, de manera decidida, @ la lucha contra este régimen. ‘Minerva estudié en la facultad de derecho, M* Teresa estudio en la Universidad de Santo Domingo, en la facultad de ingenieria y arquitectura, gradiu’ndose de agrimensor. Las hermanas forman un grupo politico de caracter clandestino, se expande por todo el pais, siendo el ndcleo de combate a la dictadura, en células de tres, simulando a la trinitaria (Grupo que luché por la liberacién de Ia esclavitud haitiana). Estuvieron detenidas en la penitenciaria “la cuarenta”, que servia para torturar a los detenidos, murieron apaleadas Cuando iban de Puerto Plata a Salcedo por ls policia del régimen dictatorial La muerte de las tres hermanas, Minerva, Patria y M* Teresa, despertd la indignacién interna y la presion internacional, precipiténdose el régimen. Seis meses y cinco dias después, el 30 de mayo de 1961 muere el Caudillo, fue emboscado por imilitares y civiles armacios cuando se trasladiaba cle San Crist6bal hacia Santo Domingo capital. El Generalisimo Seftor Trujillo Molina fue arrojado al mar junto con su coche, por lo cual no existe indicio del cuerpo del diictador. M® Dolores Aung San Suu Kyi (CUELIED) Premio Nobel de la Paz 1991 Lider de la oposicion y destacada activista de los Derechos Humanos. Hija del gan lider de la lucha nacionalista de Birmania, Aung San, se ha convertido en lider del movimiento democratico de su pals, sufriendo por ello persecuciones y presidio politica, Reconocida como prisionera de conciencia por Amnistia Internacional, su propésito de que el drama bbirmano no cayera en el olvido fue tecompensado el 14 de octubre de 1991 con el premio Nobel de la Paz, en atencion su “lucha no violenta en pro de la democracia y los Derechos Huimanos’, y por constitu "uno de los’ ejemplos. mas extraordinarios de coraje civil en el continente asidtico en las tiltimas décadas’. En su nombre recogi6 el galard6n el mayor de sus hijos, Alexander, de trece afios. Ya antes habia sido honrada con los premios Rafto de los Derechos Humanos (octubre de 1990) y Sajarov de la Libertad de Conciencia (julio. de 1991) concedido por el Parlamento Europeo. A partir del Nobel, la lider de la resistencia civil bimana seria repetidamente laureada, incluyéndose el premio. Simon Bolivar (Venezuela, 1999) y la medalla Presidencial de la Libertad de Estados Unidos (2000).Mi calle tiene un parque ie También recuerdo los momentos de juegos de niffos, de risas en la cuesta de mi calle jCudnto jugamos en ella! Vivo en una calle pequefia pero muy tranquila 2Por donde vives?, por la calle 2! Angel o por Santana. jUy! Cuanta cuesta! No te Cuandolas calles eran de tierra preocupes, que vamos en y la cuesta de arcilla nos servia coche. de pista de patinaje cuando Micalle es la calle San_‘lOvla, ;Cuantos culazos nos pegabamosl, y al volver a Pascual; tiene entrada por el boirl 7 eede: Bese torSanJosuny chore querer subirlas calamo manos y rodillas. Menos mal fetal Parque, Por Santa Giie teniamos la fuente para uitarnos el barro. jLa bata no la mojes que cuando se seca, se frota y salta el barrol. ¥ la madre: pero, «de dénde vienes as{? Anda, sécate la ropa y los zapatos y arrimate a la lumbre. Estas Navidades me fui 2 ver los Bailes del Nifio a la plaza, al salir de casa y después de subir la cuesta me acordé que podia haber cruzado por €!parque, No, siya melo do mi prima el dia de la ! inauguracion del parque: —¢ py) pata om! calle y este jCuando subais la cuesta os Para diré que sois tontos, que no Santi 08 acordéis de cruzar por el parque! Rompamos el techo de cristal A pesat de que las mujeres representan la mitad de la ciuciadania, la roporcién de éstas en las instituciones ollticas es muy