Nomadismo experiencial o una sabidura del trayecto.

(Ensayo sobre terapia guestltica)

Por: Juan Sebastin Restrepo.

Medelln. 2003

A continuacin me propongo dibujar a travs de las pinceladas de un ensayo la

forma y el vaco que se conjugan y juegan para crear un ritmo de baile entre
una figura y un fondo. Pinceladas que de serme fieles debern fluir como aguas
de diferentes ros, todos ellos provenientes del mar y tendientes al mar. Aguas
corporales y filosficas, dramticas y pictricas, expresin en todo caso.
Formas y vacos de hurgar en un librito con 18 formas de jugar.

Para empezar nuestro recorrido es necesario reclamar el escenario. Cul es

entonces el tablado o el gora donde actores y trayectos, emociones y
expresiones, pesadillas, angustias, mscaras, preguntas y guerras emergen
para configurar un mundo, para desarrollar una danza, para crear un rostro?
Una voz me dice que es el espejo o tal vez una pantalla. Un lugar vaco, vaco
de vaco, vaco por completo y por eso siempre lleno, rebosante de riqueza, de
sol y luna, de mezquindad y de nobleza. Para encontrarlo habrs de
preguntarte donde est realmente el pajarito que se posa en tu ventana, si en
el ojo o en el mundo, si en tu cabeza o en tu mente. Y responders que en
ningn lugar y todos los lugares. Por eso al viejo Perls le gustaba saborear los
sabores holsticos y respirar aquellos olores que de ser tan sencillos se
quedaban sin respuesta. Y es que tratar de encontrar el fin de este misterio
escnico equivale a seguir los pasos de Alicia persiguiendo el conejo: al final
solo encuentras un sueo despertando de otro sueo. El escenario en todo
caso es un espejo, un espejo al que algunos desjuiciados que abusan de las
palabras denominan conciencia. Ese es el lugar del juego. Ese es el misterio
que en palabras de Maturana trae de la mano un mundo. Para el viejo Perls era
fuente de inspiracin y fe. Misterio al que consagraba ese doloroso oficio de
darse cuenta. Darse cuenta = terrible oficio de limpiar y limpiar la opacidad del
espejo. Limpiarlo para que se vuelva un inmenso campo de juego donde la vida
se juega toda.

Los personajes que pueblan el escenario son innumerables, son los pobladores
de vastsimos universos. Eternos pobladores y desplazados que van y vienen
con el ritmo de una vida cuya msica es la respiracin o la sstole y la distole
cardiaca o la eterna persecucin del da y la noche ad infinitud Rostros,
trayectos, fuerzas, encuentros, sensaciones, percepciones, pueblos de
fantasa, coordenadas, rboles, energa desplegando su encuentro en el
espejo. Pero en cada personaje existe un poco de nuestro lado oscuro. Para
eso sirve tambin el espejo, para iluminar zonas vedadas, para ver nuestro
lado opuesto, para permitir nuestro reencuentro con el mundo que traemos de
la mano. Campo de batalla algunas veces, idilio de reencuentros otras. Jugar a
la guestalt es ir buscando un hilo diminuto en un laberinto, ir nombrando las
configuraciones del espejo y sus representaciones. No solo nombrando, sino
viviendo, padeciendo, siguiendo, siendo. Por algo el Maestro Gonzles utiliz
bien el gerundio anunciando su lado guestltico.
La guestalt es un juego para Videntes en el sentido peligroso. Digo peligroso
porque hace del fondo una figura, nos evita eludir lo inevitable, nos ensea a
ver lo que nos olvidamos de mirar y fomenta una sabidura que sumisamente
se vuelve rebelde. Es la accin de vivir dndose cuenta, es decir, puliendo el
espejo, y a la vez de iluminar, no de pintar ni de esculpir, solo de echar un
poquito de luz, lo suficiente, aquello que llamamos concentracin. Porque el
espejo funciona como los telescopios, los microscopios o los ojos y por eso
sirve para jugar. De esta manera podemos hacer que lo inmenso se vuelva
pequeo y lo diminuto cobre dimensiones alarmantes, que la luz contenga su
poco de oscuridad y que la oscuridad pueda iluminarse. El instrumento es
entonces el darse cuenta entendido como juego ocular y extendido como juego
orgnico (de odos, voces, sueos, rganos, pieles, revelaciones, vida, sangre,
sexo, bondad, sinceridad, dolor y conocimiento entre otros).

