11 Be” ANGUSTIA Y TIEMPO DEL INCONSCIENTE livre 1. I Aparentemente, sabemos cual es la concepeién que de la an- gustia tiene Lacan, Abramos el semibiario X al final de Ia ter exra clase (N* 18, 22): “La angusta se constitsye cuando {el Seminario X comresponden ala uaduceiin dela Es de Bs. As, indiedndose, entre paréntesis, primero el inémero de fasciculo y luego la pégina, 1“aiOUoM orouaTe FAt,, BUsoIEM UoPoEUIEfEXS BI 89 SU asasqo ‘opnuaut of 10d spur Ses09 sey soureusOy 1S (Cosvonuf ns ows aoopuowep j3087 Pf “opasop rowoUt {> uad0u0 Oo anb £03508 {e woo pepransso e uo A Zak wumsgua 10d 12n8t o] 2p nyo0xa woronadar ap sensonus se] Ue weIg end © eompraR ‘odeéna top ugteonpas ef reRsoU: 10d ‘anb ‘ousesqo of ‘iS juoroenses 9p sezeuoure se ap o3uadrodso |e tse, s1gop Jo opsop eoreqe ef¥ojouawoUsy ~onsomus of- ouewouay un wo rezuEA® ouigo? ‘org ‘sopmisiunua soy Pwo mypof m1 ap nam Byoposns My roqqn osoyisndun of ta, 2anpea poysuasoy 00} ‘Osowsndun Of ap onuep oxssanus OT Losoysmisun of ap atu , 1N80RA8, OBfo 47114 SOUP BHD Dajan 2 Jad0U0S ~ayoquroyu oY 2 ns ap ordiouud 19,pnaxy 2010~ njatenb oun, operojtxe X opnussara wsqey pnt ouisnis Pp onb entozuorr 6 uo ensndue ef xenys opuajaid woe] 9p [uttoy ugfosodx e] ap ozuaruto9 jo anb eyoripe 98 oN? a | MuBed se opuodioro oxfge yo & muoxioMy noptpo op omor yo wpa ouasos extant to “poaiy ep iP Hr “2 (7c TIAX ‘6161 ‘opmes By (~ oxnc0 eoeunuod » opowuisep opunise anb pNeL op eI pprooucs z%, 1 SasefFut soy onb of ap 219 2qmurodan ouruzoou: jo opronoat -toisdeozed my 2p oats” 19 wa voxfituaseid as ‘oporusses ‘onmad iaooninucea map ari o4gnbo opuono exel 2] ap vipoh ap ‘sauo}se20 u2 ‘ngoy as (¢ {Ssitionias ‘ns ap “ojpsiuaayig 10d” ougas. ‘sasounda apond 2 Be “uoronalep 10d € ‘spiwapy sop. axwoo osuafop us W]_la8 2fans ‘sosojssnsta@ sopeise_apiSugonayqoy im i 24 ottind Yo ‘owsepunf Jap FruoM woul, 28 9p OmsOU um dod mestanse4 496 0 ouate 10/40 2 myef B] oojpuesnring roast fa Us (¢ ‘opmpndsa 69 uoKons09 21 opumna met map Diol Koy (T “Boaidjoe 2 2 sopmoydua oso unSuyu ue oLed sovimpyos atitowapqopnptn sos2ads0 sa. ‘Susu of oi ‘uqnoua , tof 9p mmf, amos oud o “peed ousu 21 FP Soran} soy svpussaxdor ered mdv ‘epejngeoo eqausto; bun uo ontosuosd A oonoesd soqpus un oprzaauoo vt as anbrod sauomEuourepuny ous ‘sare noqwgRRTE OUTS Seanad ‘stad ueoe wo zeqey,arqzp s9 anbrod ooodurey fu ops Moo Sopot doy ‘onsndio ws sone op sonyof ding semouasne S81 28 & serouasoia sy op uoremgey By en ie anbrod of9s on “axa ap seuojzoipeuuoo wo auinout was a nisoy sou} $2 Ouadtx9 wo owasnauip oramo sou spt Ota $2 spunfowias uorooeueroeir9 Dun 8 mouadseinby Diss E Dusnaun 9) ap a4n}9 otuoa (oypunetun seq) an * ehias OF 9p ououipuel p> swowT ap uoKseede opunysueD e) ap Sz1anfat aqqnuapysued un aiagioas anb muoadsied ‘oof Bf ap Diol 2 amen owns ‘onyaf yatta uotoone 2 OU 2 ‘2huaumneesquoné ‘opingoucd un smasuionucniospiamente siniestro, sino su confirmacién, cuando Nathaniel Tuido_ de pasos, en, el corredor que, confirman.ta conoce sides