FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Lo que hemos comprendido al concluir esta

La pedagogía inicio como ciencia en el año de unidad es que la Filosofía de la Educación es la
1806, por obra de Herbart . La filosofía de la ciencia que estudia todas las consecuencias y
educación está relacionada a la reflexión del
hecho educativo. La pedagogía y la filosofía son efectos en la rama de la Educación que se han
disciplinas independientes pero ambas aportan dado y siguen dando dentro de la aplicación de
diferentes teorías, estudios, obras etc. asiendo el las ideologías que han surgido y siguen dándose
estudio de la educación más enriquecedor.
para mejorar el proceso de la enseñanza
aprendizaje. ,
Podemos decir que la filosofía de la educación
delibera la problemática de la educación.
Analizando teorías pedagogías, principios y fines
generales que están relacionados con la
educación. Estudiando la epistemología,
profundizándose en los aspectos pedagógicos.,
tales como el currículo, metodologías, teorías
políticas educacionales etc.

Para J. Piaget “la filosofía consiste en una

búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la
totalidad de la experiencia humana”1. Ser el
hombre racional, siempre busca ra la manera de
encontrar la razón de ser de las cosas y una
justificación de sus actos, lo que le permitirá
filosofar. La filosofía de la educación trata de
formar un tipo de persona, configurando a la vez
los valores.
1 PIAGET, J . , Epistemología de las ciencias humanas, Buenos Aires, 1972,
p. 172. Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
ANTROPOLOGÍA:

La relación que existe entre Filosofía y
Antropología constituye el conocimiento del
hombre. Busca llegar a la raíz de la realidad
vital del hombre, es decir que se dedica a
fundamentar la existencia humana el de
dónde vengo, qué soy, qué sentido tiene mi
existencia y cuál es mi destino.3
Todos vivimos en una sociedad, donde
somos Seres humanos con igualdad
Y
Al mismo tiempo distintos en nuestra
cultura y costumbres…..

La Antropología Filosófica es la ciencia

directiva y orientadora de todos los
conocimientos y de todas las actividades del
hombre, dentro de la educación podemos
decir que indaga sobre el ser humano como
educable y educando, describe el proceso de
la aculturación con rasgos universales, es
decir cómo se educa el ser humano y por
qué. Afirma que el ser humano es un ser
educable. La Antropología proporcionando las
herramientas necesarias para un mejor
conocimiento de la realidad educativa a la
que se enfrentará el ser humano en su
contexto.4

3 http://www.slideshare.net/GAETE/antropologa-filosfica
educativa-3406131 Recuperado el 15/06/2014

4
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n
Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
POLÍTICA: Para nosotros los Guatemaltecos (as) es muy difícil
ver la Política en nuestra realidad como ideologías
La Política es una actividad humana que,
que beneficien a todo el país. Ya que los políticos se
impulsada por valores e intereses, apunta a
modificar un orden de poder, ese orden está han encargado de manchar la verdadera esencia de
ligado al entorno social y económico, por estas actividades. Es por ello que nosotros como
tanto la Filosofía Política pretende plantear docentes cuando transmitimos estos conocimientos
las bases éticas del orden Político y a los estudiantes debamos hacerlo desde el punto
responder a las necesidades del entorno de vista conocimiento y su esencia, para que ellos se
social y es aquí donde se relaciona con la
educación. formen un pensamiento crítico basado en su propia
Normalmente a todo proyecto político vivencia.
corresponde un proyecto educativo. Pues es
la forma a través de la cual el proyecto
político se mantiene y se consolida.
Generalmente la educación ha constituido, a
partir de Sócrates, el foco principal de
atención de las diferentes políticas. En las
dos áreas, tanto en la Política como la en la
Educación se tiene que establecer una base
de referencia común fundamentada en:
El reconocimiento de la dignidad de la
persona, en todos sus niveles.
El reconocimiento de las libertades
individuales.
El reconocimiento de los derechos de
las minorías y, por lo mismo, del
pluralismo. 5
5
http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s &source=web
&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icergua.org%
2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-
fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjC
NF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwjDWbp
SRHwlw páginas 12 y 13 Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
DERECHO: El estudio del
El Derecho es un sistema normativo e Derecho nos
institucional efectivamente válido y vigente en permite conocer
un grupo social determinado. No es un orden nuestro sistema
lógico y racional, surgido de la naturaleza, Legislativo para
sino un conjunto de normas de conducta que podamos
elaborado artificialmente como respuesta a cumplir con
los conflictos y a las necesidades de una todas las leyes
comunidad específica en un momento de la que rigen en
historia. nuestro país, y
al mismo
La relación entre la Filosofía de la Educación tiempo poder
con el derecho surge del intento moderno de exigir un trato
construir un saber o ciencia universal y justo al pedir
unitaria, acerca de los distintos grandes que nuestros
temas e interrogantes del hombre y del derechos sean
universo es un proyecto relativamente en la respetados.
rama de la justicia y sus derechos.
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
PEDAGOGÍA:

