Iglesia Ortodoxa - Wikipedia, La Enciclopedia Libre PDF

11/12/2017 Iglesia ortodoxa - Wikipedia, la enciclopedia libre
Iglesiaortodoxa
La Iglesia catlica apostlica ortodoxa es
una confesin cristiana, cuya antigedad, Iglesia catlica apostlica
tradicionalmente, se remonta a Jess y a los
doce apstoles, a travs de una sucesin
ortodoxa
apostlica nunca interrumpida. Es la segunda
Iglesia cristiana ms numerosa del mundo
despus de la Iglesia catlica. Cuenta con entre
225 y 300 millones de fieles en todo el
mundo.2 3
La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de

todas las comunidades cristianas de la mitad
oriental del Mediterrneo.5 Su doctrina
Fundador(es) Patriarcas de la antigua Iglesia
teolgica se estableci en una serie de concilios,
catlica apostlica y romana
de los cuales los ms importantes son los
primeros Siete Concilios, llamados oriental 1 y unicada por siete
"ecumnicos" que tuvieron lugar entre los siglos primeros Concilios Ecumnicos
IV y VIII. Tras varios desencuentros y
Deidad o La Santsima Trinidad: Dios
conflictos, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia
deidades Padre, Jesucristo y Espritu Santo
catlica se separaron en el llamado "Cisma de
Oriente y Occidente", el 16 de julio de 1054. El principales
cristianismo ortodoxo se difundi por Europa Ramas Iglesia ortodoxa de
Oriental gracias al prestigio del Imperio
Constantinopla
bizantino y a la labor de numerosos grupos
Iglesia ortodoxa de Antioqua
misioneros.
Iglesia ortodoxa de Alejandra
La Iglesia ortodoxa est en realidad constituida Iglesia ortodoxa de Jerusaln
por 14 o, segn algunas de ellas, 15 Iglesias
Iglesia ortodoxa rusa
autocfalas que reconocen slo el poder de su
propia autoridad jerrquica (por ejemplo, del
Iglesia ortodoxa y apostlica
patriarca de Alejandra, de Antioqua, de georgiana
Constantinopla, etc. o la de metropolitanos, si Iglesia ortodoxa serbia
es el caso), pero mantienen entre s comunin Iglesia ortodoxa rumana
doctrinal y sacramental.
Iglesia ortodoxa blgara
Iglesia ortodoxa chipriota
Iglesia ortodoxa griega
ndice Iglesia ortodoxa albanesa
1 Distribucin geogrca
Iglesia ortodoxa polaca
2 Doctrina Iglesia ortodoxa checa y eslovaca
2.1 Salvacin Iglesia ortodoxa en Amrica
2.2 La Trinidad
2.3 Tradicin
Tipo Cristianismo
2.4 Jerarqua Seguidores Ortodoxos
3 Historia conocidos 225-300 millones2 3
4 Organizacin como
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_ortodoxa 1/13
4.1 Iglesias autocfalas Escrituras Biblia

4.2
Iglesias autnomas y autogobernadas sagradas
4.3 Iglesias no cannicas Lengua Griego, rabe, eslavo
4.4 Otras iglesias relacionadas
litrgica eclesistico, lenguas vernculas
5
Diferencias entre la Iglesia ortodoxa y la Pas o regin Provincia romana de Judea
Iglesia catlica
5.1 Diferencias doctrinales de origen
5.2 Lugares Jerusaln y Nazaret, Israel
Diferencias de la organizacin
5.3 Otras diferencias sagrados Beln, Cisjordania
6 Vase tambin Monte Athos, Grecia
7 Referencias Pas con Rusia (ms de 80 millones)4
8 Enlaces externos mayor
cantidad de
seguidores
Distribucin
Smbolo Cruz ortodoxa
geogrfica Religiones Iglesias ortodoxas orientales e
En la actualidad, el cristianismo ortodoxo es la relacionadas Iglesia catlica
religin predominante en Bielorrusia, Bulgaria,
[editar datos en Wikidata]
Chipre, Georgia, Grecia, Moldavia, Montenegro,
la Repblica de Macedonia, Rusia, Rumana,
Serbia y Ucrania.
Hay comunidades grandes en Kazajistn (44% de la poblacin),

