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A IA
DE PEC
ES
ABRIL MAYO 10
3 ESPACIOS
INDEPENDIENTES
artistas organizados
de iberoamrica

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ABRIL MAYO 10

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mx $60 / usa $8.99 / 9,90 / citem: 05-jun-10
en esta edicin
Helena Brauntajn (Serbia) vive
y trabaja en Mxico. Es investi-
gadora de arte y curadora. Pu-
blic El mapa del Centro Histri-
co: territorios imaginarios en 2008.
Actualmente desarrolla el pro-
yecto curatorial Lugar_Cero.
Tamara Daz Bringas es curado-
ra independiente. Ha trabajado
como editora de Teortica, en San
Jos, Costa Rica.Curs el Progra-
ma de Estudios Independientes
del Museo de Arte Contempor-
neo de Barcelona.
Joaqun Barriendos es crtico,
terico, editor y curador inde-
pendiente. Coordina el Grupo de
Investigacin en Arte, Globali-
zacin e Interculturalidad de la
16 | c:56
Universidad de Barcelona. Dirige el
proyecto Culturas Visuales Globales.
Forma parte de la Red Conceptualis-
mos del Sur.
Nancy Garn es periodista, comuni-
cadora social e historiadora del arte.
Fue miembro del colectivo Etctera/
Internacional Errorista. Actualmen-
te colabora en LatinArt y en diversos
medios electrnicos dedicados al
arte contemporneo. 1971) fue Director y Curador Jefe del
Jessica Berlanga estudi historia
del arte. Es curadora y escribe sobre
arte contemporneo para medios
nacionales e internacionales como
Milenio, Artforum y Frieze.
Emilio Tarazona y Miguel A. Lpez
han realizado las exposiciones La
persistencia de lo efmero. Orgenes del
no-objetualismo peruano (1965-1975)
y Arte nuevo y el fulgor de la vanguar-
dia, adems de la seccin peruana
de Subversive Practices. Art Under Con-
dition of Political Repression 60s-80s.
South America/Europa en el Wrtten-
berguischer Kunstverein Stuttgart,
en Alemania.
Ernesto Calvo (Cuba-Costa Rica,
en Francia.
Museo de Arte y Diseo Contempo-
rneo de Costa Rica. Colabora con
publicaciones de arte en Latinoam-
rica (ArtMedia) y Europa (Exit).
Nicols Paris Vlez (Colombia, 1977)
es artista visual. Ha desarrollado su
trabajo y proyectos pedaggicos en
escuelas rurales, museos e institu-
ciones culturales, usando el dibujo
como herramienta de aprendizaje.
Vive y trabaja en Bogot.
dgar Len (Costa Rica, 1968) es ar-
tista visual. Realiz la Maestra en
la Academia de San Carlos (Mxi-
co). Colabora en la revista Artmedia
de Costa Rica y ha realizado diver-
sos proyectos curatoriales en Mxi-
co y Costa Rica. Actualmente vive
Sol Henaro (Mxico, D.F.,1976) fund
y dirigi la Celda Contempornea,
un proyecto para la recuperacin
de la memoria artstica de Mxico
a partir de la dcada de los 70. Cur-
s el Programa de Estudios Indepen-
dientes en el Museo de Arte Con-
temporneo de Barcelona y forma
parte de la Red de Conceptualismos
del Sur. Particip en la Trienal de
Chile 2009 en el Coloquio Internacio-
nal y en la exposicin marco Arte/
Latinoamrica: Estados de Sitio con
la exposicin y ponencia No-Gru-
po: un zangoloteo colectivo al cor-
s artstico.
Alessandra Poggianti es crtica y cu-
radora independiente. Vive y traba-
ja entre Miln y la ciudad de Mxico. llege of Fashion). Trabaja en Mxico
Escribe para catlogos y revistas es-
pecializadas como Flash Art Interna-
tional, Domus (I), La Tempestad y Con-
temporary. Cur la sesin de Mxico
para la Bienal de Praga.
Vctor Palacios trabaja como Sub-
director de Proyectos del Museo de
Arte Moderno de la ciudad de Mxi-
co. Ha trabajado como curador para
el Museo de Arte Carrillo Gil, el Mu-
seo Tamayo Arte Contemporneo, la
Sala de Arte Pblico Siqueiros y en
Manifesta 5.
Pedro Lujn V. (Mxico, D.F.) estudi
Comunicacin en la uia de Mxico,
fotografa en el icp de Nueva York
y styling e iluminacin en la Univer-
sity of the Arts London (London Co-
haciendo editoriales de moda para
diversas revistas.
David Gutirrez es socilogo.
Actualmente es profesor del rea de
sociologa de la Fundacin Universi-
taria Panamericana.
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ES