La Pedagogía y la filosofía son Ciencias que

le sirven al hombre o al maestro para explicar
las situaciones de diferentes formas, la
Pedagogía busca fundamentación
comprobable a través de la experimentación y
la verificación. Y la filosofía explica las
situaciones desde el ser y su entorno. Explica
el papel del maestro desde el ser y la práctica
en la Educación y lo relaciona con variados La Educación es un proceso mediante el cual el ser humano
adquiere una gama de conocimientos para la vida.
modelos y el entorno.6
6 http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia- Y la Pedagogía va de la mano con la Educación en el
educacion Recuperado el 15/06/2014 La
sentido que da todas las herramientas metodológicas para
que este proceso logre su mayor éxito.
“ENSEÑAR PARA LA VIDA“
En la actualidad, la pedagogía es el conjunto
de los saberes que están orientados hacia
la educación, entendida como un fenómeno
que pertenece intrínsecamente a la especie
humana y que se desarrolla de manera social.
La pedagogía, por lo tanto, es
una ciencia aplicada con características
psicosociales que tiene la educación como
principal interés de estudio.7

7 http://definicion.de/pedagogia/
 que es inconcluso y diferente, ¿Cómo unificarlo,
generalizarlo sin deformarlo?
http://initiumsapiensix.bligoo.ceducacion#.U54z7rcgLIU Recuperado el 15/06/2014
om.mx/la-relacion-de - la-pedagogia-y-la-filosofia-en-la-
La filosofía como antropino

Fundamentación de una Antropología

Filosófica

La antropología es una ciencia que estudia al La filosofía como antropino tarta de comprender
hombre como un sujeto psicofísico, biológico o las características de los seres humanos sin las
social dando origen a varias ramas como la
cuales no sería posible su existencia.
Antropología Física, Antropología Social,
Antropología Cultural y otras. Estas ramas se
Comprende así pues toso du entorno integral
hacen la pregunta ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es
su origen? Las respuestas se pueden formular siendo este social, psicológico, social, físico, moral
desde la física, química, biogenética, etc.; sin y ético.
embargo muchas escuelas responden que el
hombre es convivencia comunitaria y lo hacen a A la antropología filosófica le interesa cual es el
través de la historia y de su relación. sentido verdadero del ser así como en entrono del
cual se desenvuelve.
Muchas ciencias y definiciones nos muestran que
las diversas antropologías y tan varias definiciones
del hombre evidencian que no es posible “ceñir” al
hombre, definirlo dentro de una esencia que no
consiste en algo fijo y acabado, simple y univoco,
pues se caracteriza por una pluralidad diferencial,
que no ofrece constantes por identidad, sino
“crecientes” por diferenciación. El hombre no
puede ser objeto de una ciencia en el modo que lo
son las cosas físicas o biológicas. El ser humano
no es como los demás objetos algo acabado, sino
que se va haciendo a través de su vida. Y puesto
,
Supuestos antropológicos
Busca formar al individuo a través de sus propios
conocimientos para reflejarlos después a la Este componente de la filosofía pretende formar
sociedad. Una de las características personas con pensamiento crítico creativa y
antropológicas es la perspectiva de educar para autónoma capaces de afrontar y tomar sus propias
la transformación social y personal. Es desde decisiones.
este punto que el docente influye directamente
con su labor ya que se pretende formar personas
La educaciones en si un proceso capacitación
críticas, autónomas y creativas capaces de
encarar la tarea de toma de decisiones y de constante creando entes de cambio responsables y
responder a los retos y necesidades de su tiempo sociables y que estos sean capaces de resolver los
a partir del desarrollo de competencias problemas de su vida cotidiana.
específicas.

Innovando los modelos de educación existentes

se fomenta la educación espacial para que los
maestros y educandos se conviertan en
protagonistas en el proceso de construcción del
conocimiento y fortalecer así pues las
competencias. Desde esta perspectiva, se
concibe al estudiante como un sujeto capaz de
entender su realidad y transformarla. La
educación desarrolla la formación de conciencias
críticas, donde educarse es un proceso de
potenciación, capacitación y habilitación crítica
de los individuos y los grupos. Estos serán
capaces de transformar sus formas de percibir,
comprender y actuar con el mundo, logrando la
autoafirmación, autonomía y responsabilidad a
través del cambio social, para poder tratar las
diferentes problemáticas que se presenten en su
diario vivir. ,
 • Su educación se caracteriza por ser La educación nacional se vuelve
humanista y naturalista. local una enseñanza de tipo general,
la cultura ajena superior, que sirvo
de inspiración.

PENSAMIENTO GRECO-LATINO
También conocido como Greco-romano es un concepto que expresa
la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo griego y de lo
romano en la época clásica.

Grecia fue el primer lugar donde se comenzó a meditar sobre la

educación, la palabra pedagogía surgió de allí. A partir de mediados
del siglo III a. de c. la educación romana sufre un cambio completo
como consecuencia de la invasión de la cultura helénica con los
inmigrantes griegos, las modificaciones que sufre la sociedad y la
cultura son complejas. La influencia de la cultura helénica tuvo la
virtud de despertar la cultura de Roma, dando nacimiento a su
literatura y a su educación escolar.