Letonia (35%), Bosnia-Herzegovina (31%), Albania (20%),6
Kirguistn (20%), Estonia (16%),7 Lbano (10%),8 Uzbekistn
(9%), Turkmenistn (9%), Siria (4,5%),9 Croacia (4,4%), Lituania
(4,1%),10 Uganda (4%)11 y Cisjordania. Se encuentran tambin en
Pases y regiones donde es mayoritario el
Israel, custodiando algunos de los Santos Lugares, especialmente en
cristianismo ortodoxo.
Jerusaln.
Debido a la emigracin,12 existen tambin comunidades ortodoxas

importantes en Alemania, Argentina,13 14 Australia,15 Canad, Chile,16 Colombia, Cuba, Espaa,17 Estados Unidos,
Francia,18 Gran Bretaa, Italia, Mxico,19 Paraguay, Per, Repblica Dominicana y Venezuela. En Guatemala, la
comunidad ortodoxa de medio milln de fieles20 por su origen es verncula.
Doctrina
Salvacin
Segn los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en perfecta comunin con Dios, pero se alej de Dios por el pecado.
La salvacin de las torturas infernales despus de la muerte y la adquisicin de la vida eterna se realiz por Jesucristo
tras su Encarnacin y la unin en l de dos naturalezas: una divina y la otra humana, cada por el pecado original. Esa
unin llev a la transformacin de la naturaleza humana en el proceso de Su resurreccin. O sea, al pasar ese proceso
gracias a la parte divina, la parte humana recibi nuevas cualidades que no poda adquirir por s misma. Desde entonces
todo ser humano lleva ese potencial de transformacin y obtencin de la vida eterna que se revela, si cree que Jesucristo
es el Salvador y sigue Su doctrina original expuesta en los trabajos de apstoles, evangelistas y padres de la iglesia.21
La Trinidad
La doctrina de la Iglesia ortodoxa, con respecto a la Trinidad, se
encuentra resumida en el Smbolo Niceno-Constantinopolitano. Los
cristianos ortodoxos creen en un solo Dios, a la vez uno y trino:
Padre, Hijo y Espritu Santo, de una sola naturaleza e indivisible. La
Santsima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles,
cada una de las cuales es una hipstasis de la Trinidad,22 que
comparte una misma esencia, increada, inmaterial y eterna. Al
explicar la relacin de Dios con su Creacin, los telogos distinguen
la esencia eterna de Dios de sus "energas increadas", aunque se
advierte que dicha distincin es artificial y no hay divisin posible en
Dios. Tanto las energas como la esencia son, de forma inseparable,
Dios. La distincin es usada por los telogos para explicar cmo
Dios puede ser al mismo tiempo trascendente (su "esencia" se
mantiene fuera e infinitamente) e inmanente, interviniendo en su
creacin (sus "energas increadas" interactan con su creacin).
El icono de "La Trinidad del Antiguo

Tradicin Testamento", pintura de Andri Rubliov,
comienzos del siglo XV.
La Iglesia ortodoxa, segn su tradicin, se considera la continuacin
de la iglesia establecida por Jess y sus apstoles. La constancia e
inmutabilidad de los dogmas de la doctrina cristiana original se
consideran una de las virtudes principales de dicha Iglesia. Se supone que cualquier cambio considerable de la doctrina
se puede hacer slo por medio de un Concilio Ecumnico, o sea de todo el mundo cristiano, una cosa no hecha en la
Iglesia ortodoxa ya por muchos siglos desde el Cisma con la Iglesia catlica, la cual por su parte ha continuado
convocando concilios ecumnicos, unida bajo la autoridad del Papa de Roma.
Al igual que la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa posee la autoridad de canonizar o beatificar. Cuando alguna de las
Iglesias ortodoxas autocfalas engrosa su santoral, ella obligatoriamente avisa sobre eso a todas las dems Iglesias
hermanadas.
Tanto como la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa considera suya toda la historia de la Iglesia precismtica. Por eso, la
mayora de los santos catlicos precismticos occidentales son santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, santa Mnica,
san Lorenzo, san Hermenegildo, etc.
Jerarqua
nicamente se considera como el cabeza de la Iglesia en su totalidad a Jesucristo,23 mientras que los cabezas de las
iglesias autocfalas, los patriarcas y metropolitanos, se tratan como iguales, pero respetando el honor del Patriarca de
Constantinopla de ser el "primus inter pares", el ttulo que significa supremaca meramente simblica. Esa igualdad
diferencia la Iglesia catlica ortodoxa, presidida por una lnea formalmente horizontal de arzobispos, de la Iglesia
catlica, cuyo cabeza, el Papa, es considerado por los ortodoxos como que posey el ttulo de primusinterpares antes del
Gran Cisma.
La funcin principal del primus inter pares, como lder simblico honorfico del mundo cristiano, era presidir los
concilios ecumnicos. Este cargo actualmente lo ocupa Bartolom I.
Las sedes de los patriarcas, por su mayor parte, se encuentran en las capitales de los pases, cuyas iglesias ortodoxas
nacionales ellos presiden. La sede del patriarca ecumnico se encuentra en Constantinopla, la actual Estambul en
Turqua, en el barrio de Fanar.
La aparicin, o sea independizacin legtima, cannica, de una nueva Iglesia

