Ciertas variedades de idiotez Los

orígenes de los trastornos mentales de

la infancia
por Leonardo Arrieta

Durante la reforma de asilo - que comienza a finales de los siglos XVIII y XIX, para
extender durante las tres primeras décadas del nuevo siglo la psiquiatría - estamos
presenciando el surgimiento de las primeras referencias específicas en relación con
patologías mentales del infancia. Después de que las referencias a los primeros orígenes
de los casos de la idiotez y la demencia realizado a finales del siglo XVIII, los psiquiatras de la
primera parte del siglo XIX, delinean un grupo grande de niños que ellos describen como
idiotas. En general, la psicopatología de la época consideraba estos idiotas como hijos
"nacidos malo" o que hayan sido objeto de "accidentes" en su infancia. Estos niños son
considerados incurables, no se puede acceder al aprendizaje o las variantes de
Relaciones Humanas. Con discapacidad o defectos de nacimiento, son fácilmente
identificados por los médicos de la época [1] [1] Antes de las denominaciones de la
idiotez y la locura ... .

Como sabemos, antes de que los médicos, los educadores y los médicos no tienen que
cargar la gran cantidad de niños idiotas, dejando todo a sí mismos, encerrado en los
lugares de reclusión o, en el mejor casos confundirse con los niños con discapacidades
sensoriales y deformidades físicas. De hecho, esta mezcla entre la discapacidad y la
enfermedad mental no es nada ajeno a lo que las condiciones de los niños con la salud
mental antes del siglo XIX. Aparte de los casos relacionados con la atención pobre, a la
desnutrición, las enfermedades, anomalías y trastornos como el bocio, la intoxicación
por metales pesados, la encefalitis, la trisomía 21, fiebres debilitantes etc., han sido
identificados, a continuación, tratar o prevenir sólo desde el siglo XIX. Antes de esto, los
menores de edad a menudo alimentados con la población de los hospicios.

El hecho de que un número significativo de estas enfermedades han sido cerca uno del
otro en una identificación sintomática, nos parezca poco probable si se ignora que esto
ocurrió antes de una lata establecer una diferenciación de causas patológicas y remedios
que pueden llegar a cada situación específica. En segundo lugar, y más cerca de las
preguntas sobre los orígenes de los trastornos mentales que los intentos de aclarar
algunos atrofia física se mencionan directamente por tener trastornos mentales
asistentes y así asimilados entre la enfermedad mental de infancia. De hecho, al
considerar más de cerca los tratados de la época, podemos ver que las consecuencias de
la discapacidad, que se define como la presa fisiológica, es mucho más incapacitante
que podemos concebir hoy. Según ha psicopatológico escrita de edad, estado de
alteraciones orgánicas del niño está directamente asociada con trastornos psicológicos
de la misma, y se desborda incluso en gran medida el logro de las áreas del cerebro que
están asociados, hasta 'en el siglo XIX, a la enfermedad mental.

Durante la primera mitad del siglo XIX, autores franceses que hablan sobre la enfermedad
mental de la infancia, la demostración distinciones desarrolladas por Pinel y Esquirol,
de ahí el nombre de la idiotez se celebra reportar en tener delirios Los primeros orígenes
[2] [2] Después de las consideraciones sobre Pinel idiotez ... . Para designar a los
menores de edad, tan diferentes a los demás, sino también diferentes, los médicos
psiquiatras tratan de distinguir las configuraciones dominantes dentro de la idiotez.
Dicen que tal estupidez, idiotez, imbecilidad, locura, idiotez, etc., proporcionando una
representación de los niños que se agrupan en la categoría de idiotas. Aunque no
siempre es fácil de reconocer una correspondencia clara entre las observaciones
realizadas y diferentes nombres unidos a ellos, estas distinciones parecen de gran interés
clínico. Por un lado, las diversas patologías que afectan el desarrollo normal de las
facultades psíquicas parecen muy común en esta edad. Y es aún fácil ver que los
desafíos intelectuales, emocionales y físicas de los suyos, se combinan a la perfección,
de acuerdo a la lógica médica de una etiología orgánica en estas patologías. Por otro
lado, un análisis más detallado de estas formas, para el que los autores hacen referencia
a las variedades de la idiotez, nos da una idea de los mineros que sufren en este
momento, los trastornos mentales probadas.

Para tener en cuenta esta realidad, vamos a analizar dos ejemplos que parecen
especialmente hablando: sordomudez y albinismo [3] [3] En un sentido, el valor de estos
ejemplos tiene ... . En nosotros informar a los hechos históricos, los elementos de
análisis para una génesis de la patología psíquica parecen más rica y asequible, lo que
nos permite examinar directamente la superposición de agentes fisiológicos y
psicológicos en la psicopatología de la infancia. Nos dirigimos de esta manera: los
orígenes históricos de los trastornos mentales durante la infancia; de fecha
observaciones clínicas para estas situaciones; algunos supuestos teóricos avanzados en el
siglo XIX acerca de la causa etiológica de estos trastornos. Estos datos nos permitirán
finalmente reanudar el análisis psicoanalítico contemporáneo, y avanzar en varias
hipótesis relacionadas con trastornos psiquiátricos graves tienenn su expresión en los
primeros años de vida.

Sabiendo que la cuestión de los "orígenes de los trastornos mentales de la infancia"

sigue siendo para nosotros un problema multiaxial, que resituons material histórico que
favorece algunos de los diferentes significados que estos ejemplos nos remiten. En este
análisis, vamos a insistir en que dichas observaciones no fueron errores, sino, por el
contrario, eran para los problemas psicológicos evidentes, que fueron diseñados como
un síndrome de los principales participantes, con una base orgánica .

Albinismo
7

La primera variedad de la idiotez que hemos decidido estudiar a fin de obtener una
mejor comprensión de lo que podrían ser los casos psicopatológicos en la primera mitad
del siglo
XIX, es el de albinismo. Esta anomalía en la pigmentación de la piel, es uno de
esos casos que una vez identificado por el psiquiatra médico, introducir directamente en
el gran grupo de los trastornos mentales. El Diccionario Enciclopédico de Ciencias
Médicas (1865) [4] [4] Diccionario Enciclopédico de Ciencias Médicas, ... , Traza los
enfoques "míticos" que giran en torno a estos temas, en la que el pigmento colorante
puede perder más o menos completa.

