-UNA ARQUEOLOGA CRTICA: Ciencia, tica y Poltica en la construccin

del pasado, Vctor M. Fernndez Martnez, Ed. Crtica 2006

En la incipiente literatura sobre teora arqueolgica que desde hace pocos aos
comienza a fraguarse en Espaa, Vctor Fernndez es tal vez uno de los
principales nombres a tener en cuenta desde que aos atrs lleg a nuestro
pas la Nueva Arqueologa.
En esta ocasin, su nuevo libro Una Arqueologa Crtica nos acerca a tres de
las corrientes ms representativas del panorama crtico arqueolgico. Pero tal
vez uno de los puntos ms interesantes sea su anlisis inicial del conflicto entre
verdad y valor.
El primer punto que cabra valorar en esta resea es el ltimo, la bibliografa.
Pocas veces se ha podido disfrutar de una lista de referencias tan completa y
rebuscada, que sus treinta y cinco pginas no deja escapar un solo ttulo digno
de mencin. Aparecen Bourdieu, Laclau, Jameson, Said, Rorty o Zizek en el
campo de la filosofa postmoderna y de izquierdas, o Hodder, McGuire, Daz-
Andreu, Gilman, Trigger, Vicent o Hernando como representantes de esas
arqueologas crticas que llevan a la prctica interpretativa las ideas de
resistencia, dominacin, identidad que tanto han preocupado a la filosofa
pero que han tardado mucho tiempo en ser tenidas en cuenta por los
arquelogos (sobre todo espaoles). Podemos encontrar desde artculos de
opinin en diferentes peridicos, hasta las principales obras de referencia en
cada campo. Desde nombres tan conocidos como los anteriormente citados, a
otros como Barinaga, Chakrabarty, Feder, Gonzlez Ruibal, Meillasoux o
Pluciennik, que representan nuevos valores o viejos valores menos conocidos.
Pero si la bibliografa es interesante, no lo es menos el contenido al que hace
referencia. El primer captulo analiza la relacin entre Ciencia, tica y Poltica
desde una perspectiva postmoderna. Despus, en la misma lnea centra su
anlisis en la tica de las Ciencias Sociales, siguiendo su desarrollo hasta
nuestros das, con especial atencin a la Arqueologa y la creacin de cdigos
deontolgicos para la buena praxis, que en los ltimos aos tratan de regular
una actividad en la que la trampa y la mentira siguen estando a la orden del
da. Y ya sin salir del mbito de la Arqueologa, los ltimos captulos pasan a
analizar el desarrollo y el estado actual de Marxismo, Feminismo y
Postcolonialismo.
El primer punto que me gustara analizar con ms detenimiento es la aclaracin
que el profesor Fernndez hace del concepto de postmodernismo. En muchos
mbitos, y sobre todo desde los sectores ms reaccionarios de la Arqueologa,
se ha criticado el excesivo relativismo al que lleva el postmodernismo, lo cual
dejara la investigacin en un callejn sin salida. Se basaban en afirmaciones
como que el postmodernismo niega la realidad. Sin embargo, lo que hace es
advertir diferentes realidades para un mismo hecho dependiendo del
observador y eso en s mismo no deja de ser una realidad. Ms all, el
postmodernismo crtico sita al observador en su contexto social (posiciones
del sujeto), dotando de contenido crtico las diferentes realidades que pone de
manifiesto. En definitiva, la misin fundamental del postmodernismo es poner la
nota de atencin sobre todo aquello que la filosofa tradicional haba obviado,
en ocasiones de forma equivocada.
Los captulos dedicados a las Arqueologas Crticas hacen un repaso de su
desarrollo y sus principales planteamientos. La Arqueologa marxista es tal vez
la que tiene un tratamiento ms cuidado, con especial atencin al concepto de
resistencia. De ah, la arqueologa del capitalismo o la arqueologa social
latinoamericana, que responden a la necesidad de una arqueologa que no
atienda solo a las elites, a travs de rasgos de resistencia en el registro