dé tinntientia, si Pol6 eXtrerio es pleamente ‘actual, la actualidad de Io aro, : ‘Quizé desde algunos teorems lacanianos pudiésemos avan- teligibiidad de su estructura. Hay una doble disyun- cidn, entre el cuerpo y el goce y entre el desed y este tltimo. \, que no es obstéculo para que se lo suponga y desde este su- puesto opere consecuencias. (Es por ello que estay constrefido a aclarar que tal soce Otro no es un dato ni, en definiiva, un acontecimiento pun- tua, sino un valor-limite, en el sentido matemético del tésmi- no: ordena una progresion inde ‘Esta conjuncién inraediata de lo imaginario con lo real que) forcluye lo simbélico, conjuncién que, insist, ex valor-limite no dato, se manifiesta dé modo impresionanté en wna esce- nna que narro tal y como me la comfaron, Bn nna de las reuni: nes del Hamado grupo familiar, el padre de un drogadicto ado- fice a éste al tiempo que le sefiala su nueva pareja: ia mujer que ahora quiero, pero vos... pero Yos soe ‘previo aviso, el personaje interpelado, atrave- ‘amen paterno, se lanz6 a través de una puerta vidriada y sufti6 méltiples cortes. enriquece. y_problematiz sias, deja de_ ser ese, ‘mas patente manifestacién —dice su texto- ‘objeto 2, es la angustia, una sofal en Feloeion de’ un sujeto, de’ un sujeto que ademés no podria ‘thar é dieha relaciOn sino en la vacilacién de clerto fading, Ia qué designa la notacién de sujeto por una $, la relacion ‘8 dicho sijéto, en ese momento vacilante, con-aquel objeto eit toda su generalidad. ca 3 Ia sefial decir que a dicho objeto lo designamos pre- | ago observar que tal notacién algebraica én. Es como un hilo destinado a permitimos re- i sen ‘conocer, bajo las ta, su identidad. para responder identidad, pues \ducida, a la funcién del ‘rmino “ob- jeto” esuun recurso metafrico. ‘Vamos poco a poco. intre hay un vineu To de implicgeion simple: la angustia preaupone el a pero no a a12 wugjonifoqujas m1 ~atpou $9 anb ofuon9 4 anawesoueduy 28112 0110 12 ‘1o}an aungns tus nuofsep 28 ‘yndoo oy ap uouny ‘von mauue 7 opur “optarpaons 1 9 gnb vip onb exed oxquroy yop ouodu Te osod ‘asond [ei ap Uozer rep Japod wis epiogsep ey amb 2008 Jo eno o1tioa epdurauoa wjo A wno woo o8o9 oxquroy, rupeysooe ‘rye yise anb z| eye vos onb aquoMUsep e eAeT 43] anb exsonoay op one ‘eurardns man ns & psorent ‘arg, ap rent [9 exrodos soln epeo on pepron so $2 srmeondeairz sousu! ON “TPE et jouadsoumrap vf.e opel ¥Ise 2008 op bor and s9 Oot oyuotpEN {p.1od opercaye anb'seu ouzouras odure® yo ua op p ansodsiod vj sexomxe opond ou A aqanuin and atuajosuodu 42905. Jep lopaind uororansuca mp oSen{ wa touod « mauono op tod tyne Caugraasua 98 opuny ypoo ‘oysosdued tm ottioa epeaty 4 asl00 96 esre110q fe A e1I0q of aSrEZEN Te Ufo 1S nd d sopot zod req men ap npnzns} zoimt Din $9 O1 -osjoaud ‘s2 miopni ‘uind s1ayfradns vdno otefnie j2 62 8 J2 anb soap nupod a8 ‘sompou uaSouut oun auainb at IS) outusodsyp un wo auoyauoo as 180 € oinnuajop Mase Ota ‘otuanuussuad ap soss0atd . 