TEMA 3

PSICOTERAPIA HUMANISTA

Este tipo de terapias surge en otra poca y en contraposicin al psicoanlisis. La

psicoterapia humanista es un nombre genrico que cubre terapias diversas, es decir, que
son varias y divergentes entre ellas.

La psicoterapia humanista toma su nombre del movimiento humanista que surge

ya en el Renacimiento. El humanismo es un movimiento que pone el nfasis en las
caractersticas distintivas del ser humano frente a otras cosas.

Una cosa muy importante del humanismo es la importancia de la palabra, donde

los problemas se intentan solucionar a travs de ella y el razonamiento, por lo que de
alguna manera es una concepcin tan amplia que todas las terapias son humanistas.

La terapia centrada en la persona o en cliente es la referente en este tipo de

terapias humanistas. El Freud de esta terapia el Carl Rogers.

Esta terapia humanista la introduce Rogers en los aos cuarenta y cincuenta

como la tercera fuerza en psicologa frente a las dos grandes fuerzas que haba en la
poca, una el psicoanlisis y dos el conductismo, del que derivo la terapia de conducta.

Rogers objetiva el nfasis en el psicoanlisis en la bases biolgica del ser

humano. En el conductismo, objetiva su empeo cientfico, el empeo a reducir al ser
humano a leyes cientficas. Pero ahora, el ser humano es nico, libre y portador de
potencialidades. Por lo que propuso ante este pulso la psicoterapia humanista que hace
nfasis en ciertas caractersticas del ser humano que son contrarias a las enfatizadas por
el psicoanlisis y conductismo. Rogers enfatiza la libertad como caracterstica bsica,
adems de la unicidad, es decir, del carcter nico del ser humano spesiaaaal uan.
Una caracterstica es la individualidad, es decir, es el individuo el centro de referencia.
Adems, la interioridad dice que el mundo experienciado es el mundo real. Todas estas
caractersticas se dan por la auto- experienciacin. De manera aparente, aspectos
caractersticos de la psicoterapia de Rogers son aspectos enfatizados por la
fenomenologa. A menudo la fenomenologa se inscribe como una psicoterapia
humanista a la par de estos aspectos de Rogers, pero este parecido es ms aparente que
real.

Todas las caractersticas anteriores confluyen en la tendencia a la auto

actualizacin, es decir, el individuo es portador de ciertas potencialidades o
caractersticas que tienden a actualizarse y hacerse real (Unas potencialidades que
tienden a su desarrollo o florecimiento est en la potencialidad de la bellota ser un
roble). Por lo que para las terapias humanistas hay potencialidad a desarrollarse
(tendencia autocreadora) VS el psicoanlisis sostiene que dentro del sujeto hay
conflictos y deseos.

La terapia ha tenido mucha pregnancia en EEUU porque es una psicologa muy

alabadora porque alaba potencialidades que estn dentro de uno, incluso se ha acercado
al placebo. Esta terapia al igual que la psicologa positiva dice cosas positivas que a la
gente le gusta escuchar sobre todo en esta poca de individualismo. Tambin tuvo lugar
en el periodo de ser Hippie.

Los problemas psicolgicos surgen cuando estas potencialidades quedan

estancadas en su desarrollo y queda una discrepancia entre quien eres t y a dnde vas
(entre el yo real y el yo ideal) Tu ibas para roble, pero te has quedado en una avellana
de nada (problema psicolgico) La ayuda viene dada por unas condiciones en las que
esa discrepancia se reestablezca. Esas condiciones tienen que ver sobre todo con la
relacin teraputica y Rogers puso las condiciones para que se d el cambio.

Como hemos dicho, esta perspectiva de Rogers tiene un aspecto muy parecido a
las terapias de corte fenomenolgico, pero la terapia humanista de Rogers tiene un
aspecto ms superficial con la fenomenologa y existencialismo. La terapia existencial
no se ubicua a la terapia de Rogers, pero si coincide con el enfoque fenomenolgico a la
importancia que le da a la experiencia subjetiva y a la primera persona

El estado de incongruencia es el trmino ms caracterizador del humanismo. Es un

estado de discrepancia de uno consigo mismo, de la experiencia que tiene con la que
deseara tener (YO REAL VS YO IDEAL).

