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Pascale Casanova, La Literatura Como Mundo, NLR 31, January-February 2005 PDF
Pascale Casanova, La Literatura Como Mundo, NLR 31, January-February 2005 PDF
PASCALE CASANOVA
Quiero proponer una hiptesis para superar esta divisin entre crtica inter-
na y externa. Digamos que existe un espacio mediador entre la literatura y
el mundo: un territorio paralelo, relativamente autnomo del mbito pol-
tico, y dedicado por ello a preguntas, debates, invenciones de naturaleza
especficamente literaria. En l, las luchas de todo tipo polticas, sociales,
nacionales, de gnero, tnicas acaban siendo refractadas, diluidas, defor-
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madas o transformadas de acuerdo con una lgica literaria, y en formas lite-
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rarias. Trabajar sobre esta hiptesis, intentando al mismo tiempo prever
todas sus consecuencias polticas y prcticas, debera permitirnos estable-
cer un curso de crtica a la vez interna y externa; en otras palabras, una cr-
tica capaz de dar una explicacin unificada de, pongamos, la evolucin de
las formas poticas, o la esttica de la novela, y la conexin de ambas con
el mundo poltico, econmico y social; y que incluso nos dijera, mediante
un proceso muy largo (histrico, de hecho), cmo se rompe el vnculo en
las regiones ms autnomas de este espacio.
1
Noam CHOMSKY, Current Issues in Linguistic Theory, La Haya, 1964, pp. 105 ss.
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metfora de la alfombra persa. Vista de pasada o demasiado de cerca,
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parece un entramado indescifrable de formas y colores arbitrarios; pero
desde el ngulo correcto, la alfombra presenta de repente al observador
atento la combinacin correcta de soberbia complejidad; un conjunto
ordenado de motivos que slo se pueden entender relacionados entre s,
y que slo se hacen visibles cuando se perciben en su totalidad, en su
dependencia recproca y su interaccin mutua2. Slo cuando se ve la
alfombra a modo de configuracin por usar la expresin utilizada por
Foucault en Les Mots et les choses que ordena las formas y los colores,
pueden comprenderse sus regularidades, variaciones y repeticiones; su
coherencia y sus relaciones internas. Cada figura slo se puede captar en
funcin de la posicin que ocupa dentro del conjunto, y de sus interco-
nexiones con todas las dems.
El nacimiento de un mundo
2
Henry JAMES, The Figure in the Carpet and Other Stories, Harmondsworth, 1986, p. 381 [ed.
cast.: La figura de la alfombra, Barcelona, JRS, 1978].
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Los mecanismos mediante los que funciona este universo literario son los
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opuestos exactos de lo que normalmente se entiende por globalizacin
literaria: mejor definida como un impulso a corto plazo de los beneficios
de las editoriales situadas en los centros ms poderosos y mercantiliza-
dos, mediante la comercializacin de productos pensados para una rpi-
da circulacin desnacionalizada3. El xito de este tipo de libro entre las
capas cultas occidentales que no representa ms que un cambio de la
literatura de estacin ferroviaria a la de aeropuerto ha fomentado la creen-
cia en un proceso continuo de pacificacin literaria: una progresiva nor-
malizacin y homologacin de los temas, las formas, las lenguas y los
tipos de relatos en todo el mundo. En realidad, las desigualdades estruc-
turales en el mundo literario dan lugar a series especficas de luchas, riva-
lidades y enfrentamientos sobre la propia literatura. De hecho, a travs de
estos encontronazos es como se hace visible el espacio literario.
Estocolmo y Greenwich
3
Vase Andr SCHIFFRIN, The Business of Books: How the International Conglomerates Took
over Publishing and Changed the Way we Read, Londres y Nueva York, 2000.
4
Vae Kjell ESPMARK, Le Prix Nobel. Histoire intrieure dune conscration littraire, Pars, 1986.