CARACTERISTICAS GENERALES

Grecia Roma

• Su estructura política se configuro Asumió la misma estructura política

como Ciudad-Estado. que Grecia.
• La estructura social estaba basada Existen clases sociales (hombres en
la desigualdad (hombres libres y libres y esclavos).
esclavos). Adaptaron el panteón griego a sus
• Se denominado Panteón Olímpico, a dioses latinos, de modo que surge el
un conjunto de doce dioses que se denominado Panteón grecolatino. Un
encontraba presidido por Zeus. A dios griego se adapto al mundo ellos
les rendían culto. romano representado por la figura de
• Surge la pedagogía. varios dioses. De este modo Zeus
• La idea de educación y los diferentes es asimilado a Júpiter, Hera a Juno,
pensamientos se esparcen por todo Ares a Marte.
el mediterráneo. Asume las mismas posturas de Se generalizan
las escuelas. Grecia.
• La escuela primaria comenzaba a los Las escuelas llegan a Roma. siete años;
tenía un programa muy Los ciudadanos más ricos tenían elemental,
consistía en la lectura, la maestros o preceptores privados, escritura y el
cálculo, con algunas generalmente griegos emigrados. canciones, pero con
una disciplina Optan el mismo sistema educativo muy rigurosa. que
los griegos.
 cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su estructura de
educación, sino en su política, desarrollo de las ciencias, estructura
social etc.

El pensamiento Grecolatino, fue el semillero de ideologías que sirvieron

Los diferentes pensamientos y escuelas griegas fueron influidos en toda
Roma que al realizar el estudio de ambas civilizaciones nos damos
http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html

de referencia para las futuras épocas.

Principales Exponentes
conocimiento y transmitírselo a los estudiantes así como el lo había aprendido.

Principales Exponentes

Casiodoro, monje benedictino, perfecto representante de la cultura

medieval, tuvo gran influencia en la educación monástica escribió una obra
“Las Instituciones Literarias, Divinas y Humanos”, que trata de las artes
liberales.

Alcuino, ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martín de tours

un gran centro de enseñanza. Escribió una obra sobre las siete artes
liberales, introducción su división en trívium y cuadrivio.

Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuino en la escuela de

Carlomagno es un personaje dotado de gran cultura. Realzo el
valor de la cultura griega y la filosofía en la educación.

Alberto Magno, llamado el doctor universal, expuso la filosofía de

Aristóteles, llegada a través de lo árabes y considera que es posible
conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino, discípulo de Alberto Magno, la más alta expresión

de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió
expresamente sobre educación pero su pensamiento ha influido en toda la
pedagogía desde la Edad Media hasta nuestros días. Para Santo Tomas el
maestro no es el que comunica su ciencia al discípulo, sino que es el que
ayuda a este a formarse dentro de sí.

Otros filósofos importantes de este período son Boecio (480), que en La

consolación de la filosofía defiende la independencia de la razón frente a la fe,
Isidoro de Sevilla (562 -636) que pretende una interpretación lógica y racional
al modo aristotélico de las Sagradas Escrituras.
La educación durante la época Medieval era la que comúnmente conocemos como la educación tradicional. El conocimiento que se había adquirido
de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a la Iglesia Católica. Poco a poco la iglesia se fue apoderando de la educación y los
pensamientos grecolatinos fueron decayendo. La educación monacal trato de conservar la cultura antigua por medio de la literatura. La disciplina
sobresale en esta época y no se le permite al estudiante dar su punto de vista. El maestro tenía que adquirir el
declive, desde el Papa hasta los sacerdotes de más bajo rango estaban hicieron que algunos ojos buscaran un cambio y un despertar religioso.
corrompidos, lo que generó una serie de protestas religiosas. Algunas de las voces más relevantes, que se alzaron para protestar
fueron:

• Juan Wyclif (1324 – 1382) profesor en la Universidad de Oxford Juan

Huss (1369 – 1415) sacerdote, rector en la Universidad de Praga.
• Jerónimo Savonarola (1452 – 1498) monje nacido en Ferrara, Juan
Calvino (1509 – 1564) sacerdote francés influido por el humanismo y
por las ideas de Lutero. Martín.
• Lutero (1483 – 1546), sacerdote agustino, alemán, doctor en Teología.
Estudioso de la Biblia, trata de reformar a la Iglesia, no separarse de
ella.

La Reforma alcanzó a los países bálticos, donde encontró la ayuda de

Alberto de Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y Finlandia, triunfó
con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con Cristian III y rebasó los
límites de la Europa de entonces, hasta algunas partes de Rusia.
Contribuyó a la consolidación de estas y otras naciones como Suiza,
Alemania, Holanda e Inglaterra, quienes antes de ella se encontraban
poco integradas y con la separación del dominio del papado se
reconocieron y fortalecieron como naciones.

El movimiento Protestante también fue y sigue siendo un primordial

impulsor de las libertades humanas. La cultura y la ciencia no pueden
avanzar donde no hay libertad. En los países que abrazaron este
movimiento se gestaron adelantos en todas las áreas de desarrollo
humano, una prueba de ello son los grandes genios que han dado al
mundo en todas las artes y ciencias, basta con mencionar algunos

La educación tuvo otro enfoque en esta época a raíz de la reforma

protestante, los avances se hicieron notar.

Principales protagonistas de la Reforma

A principios del siglo XVI el clima con respecto a la Iglesia era cada vez
de mayor descontento. Los impuestos papales, la intromisión en los
nombramientos eclesiásticos opresivos, ejemplos de clérigos indignos,
extensiones de impuestos al clero, además del fermento del humanismo
nombres como Copérnico, Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer,
Con bases a las anteriores ideas en las épocas grecolatina y
medieval,

surgen las ideas humanistas y toman un gran auge en las escuelas

modernas.