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Hay, con todo, una frase de Lacan en el pérrafo citado, sceptible de inquietar. zc6mo puede el a sefialr la No es é!, acaso, un vacio st, pero ine larizable en cada constelacion significante?— i identiaad— es el resto de todo objeto libidinal; no se confunde con et excre- ‘mento.sino con ese resto irrepresentable en la imago del exere- ‘mento, no es el brillo de la mirada sino aquello que.se fe sus trae, ee, sion que Lacan practica en el seminerio dedicedo ne Is postetin Tégica de ln Cosa en ie “Etiea del 10 de peices ariinrafos 16, 17.v 18). fs es hora de que no se contunda el pequetio a."Le cow to Tama Lacan, con el Tsada de fs oboe n, si Jos movimientos al sustraerse a toda aprehensi6n, ° Jos el a iraza la otros y al hacerlo ‘tro lugar, que el ‘Bbjeto es hellado a través de las objectones, afirmacién que converge con la fellz expresién de Merlau-Ponty: Ia pexcepei6n decirnos— es Ie duplicaci6 : jeto percibe como irada que lo sitia cam rife it. " a¥ el sujeto? {Cudl es su sitio y su vinculo con lo real. es el producto de un objeto que carece de representociém' 84 Ea8 ugqadeou09 po} ‘seouomug soiopod so] aaj anb uoranBot . 2fetloyoag S240 UOS xT O fou 2 D azuaiafipur avoupuused J0} OWL0D atuauypouuf 496 apand popyyouofia kno aso" ‘ot ep pepsoer Wun oa “os50 “ope| UE Uo 209 popran ‘Ayppoyeurou se 0 easyer so fear of 0 anb ng ‘atuadnoxe vat 1p eAUOUOINE wy A 2 SOT 9p PI Ant 2 of agg & aHuawjnuco nb aXnjoueo 98 Tena Of OC ie rtsodty 59 suse] 198 uopand ou sequre “ = df ayuouipjntion stsaso 2yqeodut Uopona ov rau en 2 = 4 ‘ouaumd yo unas “oprnpoxo vere dod sop 9D pO oniai2 pjowo-oot8o] orp MU “= amde uoPoe owe op soysaueur ny ou anb aquoptad um so ajgrodu of? ‘or0g -piproumd uooeuune wf etuzo9 opeyoape Te onb ages ofr ezena ee “setsp sepsoae sep {We uppuor ap soupaponuy sou seouorua & aiuetoud rPUo} “armED Of seodraas soumpuayin © oxppey oamnbisd in mpuaia wood ‘190 w#9 anb & ueps0 « opuounp "234% P e8 oes fo ano sou 8109 aany 28 ou fs ‘stad ny vSjoa omb oSfo szep mapod ooginus Oiqsen oroufssn unique —ansnSta ty ap ofant jo numa wind 9809 wo} a4 0] uo9 oFafns Jap opnatutA oyDaxa Jap O1ag (ouapo9 $9 ou 1024 OT “souapoo umuuof ‘seo s0y'0 sown soy asisonpas yo ‘9 iota S07 ‘uppooRopLaD OU DUN ap 2109ds2 M} Ola TRoRLEN $0} ‘anb mpipied vsnvo 9 ‘soquin aaa aqqyonpeut 24109 [2 ous ‘oomibssd po osaadsa1 noo oop8ojo1q waps0 0 [001 £0 ON) “uokouaaur 8 ap: OMS Jop ‘389 PE “o|qisod pepreworer By ap zzryeur BI so onbiod ‘Corqeooa Top conpurereur opruss yp ua) euorpenT xeurey uo sotrou ou and orniy un 2yzo.tuz anb 23209 Jo oms ‘ono U9 ‘wepi0 Un ap tipoenaued £9 ou feos of ue wpenUa Hf “Isy ; “owsqur o8's oo oursur Js 9p pepAUDpT OU Ff Wo “uofoRIouNUD A opetounts ‘nue Wop tf 4od ‘opmuayar £ omsmreéi0 owsoo oprpred “4 “YONUE Ff $9 ayRUNT Ofnd sTUOK-IOd un v OpY “Sf wo A uptqare ored —uoronansuoo epdoud ns op oauptod ~taqH09 £9 Ot [9 opoeu BA opustqey owto9 ooew opafns LE” 12 OGIOA “St 0ZeI «gotelns Jp 2080 0789 9p oUgD s0A