ortodoxa es posible slo con el reconocimiento de su autocefala (el derecho de
autogobernacin) por todas las Iglesias ortodoxas hermanadas (trmino usual
no cannico ya que dogmticamente se consideran partes de una sola Iglesia
establecida por Cristo). Las Iglesias no reconocidas al menos por una de las
autocfalas (o sea sin su patrocinio) no se consideran parte de la comunin de
Iglesias ortodoxas cannicas, herederas de la tradicin apostlica y de la gracia
de Dios, transmitida con una lnea de los sacerdotes nunca interrumpida desde
el da de Pentecosts.
Historia
Entre los siglos VIII y XI se produjo la definitiva maduracin de la Iglesia
ortodoxa griega en torno a la figura del patriarca de Constantinopla. Los otros
patriarcados orientales reconocidos en el Concilio de Calcedonia del ao 451
Patriarca de Constantinopla y
(Alejandra, Antioqua, Jerusaln), haban perdido importancia al ser Patriarca Ecumnico Bartolom I,
sometidos sus territorios en el dominio islmico, y las relaciones con Roma primus inter pares.
eran lejanas, aunque todava frecuentes, al estar situada esa ciudad, desde el
punto de vista bizantino, en la periferia del mundo civilizado.
El papa pareca ms atento a lo

que ocurra en la nueva
cristiandad occidental, aunque
todava, mientras dur el
dominio imperial en el exarcado
de Rvena, varios papas fueron
de origen griego o sirio. La
mayora de los papas
precismticos considerados
santos por la Iglesia catlica
Cruz ortodoxa. El antes de 1054 tambin lo siguen
travesao inclinado siendo para la Iglesia ortodoxa,
simboliza en su parte por ejemplo, Clemente I, Martn
elevada al "Buen
I, Agapito I, etc.
Ladrn" y en su parte
baja al "Mal Ladrn".
El episcopado oriental reconoca
al obispo de Roma un primado
de honor, pero entenda que las
decisiones doctrinales y disciplinarias deban de ser tomadas
por los Patriarcas conjuntamente o en un concilio general,
Los padres del Primer Concilio Ecumnico (el ao
ecumnico, y nunca abandon lo esencial de esta postura,
325). El texto mostrado no es el Credo de Nicea
incompatible con el auge de la primaca romana y su evolucin (325) sino el litrgico, basado en la revisin del
desde la segunda mitad del siglo VIII. Concilio de Constantinopla I (381).
Roma, por su parte, no estaba dispuesta a aceptar la rivalidad