espaa

mxico Tiene el arte un poder propio

o se trata simplemente de un poder suplementario?
Boris Groys

guatemala
veces descaradamente visible y otras ms que visible, vivimos
nicaragua sus efectos casi sin darnos cuenta. Poder, ese concepto cuyos matices y al
cances se multiplican como tentculos de pulpo, como conjunto de reso
nancias subliminales.
En este especial no intentamos de ningn modo definir el poder sino
mostrar algunos de sus ejercicios a travs de producciones especficas para
colombia con ellas reflexionar sobre qu sucede en nosotros y con nosotros. Del poder
no hay que preguntarse tanto lo que es, sino cmo funciona, cules son sus
mecanismos, cmo es ejercido sobre nuestras vidas cotidianas y en ellas,
ecuador
cmo afecta nuestras relaciones afectivas, laborales, cognitivas, sexuales
nuestra existencia. Hay que leer algunas de esas relaciones y sus respecti
vas instancias disciplinarias.
Del poder no hay que pregun
Compartimos aqu un conjunto de propuestas
tarnos tanto lo que es , sino
per
que entran en dilogo o conflicto con algunas de
cmo funciona, cules son sus
las estructuras de poder presentes en las socieda
mecanismos , cmo es ejercido
des. Evidentemente, por estructura de poder no sobre nuestras vidas [...]
Bajo el mismo territorio Iberoamrica y compartiendo una actitud la pos entendemos nicamente la relacin binaria/obvia
tura crtica, en este especial, once curadores nos acercan al trabajo de un n con el Estado, la hegemona o la macropoltica. El poder atrapa cuerpos, ges
mero igual de artistas que llevan las posibilidades del arte mucho ms all del tos y modos de pensar, acta sobre la vulnerabilidad de la vida cotidiana.
deleite. Los creadores incluidos cuestionan, toman accin y nos hacen tomar En tanto que las subjetividades se ven atravesadas-transformadas por di
conciencia de las sinrazones de la realidad. versos mecanismos de poder presentes en los distintos contextos geogrfi
cos, hemos implicado voces (provenientes de diversos lugares de Iberoam

Arte & Poder

rica) cuyas lecturas crticas abordan producciones que no se instalan en lo
retiniano tradicional del arte sino que procuran una postura crtica sobre
algo que les afecta y trastoca.
Aqu, una aproximacin necesariamente parcial, un modesto esbozo que

11 artistas iberoamericanos permita al lector conocer algunas producciones que nos interpelan y pre
guntan silenciosamente sobre qu articulaciones nos permiten ver estas
propuestas. Por qu enunciar determinadas relaciones de conflicto latente?
Los mltiples ecos de las estructuras de poder resuenan en pos de nuestro
argentina
bien y pretenden, por insistencia, que se crea que los actos arbitrarios so
bre nuestras vidas sean asumidos como normales.
Como tambin dijo el filsofo cataln Xavier Antich: el poder no se loca
liza en ninguna parte porque est presente en toda relacin de fuerzas.

