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renovada y cmo
se obtiene
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John Piper
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis
vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto
racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de
vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno,
aceptable y perfecto.
LA VOLUNTAD DE DIOS
Uno de los asuntos que espero tratar la prxima semana, es el significado del trmino la
voluntad de Dios. El versculo 2 dice que tenemos que verificar cul es la voluntad de
Dios. Es una frase muy comn y creo que a veces, cuando la utilizamos, puede que no
sepamos de qu estamos hablando. Eso, espiritualmente, no es nada saludable. Si nos
acostumbramos a utilizar lenguaje religioso, sin saber a qu nos referimos con l,
gradualmente nos convertiremos en cascarones vacos. Y muchas afecciones diferentes
poblarn las mentes religiosas vacas, que poseen palabras pero poco o ningn
contenido.
Hago este sealamiento por una razn: para dejar claro que la inconformidad con el
mundo, no significa principalmente evadir externamente las conductas mundanas. Est
incluido. Pero usted puede evitar toda clase de comportamiento mundano y sin
embargo no ser transformado: su rostro resplandeci como el sol, y sus vestiduras se
volvieron blancas como la luz. Algo as nos ocurre tanto espiritual como moralmente.
Mentalmente, primero por dentro, y despus, ms adelante, en la resurreccin ocurre
externamente. As habla Jess de nosotros, en la resurreccin: Entonces los justos
resplandecern como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43).
La transformacin no es cambiar de la lista de acciones de la carne por la lista de
acciones de la ley. Cuando Pablo reemplaza la lista las obras de la carne, no las
cambia por la obras de la ley, sino por el fruto del Espritu (Glatas 5:19-22). La
alternativa cristiana ante la conducta inmoral, no es crear una nueva lista de
comportamientos. La alternativa cristiana para la inmoralidad, es el poder triunfante y la
transformacin del Espritu Santo mediante la fe en Jesucristo nuestro Salvador,
nuestro Seor, y nuestro Tesoro. [Dios] nos hizo suficientes como ministros de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu; porque la letra mata, pero el Espritu da
vida (2da a los Corintios 3:6). De modo que la transformacin es un profundo cambio
interno, pagado por la sangre de Cristo, y llevado a cabo por el Espritu Santo.
Es por esto que la vida cristiana aunque est totalmente sometida(Romanos 8:7;
10:3), esclavizada (Romanos 6:19, 22), a la voluntad de Dios aparece descrita en el
Nuevo Testamento como una vida radicalmente libre. Ahora bien, el Seor es el
Espritu; y donde est el Espritu del Seor, hay libertad (2da a los Corintios
3:17). Para libertad fue que Cristo nos hizo libres; por tanto, permaneced firmes, y no
os sometis otra vez al yugo de esclavitud (Glatas 5:1). En Cristo somos libres, porque
cuando hacemos de corazn lo que amamos hacer, somos libres, si aquello que amamos
hacer es lo que debemos hacer. Y ese es el significado de la transformacin: cuando
somos transformados en Cristo, amamos hacer aquello que debemos hacer. Eso es
libertad.
Hay muchos que piensan que el nico problema de la mente humana es que no tiene
acceso a todo el conocimiento que necesita. As que la educacin se vuelve el gran
instrumento para alcanzar la redencin tanto personal como social. Si las personas
simplemente tuvieran ms educacin, no utilizaran sus mentes para inventar estafas
elaboradas, y complots terroristas sofisticados, y complejos esquemas para la
malversacin, ni manipularan con las muchas palabras, ni la grosera radial de
mentalidad gil Si solo tuvieran ms educacin!
La Biblia hace un anlisis ms profundo acerca de este problema. En Efesios 4:23 Pablo
utiliza una frase impactante para paralelizar Romanos 12:2. Dice: y que seis renovados
en el espritu de vuestra mente. Ahora bien, qu significa para el mundo?: el espritu
de vuestra mente. Al menos, significa que la mente humana no es una sofisticada
computadora procesadora de datos que luego muestra fielmente estos datos al corazn
para que ste d una respuesta emocional apropiada. La mene tiene un espritu. En
otras palabras, nuestras mentes tienen algo que solemos llamar mentalidad. No solo
tiene una opinin, tiene un punto de vista. No solo tiene el poder de percibir y detectar;
tambin tiene una postura, una conducta, una orientacin, una actitud, una inclinacin.
y que seis renovados en el espritu de vuestra mente.
El problema de nuestras mentes no radica simplemente en el hecho de que no somos
infinitos, y por tanto, no tenemos toda la informacin. El problema es que nuestras
mentes estn cadas. Nuestras mentes tienen un espritu, una inclinacin, una mentalidad
que es hostil a la supremaca absoluta de Dios. Nuestras mentes estn inclinadas a no ver
a Dios como infinitamente ms digno de alabanza que nosotros, o que las cosas que
hacemos o logramos.
Ese es el problema de nuestras mentes. Este problema muestra la relacin que hay entre
los versculos 1 y 2 de Romanos 12. El versculo 1 dice que debemos presentar nuestros
cuerposes decir, toda nuestra vida activa como un sacrificio vivo, que es
nuestro culto racional. De modo que el objetivo de toda la vida es adorar a Dios. O sea,
existimos para utilizar nuestros cuerpos toda nuestra vida para mostrar el valor de
Dios y todo lo que l es para nosotros en Cristo. Ahora s tiene sentido cuando el
versculo 2 dice que para que eso pase, nuestras mentes tienen que ser renovadas Por
qu? Porque por naturaleza, nuestras mentes no son mentes que adoren a Dios. Por
naturaleza son mentes que nos adoran a nosotros mismos. Ese es el espritu de nuestras
mentes.