Por lo que el problema psicolgico es el grado de inmadurez del desarrollo de las

potencialidades y cuyo resultado es la tristeza, angustia e inquietud. Lo anterior son
experiencias, no problemas psicopatolgicos en s no existe la ansiedad como tal es
entendida hoy.

Por ende, el cliente tiene auto-incongruencia. Si se encuentra con el terapeuta y

este provee una relacin con determinadas caractersticas, entonces se producira una
mejora o cambio teraputico. Rogers ha hecho una propuesta de las condiciones de la
relacin teraputica para que sea teraputica, es decir, apost que el cambio se dara si
se dan ciertas condiciones. Por lo que el esquema de la terapia Psicolgica es Si.
Entonces (si el terapeuta crea ciertas condiciones en la relacin se dar el cambio
teraputico). Las condiciones son:

a) Empata: condicin necesaria teraputica para que se produzca un cambio o

mejora. Es la condicin de ser humano que diferencia el ser humano del no ser
humano. Es algo pre reflexivo que se aprende en la experiencia de la relacin
con los dems. Ser capaz de ponerte en el lugar de esa persona, sentir la
experiencia del otro ponindose en su marco de referencia, en definitiva,
ponindose en su lugar. La empata puede estudiarse en la perspectiva del
terapeuta, es decir, en la medida que el terapeuta pone entre parntesis sus
teoras y conocimientos y se abre y entiende al otro como persona. Tambin
puede ser observable por un tercero, ver en qu medida el terapeuta es ms o
menos emptico por la mirada, las preguntas, por lo que atiendes. El tercer
punto de vista de la empata es el grado en el que el paciente es comprendido,
que es uno de los principales enganches de la terapia para que vaya bien.
b) Mirada positiva: se refiere a que el terapeuta acepta incondicionalmente la
experiencia y las circunstancias del cliente que tiene ah. Puede decirse que es la
aceptacin incondicional, de ayudar, de validar la experiencia del cliente.
c) Auto congruencia o autenticidad: el terapeuta debe ser congruente consigo
mismo en su participacin teraputica. Que participe en la relacin como es l
tal cual, es decir, que sea emptico y autntico, no emparedado en el rol de
terapeuta.

Si se da esa relacin presidida por estos componentes se da un cambio

teraputico que consistira en una mayor auto-aceptacin, una reduccin de la
discrepancia (ese estado de incongruencia en el que podas estar, una manera de
resolverla es que el cliente se ha puesto las pilas y va direccin al YO IDEAL.
 Tambin puede pasar que el yo ideal se reduzca y sea ms realista). Tambin, la
tendencia hacia la auto-actualizacion, es decir, pasar de una situacin de
inmadurez a una de ms madurez. Por ltimo, se crea tendencia a la creatividad,
mas apertura al horizonte, est en camino.

El cambio teraputico no concibe en trminos de reduccin de sntomas, sino en

trminos de cambios positivos y tu vida cobra sentido, es decir, tiene direccin y
significado.

Se postula la mirada positiva pero hay aspectos del cliente que no podemos
mirarlos positivamente, porque van en contra de nuestra forma de ser. Por lo que no
podemos ser congruente con nosotros mismo, es decir, existe cierta contradiccin. Otro
aspecto es que si alcanzan la mxima empata posible, a la fusin, el terapeuta se
convierte en el cliente y siente y padece lo que vive y por lo tanto, no est en
condiciones para que este mejore. Por lo que tiene que haber cierta distancia y que no
caiga en la fusin.

Por lo que nuestro psiclogo tiene ser emptico, autntico y mantener una
mirada positiva. Ntese que el enfoque rogeriano de los problemas psicolgicos y de la
terapia psicolgica representa un modelo distinto al modelo mdico, donde habra
paciente y no cliente y no habra relacin teraputica, sino un terapeuta que tratando de
tener una buena relacin interviene y aplica tcnicas, pero en el rogeriano no hay
tcnicas, sino la creacin de un clima que propicia la mejora (el psiclogo como
jardinero que crea un clima en el espacio o en el huerto que propicia la mejora). As
pues, es una terapia no directiva (aunque es un componente discutible), puesto cree no
dirigir, cree que los procesos de cambio y mejora salen del cliente. Los resultados son
cambios en la estructura de la personalidad positivos y este es el modelo en el que el
cliente como auto sanador activo VS el modelo mdico, el cambio como la reduccin de
sntomas.