Sol Henaro y Ricardo Porrero

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Argentina

Etctera/
Internacional Errorista
por nancy garn

Etctera desarrolla su trabajo como colectivo des

de finales de la dcada de los 90, vinculndose
en un principio con la lucha por los derechos hu
manos y contra la implementacin y consolida
cin de polticas neoliberales de aquel momento
en Argentina. Etctera y La Internacional Errorista
responden desde su origen a la necesidad de ela
borar un discurso crtico frente a la realidad
y, fundamentalmente, frente a las formas de
construccin de poder sistmicas en todos los es
pacios sociales.
Etctera... interviene con obras, manifiestos
y acciones tanto con los movimientos sociales en
lucha como con los espacios propios del medio
del arte y la cultura, usando la metfora y la iro
na como armas poticas.
La entrada al nuevo siglo vino de la mano con
procesos de crisis, reestructuracin de las fuer
zas en el poder a nivel mundial. En ese contex
to, Etctera contina creando y dialogando con
otros actores y experiencias de creacin crtica
y radical tanto de Amrica Latina como del res
to del mundo.

El Nacimiento de la Internacional Errorista

En 2005, dentro de las movilizaciones en contra
de la Cumbre de Presidentes y la llegada de Bush
a Argentina, naci La Internacional Errorista con
miembros de Argentina, Espaa, Brasil, Chile, Co
lombia, Venezuela, Mxico, Francia e Italia, en
tre otros. La creacin de sta es una respuesta a
la nueva constitucin y el fortalecimiento de las
esferas de poder dominante bajo la lgica de La
Lucha contra el Terrorismo desatada desde el
Imperio y apoyada por las potencias globales. El
discurso producido desde esta nueva ptica no
slo justifica invasiones y guerras, sino que ha
Imgenes: Kabaret Errorista. Obra
presentada por La Internacional Errorista Etctera/Internacional
en la Bienal de Estambul 2009./ Errorista
Cortesa: Internacional Errorista.
Exposiciones
XI Bienal de Estambul, 2009.
Taipei Biennial 2008.
posibilitado formas directas y extremas de con Etctera Etctera Diez aos de
trol social. sueos y activismo contemporneo.
La Internacional Errorista sigue expandindo MAC , Santiago de Chile, 2008.
Por qu no te callas? Espacio Arte
se, elaborando discursos, relecturas crticas de la
Actual FLACSO, Quito, 2008.
realidad y de los mensajes creados desde el poder
con las mismas armas con las que hoy el sistema
se beneficia: las imgenes.

36 | ms cdigo:56 ms cdigo:56 | 37
 Integrantes Per

Per Express, de Juan Javier Salazar

Pablo Ayala, Luis Her rera, Nelson
Ullar i, Ernesto Proao, Sofa Soto
y Omar Puebla.
Proyectos
El paseo de la fama. Intervencin urba-
na, La Ciudadela, Mxico, 2007.
Tianguez Exchange. Intervencin ur-
bana, Plaza de San Francisco, 2007;
Cuenca y Guayaquil, 2009.
A la final todo el mundo se come a la
guagua. Performance, Cementerio de
San Diego, 2008.
La Cachina dominguera . x Bienal de
Arte, Cuenca, Ecuador, 2009 .
Tianguez Exchange. Intervencin urbana.
Plaza de San Francisco, 2007; y Guayaquil, 2009.
ecuador
por miguel a. lpez y emilio tarazona
Juan Javier Salazar Per Express es un per descentramiento de la idea de poder, en tanto
(Lima, Per, 1955) formance realiza sta ya no admite ser concebida como hegemo
Exposiciones do cada ao por Juan na sino como la puesta en movimiento de una
Transportes Aparicio: 50 grandes no xi- Javier Salazar en el energa radical pero dispersa, capaz de sacudir
tos. Centro Cultural Ricardo Palma. aniversario de la Inde las estructuras sociales desde sus bases, aun si
Lima, 2008.
pendencia del Per (28 stas estn desarticuladas, diezmadas y frgiles:
Uh-Mitos. Galera 80m2, Lima, 2009.
de julio). Salazar, ves Querido amigo. No te quiero interrumpir tu lindo viaje
tido con un traje que o tu bonita conversacin. Pero como todos los gobier
evoca a los muros incaicos, recorre los autobuses nos rematan al Per a pedacitos, yo te ofrezco uno en
de Lima como un vendedor ambulante, ofreciendo tero, y trae un Chile de regalo. Cunto te cuesta? En
un pequeo cojn con la forma del Per, relleno cualquier galera de arte de San Isidro o Miraflores, 20
de algodn y cubierto con una tela que imita la dlares. Pero hoy en este mnibus, por este da, lo que
piel de un jaguar, y cuya larga cola alude corrosi sea tu voluntad. ste no es un proyecto econmico, es
vamente a Chile. una manera de poner nuevamente el pas en las ma
As, en su deriva, Salazar distribuye algo dif nos de sus habitantes.
cil de nombrar, una suerte de acto en potencia, un