5
La reciente concesin del premio a la austriaca Elfriede Jelinek inclasificable autora de
relatos y obras de teatro violentos y experimentales, con una actitud crtica radical, radical-
mente pesimista, poltica y feminista es otro ejemplo de la total independencia del jurado
sueco para tomar sus decisiones y dirigir su poltica literaria.
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cia a un centro en el que se determina el presente literario. Propongo lla-
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mar a este centro el Meridiano de Greenwich de la literatura. Al igual que
la lnea imaginaria, arbitrariamente escogida para determinar las lneas de
longitud, contribuye a la organizacin real del mundo y permite medir dis-
tancias y evaluar posiciones en la superficie del planeta, tambin el meri-
diano literario nos permite calcular la distancia entre el centro y los prota-
gonistas dentro del espacio literario. Es el lugar en el que la medicin del
tiempo literario es decir, la evaluacin de la modernidad esttica cristali-
za, se disputa y se elabora. Lo considerado moderno aqu, en un momen-
to dado, ser declarado el presente: textos que dejarn su huella, capa-
ces de modificar las actuales normas estticas. Estas obras servirn, durante
un tiempo al menos, de unidades de medicin dentro de una cronologa
especfica, modelos de comparacin para producciones posteriores.
Temporalidades
6
Lo moderno estaba fuera, tuvimos que importarlo, escribe, por ejemplo. Octavio PAZ, La
bsqueda del presente. Conferencia Nobel, San Diego, 1990.
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signos ms claros de cmo funcionan estos mecanismos. Esto explica, al
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menos en parte, la permanencia del trmino modernidad en las procla-
mas y en los movimientos literarios al menos desde 1850; desde las dife-
rentes vanguardias europeas y latinoamericanas, a los diversos posmoder-
nismos, pasando por los futurismos italiano y ruso. Las innumerables
reivindicaciones de novedad Nouveau Roman, Nouvelle Vague, etcte-
ra se adhieren al mismo principio.
7
Antonio CNDIDO, Literature and Underdevelopment, en On Literature and Society, tra-
ducido al ingls por Howard Becker, Princeton, 1905, pp. 128-129 [ed. cast.: Literatura y
subdesarrollo, en Csar Fernndez Moreno (coord.), Amrica Latina en su literatura, Mxi-
co, Siglo XXI, 1976].
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del drama burgus que predominaban en Londres y Pars, y labrndose un
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nombre como dramaturgos o productores8. En el Dubln de 1900, Joyce
hizo uso a su vez de la esttica prodigiosa y la novedad temtica de la obra
de Ibsen en su lucha contra el teatro irlands, que amenazaba, en su opi-
nin, con volverse demasiado irlands.
Superando fronteras
8
El mismo uso interesado de lo extranjero explica el caso de los romnticos franceses cita-
do por Christopher PRENDERGAST: utilizaron a Shakespeare y la tradicin teatral inglesa para
establecerse en el espacio francs. Vase La negociacin de la literatura mundial, NLR 8
(mayo-junio de 2001), pp. 127-130.
9
El famoso artculo de SARTRE sobre The Sound and the Fury, La temporalit chez Faulkner,
apareci en la Nouvelle revue franaise en junio-julio de 1939; reimpreso en Situations I,
Pars, 1947, pp. 65-75.
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mente con las fronteras nacionales. Las naciones se consideraban unidades
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separadas y encerradas en s mismas, cada una irreducible a cualquier otra;
y desde dentro de su especificidad autrquica, estas entidades producan
objetos literarios cuya necesidad histrica se inscribe dentro de un hori-
zonte nacional. Stefan Collini ha demostrado la tautologa que subyace a la
definicin de literatura nacional para el caso britnico (o ms bien ingls):
slo aquellos autores que despliegan las caractersticas supuestas son reco-
nocidos como autnticamente ingleses, una categora cuya definicin des-
cansa sobre los ejemplos proporcionados en la literatura escrita exclusiva-
mente por esos autores10.