Hay una ley fundamental: para jugar hay que explorar, caminar, experimentar.
Hay que utilizar el darse cuenta para abrirse paso a punta de experiencia, pero
nunca la experiencia del experto, nunca la maldita experiencia congelada. La
experiencia de ser, de ir siendo como la rosa es la rosa es la rosa. Para eso
hay que estar bien fresquitos, fresquitos de cuerpo sediento de otros cuerpos y
de vida sedienta de vida. Explorar con los ojos bien abiertos y los sentidos bien
despiertos: contacto. El contacto es el fundamento de la vida y el terror de los
muertos. Verdaderas cpulas son contactos. Nada existe sin que el amor sea
hecho. Encuentro de dos manos, de dos miradas, de dos cuerpos, de dos
astros, del polo norte y el polo sur, del bien y el mal, de lo otro y lo mismo, del
da y la noche. Crecimiento, creacin, recreacin: siempre encuentro,
encuentro consciente. Y naturalmente despedidas.

El contacto se efecta en un mundo elemental, en un mundo vital, en un mundo

social, en la fantasa, en el afuera, en el adentro. El escenario es uno, pero
tiene muchas caras, muchas esquinas y recovecos. Por eso no hay que perder
el hilo, ya que el hilo es el centro y sin el centro no hay oposiciones que
generen posiciones, y sin posiciones no hay juego ni resoluciones, ni
soluciones ni crecimiento. Que sera de las danzas sin el centro, solo pasos
desmembrados sin melancola ni erotismo. Adems sin centro no existen los
intersticios, las recapitulaciones y el humor pierde su bastin: se derraman las
risas que solo existen en ese punto cero de indiferencia creativa. Sin ese cero
no hay pre mbulos, ni pre ludios, ni pre paraciones, ni pre posiciones,
ni pre contacto. En definitiva: no se puede perder el hilo, porque quien pierde
el hilo se despide de su amada Ariadna y el minotauro se la devora como un
pedazo de carne.

La metfora del juego es antigua: la alquimia. Alquimia en el sentido ms

humano de la palabra. Transformacin, crecimiento, experiencia, misterio,
sorpresa, unin, mutacin, traslacin, rotacin. Y es que dentro de la simple
guestalt, dentro de la simple palabrita cabe el brillo de un tesoro: el juego del
espejo, del contacto, de la experiencia, es un juego de la transformacin y de la
unin. Tal vez deberamos decir jueguito para que los idiotas no lo encuentren
tan fcil. Una de las imgenes que me recuerda, una de las escenas, es la del
hroe siguiendo el hilo de Ariadna la tejedora, a travs del laberinto para
encontrar el Minotauro. El hroe Teseo, el yo capaz de darse cuenta y sus
enredos, persigue a su amada, presa de un animal bestial, con cualidades
humanas. Ese es el camino de ir haciendo experiencia, de ir permitiendo que el
espejo crezca en dimensiones hasta que algn da surge una figura que nos
deja en silencio. Y es que la guestalt es un juego de ir acabando con los toros
escondidos, de alumbrarlos para que nos entreguen sus capturas.

O tambin puede ser el juego de un nio que trata de nacer a partir de una
contienda donde un hechicero, un Papa y un mrtir, son las mscaras de
nuestra incapacidad de ser nosotros mismos. El nio nace de una caja: la caja
de pandora, que se abre cuando abrimos los odos, los ojos, la nariz, la
imaginacin, etc. Y experimentamos con lo encontrado.

La experiencia, el fin que no tiene fin. No se piden milagros en la guestalt, ni

palacios, ni iluminaciones de divn. Esta muy lejos de ofrecer las bendiciones
de los sacerdotes lacanianos, esta muy lejos de saber las razones cognitivas,
esta muy lejos de las soluciones. Solo la experiencia, nada ms ni nada menos
que tratar de vivir la vida sin joder tanto la vida. Ir andando, haciendo vida
aprendiendo, experimentando. Es fiel al lema de que es mejor pjaro en mano
que cien volando. Su voluntad es nomdica por excelencia.

Espero haber completado mis pinceladas y logrado un dibujo infiel de la figura

que emergi en m a partir de los 18 ejercicios o jueguitos que me ense el
viejo Perls. No se crea nada de lo que dije, porque con total certeza el sabor
del agua no ser el mismo para dos bocas.