Los primeros observadores europeos enfrentan a esta pregunta pensó que los albinos
eran una raza o, al menos, las tribus específicas - por lo tanto se orientan en primer
lugar conde Buffon de la investigación (1707 a 1788). Sólo cuando Cornelio Paw
(1739-1799) planteó el hecho de que nadie había visto nunca, recogió diez albinos, que
los científicos han dado a esta primera aproximación étnica, y también lo es la idea de
un vínculo geográfico que ha surgido: Paw dice que "existen albinos sólo en la zona
tórrida, entre el décimo grado de latitud en ambos lados de la línea ecuatorial [5] [5] El
Sr. Pata, Investigaciones filosóficas sobre los americanos .... ". Muy rara en la raza
blanca, el albinismo es considerado único a los negros que viven más cerca de la línea
del ecuador, con una mayor frecuencia en las mujeres.

Con el cambio de siglo, y un primer acercamiento a la medicina en estos asuntos, la idea

de enfermedad mental menoscabar la cognición toma forma. Trélat Ulysse (1828-1890),
autor del artículo "albinismo" refleja este cambio de perspectiva [6] [6] Más adelante
veremos cómo este mismo autor ... ; escribe: "Se consideró albinismo como una
enfermedad o como resultado de la enfermedad. En el comienzo de nuestro siglo,
Blumenbach, Winterbottom, Sprengel, Otto apoyó este punto de vista [7] [7] U. Trélat
"albinismo" en el diccionario enciclopédico ... . "

10

En 1816 Dubuisson aprobó la observación de un albino reconocido como un caso de

nacimiento idiotez. Esta descripción fue hecha por el Dr. Chamberet en 1807, un niño
que se encuentra en el hospital para enfermos mentales en Bicetre [8] [8] Aviso
Observación extrae de la labor de la ... . He aquí un extracto: "Las funciones
intelectuales y emocionales se llevan a cabo, en este individuo, bajo forma, oscuro e
incierto, que caracteriza a la idiotez. Además, no es raro encontrar en esta enfermedad
mental, este joven se siente a intervalos de acceso arrebato, durante el cual se lleva a los
actos de la extravagancia. Corrió aquí y allá sin rumbo; grita y canta sin sujeto y
automáticamente se rompe que encuentra a su paso [9] [9] Ibid. . "CHAMBERET esa
persona se acerca a muchos de los albinos fueron descritos por los naturalistas viajeros a
lugares lejanos, haciendo hincapié en que" este albino en qué se diferencia
principalmente es que se trata de la raza europea, en lugar de otro albino que acaba de
ser mencionado, parecen pertenecer a la raza negra [10] [10] Ibid. ".
11

Poco a poco, al lado de estas descripciones de casos de idiotas albinos, juicios médicos
especializados se hacen un poco menos agudos. Nos encontramos con declaraciones que
sugieren la posibilidad de adquisiciones cognitivas a estos temas, y hablamos de una
"tendencia de la idiotez", evitando una relación directa entre el trastorno mental y la
anomalía en cuestión. Así lorsqu'Esquirol evoca la idiotez y otras patologías
relacionadas con la infancia, su referencia al albino ya más matizada es. Es compatible
con "todos los idiotas e imbéciles son los más raquíticos, escrofulosa, epilepsia,
hidrocefalia, paralíticos; entre los epilépticos, hay terceros idiotas: también entre los
albinos, que son fieles escrofulosa. Sr. Paw, en sus Investigaciones filosóficas sobre los
americanos, dijo que hay un montón de idiotas; hay un albino muy singular Hospicio
Bicêtre; pero no podemos concluir que todos los albinos son idiotas; Conozco a uno que
está casado, tiene hijos, y dirige sus asuntos [11] [11] Esquirol, "idiotisme" en
Dicionnaire Ciencia ... . "

12

Unos años más tarde, J.-E. Belhomme a su vez se comunica la nosología de los
elementos en la idiotez, pronunciando él brevemente sobre la cuestión de los albinos,
que se presenta como una variedad de esta clase, incluidos los niños. Él dijo: "Se
encuentra entre idiotas, imbéciles, los intolerantes y los albinos; estas son todas las
variedades de la misma enfermedad [12] [12] JE Belhomme Ensayo sobre la idiotez.
Propuesta sobre ... . "Sin embargo, esta referencia explícita a albinismo como una
variedad de la idiotez, se relativiza por este autor en un aparte ese mismo libro. En
variedades reparlant de idiotez, Belhomme cosas presentes un poco diferente:
argumenta que incluso si uno reconoce que hay un montón de idiotas entre los albinos,
que sería un error de reconocer como la formación de una verdadera variedad de la
idiotez. Él escribe: "Hay, dicen, muchos idiotas entre ellos. Sin embargo, vemos que,
lejos de haber sido privado de inteligencia, tienen muy amplias facultades intelectuales;
algunos se enumeran como tener varios idiomas. [...] No hay que clasificar a los albinos
con el tonto, pero los consideran como una variedad accidental de la especie humana
[13] [13] Ibid., P. 82-83. El subrayado es mío. . "

13

Unos años más tarde, la controversia acerca de las capacidades cognitivas en albina
continúa siendo llevada a cabo por los principales psiquiatras de la época. Guillaume
Ferrus (1784-1861) vuelve al tema destacando la incapacidad de estos sujetos mienten:
"Es sólo en casos muy raros, dice, que los albinos poseen una chispa del fuego sagrado
[de inteligencia], y es aún más raro que muestran importantes facultades intelectuales
[14] [14] G. Ferrus, De la idiotez o Curso idiotez en ... . "Después de estas palabras,
añade un párrafo largo que habla de un albino que debería haberle dicho que era de
noble cuna y disfrutando de fuertes facultades intelectuales desarrollados. A pesar de
esta referencia, Ferrus destaca su experiencia, con el argumento: "La mayoría de los
albinos que observé eran idiotas o imbéciles, como mínimo; que es uno de los últimos
que se puede colocar en dos albino que conocí en 1813 en Chamouny los pies del Mont
Blanc, y varias personas con la misma anomalía, mostró que en diferentes momentos en
diferentes destinos en París: entre los -ci He encontrado un único poseedor de la
inteligencia ordinaria [15] [15] Ibid., P. 236. . "
14

Además, Ferrus gobierna sobre el tema traduciendo el aspecto fuerte desaprobación

toma idiotez en ese momento, de nuevo confinamiento de albinismo en un fracaso
intelectual, no es adecuado para la educación. Habla de "variedad bastardization de la
especie humana", la conexión de la incapacidad de estas personas están influencia
hereditaria y la influencia de las localidades [16] [16] La oscuridad y la humedad son,
según Ferrus, de ... .

