VIRGEN DEL ROSARIO: PATRONA DE LA PARROQUIA DE TACNA.

Eran los tiempos de la Colonia.

En el pequeo puerto de Arica desembarcaban los
cargamentos de mercaderas procedentes de la pennsula
espaola, con destino a la zona del Altiplano y a la zona
tacnea.
De Arica se transportaban los cargamentos al pueblo de
San Pedro de Tacna, a lomo de mula, por el antiguo camino
de herradura sobre el camino incaico, faldeando cerros y
cruzando pampas areniscas. Era pues, constante el trfico
de recuas de mulas, haciendo resonar el bronce delos
esquilones.
En aquella poca, hacia el lado suroeste del poblado,
al extremo de la plaza, en el sitio que, actualmente, ocupa
la Catedral, exista una abrevadero para las recuas, cuyas
aguas provenian del ro Kaplina, que corra por cauce
descubierto. Adems, ese sitio era una especie de
pascana para los viajeros.
Atardeca.
Era un da caluroso de principios del mes de octubre.
Una recua , procedente del puerto, se detuvo junto al
abrevadero.
-Que descansen las mulas un momento.Bajen las cargas!-
orden el mayordomo dela recua a los ayudantes o peones.
-Bien, don Berno, de paso tomaremos un traguito de lo que
lleva en la alforja-, arguy Dominguillo, un negrito
marrullero y cimbreante, oriundo del valles de Lluta, valle
famoso por sus tercianas y cuartanas.
-Dos acmilas, libres del peso dela carga, bebiern agua a
sus anchas y, luego, se revolcaron en la tierra removida y
polvorosa.
-Lleg el instante de reanudar la marcha, con rumbo a
Calana, lugar de abundosos pastos.
-Ya, tambin, el patrn o dueo de la recua, haba llegado.
-Los arrieros iban cargando las mulas.
-Oiga,patrn esta mula est muy cansada, y que conste que
su carga no es pesada...
-Ah!... La mula retinta. No puede ser...! Es un buen
animal. Por algo me ha costado cien pesos,- observ don
Serapio, patrn dela recua.
La mula se tendi en el suelo.
Levantaron la mula retinta y le colocaron con presteza
la carga correspondiente, que consista en una caja de
madera de forma alargada.
-Pero, idiotas, descarguen esa mula y hganla parar!-
orden malhumorado, el patrn.
-Dominguillo y los otros ayudantes obedecieron la orden.
Pero la mula, una vez cargada, nuevamente se tendi en el
suelo, la escena se repiti por tercera y cuarta vez.
El mayordomo don Berno le dijo al patrn:
-Yo no s que pasa, seor. La mula esta gorda y la carga es
liviana.
-S, patrn creo que la mula est enferma. Mejor dejaremos
la carga aqu- argument el negrito Dominguillo.
En estas circunstancias se reunieron en el sitio varios
vecinos del pueblo. Fue llamado un misionero dominico para
consultarle el caso.
En la recua cuatro mulas conducan cajas de mnadera, que
contenan imgenes sagradas con destino a las iglesisas
que iban a construirse en pueblos de la zona tacnea. Una
de las cuales- la mula retinta era la que se resista a
caminar.
-Supuesto que este pueblo le corresponde una de las
imgenes que nos mandan de Espaa, me parece que esta caja
de la mula cansada debe quedarse aqu ... ser la voluntad
deDios-, expuso el misionero dominico.
-si, efectivamente. Es razonable y justo lo que dice el
reverendo Padre- manifest el teniente gobernador,
principal autoridad poltica del lugar.
Los vecinos presentes aprobaron lo dicho, y condujeron en
hombros la caja a que nos referimos hasta la residencia de
la autoridad.
En el interior de la caja de madera, cuidadosamente
envuelta en tules y sedas estaba la imagen de la Virgen del
Rosario, de sorprendente y radiante belleza.
DE inmediato, se dispuso, mediante colecta de los vecinos,
la construccin de una capilla en el sitio que ocupaba el
abrevadero, y en cuyo altar principal fue colocada la
imagen de Nuestra Seora del Rosario, la que fue institua
como patrona del pueblo de Tacna, y cuya fecha se celebra
el 7 de octubre.
 SANTUARIO DEL SEOR DE LOCUMBA Es el ao 1776.
- Mi amo, hemos hallado dos mulas sin dueo en medio de
la via.
- Qu dices?
- Si, patrn. Las hemos trado. Vengan a verlas
El propietario de la hacienda Los Pinos, que recin acaba
de levantarse de la cama, sale al exterior de la casa,
atendiendo al llamado del criado.
Es un seor gordo, de tez sonrosada, ojos azules y cabellos
semicastaos y barba espesa.
Don Jos Aranibar, espaol de pura cepa, queda sorprendido
al ver dos hermosas mulas de pelaje blanco reluciente, de
buena estampa. Y se sorprende ms cuando se da cuenta que
las acmilas estn cargadas cada una lleva un grueso cajn
de madera.
al ver ... A ver... Baja esos cajones- ordena el amo.
La sorpresa es grande para los presentes, cuando se dan
cuenta del contenido de los bultos.
En el interior del primer cajn de forma alargada, se halla
la imagen de Jess Crucificado, primorosamente tallada en
madera finsima de nuestras montaas, envuelta en
terciopelos y encajes. Junto a la imagen hay un escrito
que dice: Para el pueblo de Sama.
Al abrir el segundo cajn, se halla otra imagen del Seor
Crucificado, de ms grandes dimensiones que la anterior
imagen, y que lleva una leyenda: Valle de Locumba.
-Hola! Hola!... Que buen hallazgo hemos hecho!-, exclama
don Jos Aranibar, profundamente maravillado y contento.
-Y, agrega, dirigindose a los criados:
-Eh!...Negros, aseguren las mulas hasta que aparezca el
dueo...Pronto.
Como es de suponer el misterioso hallazgo produce
honda conmocin en el pueblo. Los principales del lugar
deliberan y piden consejo al cura.
-Se debe cumplir con el mandato de Dios- dice el cura,
sentenciosamente- estas sagradas imgenes deben venerarse
en nuestros valles.
Y, despus de larga deliberacin, se llega al acuerdo de
que la imagen del Crucificado, que se hall en el Primer
cajn, debera quedarse preferentemente en el Templo de
Locumba, y la del segundo cajn sera enviada al valle de
Sama. O sea, que el cambio era procedente, ya que el
descubrimiento de dichas sagradas imgenes se haba
realizado dentro de la jurisdiccin del valle de Santa
Mara Magdalena de Locumba.