10
Stefan COLLINI, Public Moralists: Political Thought and Intellectual Life in Britain, 1850-
1930, Oxford, 1991, p. 357.
11
Con el respeto que me merece Christopher Prendergast, no considero que las ideas de nacin
o nacional deban necesariamente relacionarse con la de literatura. De hecho, fue por el con-
trario para distinguirlas por lo que en mi libro La Rpublique mondiale des lettres (1999) propu-
se la nocin de espacios literarios nacionales, es decir, subespacios que a su vez se encuentran
situados dentro del universo literario mundial. Estos subespacios no rivalizan entre s, mediante
las luchas entre escritores, por razones nacionales (o nacionalistas), sino por intereses puramente
literarios. Dicho eso, el grado de independencia literaria respecto a los conflictos y las ideolo-
gas nacionales est firmemente correlacionado con la edad del subespacio. A este respecto, el
ejemplo de Wordsworth cuya obra no se puede interpretar, por supuesto, puramente en refe-
rencia a la rivalidad internacional ilustra a la perfeccin el hecho de que son los espacios nacio-
nales ms antiguos y mejor dotados los que consiguen constituir gradualmente una literatura
autnoma dentro de sus lmites nacionales, (relativamente) independientes de los intereses
estrictamente literarios; es decir, un espacio despolitizado y (al menos parcialmente) desnacio-
nalizado. Vase C. Prendergast, La negociacin de la literatura mundial, cit., pp. 122-127.
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cido sin detectar e inexplicados debido a la invisibilidad de esta estructura
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mundial. Los estudios crticos sobre Kafka, por ejemplo, se limitan a menu-
do a estudiar la biografa del autor desde el punto de vista psicolgico, o a
describir la Praga de 1900. En este caso, la pantalla biogrfica y nacional
nos impide ver el lugar que el autor ocupa en otros mundos ms amplios:
en el espacio de los movimientos nacionalistas judos que entonces se esta-
ban desarrollando en Europa central y oriental; en debates entre bundistas
y yiddishistas; como uno de los dominados dentro del espacio lingstico y
cultural alemn, etctera. El filtro nacional acta de frontera natural que
impide al anlisis considerar la violencia de las relaciones de poder polti-
cas y literarias transnacionales que impactan sobre el escritor.
12
A este respecto, vase Pierre BOURDIEU, Les Rgles de lart. Gense et structure du champ
littraire, Pars, 1992.
13
Fernand BRAUDEL, Civilisation matrielle, conomie et capitalisme XVe-XVIIIe sicles, 3 vols.
Pars, 1979, vol. 3, especialmente captulo I, pp. 12-33 [ed. cast.: Civilizacin material, eco-
noma y capitalismo, siglos XV-XVIII, 3 vols., Madrid, Alianza Editorial, 1984].
14
Franco MORETTI asume el concepto de sistema-mundo en sus Conjeturas sobre la literatura
mundial, NLR 3 (julio-agosto de 2000), y en Ms conjeturas sobre la literatura mundial, NLR
(mayo-junio de 2003). Dicho concepto le permite ante todo afirmar la unidad y la desigual-
dad fundacional del sistema literario que intenta describir, una afirmacin crucial y definitoria
de lmites que yo asumo plenamente. Por otra parte, me parece que el uso que hace de la
oposicin braudeliana entre el centro y la periferia tiende a neutralizar la violencia (litera-
ria) implicada, y por consiguiente a oscurecer su desigualdad. En lugar de esta dicotoma espa-
cial, prefiero una oposicin entre lo dominante y lo dominado, para reintroducir el hecho de
que existe una relacin de poder. A este respecto, debera aclarar que esto no supone una
mera divisin en dos categoras opuestas sino, por el contrario, un continuo de diferentes
situaciones en el que el grado de dependencia vara enormemente. Podramos, por ejemplo,
introducir la categora avanzada por Bourdieu de dominado entre los dominantes para des-
cubrir la situacin de los subordinados (literariamente) dentro de Europa. El uso que en la teo-
ra del sistema mundo se hace de la expresin semiperiferia para describir este tipo de posi-
cin intermedia tambin creo que neutraliza y eufemiza la relacin dominante-dominado, sin
proporcionar una medida precisa del grado de dependencia.
