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INDICE
Humanismo, definicin... Pg.3
Representantes.. Pg. 4
Tipos... Pg. 9
Antihumanismo Pg. 14
Conclusiones.. Pg. 16
Bibliografa.. Pg. 16
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EL HUMANISMO
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REPRESENTANTES
Dante Alighieri (1265-1321), fue el primero en situar a la
Antigedad en el centro de la vida cultural.
Francisco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del
humanismo. Fue el primero en sealar que para ser culto y adquirir
verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y
letras de los clsicos.
Giovanni Boccaccio (1313-1375), al igual que Petrarca, dedic su
vida al estudio de los clsicos, especialmente a los latinos, y realiz un
importante compendio mitolgico, la Genealoga de los dioses
paganos.
Coluccio Salutati (13311406).
Gemisto Pletn (1355-1452). Humanista y filsofo bizantino, unos
de los principales impulsores del estudio del griego en el mundo
latino, y del platonismo. Ferviente seguidor de Platn, ense en
Florencia y estableci la base para la creacin de la Academia de
Florencia.
Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un profundo impulso
a la traduccin de la literatura griega.
Poggio Bracciolini (13801459), gran perseguidor de manuscritos
por toda Europa; a l se debe principalmente la recuperacin de
numerosos escritos de Cicern y de otros autores importantes como
Lucrecio y la consideracin del latn como una lengua viva y an
creativa.
Antonio Beccadelli el Panormitano (1394-1471), jurista, poeta y
erudito italiano.
Leon Battista Alberti (1404-1472). Sacerdote, humanista y secretario
personal de seis papas, Doctor en Derecho Cannico, fsico,
matemtico y arquitecto.
Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filologa por su estudio de
los poetas latinos y su proposicin de una nueva gramtica. Quiz su
logro ms conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas
filolgicas, de la falsedad del documento medieval Donacin de
Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el
que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del
Papa romano.
Alfonso de Palencia (1423-1492), historiador y polglota.
Giovanni Pontano (1426-1503) poeta neolatino e historiador
italiano.
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Marsilio Ficino (1433-1499), que divulg la filosofa de Platn por
Europa.
Antonio de Nebrija (1441-1522), que logr renovar los mtodos de
enseanza de las lenguas clsicas en Espaa.
Gonzalo Garca de Santa Mara (1447-1521)
Angelo Poliziano (1454-1494), humanista y poeta italiano.
Lucio Marineo Sculo (1460-1533)
Pico della Mirandola (1463-1494), quien probablemente haya sido el
primero en utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo
movimiento. Fue el autor de un Discurso sobre la dignidad del
hombre.
Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), fue la gran figura intelectual en
el debate entre catlicos y protestantes y creador de una corriente
personal dentro del humanismo de crtica del cristianismo medieval
tradicional, el erasmismo, a travs de sus Colloquia y diversos
opsculos.
Guillaume Bud (1467-1540), humanista francs que edit en su pas
numerosos autores clsicos grecolatinos.
Hernn Nez de Toledo el Comendador Griego (1475-1553),
helenista y humanista.
Toms Moro (1478-1535), humanista ingls autor de un escrito
satrico que sirvi de modelo a otros muchos, la Utopa, y se
enfrent en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.
Giulio Cesare Scaligero (1484-1558), gran fillogo y preconizador de
la imitatio ciceroniana frente a la imitatio eclctica de Erasmo de
Rotterdam.
Juan de Valds (1509-1541), humanista espaol y autor del primer
tratado que hace del espaol una lengua noble, y defiende la idea
que todas las lenguas son nobles : el Dilogo de La Lengua.
Juan Luis Vives (1492-1540), amigo de Erasmo y de Toms Moro, el
primero en tratar la psicologa como disciplina cientfica y con
contribuciones originales en todo tipo de materias.
Robert Estienne (1503-1559, humanista francs con labor
comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
Michel de Montaigne (1533-1592), quien verti a la lengua vulgar lo
ms selecto del pensamiento grecolatino creando el gnero del
ensayo, tpicamente humanista.