A fear of wo anmeayue _ "peniue B $9 —uoPeMaRUOD x MeDET aoqp— eWo|gord TE”él y sbloresta et salto ae Ia invencion que contornea el objeto a mo se puede afirmar que la angustia de ‘castracion indica la imposibilidad de Ia castracién? — - Este punto es decisivo para argumentar la concepi6n de la angustia que sostenemas y que pronto habéemos de des- plegar. ion mo es um terrenito inalienable ni 1ma cémoda smenhiaa sin cesar por el amor ) la sublimacién, ‘operan toda vez que el sujeto puede retornar desde Ja repositivizacién del falo a ta marea del menos Phi —es mis lun sendero a recomer que una meta a alcanzar. Todos sus ato- Yaderos pueden encaminarse a uno decisivo: ta feminei ‘Si Freud la introdujo en la esfera del inconsciente por de Ia negacién —lo mujer no to tiene, Lacan habré de gongo- verdad postulando que lo, espeetfico de las mujeres fe en la marea de la privacién, sino en Ia prbvaclon ‘marca que las especificarta como perteneciendo'a una rivacién del pone es secundaria con respecto a Ia pri- del trazo que las, privaris en el cuerpo. Sin duda, en para y por Otro, la marca que ia afeeta como Jo gue el euerpo no reflea por falta de apo- ida como esté entre el discurso y el cuer- po, Te delega un interrogante al hombre que no cesa de acuciar el misterio de la flgura femenina, erigida.al estilo de Ta meto- aimia sobre el fondo de una nada real, agujero inquietante de is devocién cor Las sorpren nina saponen el continente negro, vmaciones. de la figuracion feme- del discurso porque ésta est tan articulads como inarticulable femenino, lo que explica que si Ja madre estd pautado y puntuado por el falo , euando se diige a su hijo ya no es ella misma quien (10) Une veut une femme, Charles Melman.en Ysnicar? Neo, 15. entra para salir y se entra. 4 habla —para ser ella misma, en el limite inabordable de Ia in- existencia, deberia zetirarse hacia el continente negro que st is quilaje, en el contoneo, en los esti los mudos de seducci6n—. El hombre, entonces, marcado en efectiva, posibilidad sefialada en hueco por Ia puerta estrecha de la angust a je Kierkegaard sabemos que la angustia es indisocia- stegoria de lo posible. "! : rica se cortesponde con el oximoron e incluso con ura y simplemente, a cesar. Cesa para spaco de una producciGn detetminada por el cruce del zar 2. bn un comienay quc en verdad es recomienz hhace posible una pe Bita_posibil x a ta posibilidad como mero poder ser “esto 0 aquello” es dessparicin, clinamen (Gesvio) de lo imposible. a dupes.” (segunda parte, pég. 16 de Ie edt 88 a9,nrouapsoiixe vy so "mumuat arp © Teuossad ees ‘popyUa oP jo¥oye0 uoIDRUTUION PL ap overede yo onb ‘ug “,op0ur ONO 9p 2 sno ova ‘eager ‘ru ony opRuss [a Uo~ opEselaluy se pun op ounyd could jo vpysoutoad 2s ogop-anb my ‘as yu ausazouor aniauaeroefeply oad Tavoso onb oyonbo ‘aatqunin 2 Duuedsx2 MzONOUUD 2p BOK yeduooe wepond soyuowour sopey anbune *uv2 p IN “sexrspidusoo ‘ugpoeqoxde t] 0 uppsop 18 ‘opeseo aif adjo8 9p '04 [Wop], jo ofiaueourow onb yo