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ciones interactivas entre cada elemento, cada posicin. Una estructura, por el
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contrario, se caracteriza por relaciones objetivas, que pueden operar fuera de
cualquier interaccin directa. Adems, de acuerdo con Wallerstein, las fuer-
zas y los movimientos que luchan contra el sistema se consideran antisis-
tmicos. En otras palabras, son externos al sistema y luchan contra l desde
una posicin exterior, que a veces es difcil de situar pero es posible locali-
zarla potencialmente en la periferia. En una estructura de dominacin inter-
nacional se da el caso opuesto: las definiciones de fuera y dentro es decir,
los lmites del espacio son en s mismas el objetivo de las luchas. Son estas
luchas las que constituyen el espacio, las que lo unifican y dirigen su expan-
sin. Dentro de esta estructura, los medios y los mtodos estn en disputa
permanente: a quin se le puede declarar escritor, quin puede efectuar jui-
cios estticos legtimos (aquellos que dotarn a una obra determinada de
valor especficos), la propia definicin de literatura.
15
Al ofrecer un cuadro comparativo de las instituciones de literatura regional, nacional y
mundial en India, Francesca Orsini sugiere que hay niveles o esferas distintos y mutua-
mente independientes dentro de un nico espacio literario nacional. Pienso que estamos
haciendo referencia a posiciones que slo existen dentro y a travs de las relaciones de
75
Por eso no se puede imaginar sencillamente el espacio literario como una
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geografa mundial fcil de captar mediante una descripcin de las regio-
nes, los climas culturales y lingsticos, los centros de atraccin y los
modos de circulacin, como han hecho Braudel o Wallerstein respecto al
mundo econmico16. Por el contrario, el espacio literario debera conce-
birse en funcin de la forma simblica de Cassirer, dentro de la cual
escritores, lectores, investigadores, profesores, crticos, editoriales, traduc-
tores y dems leen, escriben, piensan, debaten e interpretan; una estruc-
tura que les nos proporciona categoras intelectuales, y recrea sus jerar-
quas y restricciones en cada mente, reforzando as los aspectos
materiales de su existencia17. De manera diferencial, de acuerdo con la
posicin (nacional, lingstica, profesional) que uno ocupe en su interior
en cualquier momento dado. El espacio literario en todas sus formas tex-
tos, jurados, editores, crticos, escritores, tericos, especialistas existe dos
veces: una en las cosas y otra en el pensamiento; es decir, en el conjun-
to de creencias producido por estas relaciones materiales e interiorizado
por los participantes en el Gran Juego de la literatura.
ste es otro aspecto que dificulta tanto visualizar la estructura: resulta impo-
sible situarla a distancia, como fenmeno discreto y objetivable. Adems,
cualquier descripcin o anlisis de su funcionamiento tiene que ir contra
la enorme masa de reflexiones convencionales sobre la literatura, contra los
hechos especializados o estticos dados, y reconcebir cada nocin, cada
categora influencia, tradicin, herencia, modernidad, clsicos, valor en
referencia al funcionamiento especfico e interno de la repblica mundial
de las letras.