imperial a que estaba sujeta la iglesia en el Imperio bizantino
con su idea de "sinfona" entre el poder del Emperador y el Patriarca; slo entendiendo esta diversidad de puntos de
vista, se pueden comprender las razones que acabaron separando a las dos iglesias, ms, incluso, que sus divergencias
dogmticas y de uso litrgico, aunque a travs de ellas se manifestaban maneras distintas de entender la religiosidad: uso
de lenguas diferentes, calendarios litrgicos y, en parte, santorales especficos, sensibilidad especial respecto al culto a los
iconos, cnones tambin diversos. Buen ejemplo de eso, son las actas del Concilio Quinisexto (ao 692), que el Papa de
Roma deneg aprobar, aunque sus legados en Constantinopla lo firmaron, pero que a la vez son "una de las bases
esenciales del Derecho cannico bizantino" (Ducellier) en cuestiones importantes, tales como el celibato sacerdotal.
De hecho, los ltimos Concilios Ecumnicos que se celebraron en Oriente y en los que estaban presentes los legados del
papa fueron los de Nicea en el ao 787 y Constantinopla en el 869. Despus se resta la ruptura producida por el
enfrentamiento entre el Patriarca constantinopolitano Focio y el Papa Nicols I. Desde entonces, en la doctrina del
catolicismo romano, los ortodoxos son mencionados tambin como "focianos".24 25 En lo sucesivo, la Iglesia bizantina y
las que se crearon a partir de ella se organizaron mediante sus propios concilios o snodos.
Organizacin
Iglesias autocfalas
Sobre la base de su interpretacin del canon 28 del Concilio de Calcedonia, el
patriarca de Constantinopla sostiene que posee autoridad en los territorios
ubicados fuera de los lmites cannicos de otras Iglesias autocfalas reconocidas,
por lo que afirma su potestad en ellos para declarar o suprimir la autocefala o
autonoma de una Iglesia regional, as como tambin el de crear o suprimir
patriarcados y delimitar su territorio cannico. De esta manera el patriarca de
Constantinopla se niega a reconocer la autocefala o autonoma de las Iglesias
creadas en esos territorios sin su asentimiento.26 Estas prerrogativas son
rechazadas por la Iglesia rusa y por las Iglesias eslavas en general.27
Existen catorce Iglesias ortodoxas autocfalas regionales reconocidas

recprocamente por todas las catorce. La autocefala de una ms es reconocida Catedral de San Basilio de la
por algunas mas no por todas. Iglesia ortodoxa rusa en Mosc.
Las Iglesias autocfalas poseen independencia administrativa, incluyendo la

potestad de crear dicesis y nombrar sus obispos (incluyendo el patriarca,
arzobispo o metropolitano que encabeza la iglesia) y de resolver sus problemas
internos sin acudir a ninguna autoridad eclesistica superior.28 Aunque actan
de forma independiente, las Iglesias autocfalas se encuentran normalmente en
comunin entre s y forman la Iglesia "Una, Santa, Catlica y Apostlica".29 La
comunin entre las Iglesias se expresa en la lectura de los dpticos, en los cuales
los primados en comunin son mencionados por orden de precedencia.
Los cuatro patriarcados que existen desde antes del cisma de 1054 son en orden Catedral de la Sma. Trinidad de
de precedencia: la Iglesia ortodoxa georgiana en
Tbilisi, Georgia.
Iglesia ortodoxa de Constantinopla, presidida por el patriarca
ecumnico, 3,5 millones de eles.
Iglesia ortodoxa de Alejandra, 500000 eles.
Iglesia ortodoxa de Antioqua, 1,2 millones de eles.
Iglesia ortodoxa de Jerusaln, 200000 eles.
Desde el punto de vista ortodoxo hasta el cisma de 1054 exista una pentarqua entre esos cuatro patriarcados y el
patriarcado de Occidente en Roma, al que reconocan como el primero en el rango de precedencia.
Otras 5 Iglesias tambin tienen el rango de patriarcados. El orden de precedencia es disputado por la Iglesia rusa y
algunas otras eslavas, que sitan a la Iglesia georgiana entre la rusa y la serbia:
Iglesia ortodoxa rusa , presidida por el patriarca de Mosc, 140 millones de eles.
Iglesia ortodoxa serbia, presidida por el patriarca de Belgrado, 11 millones de eles.
Iglesia ortodoxa rumana, presidida por el patriarca de Bucarest, 20