15

Esta inquietante cómo montar esta anomalía congénita caracterizada por la ausencia de
pigmento en la piel y el sistema de cabello con una enfermedad mental, que puede llegar
a ser retroactivamente más comprensible si uno viaja comentarios que nos acercan un
poco más de contexto que acoge estas observaciones, y lo que podría suceder a estos
temas, algunos siglos antes.

16

Cuando Ferrus abre su comentario sobre estos temas, escribe: "Dondequiera que
existen, que son objeto de escarnio público, el ridículo o una veneración estúpido, que
se puede comparar a la desplegada a la vez Contra morons. Sin embargo, este último
sentimiento viene raramente a aligerar el peso de sus miserias, que se explica
naturalmente por el lamentable estado de su inteligencia, por lo general baja o nula [17]
[17] G. Ferrus, De la idiotez o la idiotez, op. cit., p .... . "Trélat, autor del artículo en el
Diccionario Enciclopédico de Ciencias Médicas de albinismo, también señala los cuales
son parte de la explicación que se puede hacer esto. Por un lado, señaló, la Constitución
y la salud albino parecen ser bastante precaria: varios defectos de nacimiento aparecen,
según él, acompañan a la del pigmento de la piel y el cabello; albinos menudo mueren
prematuramente, antes de que finalice el primer año de vida (!); cuando llegan a la edad
adulta o sucumben a enfermedades consuntivas (sic). Además, informa del siguiente
hecho: "Las carreras negros albinos se suelen colocar en las condiciones sociales como
desagradable posible. En los países civilizados el contrario, viven en una situación más
favorable, sus bienes, su trabajo o de la caridad, que son absolutamente incapaces;
También muy a menudo es lo que observamos en un estado satisfactorio de salud [18]
[18] U. Trélat "albinismo", op. cit., p. 409. . "

17

Trélat y notas cómo algunas compañías dicen más primitivo, podrían actuar en aquellas
personas con las formas más hirientes. Este autor habla de la ignorancia y la
superstición, el miedo excesivo y ferocidad sin causa [19] [19] Ibid. Que involucró a la
difícil situación diaria de estas personas, y cuando no había muerto en su infancia! En
este momento, los albinos son "a menudo rechazados, acosados, perseguidos, viven
vagando recursos sueltos y primas. Algunas tribus que destruyan, creyendo sus
presagios adversos de nacimiento. [...] Por otra parte, están sujetos a un tipo de respeto
proverbial de culto que la locura inspiró a los indios; certificar su discapacidad son
excepcionales, incluso sobrenatural, y como ellos son venerados como venera todo lo
que parece revelar un poder superior [20] [20] Ibid. . "
18

De hecho, las historias sugieren que los albinos fueron reconocidos en el momento,
como personajes particulares, individual de la gente común, y por lo tanto tratan de
forma atípica. Esto es, obviamente, las personas que alguna vez fueron sus inicios
rechazado por la comunidad, que incorpora desde tiempos antiguos mitos y leyendas
sobre los trastornos de la carrera.

19

Este caso muy especial de los albinos, a largo conocido por sus trastornos mentales
siguen dando ideas para otros investigadores, que decidirán sobre este asunto hasta el
final del siglo XIX. Raynaud, que se da cuenta el artículo sobre el albinismo de Nuevo
Diccionario de Medicina y Cirugía de la práctica, se refiere a la idea de una detención
del desarrollo en estos individuos. Él está en un nivel equivalente al que el desarrollo
neurofisiológico de un feto a su cuarta o quinta semana de gestación, lo que permite a sí
mismo para considerar medidas higiénicas de desarrollo a finales de la asignatura. Con
esta idea, sostiene que la historia habría demostrado que algunos albinos han visto su
cambio de estado favorable, y que "es siempre individuos que fueron sometidos a la
acción benéfica del aire y el sol [21] [21] Citado por Trélat, Albinismo, op. cit., p. 513.
".

20

Como podemos ver, la explicación de la etiología de los trastornos mentales en albina

cambiará durante la primera mitad del siglo XIX, sin realmente escapar de cierta
ingenuidad teórica. No sin dificultades algunos autores se esfuerzan por observar los
elementos relacionales o contextuales que participan en el trastorno. En todos los casos,
es a través de estas observaciones que toman forma primeras conceptualizaciones para
la rehabilitación de estos niños, que mantiene su integración social, centrándose en los
espacios de interacción personalizada, donde la instrucción en el lenguaje y la
subjetividad son causar. Sin embargo, aparte de todo lo justo y cuidado que estos
enfoques podrían celebrar, su desarrollo fue no necesariamente ligada a enfoques
terapéuticos en boga.

21

Como fue el caso de los albinos, otros idiotas mineros comienzan a ser apoyados con el
siglo XIX. Y se basa en algunas anomalías específicas que poco a poco se diferenciadas y
aisladas del resto incurable; fue el caso de los sordos y mudos temas.

Sordomudez
22

Por edad, sordomudos eran personas permanentemente privados de beneficios

qu'apportait lenguaje hablado. Aristóteles (348 a 322 aC.) Pensé que a causa de esta
discapacidad, no fueron capaces de desarrollar ideas abstractas y morales. Plinio el
Viejo (30-79), aunque sostuvo que no había ninguna tonta por nacimiento que es
estúpido. Por lo tanto, para muchos, muchos siglos, los sordomudos se describen
generalmente como muy escaso intelectualmente, exhibiendo comportamientos
similares a los tontos e idiotas. Además de los signos de una inscripción en el idioma de
estas personas de la labor de la Ponce de León español (1520-1584) y su ayudante Juan
Pablo Bonet (1575-1630) [22] [22] Se convirtió sordos a la edad de 4 años, Bonet se
convirtió en un estudiante ... Fue sólo hacia el final del siglo XVIII que los esfuerzos
educativos se están extendiendo en esta área, en Francia como en Europa. Jacob
Rodrigues Pereira (1715-1780) parece ser el primero en desarrollar métodos orales y
gestuales para la educación de los niños sordos en el hexagonal [23] [23] Péreire expuso
sus resultados a la Real Academia ... . Se dice que, aparte de las virtudes de la educación
y la gimnasia, este gran hombre ha alcanzado resultados considerables, proporcionando
una voz a los niños que nacen sordos. Sin embargo, el único conocedor de los elementos
que constituían su método, que ha pasado a la persona, no puede qu'ériger suposiciones
sobre lo que este enfoque podría incluir [24] [24] Según Edouard Séguin, habría
comenzado con ... . Contemporáneo su obra, el padre de la Espada (1712-1789) se
embarcó en el desarrollo de un lenguaje de señas para la integración social de estos
niños. Es especialmente el que pasó a la posteridad a través de la creación de una
institución para jóvenes sordomudos, donde la educación y la instrucción especial,
abierto a todas las clases sociales y gratuitas, se puso en marcha [25] [25] Su escuela de
la Rue des Moulins, es el lugar de nacimiento ... . Después de haber desarrollado un
método que se basa principalmente en el lenguaje de signos, opuesto a los métodos de
"sordos oral," La espada del abad y su sucesor, el padre Sicard (1.742 hasta 1 mil
ochocientos veintidós), proporcionar los fundamentos de la lengua signo francés.

