Ilè Tawo Lona Orisa Sangó

CURSO DE IFA TRADICIONALISTA

TEMA XXVII
Entendiendo los Principios Metafísicos de los Odus
O'BARA-OSE
Iré: La transformación interna lleva a la abundancia .
(Este Odu habla de la buena fortuna viniendo como resultado de sanar de
uno mismo de los problemas familiares)
Ibí; El egoismo lleva a la avaricia.
(Este Odu habla del posible efecto negativo del bajo estima propio
creando orgullo falso.)
OSE-O'BARA
Iré; La abundancia lleva a la transformacion interna.
(Este Odu habla de la naecesidad de cancelar un viaje).
Ibí; La avaricia lleva al egoismo.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso a seguir
instrucciones de Ifá)
O`BARA-OFUN
Iré; La transformación interna lleva a los milagros.
(Este Odu habla de la resolucion de muchos problemas debidos a la
abundancia inesperada).
Ibí: El egoismo lleva a la disfunción.
(Este Odu habla de la posibilidad de eestar abrumado por la
desespeación).
OFUN-ÒBARA
Iré: Los milagros llevan a la transformación.
(Este Odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a
la abundancia).
Ibí; La disfuncion crea egoísmo.
(Este Odu habla de la posiblidad de que problemas no resueltos puedan
lleva a la decepcion o a robar).
O,bara es una transformacion interna que ocurre como resultado del ego
que es temperado por la humildad. El egoismo no sano se radica
usualmente en la emocion sin control centrada en la gratificacion de uno
mismo . En O`bara el balance entre la cabeza y el corazon ocurre como un
acto de voluntad y el intelectual guia al individuo para transcender la
repeticion de viejos patrones no efectivos del comportamiento de
vencimiento de uno mismo y destrucion de uno mismo. Algunos de estos
patones tienen una base ancestral (disfuncion familiar) y toman la forma
de una maldición. En esta forma el individuo identifica a uno mismo con
el comportamiento destructivo. Este patron de comportamiento
usualmente requiere intervención comunal.
OKANRAN-OGUNDA
Iré: Las nuevas direcciones llevan a la eliminacion de obstaculos .
(Este Odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver
espiritus . Esta persona debe de e iniciado como parte de un proceso de
limpieza y sanación)
Ibí; El aislamiento lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad mental si el
problema de ver espiritus no es atendida en una manera positiva).
OGUNDA-OKANRAN
Iré; La eliminación de obstaculos lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros
para remover las obstrucciones y para asegurar la buena fortuna).
Ibí; El conflicto crea aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna , si la
persona no se mueve en la vida)
OKANRAN-OSA
Iré; La nueva dirección lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad para aprender como retirarse en la cara
de una oposición abrumadora.)
Ibí; La avaricia lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de las consecuencias negativas de un planteamiento
pobre y la falta de claridad)
OSA-OKANRAN
Iré; La abundancia lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de ser honesto, servcioso y tener coraje
para recibir una bendición de larga vida)
 Ibí; La avaricia lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puedes
ser tocaado por muerte o perturbación).

...Continuará. fuente 24.

Ifa a gbè Ò.
AESI