CORREO del sur

CIENCIA CUNTICA

Preguntas sin respuesta?

22 NOVIEMBRE 2017JUAN RICHAR VILLACORTA GUZMN EMI CBB
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Cuando comienza el da a clarear y en medio de la oscuridad por preguntas
cotidianas que uno se hace gracias a colegas, estudiantes, amigos y muchos otros
se intenta responder desde percepciones o intuiciones al algn caso justificadas
por personas con teoras fundamentadas en experimentos de larga aplicacin, en
otros basados en experiencias de aos en aulas u otro tipo de trabajo, y en una
tercera instancia, en lecturas de autores que dan respuestas desde un punto de
vista a determinados problemas que se plantean.

As llegamos a intentar entender por ejemplo a los distintos autores que hablan en
este caso de educacin, encontramos posturas radicales y radicalizadas no tanto
por los autores, si no por sus aparentes lectores quines se convierten en
defensores o detractores, entonces posturas cmo aquella que dice: el
conductismo, ya no existe en Bolivia, al hacer un universal me parece que se cae
nuevamente en posturas conductistas, eso tambin lo podemos ver con relacin a
ciertos manejos en el mbito poltico, econmico, antropolgico y social.

La siguiente instancia tiene que ver con posturas desde experiencia mal manejadas
en la experiencia cotidiana, como la del docente que considera que su propuesta
didctica tiene como centro a las nuevas teoras que se manejan dentro el mbito
educativo, de ah que niegan la posibilidad de cualquier reflexin diferente, ya que
todas ellas son retrogradas o simplemente coloniales, en el afn de pureza nica
de un pequeo conglomerado humano que no requiere de nada ni de nadie en su
propuesta de transmisin de conocimientos, los cuales son transmitidos en
frecuencia o canal diferente a la de sus interlocutores o pacientes escuchas.

Ya en ese caminar nos encontramos con posturas tericas claras de pensadores

que quieren ayudar a una reflexin de cmo apropiarnos de conocimientos, de tal
manera que podamos aprender a aprehender, es decir estudiar desde lo cotidiano,
algunos dicen estudiar para la vida, como si se estudiase para la muerte, o
tambin una propuesta del buen vivir como si nos gustara el mal vivir, nos
encontramos con una educacin productiva, sin saber a qu tipo de produccin
nos referimos o sin entender que hacemos producir a los padres (o pagar) para
mostrar en ferias maravillosas aquello que no hacemos, pero si nos creemos que
lo hacemos.

Ya la tercera del fundamento terico nos puede llevar a distintas acepciones y

percepciones, eso implica necesariamente el dar un criterio de anlisis, crtica y
reflexin a las distintas posturas que se manejan en el mbito (en ste caso
educativo) de la ciencia en el cual nos movemos.

La discrepancia entonces tendr a varios actores quines encontrarn la tensin

entre posturas unidimensionales, es decir desde un solo color de lentes, las cuales
nos llevan a totalitarismos los cuales no permiten una apertura dialgica a lo
diferente.

Ser desde esa pequea cuestionante que debemos analizar a los actores del
proceso de conocimiento educativo, pues el desafo no solamente es grande, sino
que nos debe llevar a cuestionarnos tres cosas importantes, que slo enumeramos
como reflexin en el presente artculo: el rol de las autoridades, quines deben
plantear alternativas de acuerdo al momento histrico que vivimos, pues el salto
que dimos en cuanto a percepcin de sociedad, individuo y acceso a los recursos
tecnolgicos, va mostrando que los caminos tienen distintas bifurcaciones, eso
implica que nuestras verdades tienen que ser re-pensadas.

El cuestionar contenidos y la forma de transmisin de los mismos implica el

preguntarnos si el problema est en los contenidos, los continentes o el manejo de
los mismos para la experiencia cotidiana.

Eso implica por ltimo el cuestionarnos si la forma de ensear y aprender est

tomando en cuenta los aprenderes cotidianos que nunca terminan, sino que son
elementos bsicos para aprehenderes que no queden con respuestas, sino que
estn abiertos a nuevas preguntas, eso implica una mirada ampla a los fenmenos
que poco a poco simplemente hacen de los procesos meras frmulas irreflexivas
para sociedades enjambre donde las abejas van siendo cada vez ms escasas.