millones de eles.
Iglesia ortodoxa blgara, presidida por el patriarca de Sofa, 8 millones
de eles.
Iglesia ortodoxa y apostlica georgiana, presidida por el patriarca de
Tbilisi, entre 4,5 y 5 millones de eles.
Las siguientes Iglesias tienen como primado a un arzobispo o a un metropolita,
por orden de precedencia:
Catedral de San Sava de la
Iglesia ortodoxa chipriota, entre 550000 y 650000 eles.
Iglesia ortodoxa serbia en
Iglesia ortodoxa de Grecia, 10 millones de eles. Belgrado, Serbia
Iglesia ortodoxa albanesa, 400000 eles.
Iglesia ortodoxa polaca, 600000 eles.
Iglesia ortodoxa checa y eslovaca, 75000 eles.
Las Iglesias rusa, blgara, georgiana, polaca, serbia y la checa y eslovaca
reconocen la autocefala y estn en comunin con una Iglesia ms:
Iglesia ortodoxa en Amrica, 1 milln de eles.

Aunque en su nombre llevan un marcado carcter nacional, las Iglesias
ortodoxas no tienen ndole nacionalista. Es decir, independientemente de su
origen tnico o autoidentificacin con una de esas Iglesias los fieles pueden
participar en la vida parroquial de cualquiera de ellas gracias al estatus cannico El monasterio de Horezu de la
comn de las Iglesias hermanadas, practicado ampliamente por los emigrantes. Iglesia ortodoxa rumana en
Vlcea, Rumania.
Iglesias autnomas y autogobernadas

Las Iglesias autnomas tienen en general las mismas atribuciones de
autogobierno que las autocfalas, excepto por la confirmacin y/o consagracin
de su primado por la Iglesia autocfala de la que dependen. Iglesias autnomas
reconocidas por el patriarca de Constantinopla son tres:
Iglesia ortodoxa de Monte Sina, dependiente del Patriarcado de

Jerusaln.
Iglesia ortodoxa nesa, dependiente del Patriarcado ecumnico de
Constantinopla.
Iglesia ortodoxa estonia, dependiente del Patriarcado ecumnico de
Catedral de Natividad de la Sma.
Constantinopla. Su autonoma es rechazada por la Iglesia rusa y otras
eslavas. Teotokos de la Iglesia ortodoxa
blgara en Veliko Tarnovo,
Las Iglesias autnomas que el patriarca de Constatinopla no ha reconocido como
Bulgaria.
cannicas son cinco:
Iglesia ortodoxa japonesa, dependiente del Patriarcado de Mosc.

Iglesia ortodoxa china, dependiente del Patriarcado de Mosc.
Permanece sin jerarqua por impedimento de la Repblica Popular China.
Arzobispado ortodoxo de Ohrid, dependiente del Patriarcado de Serbia.
Metrpolitanato ortodoxo rumano de las Amricas, dependiente del
Patriarcado de Rumania.
Metropolitanato de Besarabia, dependiente del Patriarcado de Rumania,
rechazada por el Patriarcado de Mosc.
A otras Iglesias les ha sido reconocido menor grado de autogobierno por sus
Iglesias autocfalas madres: Templo de la Asuncin de la
Virgen de la Iglesia ortodoxa
Iglesia de Creta, semiautnoma, dependiente del Patriarcado de
albanesa en Worcester,
Constantinopla.
Massachusetts, EE.UU.
Exarcado patriarcal para las parroquias ortodoxas de la tradicin
rusa en Europa Occidental, dependiente del Patriarcado de
Constantinopla.
Iglesia ortodoxa ucraniana, autogobernada con amplia autonoma,