ua 128 , juo9 304 2p oyoe [a ‘Sep 070A “OMI 8 so oqveuun12.9p of ‘ovans [ep ‘dpuod anb ezeueure Rp #0100 | $9 UORNIPLCO B| “ofpouuren yp sypou anb ts somasrxa soduian soy optnzet8 Fupisnpotoo ep oduwon zepuoxduios op cruout ‘ap squeysi— wee] opezogele ey onb corfo] od comedy tuonbso je Ug “TeBzn{ & sopuerdun srnpur uoo yes eon © sOUEUOpoNar coAtITeL «OWI? “aang anapit ne 20d eae 9 “OW (2 PEALE © “an oe 2p 2am ras op oxdzouon je 10d 302 awio osfoard $0 01x0} woo woponpes ono 0 yi Owod asaKk UL sspu jap Dyovorfe 2] s0 anb oso v9 opowor up O89 fu 19 DYoANS DAsyoUD [AP 098 66 8P pa anid “asqpun pop paloawws uorsuounp x $9.09. 4 ‘0 num 9 9 olodhiay uowsownp MyoIC Tp wo gwuerowtudtcD of: ‘ofiziuinappode 252 soduos aint i200 oped apa ‘Buodiuay uorooj oun uo ‘ouapade}un op uoroEjea Bun Ua ‘29 -ang anb 0} 39:9 anb oisand & ‘oia{go owoo ou & dasip as ap tues ou = Gib oo aap Du 11 oun ak aod au js yon] 2p & orouafore 0] ap SpaDHE 2 1 ap aos opend auduass :poof opmsnwep ‘onbuog aout 0akep au ju adquoves au tt ‘opun} of og. roUa}O}e By avzyaN anb spu 08103 ow ‘eyusrayfns of iaoouova, au Dount.owoD ‘aaquonsa au 38 anbuog “uojssan2 2} orf Aux, asjane anb of "eBay 2210 owtca ‘avoutoaed aw ou axe [ep oatep Iq “BSNUD by 30 0897 opipied nu opayos. ‘jo eed 28 a0 Je ab suiofou0o ou anb ‘pepresau eungun » auretou0a ox onb Seer 200 -o8[e 9p ophusaps opanb —opour ono op opeAreT sourap od ou ovofns Jp otib ered S0 ‘ox Jop JaxTU ® apuatouD a5 18:24 opis mnsar oy TeURs WO Up et an Of, fo ered so Ot OtD "—ueoe'y opusrolp watrermoo— [ewes ef ap ean] Jo $0 OZ TEL, Sue wf N00 on ep oosP fp OTOH yo se TR 4 ft het vodka wpeyquns A viap tf oP Jopmptos =yuousmon ed oyu un ap ofmivuioo we opeapep sso enb our, "wnsniue e ap waurexo-Jop ourex} oarsoap X oun ye o8orT a “agsoa ooo sgRod oj 2p mua 208 wi b oagoguss 01 ua ar onde uns) 9 oR > BI.‘queda advertido de ese algo que es un deseo...” se impone: ze6mo vin deseo puede ser causa de "regunta que se complica si se tiene en cuenta que de cualquier deseo sino, precisamente, del deseo del analista, va de suyo, es ante todo da su eficacia y su cualidad especi dad: que ssf como cualquiera puede, como Otro y por Otro, manifestar el color y el sabor de su deseo, es imposible que alguien, cualquiera que. sea, pueda decir vez que el lugar dela causa permariece vacio bajo el imperio de una elipsis constituyente. Este abismo cavado entre ague- To que un sujeto desea y la causa de este deseo, perdida en el eainpo de lo Otro, regla los incésantes deslizamientos det Co- sito que n en este campo, ningiin significante que esté en condiciones de garantizar su ser :tn el pirrajo citado, el sujeto se plerde para que oto se reeneaentre alli —se rata, es claro, de otro siifieante que Jorme cadena y no de otro como semejante—, pero se pierde en ta dtimensién de la no presencia, la conciencia, je6mo se puede habi cia y al mismo tiempo sostener que Ia sefial se dirige al que se desvanece? Voy a records, en primer lugar, una esclarecedora observacién