Tranva Cero/al zur-ich

por joaqun barriendos

En la ltima dcada del siglo xx, Amrica Latina
asisti a la eclosin de aquello que las polticas
culturales anglfonas definieron en los 80 como
community-based art, es decir, un tipo de prcti
cas artsticas pensadas para y desde lo comuni
tario. El colectivo quiteo Tranva Cero se inscribe
en esta bsqueda: en la produccin de experien
cias artsticas polticamente comprometidas con
los procesos sociales a nivel local. Sin embargo, lo
hace de manera crtica: promoviendo un conti
nuo cuestionamiento simblico, econmico, est
tico y poltico del lugar desde el que se dicen y vi
sibilizan las cosas; sin negar lo institucional, sino
ms bien atravesndolo.
Surgido en 2002, Tranva Cero desarrolla alter
nativas para cuestionar la geopoltica de los ima
ginarios urbanos y as desestabilizar la supues
tamente natural tendencia a la centralizacin
y la concentracin del capital (en sus mltiples
formas) en las ciudades, los pases y las regiones.
Con la idea de irrumpir en estas lgicas ciudada
nas, Tranva Cero ha desarrollado desde 2002 el
proyecto al-zur-ich Encuentro Internacional de Arte
Urbano que va ms all de la simple promocin
de arte emergente local; al zur-ich se aboca tam
bin hacia la ruptura de las relaciones geogrfi
cas y geopolticas que separan la alta cultura y la
popular, y que definen los usos del espacio pbli
co y el disfrute comn de la cultura. al zur-ich no
es otra cosa que al sur del centro de Quito; ese sur
chino-cholo y aindiado que no cabe en las com-
munity-based policies de la cultura criolla. al-zur-
ich nos habla del sur simblico y geopoltico de la
cultura; ese sur que interconecta lo hemisfrico Per, pas del maana. Versin 2006.
S.t., ejemplar no
y global con lo local, con lo comunitario y con las
numerado de un
herencias esttico-coloniales. mltiple en permanente
produccin. 1996-2010.
Foto: Emilio Tarazona.
[www.arteurbanosur.blogspot.com]