dependiente del Patriarcado de Mosc.
Iglesia ortodoxa letona, autogobernada, dependiente del Patriarcado de
Mosc.
Iglesia ortodoxa moldava, autogobernada, dependiente del Patriarcado
de Mosc.
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia, autogobernada, dependiente del
Patriarcado de Mosc.
Iglesia ortodoxa estonia del Patriarcado de Mosc, autogobernada,
dependiente del Patriarcado de Mosc.
Arquidicesis cristiana ortodoxa antioquena de Amrica del Norte,
autogobernada, dependiente del Patriarcado de Antioqua. Catedral de la Resurreccin del
Seor de la Iglesia ortodoxa
japonesa en Tokio, Japn.
Iglesias no cannicas
Existe un relativo gran nmero de iglesias de denominacin ortodoxa
autoproclamadas (o confederadas con otras igualmente autoproclamadas) que
no estn en comunin con los antiguos Patriarcados, con las jerarquas
autocfalas ortodoxas hermanadas con sos, ni con cualquier otra Iglesia en
comunin con aquellos y, por tanto, no son reconocidas por ellos como tales
Iglesias en materia de sacramentos y comunin.
Dichas iglesias pueden poseer o no una relativa aceptacin formal por la Iglesia
catlica, por las iglesias reformadas o protestantes, y/o por cualquier otra Templo de la Anunciacin de la
Sma. Teotokos de la Iglesia
confesin cristiana o religiosa. Estas iglesias, por lo menos una gran parte de
ortodoxa helnica en la isla de
ellas, poseen un marcado carcter nacionalista y han surgido del intento de
Tinos, Grecia.
secesin de su Iglesia ortodoxa originaria, perdiendo as la sucesin episcopal
cannica. O incluso en algunos otros casos de no haber sido parte de tal
dichas iglesias aseguran formar parte de una jurisdiccin ortodoxa
independiente, pero a base de una ambigua o nula sucesin episcopal cannica
(como en el caso parecido de los corrientes protestantes restauracionistas).
Entre tales se destacan (por nacionalidad y cronologa):
Europa.
Occidental:
1. Iglesia ortodoxa de Portugal, secesionada de la Iglesia ortodoxa polaca

desde 2000.
2. Iglesia ortodoxa de Europa occidental - Metrpolis de Miln, Catedral Metropolitana de la
autoproclamada en julio del 2013.30 Iglesia ortodoxa de Antioqua en
Oriental: So Paulo.
Bielorrusia:
1. Iglesia ortodoxa autocfala de Bielorrusia, secesionada de la Iglesia ortodoxa Rusa en 1948 (no posee relacin con
un grupo religioso denominado "iglesia bielorrusa eslava", que tampoco es cannico).
2.
Ucrania:
1. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala, autoproclamada en 1919.31

2. Iglesia ortodoxa ucraniana - Patriarcado de Kiev (de Filaret Denisenko), secesionada de la Iglesia ortodoxa Rusa
en 1992.
3. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala cannica, alega su origen cannico de la Iglesia ortodoxa polaca
desde 2009.32
Meridional:
1. Iglesia ortodoxa turca, secesionada del Patriarcado de Constatinopla en 1922.

2. Iglesia griega de los verdaderos cristianos ortodoxos o vetero-calendarista, secesionada de la Iglesia ortodoxa griega
en 1924.33
3. Iglesia ortodoxa croata, fundada por el rgimen fascista de

Ustacha en 1942.34 35
4. Iglesia ortodoxa macedonia, autoproclamada en 1967.
5. Iglesia ortodoxa montenegrina, autoproclamada en 1993.
Rusia:
1. Iglesia ortodoxa rusa de las catacumbas, secesionada de la Iglesia ortodoxa

rusa a principios de los aos 1920.36
2. Iglesia ortodoxa rusa en exilio, secesionada de la Iglesia ortodoxa rusa fuera
de Rusia en 2001.
3. Iglesia rusa ortodoxa en verdad, secesionada de la Iglesia ortodoxa rusa fuera
de Rusia en 2002.36
Amricas:
1. Iglesia ortodoxa africana, autoproclamada en los EE.UU. en 1919.37

2. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala en Amrica, secesionada de Catedral de Santa Mara
Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala cannica en 2005.38 Magdalena de la Iglesia
3. Iglesia ortodoxa de Ecuador y Latinoamrica,39 fundada en el 2005, ortodoxa polaca en Varsovia,
una eparqua de la Iglesia griega de los verdaderos cristianos Polonia.
ortodoxos desde noviembre del 2010.40
4. Iglesia ortodoxa del Divino Rostro (http://iglesiaortodoxadeldivinorostr
o.blogspot.com/) en Colombia, parte de la Iglesia ortodoxa ucraniana
autocfala cannica
5. Iglesia ortodoxa en Colombia, una rama de la Verdadera iglesia
ortodoxa rusa de las catacumbas (Guatemala).41 Fundada en el
2008.42
6. Iglesia ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero (http://www.panaghi
a.org.br), una rama de la American Orthodox Catholic Church (AOCC).
7. Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia del Metropolitano Agatngel,
secesionada de la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia en 2009.43
8. Santa, Antigua y Apostlica Iglesia Catlica Ortodoxa, reere su
autocefala y canonicidad a varias jurisdicciones ortodoxas no cannicas a la vez, Catedral de San Elas de la
desde 2014. Iglesia ortodoxa de Antioqua en
etc. Ottawa, Canad.
Otras iglesias relacionadas