Jean Jacques Rousseau Se ve como el "liberador del niño y

como el "padre" de la educación progresista moderna.

John Dewey La habilidad humana de pensar había

evolucionado. La mente era una facultad adaptable y tenía un
papel funcional que representar en la vida de cada individuo.

John Locke
Leibniz, . Rechazaba
Chalmers, Weber,la idea
Bach,de Haendel,
que el conocimiento fueray otros más.
Beethov en,
innato. Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una
caja vacía o un papel en blanco. La solución de Locke para el
origen de las ideas no era nueva pero sí simple.

Lev semenovich Vigotsky. Consideraba que el medio social es

crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la
integración de los factores social y personal. El fenómeno de la
actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y
fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento
y la mente. El entorno social influye en la cognición p or medio de
sus " instrumentos".

Principales Exponentes
Principales Exponentes
Son notables los cambios que la educación ha tenido a través de la historia. Es en esta época contemporánea donde la tecnología se da a conocer y se
depende en gran parte de ella. Los medios de comunicación forman parte del conocimiento contemporáneo. Pero también existen las desventajas de la
tecnología, una de ellas es la incapacidad que tiene el ser humano para socializarse con los demás, dentro de su contexto.

La tecnología y la información usadas en la educación contemporánea, la convierten

en un fenómeno social prodigioso en sí mismo por el rápido acceso que se tiene a
ella, pero que no asegura la calidad ni la integridad de esa educación.

TEXTO

Theodor
Cuadro comparativo trabajos

Max Hor
estudio
Alemani
TEMA: Corrientes Filosóficas y su influencia en la Educación FECHA:
14/06/14 GRUPO No.
1

FILOSÓFICASegún la teoría de los Tres Mundos de Karl Popper, los

seres humanos interactúan sobre la base de tres realidades:

S Y SU
1. Una realidad física (M1) donde se encuentran todos los fenómenos y

INFLUENCIA estados de la materia y la energía.

2. Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e
EN LA inconscientes de la mente humana.
3. Una realidad de productos creados por los seres humanos que permiten
transmitir la ciencia, la cultura y la ética a las nuevas generaciones
(M3) EDUCACIÓN Al realizar un análisis de las corrientes filosóficas y
sus correspondientes escuelas pedagógicas que aparecieron en el transcurso del
tiempo, podemos
encontrar una relación con la teoría de Popper.
 CORRIENTE
S

INFLUENCIA M1 en el M2: (empirismo) la única forma de aprender es con la experiencia. Se da origen a la escuela activa: el profesor es un facilitador del aprendizaje y el estudiante descubre
los conocimientos a través del contacto con el medio.

INFLUENCIA DE M2 EN M1: (razón) la forma de aprender es en a través de la invención, la inducción, la construcción del conocimiento. Se origina el constructivismo. El currículo no existe ya que
se parte de los intereses de los estudiantes quienes inventan conocimientos a través de la interacción con el medio.

INFLUENCIA DEL M3 en el M2: (Estímulo-Respuesta) da origen a lo que conocemos como escuela
tradicional donde el maestro enseña los datos e informaciones de los libros y el estudiante es un receptor
del conocimiento, realizándose de esta manera aprendizajes no significativos debido a que el currículo
se torna de bajo nivel.
INFLUENCIA DEL M2 en el M3: La escuela pedagógica productiva sería el ideal de toda sociedad donde
el estudiante tendría que aplicar todo lo que ha aprendido para inventar o descubrir conocimientos que
quedarán grabados en M3.
Se quiso representar gráficamente de una manera más clara
la influencia que ejercen estas corrientes filosóficas en la
educación. Según se representa en esta gráfica la “S” es el
sujeto y la “O” es el mundo; lo cual nos da una visión clara
de la relación o interrelación que existe entre cada una de
ellas. En el empirismo es del mundo hacia el estudiante
creando la experiencia, en el racionalismo el estudiante
aprende a través de los intereses de los estudiantes
construyendo su propio conocimiento. Mientras que en el
Interaccionismo el estudiante aplica sus conocimientos
para crear o descubrir nuevos. En la gráfica arriba
mostrada, se detallan los nombres de pensadores quienes
apoyan cada una de las influencias.
TEXTO TEXTO PARALELO

IDEALISMO: esencia del ser “idea”, el mundo de la

materia es una ilusión, DONDE HAY manifestación de
la idea o del pensamiento DEL SER HUMANO.
TEXTO

TEMA: CORRIENTES TRADICIONALES

GRUPO No. 2

IDEALISMO: sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que

está inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer
lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto,
lo que llamamos realidad es una creación de la mente.

http://dc477.4shared.com/doc/e96aoAHA/preview.html

Platón tenía la idea que la ignorancia o

el desconocimiento era vivir en ese
mundo de sombras en donde el
alumno creía que conocía la verdad o
realidad de las cosas hasta que se
enfrentaba a la luz o el mundo de las
ideas que era el conocimiento que e l
maestro podía transmitir en ese
momento. Se puede decir que así se
manejaban en la Escuela Antigua en
donde el estudiante era receptor y el
maestro quien transfería todo los
conocimientos adquiridos para que sus
estudiantes llegaran a ser igual o mejor
que ellos.

