FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

TEMA:

La Persona

ASIGNATURA: Legislacin Laboral

DOCENTE: Ms. Mara Cecilia Alva Galarreta

ALUMNO: Fernndez Ros Jimmy.

Nuevo Chimbote- Ancash - Per

 LA PERSONA

El trmino persona se refiere:

1 El hombre individualmente considerado, una vez nacido hasta antes que muera.

2 La agrupacin de seres humanos, organizada colectivamente en bsqueda de un fin valioso, la

cual se ha inscrito en el registro conforme a las disposiciones legales.

1.- ETIMOLOGIA

La palabra persona" deriva de dos voces griegas: pes (a travs) y sonares (sonar), trminos que
aludan a la mscara que usaban los actores de teatro, la cual era una careta provista de unas
lengetas que hacan resonar la voz, de all proviene la palabra con la cual se asignaba al papel que
desempeaba el actor.

2. DEFINICION

Si tener un concepto claro de lo que es el Derecho resulta una tarea difcil, no lo es menos, en lo que
respecta a la persona.

El hombre, en s mismo, es un valor, en tanto que es libertad, libertad de realizar un proyecto vital
de existencia. Persona es, pues, el hombre individualmente considerado, o la agrupacin organizada
de ellos en busca de un fin valioso, significada, representada a travs de una categora jurdica, la
cual es un centro de imputacin de derechos y deberes.
3.- CLASIFICACION

Son numerosas las opiniones realizadas en tomo la clasificacin de la categora jurdica de la

persona.

El Cdigo Civil argentino, en su artculo 31, distingue a las personas de la siguiente manera:

1 Personas de existencia ideal.

2 Personas de existencia visible.

A nuestro parecer, dicha clasificacin no resulta exacta, por los siguientes motivos:

1 Es inadecuada, porque se basa en el mtodo de descase, con lo cual "...no suministra un criterio
que permita reconocer al intrprete dnde hay una persona de existencia ideal.

2 Al definir las personas de existencia ideal como todas aquellas que no son de existencia visible,
se elude su conceptualizacin.

3 No resulta clara, porque esta clasificacin sugiere que se basa en la "visualizacin' de ambos
tipos de personas.

Nos parece ms apropiada la clasificacin que distingue a las personas en individuales y colectivas,
posicin que adopt la Comisin Reformadora del Cdigo Civil Peruano, desgraciadamente el peso
de la tradicin, del cual fueron fieles representantes los integrantes de la Comisin Revisora del
Cdigo Civil Peruano, hizo prevalecer la clasificacin de personas naturales y jurdicas, la cual es
inexacta, ya que las primeras son tan jurdicas corno las segundas, puesto que, corno resultado de la
elaboracin del ordenamiento legal, ambas tienen derechos y deberes.

3.1 Nocin jurdica de la persona individual

3.1.1.- Definicin

La categora jurdica de persona individual se adscribe nica y exclusivamente al ser humano valga
la redundancia individualmente considerado. Como ha sido dicho, a cada persona se le imputan
derechos y deberes, y sta puede adquirir derechos por s misma, o por medio de representante.

El concepto jurdico de personalidad, actualmente, carece de toda relevancia jurdica. Primero,

porque no tiene una aplicacin prctica; y segundo, porque slo se regula la situacin de dos, de los
cuatro, sujetos de derecho existentes. Por ltimo, su contenido queda subsumido por la capacidad
que es, por antonomasia, aptitud.

Persona individual es la categora jurdica que se le atribuye al ser humano individualmente

considerado, a la cual se le asigna un complexo de derechos y deberes. Al mencionar este trmino
se est aludiendo jurdica y ontolgicamente a una individualidad.

3.1.2. Diferencias entre la persona Individual y el concebido

Creemos que es necesario delinear las diferencias existentes entre la persona individual y este nuevo
sujeto de derecho denominado "concebido".

1 El concebido es vida humana genticamente diferenciada que dura desde la concepcin hasta
antes del nacimiento. La persona individual surge a partir del nacimiento hasta antes de su muerte.