La Iglesia ortodoxa copta, la Iglesia apostlica armenia y otras antiguas iglesias
orientales (las iglesias ortodoxas orientales),44 que no aceptan el Concilio de
Calcedonia, as como los viejos creyentes rusos,45 por motivos doctrinales
tampoco son parte de la comunidad de las iglesias hermanadas que forman la
Iglesia catlica apostlica ortodoxa, aunque sa mantiene buenas relaciones con
las denominaciones cristianas mencionadas.
DiferenciasentrelaIglesiaortodoxay
laIglesiacatlica
En sntesis, entre las dos confesiones pueden observarse tanto diferencias de
organizacin, como diferencias doctrinales y teolgicas. A pesar de que son
Templo Santsima Trinidad de la
numerosas,46 entre ellas se destacan tales como:
Iglesia ortodoxa rusa fuera de
Rusia en Buenos Aires.
Diferencias doctrinales
La Iglesia ortodoxa rechaza la adicin del Filioque a la versin latina del

Smbolo Niceno-Constantinopolitano, adicin aprobada por la Iglesia
catlica, y considerada por algunos telogos ortodoxos como hereja, por
otros no.47 48
La Iglesia ortodoxa no comparte plenamente el enfoque presentado por la
Iglesia catlica al proclamar el dogma de la Inmaculada Concepcin de la
Virgen Mara en la bula Ineffabilis Deus del papa Po IX de 1854. Lo
considera redundante, ms que errneo. De hecho, la liturgia ortodoxa
llama a Mara, madre de Jess, la sin mancha (akrantos), toda santa
(panagia) y sin tacha (panamos).49
La Iglesia ortodoxa niega la existencia del purgatorio por considerar Monasterio griego de
insucientes50 51 52 para aprobarlo las indicaciones bblicas puestas Simonopetra en el Estado
como una base de la aseveracin por los catlicos romanos. Sin embargo,
se reza por las almas de los difuntos al igual que en la Iglesia catlica. Monstico Autnomo de la
Sagrada Montaa.
Diferencias de la organizacin
La Iglesia ortodoxa no admite la supremaca universal de derecho del
Papa de Roma sobre toda la iglesia cristiana. Todos los obispos son
iguales. Slo reconoce una "primaca de honor" (primus inter pares).
La Iglesia ortodoxa ensea que las decisiones de un Concilio Ecumnico
son superiores a las decisiones de cualquier jerarca eclesistico.53 La
Iglesia catlica tambin ensea que en los concilios ecumnicos, para
cuya existencia es precisa la aceptacin del Obispo romano,54 reside la
infalibilidad prometida a la Iglesia.55 As mismo, la Iglesia ortodoxa no
admite la infalibilidad del Obispo de Roma en ningn caso, mientras que la
Iglesia catlica la mantiene en casos de proclamar por un acto denitivo la Monasterio de Nuestra Seora
doctrina en cuestiones de fe y moral.55 de Jozovitisa de la Iglesia
La Iglesia ortodoxa slo admite 7 concilios ecumnicos. La Iglesia romana ortodoxa helnica en la isla de
21. Amorgos, Grecia.
En la Iglesia ortodoxa el ministro ordinario del Santo Crisma es el
sacerdote; en la Iglesia catlica lo es el obispo, y el sacerdote solamente
extraordinario.56
En la Iglesia ortodoxa se pueden ordenar hombres casados con una mujer de buena reputacin, de tal forma que
hay diconos y presbteros casados, mientras que otros clrigos, tradicionalmente aquellos con votos monacales,
deben ser hombres clibes. Una vez ordenados no se pueden casar, o volver a casar, si es el caso. Los obispos, a
partir de la Edad Media, son elegidos de entre los monjes. En la Iglesia catlica funciona de la misma manera para
los ritos orientales en cuanto al celibato, pero no en el rito latino, donde todos los clrigos, a excepcin de los
diconos casados antes de su ordenacin,57 deben ser clibes.
La Iglesia ortodoxa no tiene (y no admite) rdenes, ni congregaciones. La forma de que un feligrs desee hacer
votos de vida consagrada es por medio de los monasterios o los sketes.
La Iglesia ortodoxa ocialmente tiene lenguas vernculas como lenguas litrgicas desde mucho ms temprano
(siglo IX) que la Iglesia catlica (siglo XX). En 867 el Papa Adriano II le otorg una bula por la que se reconoca el
uso del antiguo eslavo en la liturgia, elevndole tambin al iniciador de ello, san Metodio, a la ordenacin
episcopal.58
Otras diferencias
La Pascua cristiana se celebra en el domingo siguiente al plenilunio de primavera, es decir el que o coincide con el
da 21 de marzo o es inmediatamente posterior.59 Los clculos de la Iglesia ortodoxa se basan en el calendario
juliano,60 61 cuyo 21 de marzo corresponde actualmente al 3 de abril del calendario gregoriano, una diferencia de
13 das.62 63 Por eso la Pascua ortodoxa muy a menudo se verica hasta cinco semanas ms tarde que la de la
Iglesia catlica, y nunca coincide con la Pascua juda ni se celebra antes de ella, lo que sucede de vez en cuando
en la Iglesia catlica.
La Iglesia ortodoxa considera que la consagracin del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Jess en la misa
se efecta por el Prefacio, las Palabras del Seor y la Epclesis y no tan solo por las Palabras del Seor (las
palabras dichas por Cristo en la ltima Cena). La Iglesia catlica, por su parte, enfatiza en las palabras
pronunciadas por el sacerdote en persona de Cristo Cabeza, confesando que la transubstanciacin ocurre por la
virtud de las palabras de Jess y la accin del Espritu en la Epclesis.
En la Iglesia ortodoxa no se admiten las imgenes tridimensionales para veneracin, como las estatuas de santos,
sino nicamente imgenes planas, o bidimensionales, tales como pinturas o mosaicos, tradicionalmente llamados
iconos. Las esculturas o bajorrelieves que se encuentran en el interior de los templos ortodoxos son de carcter
slo ornamental.
La liturgia ortodoxa no utiliza instrumentos musicales, slo la voz humana.