Ahora, antes de avanzar hacia el remedio y ver cmo encontrar la renovacin de mente
que Dios demanda, consideremos otros dos diagnsticos bblicos para el problema. Vea
la forma en que Pedro describe el problema de nuestras mentes en 1ra de Pedro 1:13-14:
Por tanto, ceid vuestro entendimiento para la accin [] no os conformis a los
deseos que antes tenais en vuestra ignorancia . Hay una ignorancia acerca de Dios
una supresin voluntaria de la verdad de Dios (Romanos 1:18) que nos hace esclavos
de muchas pasiones y deseos, las que perderan su poder si conociramos a Dios como
debemos (cf. 1ra a los Tesalonicenses 4:5): los deseos que antes tenais en
vuestra ignorancia. Pablo llama a estos deseos, los deseos engaosos (Efesios 4:22).
Estos son deseos que arruinan la vida, destruyen la adoracin, y obtienen su poder y
vitalidad del engao de nuestras mentes. Hay una clase de conocimiento de Dios una
renovacin de mente que nos transforma por que nos libera del engao y del poder de
los deseos extraos.
El otro diagnostico bblico est en Efesios 4:17-18: ya no andis as como andan
tambin los gentiles, en la vanidad de su mente, 18 entenebrecidos en su entendimiento,
excluidos de la vida de Dios por causa de la ignoranciaque hay en ellos, por la dureza
de su corazn. Aqu Pablo nos lleva ms profundo que Pedro. l penetra por debajo de
la vanidad de la mente, del entenebrecimiento del entendimiento, de la ignorancia
voluntaria, y dice que todo tiene sus races en el endurecimiento de sus corazones.
Aqu est la enfermedad ms profunda, que infecta todo lo dems. Cuando suprimimos
mentalmente la verdad libertadora, lo hacemos por la dureza de nuestro
corazn. Nuestros duros corazones no se subyugarn a la supremaca de Cristo, y por
tanto nuestras mentes ciegas no podrn ver la supremaca de Cristo (cf. Juan 7:17).
Ahora bien, cul es la doble obra que el Espritu Santo debe realizar en nosotros para
renovar nuestras mentes, a fin de que toda nuestra vida se vuelva una constante
adoracin a Dios? 2da a los Corintios 3:18 prepara las condiciones para la respuesta:
Por tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del
Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el
Espritu del Seor [RVA] Qu hace el Espritu para transformarnos en la imagen del
Hijo de Dios, que glorifica a Dios? El Espritu nos capacita para contemplar la gloria
del Seor. Es as como se renuevan nuestras mentes contemplando tenazmente las
glorias de Cristo como realmente son.
Pero para hacernos capaces de contemplar as la gloria de Dios, el Espritu debe realizar
una doble obra. Debe obrar en dos direcciones: de afuera hacia adentro y de dentro hacia
afuera. De adentro hacia afuera, exponiendo la mente a la verdad que exalta a Cristo. Es
decir, debe llevarnos a escuchar el evangelio, a leer la Biblia, a estudiar los escritos que
exaltan a Cristo y fueron realizados por grandiosos hombres espirituales, y a meditar en
la perfeccin de Cristo. Esto es exactamente lo que nuestro gran enemigo no quiere que
hagamos, segn 2da a los Corintios 4:4, el dios de este mundo [Satans] ha cegado
el entendimiento de los incrdulos, para que no vean el resplandor del evangelio de
la gloria de Cristo. Porque ver la gloria de Cristo por lo que realmente es, dice Pablo,
renovar la mente y transformar la vida y producir una adoracin infinita.
Y el Espritu debe trabajar de adentro hacia afuera, rompiendo el endurecido corazn que
ciega y corrompe nuestra mente. El Espritu debe trabajar de afuera hacia adentro,
mediante la verdad exaltadora de Cristo, y de dentro hacia afuera, abrazando
humildemente la verdad. Si solo obrase de afuera hacia adentro, presentando, a nuestras
mentes la verdad exaltadora de Cristo, pero sin romper nuestro endurecido corazn y
hacindolo humilde, entonces la verdad sera despreciada y rechazada. Y si solo volviera
humilde a nuestro duro corazn, sin poner frente a nuestras mentes la verdad exaltadora
de Cristo, no habra Cristo que abrazar y no tendra lugar la adoracin.
Escuchar las ricas exposiciones del evangelio de la gloria de Cristo. Lea su Biblia de
principio a fin, buscando textos que revelen la gloria de Cristo. Lea y medite en los
escritos de grandes hombres y mujeres altamente espirituales, que exaltan a Cristo y
estn saturados de verdades Bblicas. Y crese el hbito de meditar acerca de la
perfeccin de Cristo. Y en todo ello, ore, ore, ore para que el Espritu Santo renueve su
mente, a fin de que pueda desear y aprobar la voluntad de Dios, para que todo lo que
haga en su vida se vuelva una adoracin a la gloria de Cristo.