38 | ms cdigo:56 ms cdigo:56 | 39

Vistas
de Exposicin #1.
Costa Rica
Exposicin #1,
de Habacuc
por dgar len
El istmo centroamericano es una zona de vas
ta productividad artstica, permeada por las rela
ciones de poder entre el centro y la periferia. Esta
polaridad ha permitido que emerjan propuestas
que se debaten en los lmites ticos de lo poltica
mente correcto e incorrecto.
sta es la experiencia de Exposicin #1 (2007),
de Guillermo Vargas "Habacuc", que posteriormen
te se convirti en una pgina de internet, llevada
a la Bienal Centroamericana de Honduras (2008).
La tensin propuesta por el artista cruz el um
bral de lo que se permitira cualquier Institucin
de arte centroamericana gracias a su iniciativa de
cuestionar las fronteras de lo posible.
El punto de partida: la muerte del nicaragen
se Natividad Canda, objeto de un conflicto polti
co entre Costa Rica y Nicaragua en 2005. En 2007
Habacuc Habacuc fue invitado por la Galera Cdice para
(San Jos, Costa Rica, 1975) realizar Exposicin #1: el artista amarr un perro
Bienal Centroamericana de Arte.
contra la pared y lo bautiz como Natividad, lue
Tegucigalpa, 2008.
go coloc un texto en la pared (Eres lo que lees)
y das despus hizo rodar la informacin a travs
de un correo electrnico.
Habacuc es el artista de la incomodidad por
que ha logrado imponer una relacin de amor-
odio al interior de la Institucin-Arte.
[www.eresloquelees.info]
40 | ms cdigo:56
Guatemala
Regina Jos Galindo
por alessandra poggianti
Regina Jos Galindo En trminos nietzscheanos, po
(Ciudad de Guatemala, 1974) dramos referirnos a las obras
Exposiciones de Regina Jos Galindo como
Bienal de Venecia de 2001. partes de un eterno retorno. Si
Gan el Len de Oro de la Bie- Nietzsche quera ser todos los
nal de Venecia de 2005.
personajes de la historia para
Su obra se ha presentado en
galeras y museos de Espaa,
encontrarse a s mismo, Regi
Mxico, Italia y Estados Unidos, na Jos Galindo usa su cuerpo
como un campo de inmanen
entre otros.
cia por medio del cual deviene todas las mujeres
(sin nombre propio) reprimidas de la historia; slo
que aqu, la positividad del nombre propio mascu
lino cesa para adquirir una cualidad negativa, en
cuanto antittica. La pantalla (cuerpo) inerte deve
la las pulsiones masculinas de poder, no como una
denuncia feminista o de gnero, sino como una di
ferencia negada por la gramtica de esta historia
con nombre propio, de su historia natural, pero
tambin de su historia poltica.
En este sentido cualquier cualidad geopoltica
su ser mujer y latinoamericana, aunque pun
tualiza, deviene universal, en cuanto a que el po
der que la macera es universal y totalizante.
El dolor en un pauelo (1999) sintetiza bien esta
problemtica, as como la recurrencia a usarse
como soporte para este teatro de la crueldad: las
marcas proyectadas sobre Regina, los encabeza
dos de prensa inscritos sobre su cuerpo, marcan la
trayectoria de su parbola. En Quin puede borrar
las huellas? (2003), sus huellas ensangrentadas so
bre el pavimento de Guatemala funcionan como
sntoma de esta misma violencia; su aparen
te cualidad simblica simboliza la positividad del
poder-sobre, y no la latencia flagelada y moldea
ble del cuerpo del Otro. Si se tiende a relacionar
sus practicas a la escuela vienesa, se debe subra
yar su inmediata diferencia. Su prctica indivi
dual deviene en el retrato colectivo de una cuer
po social extenuado. Lo propio de su cuerpo es
su marginalidad. Una marginalidad en constan
te formalizacin.
[www.reginajosegalindo.com]
Izquierda:
Quin puede buscar
las huellas?, 2003.
Documentacin de un
performance./Imgenes:
Prometeo Gallery di Ida
Pisani.
El dolor en un pauelo, 1999.
ms cdigo:56 | 41
 Mxico pblico puede tener Ximena Labra
implicaciones polticas. (Ciudad de Mxico, 1972.)

Ximena Labra O tal vez, los objetos

por daniel montero
Como parte del programa conmemorativo por
el 40 aniversario del movimiento estudiantil
del 68, Ximena Labra present la obra Tlatelolco
1968-2008, que consista en colocar en lugares re
presentativos de la ciudad de Mxico tres copias
de la Estela de Tlatelolco, erigida en 1993 en me
moria de los cados del 2 de octubre. La obra, al
transportar e instalar lo que fue hecho para un
sitio especfico, pone en crisis la misma idea de
monumentalidad y de lugar, adems evidenciar
Arriba:
Tlatelolco 1968-2008. que colocar un objeto en el espacio tiene conse
Intervencin en espacio pblico.
cuencias pblicas. El objeto a veces pasaba des
2008. [www.ximenalabra.com/
tlatelolco.] apercibido. O a veces, lo que se instala tiene re
percusiones en las interacciones con las personas
Abajo:
Vacaciones instantneas. y con los otros objetos que estn alrededor. De
Serie Beijing. 2008.
hecho, la instalacin de un objeto en el espacio
y los espacios pbli Proyectos recientes
cos son potenciadores El Besdromo: Juguete masivo. Inter-
vencin en espacio pblico. Mxico
de imgenes que sea
D.F. 2009.
lan no slo lo que son,
Tlatelolco: intervencin en espacios
sino lo que podran pblicos. Mxico D.F. 2008.
ser. En ese sentido, el Vacaciones instantneas: Juguete ma
espacio y las relacio sivo. Intervencin en espacio pblico.
Mxico D.F. 2008.
nes sociales pueden
ser alterados por un
balancn para darse un beso en equilibrio (El Bes-
dromo), o por unas letras hechas con basura que
indican propiedad pero, a la vez, un vnculo per
sonal (TUYO). Las obras de Labra se mueven en
esos conceptos. Sus objetos, aun sus fotos, mues
tran nuestra capacidad de relacionarnos con no
sotros mismos precisamente porque potencian
nuestras interacciones y, a veces, las hacen posi
bles. [www.ximenalabra.com]