que hizo Lacan en su seminario “Acto analitico”: “Bn el instante del acto no esti implicada la presencia del La dimensiGn temporal, una vez mis, es un pa- rametro pfivilesiado, no tanto nora tan trafda y Hevada cuan- to vulgarizeda retroaccion '*, del pasado un passdo fio contemporineo de xo seré lo que ya : futuro de una anterioridadjamds relizads, ‘comsste en que él Bn verdad, el drama del vez, y limite, como térmi ble —se confinde con el $-, como gar que el O en el céleulo infinite in y no elemento alcanzal "3 to preciso al cual hicimos hha poeo: el signifieante del To representa —cualguiera, por otra parte €$ un oe saci, conjunto que regula la imposibllidad de ass niin contenido que no sea imaginaro, mier- deviene un “no pienso”. lema emerge en un pun- xo y simple “no pienso” és eda ace es un pensamiento, el pensamiento més puro al que pue ‘sder la subjetvided y que no es ofro que la imposbtidd de reunir en un conjunto lo-que Frege lamaba Sinn (sentido) en (referente.o enotacién) : , Lacan aude ala pérdida det sujeto ‘evoca lo que en el semi: nario posterior (libro XI, fo conceptos fundaments- des del psiooandlisis”), habré de amar separaciém del sujeto con reas. presente as mismo, misntas 7 yen da 92 9396 of c jodied & epennts 109 {[eyuourepimy wjSeIUEY Nee gud sou, ‘gupnos 2 . sip of ayueqeue vun op oalipne srsdey un) “onmomur ns @ auratve “ouiG Te [8 OWd09 asiaU0d apand oyafas jo “of -ayju 9 9p ‘oprpusidso owoo ont wey “one im 0 9p ofa ofduas un & osnjour‘eoreur um © epLoMpat jot opsap Tyonur OpeIse opworqey owoD woAet oo TATA -fandns opoanut‘opesr vf op odureo Yo wo oknfoU 06 20h [21S ‘rordgose 2) 2p [24 Jo Wa apnuasap 26 O80 ‘opumnonse Opt 21 ibe on sefouazayan sey opuesBariy ‘and osjaoud s2 ‘pep 2 2p omoureioes ye opfougst “09 o| uos anb sonfSojodont + pnatg 2p viseordsied soja a v6 “upjoriadar op ooo} (ato to saoasodoou wsed aozsodseap ‘oat2pjouois uapio un Ha Opes anes be Op ORO; shoesaus Jofea uh USA “rts “ou, omni ye owuena we *,tase ey “Spumny soydoou09 omen 807, uo pete worRoT, er us & Saye UoU so BwaIgOTE Se (LT) sueurpsoenxs eAn9 “eowoyntiopr eImonNse Tey, “sAEME [sp ‘uy Top wooed ef owroo ss09yo ap upIGEY souEIpnasjysod Se) stem Onatunsaes 260 op (SeyRs9 Se ‘xDop 10d eqeIsa) A sojansuoo soj 2003)0-‘odutan ousmur ye ‘oxad ‘opinyoxe epenb ‘squaureyainso “eno Yop seny un co opofns ‘un 8 coxnuapr—odipg ap oferdutoo jap sedge fop warejento3— Buepunoss Wy ‘osoulud ou Urea ‘uowseuioud ‘oqo Epp 9b ‘Ao uMpunoes ey eye eNEUEd LOReEUEPE B spsoq “epepunoos wpeuray wore -PURUAPE Ff ap souoPe[aIsHOD Se Uo eUIO}AX UOKDeUANTE EUS 4 enbrod ayuowpeyuouepuny £ ous ‘oosop fop pEpHGRod ve We oworge ex fopdusoo op yaaru un uo onbune ‘ox “our 91 J9P OuETSBay Oppuss [> Ua ‘OUTY fop oARDse-orafas JOP ‘sisrupyde wrownsd vf aydae enb opeyrsar yo so “sayuopeatnby os somuiys soqure— Super 0 ugfoeredas ‘usiq: BOUy “siqesodnsus pepioype ean ap ofan fe eayuper 1 4 outa 308 otro9 ese oj anb euapeo eum ep oTmaRmAoUE uo oyafis fe eydeoerd ~ponprepur opus fap