IDEALISMO TEXTO PARALELO

TEXTO TEXTO PARALELO

El mito de la Caverna: en donde Platón explica

cómo se encuentran las personas sin
conocimiento, entre sombras ; y có mo con el
conocimiento salen a la luz.
http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el -mito-de-la-caverna-y-sus
remakes -2/

Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los espectadores están sentados de
espaldas a la entrada y de cara a la pared. Estos espectadores están cautivos, atados
con cadenas, de manera que sólo pueden mirar hacia la pared del fondo. De la
caverna sale un camino en pendiente, áspero, hacia el exterior. Para los
espectadores es como si no existiera la luz natural, de ahí la necesidad de un fuego
bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los espectadores, y entre ella y el
fuego desfilan hombres portando objetos. Estos objetos proyectan sombras en la
pared de la cueva, y esas sombras son lo único que ven los espectadores. Además la
pared-pantalla tiene eco, y por eso para los cautivos parecen venir de ella las
palabras que pronuncian los hombres que pasan detrás de la tapia. Un Platón de
nuestro siglo hubiera supuesto un micrófono y un altavoz.
http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el
siglo-xvii.html
TEXTO
TEXTO TEXTO PARALELO
TEXTO PARALELO
TEXTO

El idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la

existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o
principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio
del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el su jeto mismo
que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de
todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto
que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendo en la realidad, s on imprescindibles para comprenderla
.idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia
de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del s ujeto
(lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo que
conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo
conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce in troduce ciertas formas que, no preexistiendo
en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.

http://www.slideshare.net/aestela/el-idealismo-trascendental-1266578
TEXTO PARALELO

TEXTO
TEMA: El Realismo

REALISMO:
"Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada
en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos
casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al
idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda
en la vida intelectual, pero considera la vida universal como
la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en

sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio
con la realidad. El hombre es capaz de alcanzar el
conocimiento de la realidad con sus facultades
cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura
intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo
porque acepta el conocimiento de la realidad. En la filosofía moderna el Para comprender un poco más lo que el
término realismo se aplica a la
Realismo hace en la educación se puede decir
doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los
sentidos. que ayuda a aclarar los estudios incluyendo las
ciencias reales a la educación física. Pone en
contacto al estudiante con su realidad.
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO

• Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad.

• Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira, en
cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histórico.

• Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas,
personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema central,
exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
• El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya
que expresa el habla común y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son
complejos, evolucionan e interactúan influyendo en otros.
• Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y
social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como
testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.
• El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.
Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.
TEXTO PARALELO
 TEXTO

TEMA: PRAGMATISMO

1. La experiencia: Esta etapa equivale a la necesidad de una

situación empírica real, a un tipo de ensayo y error, en esta etapa
principalmente el conocimiento debe ser fuera de la escuela ya
que así el niño despertara su propio pensamiento y no lo que se le
enseñe.
2. Disponer de datos: Los datos los extrae el alumno de su memoria,
de la observación de la cultura y de la comunicación, el pensador
ha de disponer de recursos y estar habituado a revisar sus
experiencias pasadas para ver que le ofrecen.
3. Las ideas: Son la fase creadora, la previsión de los resultados
posibles, la invasión de lo desconocido, un salto hacia lo porvenir,
una incursión en lo nuevo una invención. Las ideas no pueden ser
comunicadas de unas personas a otras; son comunicables los
datos, pero no las ideas, que son anticipaciones de soluciones
posibles.
4. La aplicación y comprobación: Los pensamientos, precisamente
como pensamientos, son incompletos. En el caso mejor son
tentativas, son sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista
para tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica a
estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo la
aplicación los comprueba y solo la aplicación les confiere pleno
significado y un sentido de su realidad.

IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS:

La educación para el pragmatismo es el instrumento a través del cual se mantiene la continuidad

social de la vida, el fin de la educación la continuación individual. La escuela tiene una triple
función:
§Informativa §Formativa §Transformadora
Método: Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El método experimental es flexible,
exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey proponían el
aprendizaje a través de actividades. A su escuela se le llamó la escuela activa.
Rol del maestro: Durante los primeros años, el énfasis del maestro debe ser de naturaleza
psicológica y sociológica. Luego, los maestros deben presentar el contenido de manera más
sistemática. El maestro debe ser democrático.
TEXTO PARALELO
 TEXTO PARALELO

CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEAS

TEMA: EL ESENCIALISMO

El esencialismo es una doctrina filosófica que afirma que el origen de las cosas se debe a su propia esencia,
planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza mas allá de lo que se puede ver haciéndolos como
son. Para el idealismo la esencia es la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.
Desde sus orígenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El esencialismo filosófico, desarrollado
en el seno de la filosofía, recubre significados diversos de sde Aristóteles, Platón pasando por San Agustín y hasta
Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales características es que
utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia humana.