La acumulacin de poder
Las caractersticas primordiales de este espacio literario mundial son la
jerarqua y la desigualdad. La distribucin sesgada de bienes y valores ha
sido uno de sus principios constitutivos, dado que los recursos se han acu-
mulado histricamente dentro de las fronteras nacionales. Goethe fue el
primero en intuir la relacin directa entre la aparicin de una Weltliteratur
y la emergencia de una nueva economa basada en las luchas especficas
de las relaciones literarias internacionales: un mercado en el que todas las
naciones ofrecen sus productos y un comercio intelectual general18. De
hecho, la literatura mundial proporciona un tipo paradjico de mercado,
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constituido en torno a una economa no econmica, y que funciona de
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acuerdo con un conjunto de valores propio: porque la produccin y la
reproduccin se basan aqu en la creencia en el valor objetivo de las crea-
ciones literarias: obras denominadas inestimables. El valor producido por
los clsicos nacionales o universales, los grandes innovadores, los potes
maudits, los textos raros, se concentra en las capitales en forma de bienes
literarios nacionales. Las regiones ms antiguas, aquellas que llevan ms
tiempo establecidas en el campo literario, son las ms ricas en este sen-
tido, aquellas a las que se concede ms poder. El prestigio es la forma por
antonomasia que adopta el poder en el universo literario: la autoridad
intangible incuestionablemente asignada a las literaturas ms antiguas, las
ms nobles, las ms legtimas (los trminos son casi sinnimos), a los cl-
sicos ms consagrados y a los autores ms celebrados19.
19
El Dictionnaire Larousse da dos definiciones complementarias de prestigio, y las dos
implican la nocin de poder o autoridad: 1. Ascendiente derivado de la grandeza y que
parece poseer un carcter misterioso. 2. Influencia, crdito.
20
Con ms precisin, a aquellos que llevan ms tiempo en el espacio de la competencia
literaria. Esto explica por qu algunos lugares antiguos como China, Japn y los pases ra-
bes son a un tiempo ancianos y subordinados: entraron en el espacio literario internacional
muy tarde y en posiciones subordinadas.
21
Principalmente aquellos que pueden reclamar (paradjicos) clsicos universales nacio-
nales.
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ARTCULOS Grados de autonoma
A finales del siglo XIX y comienzos del XX, Francia, aunque atrasada eco-
nmicamente respecto al resto de Europa, era el indiscutible centro de la
pintura y la literatura occidentales; los tiempos en los que Italia y Alema-
nia dominaron el mundo de la msica no fueron tiempos en los que Ita-
lia o Alemania dominaran Europa econmicamente; e incluso hoy, el for-
midable dominio econmico de Estados Unidos no lo ha convertido en
el lder literario y artstico del mundo24.
22
Respecto a la nocin de autonoma relativa, vase Pierre BOURDIEU, Les Rgles de lart,
Pars, 1992, especialmente las pp. 75-164.
23
El klein de Kafka que simplemente sugiere literaturas pequeas se exager en la tra-
duccin de Marthe Robert, que lo convirti en literaturas menores, una expresin cuyas
fortunas posteriores son bien conocidas. Vase Gilles DELEUZE y Flix GUATTARI, Kafka. Pour
une littrature mineure, Pars, 1975, p. 75 ; y mi artculo Nouvelle considrations sur les lit-
tratures dites mineures, Littrature classique 31 (1997), pp. 233-247.
24
Ferdinand BRAUDEL, Civilization and Capitalism, 15th-18th century, volumen III, The Pers-
pective of the World, Londres, 1984, p. 68; Civilisation matrielle, cit., vol. 3, p. 9.
78
El caso de las literaturas latinoamericanas probara an ms la relativa
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autonoma de la esfera literaria, sin vnculo directo, ni relacin de causa
y efecto, entre la fuerza poltica y econmica y el poder o la legitimidad
literarios en el plano internacional. El reconocimiento mundial concedido
a estos corpus literarios, transformado en cuatro premios Nobel, la estima
internacional hacia sus grandes nombres, la legitimidad establecida de su
destacado modelo esttico, a pesar de la debilidad poltica y econmica
de los correspondientes pases, demuestran que los dos rdenes no se
pueden confundir. Para comprender las condiciones de aparicin del
auge literario de Amrica Latina, por ejemplo, necesitamos postular la
independencia relativa de los fenmenos literarios25.