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CMO EMPEZ?
El humanismo se cre en el siglo XV en Italia como una respuesta al
problema que viva la sociedad, que estaba en psimas condiciones. Ya que a
finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas
costumbres que se tuvieron durante tantos aos. La idea surgi debido a que
comenzaron a pensar que el ser
humano poda ser el centro del
universo, lo que propicio que la
sociedad tuviera un impulso
ascendente ya que las personas
comenzaron a darse ms valor a s
mismas y eso provoc que fueran
creyendo en sus capacidades para
lograr mayores objetivos. Se
empezaron a preguntar porque ellos
no podan ser lo ms importante de
todo.
El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clsicos, obras
literarias de la cultura grecorromana. Hay algunas razones por las cuales el
Humanismo pudo desarrollarse de una mejor manera, tales como: la
invencin de la imprenta, que permiti difundir las ideas en escritos de una
manera mucho ms fcil ya que se comenz a apoyar al movimiento y se
empez a educar de mejor manera todas las reas. Una de las ideas fue dejar
atrs la desigualdad que exista hacia las mujeres porque a estas se les segua
viendo como seres inferiores y que no podan tener el mismo
reconocimiento que los hombres. Cristina de Pizn fue una de las pocas
mujeres que logr defender su punto de vista ya que dijo que si se le
enseaba a las mujeres de una forma correcta, a hacer los trabajos que se
necesitaban, ellas podran hacerlo igual o mejor que los hombres.
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la Iglesia Catlica, manifestarse ante ella por la corrupcin. A diferencia de
los antiguos humanistas, como Petrarca, que rechazaban la familia y la vida
de accin en comunidad, los humanistas del siglo XV recuperaron el inters
por la vida pblica. Petrarca es conocido como padre del humanismo por ser
uno de los humanistas ms importantes durante el movimiento.
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TIPOS
Existieron muchos diferentes tipos de humanismos a lo largo de la historia
hasta la actualidad:
El humanismo antropocntrico,
El humanismo cristiano,
El humanismo emprico,
El humanismo existencialista,
El humanismo teocntrico,
El humanismo universalista, etc.
El humanismo antropocntrico,
El humanismo cristiano
El humanismo emprico
El humanismo existencialista
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El humanismo universalista
El humanismo teocntrico
HUMANISMO Y RENACIMIENTO
El humanismo sent las bases y los fundamentos ideolgicos del
Renacimiento europeo. El humanismo renacentista, como tal, surgi con
una nueva postura hacia las doctrinas religiosas en vigor de aquel momento,
y con un consiguiente alejamiento de estas doctrinas para poder realizar una
evaluacin ms racional de estas. Durante el Renacimiento, el humanismo
tambin se caracteriz por los intentos de liberar al ser humano de las rgidas
reglas del cristianismo de la poca medieval. En un sentido amplio, el
humanismo en este periodo batall contra el oscurantismo de la Edad
Media, y llev a la creacin de un comportamiento y una conducta cientfica,
libre de normas teolgicas.
HUMANISMO Y LITERATURA
El humanismo tambin corresponde a una escuela literaria que tuvo gran
importancia en los siglos XIV y XV. En la literatura, se destac la poesa
palaciana, es decir, la surgida dentro de los palacios, escrita por nobles que
retrataron los usos y las costumbres de la corte. Algunos de los escritores
italianos que causaron ms impacto fueron Dante Alighieri con la Divina
comedia, Petrarca con el Cancionero y Boccaccio con el Decamern.
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HUMANISMO SECULAR
El humanismo secular, tambin conocido como el humanismo laico, es un
movimiento filosfico que se ocupa de la justicia social, la razn humana y la
tica. Los humanistas seculares, seguidores del naturalismo, fueron
generalmente ateos o agnsticos, al mismo tiempo que renegaban de la
doctrina religiosa, la pseudociencia, la supersticin y el concepto de lo
sobrenatural. Para los humanistas seculares, estas reas no son vistas como el
fundamento de la moralidad y de la toma de decisiones. Por el contrario, un
humanista secular se basa en la razn, la ciencia, la experiencia personal y el
aprendizaje a travs de los relatos histricos, que se constituyen como los
soportes ticos y morales dan sentido a la vida.