23

Para volver a la cuestión de las enfermedades mentales, ser conscientes de que a finales
del siglo XVIII, no hay servicios separados para niños que cumplen con los asilos.
Cualquier apoyaron que afecta a esta población a través de las instituciones de
beneficencia, confinado con otros lugares que un tratamiento de los trastornos
psiquiátricos. Por lo tanto, un número considerable de niños con trastornos mentales
evidentes se encuentran la asistencia de las instituciones creadas para sordomudos. Este
es también el caso del procesamiento de Víctor, el Aveyron Salvaje, que está organizada
por Itard dentro de Sordos Nacional e Institución mudo. En su experiencia con Victor,
este autor no deja de traer la idiotez congénita de "aturdimiento accidental,
brutalización, caída en la que una persona que vivía en el bosque, la vida llega a una
puramente animales [26] [26] Itard, Notas a la traducción francesa del texto ... ". Hay
que decir Itard se esfuerza por afirmar causas accidentales que precipitan niño en la
idiotez, los supuestos serán desafiados por los especialistas de la época [27] [27] Se
llevó a cabo un análisis más sosegado de la obra ... .

24

El famoso libro sobre las leyes aplicadas a los trastornos de la inteligencia de Johann
Christoph Hoffbauer (1766-1827), montaje en alrededor extraños y mudos, ilustra la
relación entre la enfermedad y la discapacidad mental, este período . Este texto, que fue
traducido al francés con notas de Esquirol y Itard en 1827 hizo hincapié en algunos
puntos que pueden parecer a nosotros hoy confuso. El autor alemán apoya la idea de una
discapacidad del desarrollo que coloca a los sordos en una inferioridad manifiesta vis-à-
vis el resto de los mortales. Según él, la sordomudez tiene dos consecuencias
inmediatas: "La primera, que su inteligencia se puede cultivar como debería haber sido,
todas las demás circunstancias que quedan en el mismo; la segunda, sus pensamientos y
su voluntad, no puede ser expresado de una manera tan rápida, tan exacto, tan positiva y
tan general como si tuvieran el poder de la palabra. Probablemente esta afirmación no es
estrictamente para sordomudos que recibieron educación especial; Pero cualquiera que
sea la ventaja que les han retirado, no son comparables con otros hombres [28] [28] AD
Hoffbauer, Forense en una locura ... . "Volviendo al tema en otro momento, dice:" Es
obvio que lo que es cierto de la estúpida locura y puede ser el tonto hasta que recibió
ninguna educación apropiada para su enfermedad . Sin embargo, cuando fue
abandonado en su infancia o su juventud, uno puede apenas esperar para desarrollar su
inteligencia en una edad más avanzada [29] [29] Ibid. p. 212-3. . "

25

A partir de estas ideas, el autor decide sobre los aspectos jurídicos que afectan a estas
personas: "Debemos, por lo tanto, dice, en el informe jurídico, asimilar su inteligencia a
la del tonto, o incluso mejor que el estúpido ; porque, como ya hemos dicho, que
pueden, hasta cierto punto, introduzca propuestas aisladas, sino abarcar no rápidamente
su conexión [30] [30] Ibid. p. 197-8. . "También hizo hincapié en el hecho de que estas
personas son" muy probable que la ira y la rabia. Todos sus pasiones se despiertan una
vez que adquieren gran fuerza, y llegan rápidamente a tal fijeza que casi no dejan en
embezzle o regresen pronto [31] [31] Ibid. p. 204. . "Ante esto, el doctor añade que" los
sordomudos son notablemente la susceptibilidad; ellos creen que ofenden fácilmente,
especialmente si son entre extraños; que son atraídos a su ira, malentendidos
qu'entretiennent; y los medios de conciliación, que emplea entre otros pierden su efecto
en ellos [32] [32] Ibid. p. 216. ". Así, en esta antigua referencia a las pasiones
desordenadas, este notable susceptibilidad, así como la incapacidad de estas personas
para calmar sus sentimientos y dominar una vez desencadenado, uno encuentra lo que
la locura de estas personas hasta el comienzo el siglo XIX.

26

Por su lado, y psychopathologue hablando, Itard dice: "El sordo y mudo, aunque muy
propenso a la ira, la ira, los celos, me han ofrecido en mis muchos tratos con ellos
durante el espacio de treinta años, en todas las edades de la vida, no hay ejemplos de
manía [33] [33] notas Itard hechas para la traducción al francés ... . "Este autor sostiene
que el sordomudo puede presentar aberraciones obvias, que son específicos y difieren
de la alienación:" No hay en el país, dijo, movimientos delirium sin manifiestos delirio
de pensamiento [34 ] [34] Ibid., P. 210. . "Este gran doctor de sordomudos reproduce
observaciones clínicas muy finas sobre el estado de incultos sordomudos. Viene con
claridad sobre este punto, mientras que el distanciamiento en función de lo que el estado
actual de la educación de estos enfermos. Él escribió: "Es cierto que hay poca diferencia
entre estúpida y sin educación sordomudo; pero difiere sobre todo desde que recibió una
educación más completa, y no podemos considerarlo como tal que después de diez o
doce años [35] [35] Ibid., P. 197. . "

27

Para Itard es desde el nivel del lenguaje que puede haber sido el desarrollo de la
persona, de acuerdo con la imitación y la combinación de gestos, debemos decidir
acerca de las capacidades cognitivas de la persona y de su grado discernimiento. Se
hace especial hincapié en que "es a través de la capacidad intelectual conversación
escrita del sordomudo deben ser examinados. Si no es capaz de prestarse a este medio
de comunicación, podemos vemos como carecer de una motivación suficiente que haría
legalmente responsable de sus acciones, y asimilamos, en este sentido, un idiota [ 36]
[36] Ibid., P. 223. . "