2 El concebido es centro de imputacin de derechos y deberes, vale decir, sujeto de derecho slo
para "todo cuanto le favorece". La persona individual lo es tanto para estas situaciones, como para
las desfavorables.

3 El concebido no puede ejercer por s mismo sus deberes y derechos: lo hace a travs de sus
representantes. En Cambio, la persona individual que ha cumplido los 18 aos y no incurre en las
situaciones previstas por los Arts. 43 y 44 C.C., tiene absoluta capacidad para hacerlo.

3.1.3. Inicio de la persona individual

La primera parte del artculo 1 del Cdigo Civil peruano expresa que: la persona humana es sujeto de
derecho desde su nacimiento", lo cual es inexacto por cuanto el trmino "persona humana" es de
carcter ontolgico, mas no jurdico, debido a que no se est hablando ni de la persona natural, ni de
la individual. Al expresar el trmino persona humana, se est aludiendo a la vida humana, la cual
comienza con la concepcin. Por consiguiente, la persona humana es sujeto de derecho desde antes
de su nacimiento. La expresin ms adecuada, en este apanado, hubiera sido la persona individual es
sujeto de derecho desde su nacimiento", y su ubicacin hubiera sido posterior a la regulacin
normativa del sujeto de derecho denominado concebido.

El Cdigo Civil espaol en su Libro I, de la Persona, en su Ttulo II del Nacimiento y la extincin

de la personalidad civil, Captulo Primero de las Personas Naturales, en su numeral 29, a la letra
dice: "El nacimiento determinar la personalidad; pero el concebido se tiene por nacido para todos
los electos que le sean favorables, siempre que nazca con las condiciones que expresa el articulo
siguiente".

Arauz Castas, citando a Vlez Srslield, expresa lo siguiente:

1) Fundar la capacidad de derecho en la viabilidad y no en la vida, es contrario a los principios

generales, pues la capacidad de derecho es inherente a la criatura humana, sin consideracin a la
mayor o menor duracin de su existencia:

2) La exigencia de la viabilidad crea .incertidumbre acerca de si el feto estuvo o no en gestacin los

ciento ochenta das del plazo mnimo.

3) El plazo de veinticuatro horas es arbitrario. Juzgamos esos argumentos plenamente convincentes

Obviamente, la teora de la figura humana', peca por su obsolescencia y por su carencia de sustento,
e implica una contradiccin in re ipsa, por cuanto de la unin de un hombre y una mujer slo puede
salir otro ser humano. El hecho de que nazca un ser con malformaciones congnitas no quiere decir
que ste no sea humano. La teora que admite la posibilidad de que nazca de mujer un ser distinto al
humano debe quedar en los anales de la mitologa, mas no en las normas del Derecho. El sistema
que adopta el Cdigo Civil peruano para determinar el inicio de la persona, es el del nacimiento con
vida, corriente denominada por la doctrina, como de la "vitalidad'.

3.1.4. La importancia de la inscripcin en el Registro de Estado Civil

La inscripcin del nacimiento en el Registro de Estado Civil, slo se da para los efectos de acreditar
el nacimiento de la persona, ms no para dar inicio a su existencia.

La inscripcin en el registro slo sirve para acreditar la existencia de las personas individuales. No
podemos llegar a un panjuridicismo tal que nos lleve a concluir que si no hay inscripcin previa no
existe sujeto de derecho. El hombre, se inscriba o no en el registro, tiene presencia ante el
ordenamiento jurdico, si no, cmo es posible que se condene por delito de homicidio a una
persona que mata a otra, pese a que esta ltima no se haya inscrito en el registro? La vida humana
es un valor y un derecho que no debe estar sujeto a ninguna condicin: basta su existencia para su
defensa. Con esto no estamos negando la imponencia de la inscripcin del nacimiento de la persona,
sino tratando de ubicar este acto dentro de su exacta dimensin: la de acreditar un hecho, mas no
crearlo.
3.2 Los derechos de las personas

3.2.1. El fundamento de los derechos de la persona

Cierto sector de la doctrina afirma que el objeto de los derechos de la persona no recae en la misma
persona, sino en la colectividad, es decir en los dems, por cuanto stos tienen el deber de no
transgredir los derechos del individuo. Esta corriente confunde una consecuencia de la existencia de
los derechos de la persona (la proteccin jurdica), con el fundamento de estos unimos. Otros
piensan que el objeto de cada uno de los derechos de la persona es una manifestacin concreta del
hombre.