El esencialismo y su Enfoque Educativo

Es una filosofía basada en la educación, sus postulantes creen que los niños y niñas
deben de aprender lo básico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosófica
de pensamiento, el objetivo es inculc ar a los estudiantes con los "elementos esenciales" El Esencialismo estudia la esencia, trata de regresar a lo básico. Surgió en contra del
del conocimiento académico. El esencialismo asegura que la sabiduría acumulada de Progresismo. Mantiene una posición conservadora y tradicionalista, se ocupa del estudio
nuestra civilización tal como se enseña en las disciplinas académicas tradicionales se de la esencia del conocimiento. No es una filosofía dinámica. Y los estudiantes no aprenden
transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura, a pensar independientemente. La creatividad es ignorada. El maestro se centra en un
literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte y Música. Por otra conjunto de conocimientos básicos.
parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el
razonamiento, y asegurar una cultura común

La visión Esencialista en la Educación: La búsqueda de la Esencia Divina consiste en

apartar lo existente de cualquier forma física, tratado, figura, etc., aislando lo visible y
destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde allí, comenzar a vislumbrar lo que
pudiera ser Absoluto y Esencial. En definitiva, no to mar lo que se ve a simple vista como lo
real, sino ver aquello que se percibe o intuye detrás de lo que se observa
TEXTO PARALELO

TEXTO
 PRINCIPIOS ESENCIALISTAS
• El fin de la escuela debe ser enseñar el conocimiento básico que es la lectura, escritura y
aritmética sin dejar fuera la religión.
• El aprendizaje requiere dedicación y disciplina; es memorístico y se practica.
• El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes deben
saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias. PRINCIPIOS CRISTIANOS
• Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.
• Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.
• Metodología: Tradicional, enfatizando la disciplina.
• Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.
• Función del Estudiante: Auto-disciplina, aprendido de la autoridad.
• Evaluación: Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia a ser
estudiada. Debilidad: No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar

Las asignaturas que plantea el currículo del esencialismo son:

Asignaturas básicas Inglés
• Español
• Historia
• Matemáticas
Currículo está centrado en las asignaturas

• Currículo de escuela elemental es básico.

• El nivel superior debe cultivar la historia
http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo

El esencialismo en si es todo lo que el docente pretende alcanzar en

el proceso de enseñanza aprendizaje basándose en los valores cristianos, en
las diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las personas que la sociedad espera. Este
enfoque mantiene al docente como guía, tiene como
propósito entrenar la mente, promover el razonamiento y garantizar una cultura común. Se ve al maestro
como sagrado donde no se cuestiona sus decisiones,
también tiene poco uso de estrategias, pero se complementa con los conocimientos de los estudiantes.
 TEXTO TEXTO PARALELO

TEMA: EL PROGRESISMO

[El objeto de la Educación. Según Dewey, el

Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educación, educación plan de estudios en las escuelas debe reflejar la
nueva, educación progresista es conocida la Pedagogía Progresista cuya corriente filosófica es el de la sociedad. El centro del currículo escolar debe
Progresismo. La Pedagogía Progresista es “un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de reflejar el desarrollo de los seres humanos en la
carácter progresista, críticos con la educación tradicional, misma que acusan de formalismo, de autoritarismo, de fomentar la sociedad. El estudio de las materias básicas debe
competitividad y de constituir una mera transmisión de conocimientos ir acompañada del estudio de la cocina, la costura
mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses, definiendo su modelo con los rasgos opuestos: educación y la formación manual. Por otra parte, considera
práctica, vital, participativa, democrática, colaborativa, activa y que "el progreso no está en la sucesión de los
motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se desarrollaron en el siglo siguiente, convirtiéndose en dominantes en las estudios, pero en el desarrollo de nuevas actitudes
denominadas reformas educativas planteadas en el contexto
intelectual de la revolución de 1968. De la misma forma se utilizan expresiones como pedagogía reformista o educación reformista,
denominaciones que no sólo se vinculan a las legislaciones de
y los nuevos intereses en la experiencia" ]
reforma educativa, sino a los proyectos de reforma social -la propia utilización de la palabra "reforma" implica una connotación
progresista, hasta tal punto que las modificaciones educativas con carácter
conservador se suelen calificar de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista” recuperado de: //es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395

La educación progresista se plantea el reto simultáneo de ser general e individualizada. Lo primero en

contraste con la forma de enseñanza obligatoria ya que supone distintos tipos de integración y lo segundo supone responder a las necesidades específicas de cada alumno.

El progresismo en la educación encuentra sus raíces en la experiencia del presente. Gran parte de los programas de educación más progresistas tienen estas cualidades en común:
• El énfasis en aprender haciendo - proyectos prácticos en el aprendizaje expedicionario, el aprendizaje experiencial.
• Curriculum integrado centrado en unidades temáticas.
• La integración del espíritu empresarial en la educación.
• Fuerte énfasis en la resolución de problemas y el pensamiento crítico.
• El trabajo en grupo y el desarrollo de habilidades sociales.
• La comprensión y la acción como los objetivos de aprendizaje en contraposición al conocimiento memorístico.
• Proyectos de aprendizaje colaborativo y cooperativo.

• Educación para la responsabilidad social y la democracia .

La pedagogía progresista plantea la tarea docente será el de ayudar a guiar a

sus estudiantes como individuos a través de su aprendizaje y permita que se
desarrolle naturalmente. La filosofía progresista hace énfasis en la
individualidad y el pensamiento crítico, así mismo refuerza los valores centrales
de los estudiantes.
La educación progresista no está limitada a lo académico y el crecimiento
intelectual, en un salón progresista no se mide estrictamente por las
habilidades matemáticas y verbales.