material, de no centrarse slo en los elementos de prestigio, etc. La
Arqueologa feminista, representa otro de los atractivos de los ltimos aos a
travs de los estudios de gnero. Aqu el punto fuerte es un anlisis a favor de
un feminismo coherente, de una arqueologa del gnero, sin excesos, pues la
esencia de una arqueologa crtica pasa por darle la voz a quien no la tena, no
por quitrsela a los dems. Por ltimo, trata el Postcolonialismo y el
Multiculturalismo, un tema mucho ms delicado y que podra dar lugar a una
ingente literatura, al entroncar con problemas tan actuales como el
nacionalismo o la etnicidad.
Pero antes de concluir esta resea, me gustara detenerme especialmente en
el que es tal vez el punto dbil del libro, a la vez que uno de los ms
interesantes. La tica en Arqueologa. No estoy en desacuerdo con nada de lo
expuesto y de hecho, me parece un repaso bastante correcto de la poca tica
de trabajo que nuestro colectivo ha tenido y tiene. La flaqueza de este punto
est en lo que no aparece escrito.
Es obvio que un arquelogo jams ser objetivo en sus interpretaciones, desde
el momento en que lo que hacemos son precisamente eso, interpretaciones.
Pero la Ciencia, la tica y la Poltica, nos tocan incluso antes de interpretar y tal
vez de un modo mucho ms peligroso. Principalmente me refiero a tica y
Poltica. La Arqueologa ha cambiado mucho en los ltimos aos y una parte
muy importante de ese cambio ha venido a travs de los diferentes modelos de
gestin patrimonial que se han venido aplicando dentro y fuera de Espaa. Si
nos centramos en nuestro pas (sin ser el nico caso), la profesionalizacin de
la arqueologa derivada de las leyes de patrimonio, ha dejado abierta una va
de debate en torno a las implicaciones econmicas y polticas de la
Arqueologa, que van ligadas a la necesidad no slo de esos cdigos ticos
que se mencionan, sino tambin de un control serio y una regulacin de la
actividad. Desde el momento en que la Arqueologa se convierte en empresa
entran en juego intereses econmicos tanto para los arquelogos como para
quienes los tienen que sufrir en mayor medida, los constructores. La
obligacin de pagar todas las intervenciones arqueolgicas que se deriven de
una obra, sumado al tiempo que esa obra permanece parada, han creado un
mito contra el mundo de la Arqueologa por parte del sector de la construccin,
que no slo pone en peligro al patrimonio, sino que adems fomenta la mala
praxis de determinados individuos (arquelogos). Esto se aade a las
implicaciones polticas que muchas veces tiene y que se acentan con
cuestiones de identidad nacional en territorios donde las intervenciones de
urgencia estn sacando a la luz un pasado que no se corresponde con el
discurso clsico nacionalista. stos no son los nicos problemas ni las nicas
reflexiones que se pueden obtener de aqu, es tan slo una muestra de hasta
donde llega la importancia de una Arqueologa Crtica.
Para terminar, me gustara hacer un ltimo apunte. Publicar es hacer algo
pblico. Algo que en el caso de la Arqueologa ya es pblico antes incluso de
que lo conozcamos. As, la propiedad intelectual de los resultados puede
demandarla el arquelogo, pero los resultados son de todos y por tanto el
arquelogo est obligado a hacerlos pblicos con la mayor brevedad y el mayor
rigor posible. Hoy esto se materializa en forma de una memoria que se debe
entregar a la Administracin, pero sigue faltando un paso fundamental, la
sociedad.
Y sin entrar en ms debates, no puedo menos que recomendar la lectura de
ste libro a todo aquel que le guste la Teora y en definitiva a todo aquel que le
guste la Arqueologa. Ayuda a pensar y a ser consciente de muchas de
nuestras carencias.

JAIME ALMANSA SNCHEZ

Dpto. de Prehistoria (UCM)