28

Como las experiencias socializadoras y educativas han desarrollado, haciendo explícito

el progreso de los niños sordos pueden hacer los médicos psiquiatras han limitado sus
comentarios a situaciones en que el sordomudo todavía se entregó a sí mismo, o aunque
el estado del menor antes de una formación especializada está en su lugar. Pero los
estudios psicopatológicos que se refieren a los sordos como un grupo asociado con la
idiotez se han perpetuado más allá de la mitad del siglo XIX. Al considerar esta cuestión
más de cerca, incluso se puede encontrar que el uso del concepto de sordomudez no sólo
se limita a la mera comprobación de la discapacidad, con sintomatología psiquiátrica
que podría estar asociado. Escrita por algunos autores, este concepto se ha convertido en
una clase diferencial propio, desde donde podían producir reflexiones de orden
semióticos. Este es el caso del estudio estadístico Ramón de La Sagra, donde la
búsqueda es para los mudos y sordos dementes los Estados Unidos de América del
Norte [37] [37] Ramón de la Sagra, "Estadísticas loco y ... Pero también la de James
Crichton-Browne en su texto sobre las enfermedades psíquicas de la infancia, que se
informó por Brierre Boismont [38] [38] A. Brierre De Boismont, periódicos ingleses,
presentación ... .

29

***

30

Antes de despedir permanentemente tratados psiquiátricos, el albinismo y sordomudez

había muchas variedades de la idiotez. Hasta el siglo XIX, sordomudos, albinos, y otras
"variedades de idiotez" participado a compartir su suerte con categorizaciones
psicopatológicas; son niños que reconocen como idiotas, locos o idiotas. Parece
importante señalar que antes de las atenciones que están dirigidos específicamente a
estos niños, lo que les permite el acceso a las reglas del lenguaje, que tenían no sólo
discapacidades intelectuales significativas, sino también trastornos psicológicos
demostraron. Quedan excluidos de las normas de participación de los intercambios
verbales, estos niños desarrollan reacciones y comportamiento aberrante, como otros
niños idiotas. En consecuencia, entendemos mejor que algunos de los autores han
mezclado el trabajo de la psicopatología, y que ellos se integraron en algún momento de
la historia, a las distinciones que refuerza su exclusión del proceso de simbolización y el
mundo socializado.

31

Más allá de una aclaración sobre el porcentaje de casos en los que una anormalidad en
la pigmentación (albinismo) o discapacidades sensoriales (sordomudez) se reunió asocia
con enfermedad mental o con el grado que pudieran presentar, hemos tratado de
exponer el enlace durante un período histórico definido, entre lo que fue visto como dos
caras de la misma moneda. En ese momento, las observaciones parecían concluyentes;
estos niños fueron considerados idiotas que, también, incapacitantes trastornos
orgánicos. Pero para los investigadores del xix ª siglo y antes de la era de la nueva
psiquiatría, era lógico pensar que un evento no fue sin el otro, y que los trastornos
mentales participaron en un nivel problemático más amplio, que incluía las diversas
complicaciones que estos niños se encontraban. Tales relaciones se presentaron como
pruebas, algunas malformaciones morfológicas son directamente atribuibles a trastornos
mentales. Por lo tanto estamos dispuestos hablamos de una cierta "predisposición a la
idiotez" en estos casos.

32

Conceptualizaciones psicopatológicas de la primera mitad del XIX ° siglo sobre el

albinismo y la sordomudez, nos muestran cómo, hasta hace poco, algunos niños no
pudieron acceder al proceso por el cual un ser es parte el mundo humano. De hecho,
repitiendo las palabras de la época, podemos conservar el aspecto accidental culpado
por algunos de estos niños, y vincularlo a la imposibilidad historia que han traído a
nuestros antepasados para que puedan tomar lugar en las coordenadas socialización [39]
[39] En este sentido, Edouard Séguin, idiotas hijos médico, ... . Ponemos esto en una
transmisión de elementos poco prácticas de la estructura psíquica, dañando el proceso
para que el niño por lo general va a jugar.

33

El material que acabamos de describir, muestra pregunta cómo etiológico de la

sintomatología psiquiátrica cristalizado en torno a la "problemática orgánica" en el
juego, pero de una manera muy especial. Encontramos que las funciones sensoriales o
la morfología del niño pueden llegar a obstruir la entrada de un ser humano en el
mundo. Sin embargo, hacemos hincapié en que se trata de la representación de que
podíamos hacer impacto orgánica es que se trate; y esto, a través del niño proporciona
como cuerpo imagen, visible cuerpo.

34

Al entrevistar a estos casos históricos en los trastornos sensoriales o imagen ofrecían el

niño resultar difícil separar los trastornos mentales reconocidos, podemos comprender
mejor el campo en el que se encuentran algunos trastornos psiquiátricos de la infancia.
Y no me parece importante señalar que en los dos casos estudiados incluyen menores
que disfrutan de todo su poder cerebral libre, no tener, en la base de malformaciones
neurobiológicos implicados en el deterioro del sistema nervioso, pero, sin embargo, han
demostrado ser los síntomas psiquiátricos, con un deterioro progresivo de las funciones
donde el cuerpo y la psique se entrelazan.

35

Para introducir algunos conceptos psicoanalíticos contemporáneos que pueden ampliar

nuestras reflexiones, vamos a decir que es posible identificar a partir de estos ejemplos
cómo gestionar para establecer los trastornos relacionados, así como las habilidades
relacionales pueden presentar al niño en el no invertible imagen del mismo puede traer.
Siguiendo este camino, enviamos en el campo de las expectativas propias al proceso de
inscripción discursiva que involucró a los seres humanos [40] [40] Cfr L. Arrieta, el
registro del discurso en los niños ... .Se trata de niños que se han colocado en la
imposibilidad de una entrada en las reglas del lenguaje socializado, de coordenadas
subjetivas sin un lugar en el linaje de la familia. Los menores de edad que por ese medio
se reunieron sin el uso de la riqueza significativa transmitido a través del lenguaje
humano.