HUMANISMO Y PSICOLOGIA
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. EL HUMANISMO EN LA ACTUALIDAD
El humanismo es un punto clave para el desarrollo de toda la humanidad.
Esta ideologa representa una gran oportunidad para todos. Permite analizar
el comportamiento y la forma en que se desenvuelve la sociedad en general
de forma objetiva. Gracias a esto se puede realizar una retroalimentacin
individual o grupal para as poder tratar perseverar y lograr un cambio para
mejorar las situaciones o resolverlas de un modo ms eficaz.
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Es cierto que los humanistas activos han reducido en nmero, pero esto no
significa que sean nulos. Estas personas se dedican a criticar imparcialmente
y de forma objetiva como se despliegan las acciones de todos, no por el
simple hecho decir si lo que se hace est bien o mal. Se hace con la intencin
ver las soluciones que se le dio a los problemas y adversidades que presentes
para intentar buscar una mejor para el futuro en caso de que la anterior no
haya obtenido el resultado esperado. La manera de expresarse de un
humanista es utpica. "La funcin utpica es una de las formas en que se
manifiesta la dimensin poltica del discurso: en ella se expresa una
determinada concepcin de la realidad social, del sujeto y de la
temporalidad, que hace posible las narraciones utpicas" (Fernndez, 2012).
El humanismo ha sufrido cambios y transformaciones a lo largo de la
historia hasta llegar a su forma actual.
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ANTIHUMANISMO
El antihumanismo es un
trmino aplicado a un nmero
de pensadores opuestos al
proyecto de una filosofa
antropolgica. Lo central para el
antihumanismo es que las
nociones que hablan de
naturaleza humana de "hombre"
o "humanidad" en abstracto
deben ser rechazadas como
relatividad histrica o metafsica, tambin como el rechazo del punto de vista
humano como sujetos autnomos. As como Nietzsche proclam la muerte
de Dios en el siglo XIX, el antihumanismo proclama la muerte del hombre
en el siglo XX.
ORIGENES
A finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, la filosofa del humanismo
fue una vertiente dominante de la Ilustracin. Esto porque se crey que
exista una moral universal rigiendo al hombre, deduciendo que podra
decirse que todas las personas estn intrnsecamente libres e iguales. Para los
humanistas liberales como Rousseau o Kant, la ley universal de la razn
guiaba nuestro camino hacia la emancipacin total de cualquier tipo de
tirana.
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progreso, tambin fue contundente en su crtica de la nocin de los derechos
humanos como idealistas o utpicos. Para el Marx maduro, la "humanidad"
es una abstraccin irreal: porque los derechos propios son abstractos, la
justicia y la igualdad que protegen tambin es abstracta, lo que permite las
desigualdades extremas en la realidad.
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CONCLUSIONES
Se puede concluir que el humanismo cambi la perspectiva y las ideas de los
dems, hacindolos pensadores y descubridores de ellos mismos. Los
humanistas tenan sus creencias y sus maneras de educar a las personas,
hacindolas creer que por estudiar todo iban a tener un camino de virtud y
sabidura y seran exitosos.
LINKOGRAFIA
http://www.significados.com/humanismo/
https://prezi.com/byqfdpkyee3l/tipos-de-humanismo/
BIBLIOGRAFIA
Arellano, g. (15 de agosto de 2010). Humanismo. Obtenido de
http://panoramasocialyculturalsigloxv.blogspot.mx/2010/08/causas-
de-la-aparicion-del-humanismo.html
de Ascrate, P. (2005). De la opinin de Protgoras, segn la que el
hombre es la medida de todas las cosas. De los contrarios y de los
opuestos. Obtenido de
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10305.htm
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