En la antigua tradicin practicada por la ortodoxia de oriente no es
practicado el canto gregoriano, como se da en el catolicismo o ritos de la
ortodoxia occidental.
Aunque en las liturgias ortodoxas se suele rezar por el ejrcito militar de
su propio pas, la Iglesia ortodoxa nunca organiz cruzadas. La Iglesia
catlica apoy en ocasiones la conquista de tierras cristianas por los
cruzados a los cuales Bizancio llam en auxilio debido a la amenaza
musulmana. (vase El saqueo de Constantinopla, Cruzadas
Blticas).64 65
Los jerarcas de la Iglesia ortodoxa reprobaban la prctica de venta de
indulgencias en la antigedad.66
Vasetambin
Anexo:Catedrales ortodoxas ms grandes
Anexo:Iglesias ortodoxas
Ao Nuevo Viejo
Calendario juliano Uno de los iconostasios del
Cisma de Oriente monasterio de Valaam en las
Denominaciones cristianas Islas Valaam en Rusia
Historia del Cristianismo
Iglesia ortodoxa occidental
Patriarca de Constantinopla
Referencias
pravoslavie.ru (http://www.pravoslavie.ru/news/4198
1. Qu es la Ortodoxia? | Iglesia Ortodoxa de 7.htm).
Antioqua - Arquidicesis de Buenos Aires y toda la
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23. Catecismo ortodoxo. - Misin ortodoxa en Chile (ht &ie=UTF-8&layout=2&eotf=1&u=http%3A%2F%2Fw

50. Patrologia Graeca, volumen 160, trabajos de San on/client/display.pl?sid=689&did=94). Archivado

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