36

En los ejemplos elegidos, es el hijo del narcisismo de los padres que no puede ser
transmitido por la palabra y tomar forma en el recién nacido "anormal". Por un lado está
la imagen transgeneracional inconsciente, a la que se une el deseo, que es discordante si
uno está buscando para entrar a la imagen del cuerpo de un niño "como ninguna otros
[41] [41] Tomamos lenguaje ordinario aquí, pero sería ... ".Y en los destinos de rechazo
que siguieron, debemos identificar los problemas psicológicos específicos que puedan
surgir. Por otro lado, es en las deficiencias sensoriales de los recién nacidos que se
encuentran para limitar las interacciones madre-hijo en el informe transitivas a
desarrollarse entre el uno y el otro [42] [42] Cf. J. y G. Berges Balbo juego madre
lugares ... .Como suele dijo John Berges, las habilidades motoras posturales, en relación
con las demandas de la madre, a través del cual se articula su solicitud, están
directamente involucrados en el tema relacional de la que el cuerpo del niño puede ser
participado en el habla. Cuando el niño no responde, es hipotónica o que "ve" ninguna
llamada de la madre, no puede acceder a una ritmicidad y la discriminación significativo
que pasa a través de su cuerpo, permaneciendo en el extranjero la asamblea instintiva,
necesaria para la existencia de un nuevo sujeto.

37

En su último trabajo conjunto, Jean Berges Balbo y Gabriel escribió: "El gran hipotonía
de la infancia, hemiplejía, eczema generalizado, etc., profundamente sordos, ciegos,
tienen condiciones que en realidad se oponen a la incluso asumiendo algunas solicitudes
[43] [43] G. Berges y G. Balbo, niños de psicoterapia, los niños ... ."Siguiendo esta idea,
los autores reanudan elementos clínicos diarios para afirmar que" cuando el cuerpo está
presente rasgos aberrantes, no sólo anormales en relación a la forma recibida, en
comparación con las imágenes aceptadas, cuando sus características son tan otros gran
Otro, la afirmación de Lacan [(el otro es el cuerpo)] cambios en nuestra problemática.
Esto es particularmente aguda en frente de defectos tales como parálisis, dismorfia
facial, corporal, falta de miembros o segmentos de miembro. Del mismo modo los
trastornos posturales o motores se acompañan de posiciones viciosas o que requieren
diversas prótesis. Es en este caso el gran Otro es el cuerpo o es que el cuerpo se le niega
el gran Otro [44] [44] Ibid. p. 56. ? "

38

El gran Otro, podemos diseñar como un lugar, como un espacio virtual pero concreta,
que es donde el tema encontrará los significantes que va a hacer un discurso: "Si el
sujeto es lo que te enseño, Lacan , es decir, el tema determinado por el lenguaje y el
habla, significa que el sujeto, en initio, comenzando en el lugar del Otro, como el primer
significado allí surge [45] [45] J. Lacan, El Seminario cuatro conceptos
fundamentales ... ."En circunstancias normales, el sujeto lo que el niño está representado
por un significante en el discurso de la madre, por lo que es en su gran Otro. Así,
mientras que la identificación de la voz, el niño se experimenta como dependiente del
otro. Anclaje significado de gestos donde su cuerpo se constituirán como demanda de la
madre o que se llevaría a cabo.

39

Los ejemplos que hemos seleccionado, nos muestran lo bien que es del mismo tamaño y
significado importante venida especialmente fálica no dentro de la relación del primer
hijo con el mundo. Cuando Lacan dijo que "es importante para el niño como una
verdadera madre que la llevara a la función simbólica de sus necesidades imaginarias
[46] [46] J. Lacan, El Seminario de relaciones y estructuras de objetos ... "tocó el hecho
de que él, a sus hijos, que se ubicará en los que se espera, es decir, como un objeto
fálico de su padres. Es no sólo debe ser capaz de participar en el comercio, y la
reactivación del juego en el que es el motor de los instintos, pero las fantasías de los
padres de la que encontrará su lugar en el linaje. Lacan señala a este respecto que "si la
mujer está en la satisfacción del niño es, precisamente, en la medida que se satura en su
nivel, encuentra en él algo que más o menos tranquila, la necesidad pene, falo [47] [47]
Ibid. ".El niño se encuentra a continuación, como complemento fálica, y es tan real
como la carne de su carne, un primer informe es entre madre e hijo. Puedes seguir lo
bien "surge la maternidad desde la finalización de la sexualidad pregenital, hace que el
niño una parte de él trata como un objeto [...]. Ese niño, hijo de puro deseo de que
combinar y fusionar narcisista y objeto-logros, es el que es el fundador de la raíz
narcisista de la inversión paterna [48] [48] A. Aubert-Godard, narcisismo y el proceso
de la paternidad .... ".

40

En los casos considerados, el sistema relacional de la que un nuevo tema se lleva a

cabo, se puede articular entre la madre (o sustituto) y el niño. La relación, de la que se
origina la inscripción del niño en el discurso se perdió por causa del cuerpo de algo real
infantil constituye un obstáculo importante para la recuperación de la madre. El
descubrimiento de la "discapacidad" y el discurso que se asocia con que invalidan las
etapas iniciales de la intersubjetividad. El cuerpo del niño puede alcanzar el circuito
metafóricamente querer, sin poder fusionar el cuerpo de la madre. Él se encuentra
atrapado en el discurso en una especie de imagen que es sólo una forma de estragos
medida cautelar, repudiando cualquier apertura significativa y creativa. Por lo tanto, no
es como sujeto de que el recién nacido entra en el mundo: se está a la espera de su
palabra (que es sordo y mudo), se mutiló pensamiento y acción (idiota, él no puede
pensar, tener dificultades para sobrevivir su primer año de vida). En resumen, si bien
participa en la creación de un discurso que se condensa en sí mismo, como que se
agregan a una conclusión específica. Así, uno termina por afirmaciones que inmovilizan
el objeto a un cuadrado, lo que indica que se trata de una cuestión de estar a la cual no
podemos hacer de crédito (que es albino, que es sorda -muet, es un incurable).

41
Parece que en el tratamiento de tal manera las cosas, la cuestión de los "orígenes
psíquicos de las enfermedades infantiles" podrá establecerse otra manera, después de lo
que aprendemos de la clínica psicoanalítica y lo que la historia nos legó como texto de
descifrar. Un estudio de las variedades presentes en la clasificación de la idiotez, de
finales del XVIII e y la primera mitad del XIX ° siglo, nos muestra cómo y en qué
sentido, el tema de los trastornos mentales no era para separar los trastornos orgánicos
este período. Sin embargo, también dio a conocer los "links" que se pueden hacer, no se
puede reducir a la incidencia directa de los aspectos orgánicos compromiso. Este
análisis abre la puerta a discusiones acerca de cómo estos elementos pueden, incluso
hoy en día, para interferir en la constitución de la estructura psíquica del sujeto
implicado.

Notas

[*]

Leonardo Arrieta, psicoanalista de la asociación libre freudiana, psicólogo clínico,

CMPE Saint Cyr l'Ecole, eps Charcot, 37, boulevard Saint Michel, 75005 París.