Arriba:
Ophelia (serie fotogrfica).
2009.

Abajo:
That Violent Glamour (Ballet
folklrico de Eastwood) (serie
fotogrfica). 2009.

42 | ms cdigo:56 ms cdigo:56 | 43
 Argentina
Iconoclasistas
por sol henaro
Los Iconoclasistas funcionan como un laboratorio
de comunicacin y recursos contrahegemnicos
de libre circulacin que opera desde Argentina,
impulsando prcticas colaborativas de agitacin
y resistencia a travs de la investigacin e inci
dencia visual, como una apuesta por la accin
contrapublicitaria comprometida polticamente.
Su empeo por desestabilizar representaciones
impuestas les ha llevado a generar recursos vi
suales para revelar conexiones (astutamente ma
quilladas) vinculadas a la precarizacin del tra
bajo, sealar manifestaciones contra libertades
civiles, denunciar abusos de estructuras de poder
sobre esferas pblicas como en el caso de las
transnacionales que fragilizan la calidad de vida
y contaminan territorios o los encuentros ma
cropolticos como la cumbre en Copenhague, a
partir de la cual realizaron una aguda sealtica
antitxica. Sus materiales habitan espacios pbli
cos y proliferan tambin desde su pgina con la
voluntad de propagar otras imagineras crticas.
Una de sus intervenciones consiste en gene
rar lecturas o cartografas sociopolticas de de
terminado territorio proporcionando iconos-im
genes-imanes, pizarrn magntico y marcadores,
para conformar mapeos colectivos y con ellos
dar cuenta de cmo el capitalismo toma pose
sin tanto de nuestros territorios y bienes como
de nuestros cuerpos y mentes.
Quemas (ocote), 2009.
[www.iconoclasistas.com.ar]

Abajo:
Auras de guerra. El muro. Granada,
Nicaragua, 2006.

Nicaragua

Auras de guerra,
de Ernesto Salmern
por tamara daz bringas

Cada 19 de julio, durante las celebraciones de la

Izquierda:
Taller de mapeo colectivo
en la Facultad de Ciencias,
Rosario. Provincia de Santa Fe,
Argentina. 2008.
Derecha: Colectivo Muro,
Intervencin en contra de las
antenas para celular en Cerro
Barn, Valparaso, Chile.
44 | ms cdigo:56
revolucin sandinista, Ernesto Salmern acuda
con su cmara a la Plaza de la Revolucin en su aguda impugna Ernesto Salmern
Managua. As comenz en 1996 Auras de guerra, cin poltica. De algn (Managua, Nicaragua, 1977)
Bienal de Venecia 2007.
intervencin pblica que estall de la fotogra modo, ya la historia
Residencia artstica en la Fundacin
fa hacia otros formatos. En 2006, Salmern hizo o su desencanto
Ishibashi. Tokio, Japn, 2007-2008.
remover una pared con un graffiti con la imagen los haba reconcilia Es parte de la coleccin de Tate Modern.
de Augusto Csar Sandino y transportar sus dos do. En el presente, esos
toneladas al Instituto Nacional de Cultura, para desmovilizados estn igualmente enfrentados al
una exposicin que fue censurada de inmedia desempleo en condiciones de discapacidad y for
to. Pero el muro continu su viaje, custodiado man parte de una asociacin de veteranos de gue
por dos antiguos adversarios de la guerra que rra para denunciar su situacin de abandono. En
devast a Nicaragua en los 80: un ex soldado de un gesto similar al de las fotografas iniciales del
la contra y un ex combatiente sandinista. proyecto, que priorizaban a los sujetos en lugar
Tal vez la radicalidad de ese gesto se derive de la Plaza, Salmern pone el acento en la gen
menos de una imagen de reconciliacin que de te y sus destinos.
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 Mxico/Espaa