worDonNsH0D Lit Tsondsar eéno ewido un expuefue on eyes “0140 [2 Uo vey "Lop oqwarunzqnasap je aompar ot an A ono Yep odumes [opSe . bado por imperio de los dictados del Amo. Un mievo Amo jel deseo de reconocimiento con el reco- = fantoche sino fuerza inapelable-, Amo Absolut a en it fmt so ons, ge Ano Ab hhace en el tinico plano que le es acces aoe ya hecho extremeoerse cuanto hse fa, allf donde el sujgto puede abordar sus de fijo... la fluidificacién ‘absoluta de toda subsis- pproponerse él mis porque Ia in 10 Otro newtro volver a hacerme sig ara hacerlo. deberfa aplastarme como el reverso de un obje- 0 coagulado'en entidad, en causa manifiesta y presente? (Be cualquier modo, lo imposible-se retuerce en. posibli- ‘zansici6n con respecto al cual las relaciones de orden dedes tan imaginarias como necesarias. Hse es el secreto de po cronolégico quedan visceralmente alteradas, M lo que clsica y bérbaramente se designa como mécanismo de que suspende el antes y el después porque esti antes y des- defensa). A tal y preciso punto de encuentro guta el deseo del analis i te {a cuando su insuficiencia (que le digamos a nuestro p ga hablando” fampoco en el del segundo fading en tanto cons- ede articular el punto de Ia angustia, articula entre uno y otro, O mejor, recalarfa- en Ja impotencia si desdefidramos la dimen- sin temporal que Lacaniha expresamente invocado, He aqui una leccién importante que podemos extraer del ‘modelo hegeliano, por més que discrepemos. tundamental- | i ‘mente en Jo que respecta al alcance del disposttiva “", | ‘um comparationsfgualmente excepeional es el orgasmo, En Hegel, la angustia es un revelador de la esuructura de | (Orgasmo y angustia, ambos vacian de ser al cuerpo libi conciencia.—la pura negatividad del paras, arr nal). a. momento de transicién del lugar cosificado a q Es la doble dimensién de la pérdida del : a derse atravesado y sostenido por lalangue, p (21) La encruciada det goce y el deseo ostéanelizads por Lacan en (29 y 20) Ver on fa “Fenomenclogia del Espéitu” la dlactica del | ‘Leltado seminar X. ‘Amo 8 Estvo thay atten caine sa 6, | a7 —————— 96LL *** HINSIOSNOONI TSG OWE A YLISNONY * OD1S01 TVAVNUVO Ta :O90TIAE ee 001907 Oana 130 ‘VOUTYNVOOISa NOIDVOIATORaS YT ae Lppoezqeur0y vf op seLosT, vs TeyuotunBre so gn)? eonsfoqode tonosiup eT :oD0TONa mot cae AOIGNI 86 “owrttow ono ua opeuruexo vise ‘soysondns “end sotonu 9p uoponpontt¥jepxBrx> and “ewargoud ory depuewap ep emORES Tp wourUo ¥ wo aruaueDodso “uraden ae Sods of £ wouareyuen % ap afo yo zomg ouge™ ‘orag “Teproonoy eure 9p ayzens oun wo ‘pond soruazoa SHI 9p emily vf ‘oasop Jo uoo 08 [9p uorouncepp ef sqmude sourespianD te “ejqsoduy so 2 Modar 1opod ered “0280p [op tdoad uoraoeysrestt oy» ® oyadser woo spur za orad— “ectum wos onbune somedessopod end “spo onb sousquy "amp us Ono FE Sse 9 eit oun ev odes uae Osan ee Bo eon B82 Po Oeuaes ap eet 9p Tene egy Cut Wo osunyour squad af ou on zeny nod ope} “Sa “sHaeoREs expe yuo omndle usios un ssroprod ap