• Contabilidad educación altamente personalizado para los objetivos personales de cada individuo.
• Integración del servicio comunitario y de aprendizaje proyectos en el currículo diario.
• Será necesario Selección de contenidos de las asignaturas de ganas de preguntarle qué habilidades en la sociedad del futuro.
• De-énfasis en los libros de texto en favor de los recursos de aprendizaje variados
• Énfasis en el aprendizaje permanente y las habilidades sociales.
• Evaluación por la evaluación de los proyectos del niño y producciones.
 LA EDUCACIÓN PROGRESISTA VALORA A LOS NIÑOS
COMO INDIVIDUOS ÚNICOS
Puesta de lado por algunos educadores como "nihilismo educacional", la filosofía de la
instrucción conocida como educación progresista fue defendida al principio del siglo 20 por el
filósofo educacional John Dewey y continúa siendo practicada a principios del siglo 21. Los
partidarios de la educación progresiva creen que el énfasis de la filosofía en la individualidad y el
pensamiento crítico refuerza los valores centrales de los estudiantes americanos como
miembros de una sociedad democrática. Los educadores progresistas creen que la filosofía
alienta la creatividad, la curiosidad, el escepticismo y la compasión en los estudiantes. Varios
estudios han mostrado que la educación progres ista ayuda a los estudiantes en la retención y el
aprendizaje conceptual.

Aunque la educación moderna en América toma prestado de la filosofía de la enseñanza

progresista, Alfie Kohn cree que la diferencia entre las dos propuestas es significativa. La
educación progresista enseña "al niño completo". Es importante para el instructor progresista
que el estudiante sea una buena persona así como buen estudiante. La educación progresista
no está limitada a lo académico y el crecimiento intelectual, en un salón p rogresista no se mide
estrictamente por las habilidades matemáticas y verbales, dice Kohn.
Paulo Freire

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el

que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las
clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del
proceso social, político y económico y sin participación alguna en las
decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos
rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad
transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con
la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio
de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían
en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación
surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que
provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la
dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora

tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El
primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión
y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el
segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta
pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los
hombres en proceso de permanente liberación Paulo Freire
 Educación Bancaria:

El saber como un depósito, en la concepción bancaria, el sujeto

de la educación es el educador el cual conduce al educando en la
memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son
así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el
saber. El único margen de acción posible para los estudiantes es
el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del
proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.

Educación Problematizadora: diálogo liberador

La propuesta de Freire es la “Educación Problematizadora” que niega

el sistema unidireccional propuesto por la “Educación bancaria” ya que
da existencia a una comunicación de ida y vuelta , y elimina la
contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y
educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.

Con la Educación Problematizadora se apunta claramente hacia la
liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando
y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que
. opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose
La educación debe basarse con el
pensamiento que abarque e integre todo tipo
de personas, sin importar raza, clase social e
incluso edades. Tanto el educador como el
educandos aprenden durante el proceso de
aprendizaje, es por esa razón que el
aprendizaje se vuelve de tiempo enseñanza
aprendizaje.
El Proceso Enseñanza-Aprendizaje
Esto implica que durante este proceso de aprendizaje, hay un sujeto que
conoce (el que puede enseñar), y otro que desconoce (el que puede
aprender). El que puede enseñar, quiere enseñar y sabe enseñar (el
profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el estudiante).
Ha de existir pues una disposición por parte de estudiante y profesor.

Los métodos y técnicas de enseñanza

constituyen recursos necesarios para
poder enseñar, estos son los vehículos de
realización ordenada, metódica y adecuada
para poder brindar de una mejor manera el
método de enseñanza.

Se denomina aprendizaje al proceso de

adquisición de conocimientos, habilidades,
valores y actitudes, posibilitado mediante
el estudio, la enseñanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir
de diversas posturas, lo que implica que
existen diferentes teorías vinculadas al
hecho de aprender.

En el siglo XXI se busca una educación activa, donde el estudiante sea

capaz de desarrollara su propio aprendizaje y pueda tener un
pasamiento critico, para buscar respuestas y soluciones a las diferentes
problemáticas sociales en las que se ve envuelto por pertenecer a la
misma.