Formas de dominacin
25
Vase el debate sobre este punto crucial que se mantiene en Amrica Latina desde la
dcada de 1960, y que est bien reconstruido en Efran CRISTAL, Considerando en fro,
NLR 15 (julio-agosto de 2002), pp. 56-64. En dicho artculo podemos ver que el papel de
agentes de transformacin social y poltica atribuido a los escritores del auge fue en gran
medida ilusorio.
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Beckett, E. M. Cioran, por ejemplo sin conjeturar la existencia de formas
ARTCULOS
de dominacin estrictamente literarias, fuerzas ajenas a cualquier marco de
poder poltico26.
Este ascendiente cultural tan inusual, tan difcil de describir, tan parad-
jico puede en algunas situaciones representar una liberacin, compara-
do con la prisin esttica o esttico-poltica de los espacios arcaicos que
estn cerrados a la innovacin. Ejerce su poder sobre todos los textos,
sobre todos los escritores del mundo, independientemente de la posicin
26
August Strindberg se convirti brevemente en escritor francs entre 1887 y 1897, escri-
biendo Le Plaidoyer dun fou e Inferno directamente en francs para conseguir reconoci-
miento internacional.
80
que ocupen y de lo conscientes que sean de los mecanismos de domi-
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nacin literaria; pero ms an, sobre aquellos que surgen de un espacio
literario carente de autonoma o situado en una de las regiones subordi-
nadas del Mundo de las Letras.
Sin embargo, las consecuencias que tiene la consagracin por parte de las
autoridades centrales pueden ser tan poderosas como para dar a ciertos
escritores de los mrgenes que han alcanzado pleno reconocimiento la
ilusin de que la estructura de dominacin sencillamente ha desapareci-
do; hacindoles verse como prueba viviente de que se ha establecido un
nuevo orden literario mundial. Universalizando a partir de su caso par-
ticular, afirman que son testigos de una inversin total y definitiva del
equilibrio de poder entre el centro y la periferia. Carlos Fuentes, por
ejemplo, escribe en Geografa de la novela:
stos son los trminos en los que yo analizara la aparicin del movimiento
moderno en los pases de habla hispana a finales del siglo XIX. Cmo
explicar el hecho de que este movimiento, que trastoc toda la tradicin
27
Carlos FUENTES, Geografa de la novela, Madrid, 1993, p. 218.
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potica hispnica, pudiera haber sido dictado por un poeta nicaragense,
ARTCULOS
en el extremo del imperio colonial espaol? Rubn Daro, cautivado desde
su juventud por la leyenda literaria de Pars, vivi en esta ciudad a finales
de la dcada de 1880 y, como es lgico, se entusiasm por la poesa sim-
bolista francesa que estaba en ese preciso instante marcando su impron-
ta28. Despus llev a cabo una operacin asombrosa, que slo se puede
denominar expropiacin del capital literario: import a la propia poesa en
castellano los mismos procedimientos, los temas, el vocabulario y las for-
mas lanzados por los simbolistas franceses. Esta expropiacin se ejerci de
manera bastante explcita, y el deliberado afrancesamiento de la poesa en
espaol, llegando hasta los fonemas y las formas sintcticas, design el
galicismo mental. El desvo de este capital hacia fines inextricablemente
literarios y polticos29 no se efectu, por lo tanto, siguiendo el modo de
recepcin pasiva, y mucho menos de influencia, como hara creer el
anlisis literario tradicional. Por el contrario, esta captacin fue la forma
activa e instrumento de una lucha compleja. Para combatir el dominio
poltico y lingstico de Espaa sobre su imperio colonial y la esclerosis
que estaba paralizando la poesa en castellano, Daro impuso abiertamen-
te la dominacin literaria ejercida por Pars en aquel momento30. Pars, a
un tiempo ciudadela cultural y territorio poltico potencialmente ms neu-
tral para los sbditos de otras potencias imperiales o nacionales, fue utili-
zada por numerosos escritores de los siglos XIX y XX como arma de sus
luchas literarias.