Las Muertes Chiquitas, de Mireia Sallars

por helena braunstajn

Mireia Sallars Los orgasmos, como la nes y la proyeccin de la cinta en el abandonado

(Barcelona, Espaa, 1975) tierra, son de quien los
Mi visado de modelo II. Capella de
trabaja. La tierra est
Sant Roc-Espai Contemporain,
densificada por arrai
Tarragona, 2007.
Las Muertes Chiquitas. Mxico, gos, conflictos y deseos.
2006-2010. Los orgasmos narrados
por mujeres mexicanas
son un punto de partida para establecer nexos
pblico-privados, ertico-polticos. La sexualidad
se coloca en la escena del placer pblico, del ero
tismo construido con mecanismos de transac
cin y control ideolgicos, religiosos y culturales.
La frase inicial de este texto atraviesa varias voces
en el proyecto Las Muertes Chiquitas, de Mireia Sa
llars, iniciado hace cuatro aos en Mxico.
La pieza central del proyecto es el documental
que registra momentos de las entrevistas realiza
das. De l se desprende una serie de retratos de
las protagonistas, adems de varias intervencio
Cine pera. Las experiencias orgsmicas no se li
mitan al mbito privado, lo demuestran las me
sas de debate organizadas por la artista, que han
vinculado el placer con las luchas armadas, el fe
minicidio, la transexualidad, la teologa de la libe
racin femenina, la prostitucin, la pluralidad de
la identidad y el compromiso tico del arte con la
realidad sociopoltica del pas.
Frente al sistema operante, la tierra, el cuerpo
y el placer que implica su construccin, reclaman
derechos sobre una participacin activa, reflexi
va e incluyente.
Derecha: Sonia, de la serie Las Muertes
Chiquitas, 2006-2009. Serie fotogrfica
con nen. Foto: Dante Busquets.
Izquierda: Malu, de la serie Las Muertes...,
2006-2009. Serie fotogrfica con nen.
Foto: Dante Busquets.

Arriba: Las Muertes

Chiquitas. Intervencin en
una antigua vecindad del
Centro Histrico, nueva
sede de la Central del
Pueblo-Centro de Artes
Libres. Mxico, D.F.,
enero de 2010.
Foto: Natalia Alonzo.

Abajo: Las Muertes

Chiquitas. Instalacin
con papel picado en Casa
Vecina, Mxico.2007.
Foto: Dante Busquets.

46 | ms cdigo:56 ms cdigo:56 | 47
 Nicaragua
Marcos Agudelo
por ernesto calvo
Como un intento de reinstalar una memoria, otra,
sa casi siempre olvidada o relegada por la Historia
con maysculas, en tanto efectivo modo de con
frontarse con la ambivalente condicin del docu
mento histrico y sus inevitables usos esos que
visibilizan o rescatan, pero tambin los que silen
cian y ocultan, las intervenciones pblicas En-
imaginario colectivo que los reconozca y haga su Este papel es una crcel,
2010.
yos. De tal modo, estas intervenciones no slo re
sultan en un desplazamiento de la habitual ins
cripcin escultrica u objetual de la estatuaria
pblica y sus retricas poltico-simblicas, sino
que se convierten en un gesto que pone en entre
dicho la aparente condicin neutra del documen
to e incluso de su materialidad misma para
activarlo desde una potencialidad microfsica,
micropoltica, imaginaria y siempre voluble (tal
como lo propusieron, entre otros, Michel Foucault Mario Opazo
o Felix Guattari), pero sin perder por ello una (Colombia, 1969.)