En el Per. Mir Quesada advierte que slo podemos alcanzar una fundamentacin relativa de los
derechos de la persona, ms no una fundamentacin absoluta. Garca Belaunde sostiene que al no
poder admitir la verdad o falsedad del fundamento de los derechos de la persona, slo quedada
optar por su adhesin o rechazo.

Fernndez Sessarego, alejndose de estos parmetros, piensa que tos derechos de la persona se
sustentan en la libertad ontolgica del ser humano, la misma que hace viable una valoracin que se
funda en una ideologa estimativa que se ha dado en llamar humanista"".

Y qu es el humanismo? Por humanismo se entiende no slo cierto tipo de hombre realizado, sino
la posibilidad indefinida, que en la cualidad humana no termina jams, de superacin. Es la manera
de realizar cabalmente tal cualidad, pero no su misma realizacin, porque esto ltimo representar
un acabamiento, como atajo definitivo a la evolucin progresiva, siendo as que sta es
interminable".

Estas ideas se remontan a la Grecia de Scrates, el cual -segn relata Platn, en la tercera parte de la
"Apologa', cuando reproch a los atenienses que lo condenaron a beber la cicuta, expres que el
comportamiento ms bello y noble que hay es el de 'tratar que cada uno llegue a ser lo mejor
posible.

A nivel doctrina, tenemos por un lado que se le da una pluralidad de fundamentos a los derechos de
la persona y, por otro, slo se admite como fundamento de los mismos la realizacin del proyecto
vital del hombre como ser ontolgicamente libre.

La personalidad en si es considerada como una categora jurdica, como el soporte de los derechos
subjetivos. El concepto de persona ha indicado siempre la aptitud para ser titular de derechos
subjetivos.
En cambio, los derechos humanos o de la persona son verdaderos atributos de la persona (la vida, la
igualdad, la libertad, etc.). La categora jurdica especifica denominada "persona' es adscribible solo
al ser humano, ste es titular de un plexo de derechos y deberes, los cuales tienen como fundamento
su plena realizacin existencial.

En verdad. Cuando aludimos a cualquier tipo de derecho, nos estamos refiriendo a una situacin
jurdica, entendida sta como el conjunto de derechos y deberes que surgen al asumir, el sujeto de
derecho, cierta posicin respecto al ordenamiento jurdico. Sesionas referimos a la vida: surge el
derecho del sujeto a disfrutar de ella libremente, pero, al mismo tiempo, el deber de integrarse y
armonizar con la familia y la sociedad. El trmino ms apropiado para estos casos es el de
situacin jurdica subjetiva", por cuanto su titular slo puede ser el sujeto de derecho

SI bien es cierto que preferimos hablar de 'situaciones jurdicas subjetivas', a efectos de una gil
exposicin, nos referirnos al trmino "derecho', entendido en esta amplia concepcin.

3.2.3. Clasificacin de los derechos de las personas

No son pocos los intentos de clasificacin que se han hecho sobre los derechos de la persona.
Criticamos aquella que los distingue en individuales y sociales, por cuanto todos los derechos son,
por antonomasia, sociales. Ninguno se encuentra fuera de la intersubjetividad propia de los
hombres. Nosotros proponemos nuestro esquema para categorizar los derechos de la persona El
cuadro que proponemos es el siguiente:

1) Derechos psicosomticos

1.1. Derecho a la vida

1.2. Derecho a la integridad

1.3. Derecho a disponer del propio cuerpo

1.3.1. Derecho a disponer de las parles separadas del cuerpo. 1.3.2. Derecho a disponer del
cadver.

2) Derechos tutelares del desenvolvimiento de la persona en cuanto tal 2.1 Derecho a la libertad

1.1 Derecho a la identidad

1.2 Derecho al honor

 1.3 Derecho al secreto, reserva o vida privada

1.4 Derecho a la imagen y a la voz

3) Derecho personal o moral de autor.