[1]

Antes de las denominaciones de la idiotez y la demencia están más directamente

relacionadas con los niños de mentalmente enfermo, las primeras referencias a estos
mineros hablan por niños lisiados o discapacitados niños. Tales nombres, con referencia
directa a la incapacidad en que se nos sugiere que los defectos observados no fueron
menos. De hecho, en la gran reunión de lo que la idiotez, nos encontramos con varias
combinaciones de enfermedades de la infancia, que a menudo se encuentran asociados
con los rasgos físicos.

[2]

Después de consideraciones Pinel sobre la idiotez, Esquirol se resumen las principales

líneas adelantadas por este autor a proponer la noción de la idiotez. Al colocar primero
la idea de origen temprano de la patología, Esquirol pretende distinguir la idiotez de la
locura y de la alienación, siendo este último ausente de su infancia. El idiota se
presenta entonces como una incurable, incapaces de acceder al conocimiento. Por otra
parte, la noción de la imbecilidad es utilizado por él para referirse a los casos de la
idiotez en facultades intelectuales están tomando a crecer, aunque sea en menor medida.

[3]

En cierto sentido, el valor de estos ejemplos es el hecho de que estos mismos escenario
perfectamente identificable. Más aún, se trata de una cuestión de formas específicas que
van a desaparecer poco a poco de la literatura en esta área, lo que nos permite leer las
descripciones de antaño con retrospectiva, nos proporciona el tiempo. Lo que puede
parecer a primera vista, como una especie de aberración de una disciplina constitution
rápido, parece bastante importante y una fuente de discusión. Un análisis de los estudios
xix ª siglo referido a estas situaciones, vamos a aclarar la realidad de los trastornos
mentales en la infancia en ese momento. Sin embargo, tal vez no sea insignificante
señalar que, en la actualidad, los albinos y los niños sordos nacidos se han convertido
completamente ajeno al ámbito de la psicopatología, disfrutando de una inclusión social
normal y no los trastornos psicológicos más otros niños por lo general forman.

[4]

Diccionario Enciclopédico de Medicina Ciencia, bajo la dirección de A. Dechambre, t.

II, "albinismo" por U. Trélat, París, Masson-Asselin, 1865, p. 401-415.

[5]

Sr. Paw, Investigaciones filosóficas sobre los americanos. Referido por U. Trélat
"albinismo", en Diccionario Enciclopédico de Medicina Ciencias, op. cit., p. 402.

[6]

Veremos más adelante cómo es el mismo autor que trata de volver a articular estas
cuestiones de diseño relacionados con el contexto social en el que estas personas son
altos.

[7]

U. Trélat "albinismo", en Diccionario Enciclopédico de Medicina Ciencias, op. cit., p.

401.

[8]

Observación extraída del trabajo manual de la Sociedad de Ciencias Físicas y

Naturales de París, 1807. Citado por Dubuisson, JR Jacquelin, vésanies Des o mental,
enfermedad, París, Marvis Mequignon-1816.

[9]

Ibid.

[10]

Ibid.

[11]

Esquirol, "idiotisme" en Dicionnaire de Medical Sciences, vol. XXIII, 1818. Reeditado

por Bourneville, colección de artículos, notas y observaciones sobre la idiotez, Oficina
del progreso médico, París y Lecrosnier Babe, 1891, p. 35.

[12]

J.-E. Belhomme Ensayo sobre la idiotez. Propuesta sobre la educación de los idiotas,
visto en relación con su grado de inteligencia, de París, el joven Didot, 1824, p. 54.

[13]
Ibid., P. 82-83. El subrayado es mío.

[14]

Ferrus G., De la idiotez o la idiotez, cursos sobre la enfermedad mental. Gaceta civiles
y militares hospitales, t. XII (1838). Reeditado por Bourneville, memoria libro, notas y
observaciones sobre la idiotez, op. cit., p. 235.

[15]

Ibid., P. 236.

[16]

La oscuridad y la humedad son, según Ferrus, los factores determinantes en el

albinismo. Para demostrar la validez de su hipótesis explica que en el cumplimiento de
estas dos condiciones, podemos inducir artificialmente su aparición en animales y
plantas (Ferrus, De idiotez o idiotez, op. Cit.).

[17]

Ferrus G., De la idiotez o la idiotez, op. cit., p. 235.

[18]

U. Trélat "albinismo" op. cit., p. 409.

[19]

Ibid.

[20]

Ibid.

[21]

Citado por Trélat, Albinismo, op. cit., p. 513.

[22]

Sordos Se convirtió a la edad de 4 años, Bonet se convirtió en un alumno y el asistente

de Ponce de León. En 1620, publicó La simplificación de alfabeto y método de
enseñanza para sordos y mudos a hablar, donde se transmite una formalización del arte
de educar a la lengua de los sordos.

[23]

Péreire expuso sus resultados a la Real Academia de Buenas Letras de Caen, y luego a
la Real Academia de Ciencias de París en junio de 1749. Al respecto, el Journal des
savants de julio 1747 escribió: "sordos y mudos de nacimiento [...] le dijo en un
centenar de clases [...] conocer y nombrar algunos signos mayoría de vocales y
consonantes cartas, e incluso de articular varias palabras. "(Citado por Colonna d'Istria,
Robert," Péreire, el pionero olvidado "en el desconocido famoso, LePoint.fr, 2006.)

[24]

Según Edouard Séguin, habría comenzado con separada tonto de los tontos y
paralizado, después distinguir diferentes clases en función del grado de comprensión
del niño. Habría utilizado enfoques multiaxiales, a veces favorece el aprendizaje de una
lengua de signos, a veces la lectura de los labios, a veces el uso del tacto ... Siempre se
puede extender estos supuestos, por otra parte muy interesante, pero parece que nosotros
aquí importante tener en cuenta que, entre estos niños, también hubo tontos (los tontos
en la terminología Emploi Séguin); aquellos seres que en muchos aspectos se pueden
considerar tonto de nacimiento. Por su parte, sostuvo que Itard entre la población de las
instituciones de los sordomudos, uno de cada cuatro niños podría ser considerado un
tonto.

[25]

Su escuela de la Rue des Moulins, es cuna de la Institución Nacional de sordos joven en

París.

[26]

Itard, Notas a la traducción francesa del texto de la EA Hoffbauer, Forense sobre los
mudos o leyes dementes y sordos aplica a los trastornos de la inteligencia, París,
Ballière, 1827, p. 183.