tierro/Amnesipolis (2005) y A la tumba perdida de
Andrs Castro, a los hroes sin tumba de Nicara
gua (2008), ambas del nicaragense Marcos Agu
delo apuestan por posicionar en sitios pblicos,
de forma sutil aunque potente, la huella de per
sonajes casi annimos relegados por las narrati
vas del poder en turno, para reinscribirlos en un
cierta condicin esttica que como afirma Exposiciones
Jacques Rancire, al referirse a la complementa X Bienal de La Habana, 2009.
52 Bienal de Venecia, 2007.
riedad tensional entre lo esttico y lo poltico en
2a Bienal del Mercosur,
el rgimen actual del arte potencia esos gestos
Porto Alegre, 1999.
puntuales como devenir efmero, siempre cam
biante, antes que inscripcin permanente.
Colombia grupo de discusin con el ttulo "Me comprometo

Amigos de
a matar a Jernimo Uribe, hijo de lvaro Uribe".

Marcos Agudelo
(Nicaragua, 1978.)
Ganador de la Bienal de Artes Visuales
del Istmo Centroamericano (BAVIC),
2008.
Exposiciones
3ra Muestra Centroamericana de
Arte Emergente. Museo de Arte y Di-
seo Contemporneo, San Jos, Cos-
ta Rica. 2008.
vi Bienal Centroamericana de Ar-
tes Visuales. Tegucigalpa, Honduras,
2008.
100 (cien artistas). Exposicin en contra
de la anulacin del aborto teraputi-
co. Managua, Nicaragua. 2008.
Bienal Iberoamericana de Videocrea-
cin: Inquieta Imagen. Museo de Di-
seo y Arte Contemporneo (MADC),
San Jos, Costa Rica. 2007.
Ellos. Intervencin en
mall. 600m2 de escaleras
cubiertas con ropa usada
de paca proveniente de
Estados Unidos .
Noviembre 2009, Managua.
la libertad...
por david gutirrez castaeda
Un hombre con los ojos vendados que lleva un li
bro de Platn en la mano derecha y una inscrip
cin en su camisa que dice Aqu falta alguien
recorre en silencio las plazas y patios de la Uni
versidad Jorge Tadeo Lozano de la ciudad de Bo
got. Es una da soleado cualquiera y este hom
bre incomoda a los transentes por su ambigua
presencia. Estar all revela una ausencia. Esta ac
cin del artista Mario Opazo pertenece a un con
junto de iniciativas de movilizacin pblica del
colectivo Amigos de la Libertad de Nicols Castro.
Conformado en diciembre de 2009, el colectivo
desarrolla acciones artsticas, espacios de discu
sin acadmica y reflexiones de orden poltico so
bre el caso de Nicols Castro, estudiante de artes
de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, capturado
por la Polica Nacional de Colombia y acusado de
instigacin a delinquir y terrorismo. Bajo el nick
El Cuervo del Salado referencia al genocidio
paramilitar en el corregimiento de El Salado en
Colombia en 2000, Nicols cre en Facebook un
Este acto es la nica transgresin, y por ella no
se le ha podido comprobar ninguna accin de
lictiva. Sin embargo, por esta manifestacin ino
portuna hecha desde un rgimen social sofo
cante, puede que a Nicols se le dicten quince
aos de prisin. El colectivo elabora la circuns
tancia de una enunciacin confusa y circunstan
cial a travs de mecanismos de reflexin en el es
pacio pblico. En la accin El cartero, realizada el
2 de febrero de 2010 en las plazas del centro de
Bogot, se repartieron copias de una carta abier
ta a la sociedad civil sobre el caso de Nicols. Con
Este papel es una crcel, el colectivo busca incitar y
cuestionar los lmites de la normatividad y el lu
gar de la libertad de expresin. Esta accin calle
jera complement por otras vas la iniciativa que
se haba realizado desde diciembre por internet,
llegando a otros sectores de la opinin pblica de
manera ms directa.
Algo vital sucede con Amigos de la Libertad, no
abandonan a Nicols. A veces, estar cerca de un
amigo puede ser el acto poltico ms relevante;
ms poderoso.
[http://amigosdelalibertaddenicolascastro.word
press.com]

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