reducida. Aun existiendo la posibilidad de ser electoras y elegidas, sigue manteniéndlose lo que se ha llamado “techo de cristal’, una resistencia de tipo. cultural social, que dificulta el acceso de. la mujer a los espacios de decision. Un techo que sélo puede ser derribado a través de medidas legales que establezcan la proporcionalidad representativa entre hombres y mujeres, porque para. las mujeres de hoy, la participacién politica no ¢s solo la reivindicacién de un derecho, sino una exigencia, un deber, una ‘obligacién que requiere de instrumentos que la hagan efectiva, pues de lo contrario no se conseguiran cambios a corto plazo, Hay que deshacerse de esas antiguas ideas, totalmente machistas, que alegan que si se responde a la igual representacién de sexos, posteriormente podtan exigir estarlo las orientaciones. sexuales, religiosas, las etnias, etc., como si las mujeres fuésemos un grupo social 0: Un colectivo. O ésas otras que hablan de lo humillante que es para las mujeres una politica de cuotas, y que abanderan lesgraciaclamente incluso algunas mujeres. Mujeres que dicen no querer ocupar puestos de responsabilidad publica por su condicién de mujer, sino por su valla y- ppteparacion, sin darse cuenta de que esto és una trampa encubierta, y que detrés de este argumento esté el ftro que impide. que las mujeres preparadas puedan introducirse en. la vida piiblica igual que los hombres. la democracia del siglo XX! debe incorporar a las mujeres como actrices, no como espectadoras. Ya esté bien de discursos, la igualdad real debe pasar de las palabras a las leyes, de las aspiraciones alos hechos, porque las mujeres PUEDEN, QUIEREN Y SABEN, sdlo necesitan de. CAUCES para romper ese techo de cristal, que daré paso a una patticipacion equilibrada y enriquecedora de hombres y mujeres en la toma de decisiones. Por qué no? ANA NAVARRO NAVARROIl Encuentro Estatal de Consejos de la mujer Este afio se celebré el Ill Encuentro de Consejos de la Mujer que se Ilevd a cabo en Gijén los dias 6 y 7 de diciembre del 2.002 Esta ciudad fue escenario de esta importante cita que convocé a las diecisiete comunidades existentes en Espafia. Alrededor de 800 mujeres se dieron cita en tan importante evento. Tras el acto inaugural, que cont6 con la presencia’ de la Consejera de la Presidencia del Principado de Asturias, Dita. M* José Ramos, y con la Alcaldesa de Gijén, Dita. Paz Feméndez Fe!gueroso, se oftecieron los resultados de dos investigaciones, la primera de ellas. sobre Asociaciones de Mujeres en Asturias y Gijon y la segunda sobre el asociacionismo en el Estado Espafiol. Las investigaciones fueron presentadas por Maria José Capellin y Soledad Murillo respectivamente. Un apretado programa de trabajo comenzé el sdbaco con una mesa marco que bajo el titulo reflexién sobre el movimiento asociativo de mujeres era presidido por la catedrdtica de ética de la Universidad de Oviedo, Amelia Varcarcel. En esta mesa participo Maria Angeles Zagle, representando. al Lobby Europeo. Tras la celebracion de esta mesa se pas al trabajo de las mesas simulténess. En la primera mesa, dedicada a la evaluaciény situacion del movimiento organizado de mujeres, participaron representantes de Castilla-La Mancha. La Asociacion de Mujeres de Santa Bérbara de Caudete, nica asociacién representante de la provincia de Albacete, la cual tuvo la ‘oportunidad de asistir, particip6 activamente en esta mesa. Fue una experiencia muy positiva y enriquecedora, la cual queremos comunicarles ‘a todas nuestras compafieras. Agtadecer al Centro de la Mujer su estimada colaboracién, porque sin ella no hubiera sido posible asistir a este Encuentro de Mujeres. Muchas gracias Virtu, M? Carmen y Cande