[27]

Hemos llevado a cabo un análisis más sosegado de los trabajos realizados Aura Itard
con Víctor en nuestra investigación doctoral. Ver Arrieta, Leonardo, las fuentes de los
conceptos y prácticas psicológicas en psicopatología. Temprano XVI e al final del XIX °
siglo. Contribución a la historia del niño psicopatología, PhD Psicoanálisis y Medicina
bajo la dirección del Prof. Alain Vanier, Universidad de París 7, 2007 (véase Itard y la
educación del niño salvaje Víctor, el Capítulo IV "Las preocupaciones acerca de la
psicopatología infantil en la primera mitad del XIX ° siglo", op. cit., p. 267-276).

[28]

AD Hoffbauer, Forense sobre loco, tonto, op. cit., p. 189-191.

[29]

Ibid. P. 212-3.

[30]

Ibid. P. 197-8.
[31]

Ibid. P. 204.

[32]

Ibid. P. 216.

[33]

Itard, marcas hechas por la traducción francesa del texto Forense en el loco, sordo, etc.
Hoffbauer de AD, Forense sobre loco, tonto, op. cit., p. 211.

[34]

Ibid., P. 210.

[35]

Ibid., P. 197.

[36]

Ibid., P. 223.

[37]

"Las estadísticas dementes y sordos en los Estados Unidos de Norteamérica" Ramón de

la Sagra, en Annales Médico-Psicológica, París, Fortín, Masson et Cie, 1843, p. 281
hasta 289. Comparando el número de dementes y sordomudos presentes entre las
personas de raza blanca y negro país, preguntas anticipadas La Sagra y respuestas
relacionadas con los aspectos sociales y contextuales que afectan a estas poblaciones.
Hablando en general de los mentalmente enfermos, es el La Sagra mutismo sourdi como
una de las dos categorías que se aísla en su estudio, el otro es la alienación.

[38]

Brierre A. De Boismont, Inglés periódicos, presentación del texto Crichton-Browne,

"enfermedades psíquicas de la infancia" (1860), médico-psicológicos Anales, vol. VII,
1861. En este artículo, sordomudez todavía se utiliza como una categorización
específica dentro distinciones psiquiátricos. Brierre de Boismont Crichton-Browne tiene
un pase en esta clase para hablar nociones heredadas en boga, la defensa de la idea de
"la influencia de una primera impregnación." Se trata de una mujer de haber tenido un
niño precoz de un sujeto sordo y mudo, todavía marcada por la primera "impregnación":
"Después de haber casado poco después traducida al francés, que fue sucesivamente su
marido siete niños sordomudos. De estos dos murieron; de seis vivir una alienado
"(ibid., p. 306).

[39]
En este sentido, Edouard Séguin, idiotas hijos clínicos, escribió en 1846: "¿Qué podría
creer que un montón de idiotas mudos, este es el estado de inferioridad intelectual
permanecen mucho de éstos, y no son capaces de beneficiarse de la enseñanza que se
practica en institutos especiales; pero es malo razonamiento para concluir que la
imposibilidad de una discapacidad "(Edouard Seguin, tratamiento moral, la salud y la
educación de los idiotas (1846), París, la historia de la Comisión de Seguridad Social,
1997, p. 285) .

[40]

Cf. L. Arrieta, La inscripción discursiva en el psicótico infantil, dea de la psicopatología

fundamental, de la Universidad de París 7, bajo la dirección del Sr. Joël Dor y Alain
Vanier, París, 1999. Se presentó un extracto de este trabajo en el simposio "¿Hay una
psicosis infantil? "Organizado por Jean Berges para jubilar el Congreso en 2000, la
Asociación Mundial de Psiquiatría, París, Palacio de Congresos, 2000.

[41]

Tomamos el lenguaje ordinario aquí, pero sería más correcto escribir "no es como la
nuestra."

[42]

Véase J. y G. Berges Balbo Juego cuadrados de la madre y el niño. Ensayo sobre

transitivismo, Toulouse, Eres, 1998 y psicosis, autismo y el deterioro cognitivo en los
niños, Toulouse, Eres 2.001.

[43]

G. Berges y G. Balbo, hijos de psicoterapia, los niños en el psicoanálisis, Toulouse,

Eres, 2004, p. 54.

[44]

Ibid. P. 56.

[45]

Seminario de Lacan Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (1964),

París, El Umbral, 1973, p. 180.

[46]

Seminario de Lacan La relación de objeto y las estructuras freudianas (1956-1957),

documento interno de la Asociación Internacional freudiana, lección del 12 de
noviembre 1956.

[47]

Ibid.
[48]

A. Aubert-Godard, narcisismo y el proceso de la paternidad. Los primeros enlaces,

inédito.

Sumario

Francés

Entre las diferentes variedades de "idiotez" históricamente se describe en los tratados de

la psicopatología, el autor hace un análisis de dos casos observados hasta el siglo XIX: el
albinismo y sordomudez. Tomarse el tiempo para la investigación, que muestra cómo
estas personas tenían malformaciones o discapacidades físicas que se asociaron
directamente con trastornos psicológicos evidentes. Más allá de las nociones teóricas
históricas desarrolladas en este sentido, este artículo aporta luz sobre la constitución de
los trastornos mentales, en una articulación teorías psicoanalíticas a contemporáneo.

Palabras clave

 historia de la psicopatología infantil

 idiotez
 albinismo
 sordomudez
 psicoanálisis

Inglés

Resumen Entre las diferentes variedades de "idiotez" Históricamente Descrito en los

tratados psicopatológicos, el autor realiza un análisis de dos casos observados hasta
hasta el siglo 19: sordo-mudez y albinismo. Retomando el trabajo de investigación de
aquellos tiempos, que muestra a la gente cómo tesis mostraron deformidades físicas o
discapacidades que estaban directamente asociados con trastornos psíquicos se
manifiestan. Más allá de un estudio histórico de los conceptos teóricos desarrollados en
el tema, este artículo arroja luz sobre la constitución de patologías psíquicas, articulando
esto con teorías psicoanalíticas contemporáneas.

Palabras clave

 historia de la psicopatología infantil

 idiotez
 albinismo
 sordo-mudez
 psicoanálisis

Esquema del artículo

1. Albinismo
2. Sordomudez
Para citar este artículo

Arrieta Leonardo, "En algunas variedades de la idiotez. Los orígenes de los trastornos
mentales de la infancia "mediterráneos Clínicas 2/2007 (Nº 76), p. Desde 217 hasta 234

URL:. Www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2007-2-page-217.htm DOI:

10.3917 / cm.076.0217.