Tal y como lo demuestra la imagen el profesor del siglo XXI debe estar
preparado para todo, actualizarse para ser mejor docente cada día y
brindar así una educación de calidad, donde el estudiante se sienta a
gusto y tenga el deseo de permanecer en el aula. El docente debe ser
humanista y tenga fe en su trabajo y en los individuos que está
formando.
Conclusiones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
La filosofía de la educación da a conocer la importancia de incluir valores que
se puedan poner en práctica en el proceso de enseñanza aprendizaje. Utiliza
también las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el
docente quien es el de la obligación de atribuir sus conocimientos y dar lo mejor
de sí ya que de él dependen los logros o resultados propuestos, para lograr
una educación integral que le permita al estudiante tener las herramientas para
luchar por una sociedad justa.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
La filosofía estudia la educación desde hace muchos años atrás, en el presente
y cómo será en el futuro de acuerdo a su contexto. Ha estudiado el entorno del
sujeto, como se comporta o se desenvuelve dentro de su contexto educativo,
haciendo una reflexión sobre quién es el sujeto y los valores que lo definen. Al
final la educación es la herramienta más importante que pueda tener cada país;
ya que ayuda al desarrollo integral de cada ciudadano, como persona.
PRISCILA SOTO =)
La historia nos demuestra la importancia de la educación dentro de la sociedad
y cómo ha evolucionado desde la antigüedad con la época Grecolatina, hasta
la época contemporánea, en la que estamos viviendo. La educación es el
impacto que el individuo necesita para poder preparar su vida y poder construir
su presente día a día, experimentando nuevas experiencias que lo hagan capaz
de poder cambiar su entorno social. El docente juega un papel muy importante
en la educación, de él depende el futuro de todo un mundo, es por esa razón
que la espontaneidad dirigida, la creatividad, la alegría, una disciplina suave,
humanista y razonable es necesaria que se dicte dentro del salón y que sea
estas características la que lo describan. Pero no solo el docente es importante
en la educación, también los estudiantes son primordiales ya que sin ellos no
existiría el maestro.
CLAUDITA CONTRERAS =)
De acuerdo al surgimiento de cada una de las corrientes filosóficas así ha sido
el desarrollo que ha tenido la educación desde tiempos antiguos. Es evidente
que la interrelación que existe entre el sujeto y el mundo que lo rodea es
importante pues de ello depende su conocimiento de la realidad, de lo que
puede ser, etc.
Las corrientes filosóficas han influido en gran manera en el proceso de
enseñanza y aprendizaje; por ejemplo dentro de las corrientes filosóficas
tradicionales encontramos el idealismo en donde el maestro era quien lo sabía
todo y era el encargado de transmitir sus conocimientos a cada estudiante
porque éste se encontraba en un mundo de sombras que consideraba la
verdad; sin embargo después de la reflexión y el razonamiento de lo enseñado
por el maestro, el estudiante era capaz de absorber dichas enseñanzas lo cual
se puede decir que era puesto en práctica volviéndose este conocimiento
empírico. De la misma manera dentro de esta corriente surge el idealismo
ontológico que nos deja ver cómo era necesario saber el origen y destino del
ser humano para tener una idea clara de lo que existía a su alrededor.
Surgen posteriormente otras corrientes como el realismo que permite identificar
a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que ocurre tal como
sucede. A raíz de esto se puede decir que la postura realista tiene la
particularidad de evitar exageraciones: sólo narra los acontecimientos
concretos; mientras que el pragmatismo ubica el juicio de verdad en la eficacia
y valor del pensamiento para la vida. Se opone la filosofía que dice que las
concepciones humanas representan el significado real de las cosas. Aquí, la
importancia de la información recibida resulta de la relación de las personas
con su contexto.
Vemos pues como todos estos cambios fueron dando la educación de la aquel que estaba atrás de todo. En esta corriente se instituyo la religión en la
Antigua Escuela y de allí el surgimiento de las corrientes educativas Escuela lo cual hizo productivo el esfuerzo que se realizaba en las aulas por
contemporáneas como esencialismo en donde se buscaba un ser supremo; formar personas idóneas llenas de valores. En ese tiempo tanto la Escuela
de esta corriente surge el progresismo o la nueva Escuela de la filosofía de como el estudio superior obtenía los resultados exitosos debido a la práctica
Dewey quien recalcó la importancia de la relación entre la democracia y la de valores y principios cristianos que formaban buenos ciudadanos. Después
educación. Él y otros progresistas se centraron en las necesidades del niño y también le puede enseñar, porque no solamente el docente sabe, es este el
las necesidades de la escuela como institución. Los pedagogos progresistas proceso de enseñanza aprendizaje, aprender ambos, docente y estudiante.
le dieron mucha importancia a la enseñanza de acuerdo a las necesidades e
intereses del niño. CLAUDITA CONTRERAS=)

Que se tomen los aspectos positivos y de relieve de cada una de las corrientes
filosóficas que influyen en la educación a fin de mejorar el proceso enseñanza
– aprendizaje y su problemática dentro de la comunidad educativa.

Recomendaciones
CLAUDITA CATAÑAZA =)

Como docentes debemos investigar los métodos que los estudiantes requieran
para dar así una mejor educación promoviendo siempre los valores éticos y
pensamiento crítico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir con
nuestras acciones es importante reconocer que la filosofía de la educación trata
de integrar las necesidades básicas que tienen los educandos, dependiendo
del entorno en el cual se desenvuelven. Para lo cual el estudiante debe tener
herramientas que le permitan vivir en sociedad.

BEATRIZ ADRIANA CANOX =)

Uno de los fines de la Educación es que el ser humano alcance su integridad, el

ser humano es esencial en la sociedad. Las herramientas y métodos que
ampliemos dentro de clase permitirán que el hombre obtenga los conocimientos
básicos, para que pueda desempeñarse y desarrollarse mejor dentro su
contexto de vida social
PRISCILA SOTO =)

El docente debe prepararse para los constantes cambios, la educación no es

estática, siempre está cambiando y el docente debe actualizarse día a día si
quiere desempeñar mejor su trabajo y hacerlo con calidad. El maestro deja
huella en los estudiantes, que esa huella sea una huella para lograr un cambio
positivo. El docente debe ser amplio y reconocer que el estudiante