Cuando ya terminaba el consejo de los vecinos ms visibles

del lugar, se present, a toda prisa, un negrito criado de
la hacienda, y le dice a su amo:

Seor, las mulas se han perdido. Se trata de un

milagro, de un envi de Dis. Bendito sea el seor!

VIRGEN DE LA ESPERANZA: LA MACARENA

Desde mediados del siglo XVII se venera en la Catedral

de Sevilla la sagrada imagen de la Virgen de la Esperanza,
llamada La Macarena. Este nombre tiene relacin con el
antiguo barrio macareno, ubicado en el mismo centro de la
ciudad legendaria y famosa.
No existe constancia documental de la fecha de
aentronizacin de esa sagrada imagen, ni el del nombre del
artista que la esculpi.
 El pueblo sevillano experimenta honda devocin y
afecto hacia la Virgen, que se exterioriza en las grandes
festividades. Especialmente durante la Semana Santa, en
cuya procesin es paseada la Virgen en lujosas andas,
rodeada de millares de devotos.
Esta bellsima imagen se distingue de la otra Virgen de la
Esperanza, que se venera en el barrio situado al otro lado
del puente construido sobre el ro Guadalquivir, y que se
denomina la Virgen de la Esperanza de Triana.
Las diferencias de una y otra Dolorosa se anota, en
forma acertada e inspirada, por un escritor espaol que ha
publicado la obra Semana Santa en Sevilla. Dice: L a de
Triana es como una matrona. Tiene la madurez del fruto
logrado. La Macarena es la doncella y personifica el
espritu y la gracia de Sevilla.