3.1 Derecho al Indito

3.2 Derecho a la paternidad de la obra

3.3 Derecho a la integridad de la obra

3.4 Derecho a la retractacin y arrepentimiento

Queremos reiterar que todos estos derechos se encuentran enmarcados dentro de un contexto, que
no puede ser otro que aquel propio de su naturaleza social.

3.2.4. El tratamiento unitario de los derechos de la persona en la construccin poltica y el

Cdigo Civil peruano

La sociedad contempornea se ha tenido que ver sacudida por dos guerras mundiales para volver su
atencin al hombre en su plenaria dimensin existencial. El Cdigo Civil de 1936, ubicado
histricamente en el perodo de las entre-guerras fue de corte netamente positivista y
patrimonialista. Basta dar una mirada a la tutela que se dedic a los derechos de las personas y
constatamos que sta es casi inexistente. En efecto, slo se ocup del derecho al nombre y al
domicilio. El legislador de la poca consideraba, imbuido en una concepcin positivista, que ello
corresponda al mbito del derecho natural y por lo tanto, dichos derechos al estar sobreentendidos
no deban estar regulados en el cdigo. En materia de relaciones jurdicas patrimoniales, el Cdigo
Civil de 1936 se basaba en los principios de la igualdad formal, de la justicia retributiva y de la
paridad de tratamiento.

El Cdigo Civil de 1984, ideolgicamente representa un salto de calidad con respecto a su

predecesor: su filosofa personalista inspirada en el principio de justicia distributiva, as lo
demuestra. Ello se manifiesta con mayor evidencia en el Libro de Derecho de las Personas, en
donde se regulan pormenorizadamente los derechos que han ido emergiendo a lo largo de la
evolucin de la experiencia jurdica.
Para nosotros, el hecho de que se hable de un derecho o de varios derechos de la personalidad, no
tiene nada que ver con la tipificacin de tales derechos y la consiguiente exclusin de los otros. Se
puede hablar de un solo derecho de la persona tipificado (con lo cual no estamos de acuerdo) como
de una pluralidad de derechos que no constituyen un numerus clausus, sino un numerus apertus que
acoja entre otros derechos o intereses existenciales, en tanto que Iodos estos tienen un solo
fundamento valorativo.

Entre los monistas y los pluralistas, preferimos asumir una posicin intermedia, en la cual
distinguimos dos niveles: el primero es el axiolgico y en este, consideramos que existe un solo
fundamento que reside en la realizacin del proyecto vital de existencia del ser humano. El segundo
nivel es el normativo y dentro de este entendemos que no se puede hablar de un solo derecho de la
persona, sino de una pluralidad, porque resulta obvio que el ordenamiento jurdico reconoce y va
reconociendo, diversos derechos. En electo, en nuestro cdigo civil los derechos de la persona estn
ampliamente regulados: as, se protege el derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al
honor (art. 5), los actos de disposicin del propio cuerpo (art. 6 y ss.), la imagen, la voz (art. 15), la
intimidad (art. 14), a la confidencialidad (art. 16), prescribiendo las acciones dirigidas a proteger las
lesiones de estos derechos (art. 17). A la disciplina del derecho al nombre (arts. 19-32) y al
domicilio (arts. 33.41) se reserva un tratamiento aparte, debido a la especial importancia que estos
revisten y a la amplia tutela que el cdigo les ofrece.