28
En su Autobiografa, Daro escribe: so con Pars desde que era nio, hasta tal punto
que cuando rezaba le peda a Dios que no me dejase morir sin verla. Pars era para m como
un paraso en el que se poda respirar la esencia de la felicidad terrenal. Obras completas,
Madrid, 1950-1955, vol. 1, p. 102.
29
Lo que Perry ANDERSON ha denominado una declaracin de independencia cultural: The
Origins of Postmodernity, Londres y Nueva York, 1998, p. 3 [ed. cast.: Los orgenes de la post-
modernidad, Barcelona, Anagrama, 2000].
30
El anlisis que Efran Cristal hace a este respecto es muy esclarecedor y completamente
convincente. Pero Cristal parece creer que la idea de apropiacin o desvo contradice la de
emancipacin. No podramos, por el contrario, adelantar la hiptesis de que este desvo ini-
cial (necesario si es cierto que no se puede producir revolucin simblica sin recursos) posi-
bilita una renovacin creativa? Despus de que Rubn Daro desempeara la funcin de ace-
lerador esttico, el movimiento moderno se convirti por supuesto en un movimiento
potico hispnico completamente separado, inventando sus propios cdigos y normas sin
ninguna referencia a Francia.
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su ubicacin en el espacio literario, la distancia o proximidad que quie-
ARTCULOS
ren establecer con el centro que dota de prestigio. En otras partes, he
intentado demostrar que la mayora de las soluciones intermedias alcan-
zadas dentro de esta estructura se basan en un arte de la distancia, una
forma de no situarse, estticamente, demasiado cerca ni demasiado lejos;
y que los escritores ms subordinados maniobran con extraordinaria suti-
leza para darse la oportunidad de ser percibidos, de existir desde el punto
de vista literario. Un anlisis de las obras que se originan en estas zonas
como tantas estrategias de ubicacin complejas revela que muchas de las
grandes revoluciones literarias se han producido en los mrgenes y en
regiones subordinadas, como atestiguan Joyce, Kafka, Ibsen, Beckett,
Daro y muchos ms.
Por esta razn, hablar de las formas y los gneros literarios del centro sim-
plemente como una herencia colonial impuesta a los escritores de regiones
subordinadas es pasar por alto que la literatura, en cuanto valor comn de
todo el espacio, es tambin un instrumento que, si se reapropia, puede per-
mitir a los escritores y especialmente a aquellos con menos recursos
alcanzar la libertad, el reconocimiento y la existencia dentro de dicho espa-
cio. Ms concreta y directamente, estas reflexiones sobre la inmensa gama
de lo que es posible en literatura, incluso dentro de esta estructura de domi-
nacin abrumadora e ineludible, tienen tambin como objetivo servir de
arma simblica en las luchas de aquellos ms privados de recursos literarios,
que afrontan obstculos inimaginables para los escritores del centro. El obje-
tivo aqu es demostrar que lo que ellos experimentan como estado de
dependencia irresoluble e individual, sin precedentes ni puntos de compa-
racin, es en realidad una posicin creada por una estructura a un tiempo
histrica y colectiva31. Adems de cuestionar los mtodos y las herramientas
de los estudios literarios comparativos, el comparativismo estructural cuyas
lneas esbozo aqu intenta tambin ser un instrumento en la larga y despia-
dada guerra de la literatura.
31
Por eso suscribo plenamente la afirmacin de Franco MORETTI, que podra servir de con-
signa para una disciplina que todava se encuentra en sus primeras fases: sin el trabajo
colectivo, la literatura mundial siempre seguir siendo un espejismo. Vase Ms conjeturas
sobre la literatura mundial, NLR 20 (mayo-junio de 2003), p. 85.
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