En efecto sobre la base de este nico fundamento de los derechos de la persona, el operador jurdico
puede tutelar no slo aquellos derechos que tienen carta de ciudadana, sino tambin cualquier
inters existencial digno de proteccin y tutela.

La legislacin nacional, frente a aquellos cuerpos legales que regulan taxativa y positivamente los
derechos de la persona y ante aquellos otros ordenamientos jurdicos que, como la Constitucin de
la Repblica Federal de Alemania, consagran slo un derecho general de la personalidad, ha
adoptado por una posicin eclctica, la cual consideramos muy saludable, por cuanto ha alcanzado
un Justo equilibrio entre ambas actitudes, debido a que la clusula general de los derechos de la
persona cubrir las eventuales omisiones o defectos de la amplia regulacin de los derechos que
prescribe, la cual nunca ser suficiente, porque no agota la infinita variedad de manifestaciones
propias de la conducta humana.
3.2.5. CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS DE LA PERSONA

Los derechos de la persona no se circunscriben solamente al Derecho Civil, puesto que rebasan sus
lindes hasta comprender al Derecho privado, e incluso al Derecho pblico. Los derechos de la
persona son los ms trascendentales que posee el ordenamiento jurdico, por cuanto estn presentes
en todas y cada una de las instituciones de la ciencia del Derecho. Al ser objeto de nuestro trabajo
analizar los derechos de la persona dentro del Derecho Civil, slo estudiaremos aquellos derechos
de inters privado, o sea, en los cuales se da una relacin de coordinacin entre los sujetos de
derecho.

Las notas caractersticas de los derechos de la persona son las siguientes:

1.- Son derechos originarios o innatos, es decir, inherentes al ser humano, incluso antes de nacer;
una vez nacido, individualmente considerado, o tambin agrupado con otros seres humanos en
bsqueda de un fin valioso, cumpliendo, o no, con la formalidad de inscribirse en el registro.

2.- Son derechos nicos, por cuanto no es admisible la pluralidad del mismo atributo a un mismo
sujeto de derecho.

3.- Son derechos absolutos, o sea que pueden hacerse valer ante toda la colectividad, sin ms
restriccin que el inters social. En doctrina esta caracterstica es conocida con el nombre de erga
omnes.

4.- Son derechos extra patrimoniales, por cuanto es imposible avaluarlos en metlico, ya que el
valor de la persona humana es incuantificable.

5.- Son irreductibles, debido a que la voluntad privada no puede crearlos, ni regulados, ni
modificarlos, ni extinguidos, salvo ciertas restricciones autorizadas por ley.

6.- Son imprescriptibles, lo cual quiere decir que el transcurso del tiempo no produce la extincin de
la accin que corresponde al mismo derecho
COMENTARIO
Encontramos sobre este tema muchos enfoques y teoras, no slo desde un punto de vista
filosfico, antropolgico y tico, sino tambin poltico, econmico, religioso y social.
Dependiendo de cmo se defina al hombre, especialmente desde su trascendencia.

Slo el respeto a la dignidad de la persona genera una sociedad justa. Es necesario que
todos los programas sociales, cientficos, econmicos, polticos y culturales estn
presididos por el respeto de cada ser humano individualmente considerado dentro de esa
comunidad de la que forma parte. Ninguna persona debe ser sometida a injustas
restricciones en el ejercicio de sus derechos y de su libertad.

Ninguna persona puede ser tratada como un objeto para satisfacer deseos y necesidades
de otras personas o instituciones ya que la persona humana es sujeto de derecho desde antes de
su nacimiento.

Podemos constatar que, lamentablemente, nos invade una cultura utilitarista que trata a la
persona como si fuera una cosa o un objeto carente de trascendencia.

A cada persona se le imputan derechos y deberes, y sta puede adquirir derechos por s misma, los
derechos fundamentales de la persona humana son la clave para el respeto a todos los seres
humanos individual y socialmente considerados aunque la persona no est o no inscrita en
el Registro de estado Civil, tiene presencia tiene los mismos derechos que cualquiera