Realmente no Muri Jess en una Cruz?

por Rich Deem

Introduccin

La resurreccin de Jesucristo es algo que no se puede explicar en un mundo que opera

solamente a travs de procesos naturalistas. Por esta razn, los escpticos han usado
diferentes explicaciones para tratar de ocuparse de la resurreccin de Jess. Una
semejante teora es que Jess realmente no muri en la cruz, sino que simplemente se
desmay. Esta pgina examinar este asunto a partir de la evidencia histrica/mdica
disponible.

Cul es la Evidencia?

El Nuevo Testamento provee una descripcin de los acontecimientos que rodearon la

crucifixin de Jess. El primer acontecimiento que afecta a la pregunta de la muerte de
Jess fue el azotamiento que ocurri antes de Su crucifixin. El Azotamiento ocurri
como un castigo romano preliminar en todas las instancias de la crucifixin.1 Un ltigo
pequeo compuesto de algunas correas de cuero sueltas o trenzadas unidas a pelotas de
hierro pequeas o a afilados trozos de huesos de ovejas fue usado principalmente en
fustigar.2 La severidad del azotamiento dependa de los individuos que hacan el
azotamiento. Su intencin fue quitar fuerza a la vctima para un estado casi de colapso o
de muerte.3 La Biblia seala que Jess fue azotado, aunque el grado al cual l fue
castigado no es detallado.4 Sin Embargo, una profeca de Isaas seala que "su
apariencia fue estropeada ms que cualquier hombre".5 Una particularmente descripcin
mdica grfica de azotamiento romano ocurre en un artculo de JAMA.6

"Mientras los soldados romanos repetidamente golpeaban la espalda de la vctima con

extremada fuerza, las pelotas de hierro causaran contusiones profundas, y las correas de
cuero y los huesos de ovejas haran un corte en la piel y en los tejidos subcutneos.7
Luego, mientras el azotamiento continuaba, las laceraciones se desgarraran en los
msculos esquelticos subyacentes y producira listones de carne sangrantes.2,7,25 El
dolor y la prdida de sangre generalmente provocan las condiciones para el shock
circulatorio.12 La extensin de la prdida de sangre bien pudo haber determinado
cunto tiempo la vctima sobrevivira en la cruz.8"

La ley juda limit el nmero de ltigos a 39,2 aunque no es sabido si los romanos
habran acatado la ley religiosa juda. Sin embargo, los textos bblicos sealan que los
soldados asignados para azotar a Jess disfrutaron burlndose de l y torturndole.
Hicieron una corona de espinas, se la pusieron en Su cabeza y fingieron aclamarlo como
rey.7 Ellos continuaron pegndole y escupindole hasta que fue llevado de vuelta a
Poncio Pilato.8 Tal comportamiento indica que el azotamiento de Jess fue
probablemente en particular rudo. La evidencia adicional de la severidad del castigo
preliminar podra verse en la incapacidad de Jess para llevar Su larguero (que fue una
costumbre3, 9) del Pretorio al sitio de la crucifixin10.

La Crucifixin de Jess
Los detalles de los registros de los evangelios de la crucifixin de Jess encajan con
aquellos encontrados en las escrituras seculares. Por ejemplo, una seal en la cual el
nombre y el crimen del hombre condenado fueron exhibidos fue colocado por encima
de la cabeza del hombre.9,11 Los evangelios describen el seal de Jess, la cual deca,
"Jess el Nazareno, el Rey de los judos".12 A los lderes religiosos no les gust la seal
y sugirieron que sea cambiado por "l dijo: Yo soy Rey de los judos".13 Segn la Ley,
la vctima reciba una bebida amarga de vino mezclado con mirra (hiel),3,14 que es
mencionada en los registros de los evangelios.15 El hombre condenado estaba ya sea
atado o clavado al larguero, con clavos como el mtodo preferido del Romanos.3,9 Los
evangelios describen a Jess estando clavado en la cruz.16 Los solados romanos podra
apurar muerte de vctimas de crucifixin quebrantando las piernas debajo de las
rodillas.3,9 Esta tcnica estaba descrita para los dos ladrones que estaban crucificados
con Jess.17 Para asegurarse que Jess estaba muerto, los soldados tomaron una lanza y
perforaron Sus costado.18 Parece probablemente que la mayora de soldados romanos
fueron enseados a empujar una lanza a travs del lado derecho del pecho a travs de
los pulmones y el corazn - una herida fatal.9

La idea que Jess justamente se desmay en la cruz y no muri es mdicamente

imposible. La muerte por crucifixin ocurri a travs de la asfixia por cansancio
excesivo - la vctima eventualmente se sofoc.6 La posicin del cuerpo en la cruz dej
los msculos del pecho usados para la respiracin en una permanente posicin de
inhalacin. Para exhalar, la vctima tendra que activamente levantar su cuerpo en contra
de los clavos que sujetaban sus pies a la cruz. Si Jess se hubiera desmayado en la cruz,
l habra muerto en 10 minutos por sofocacin.9 Qu nos dice la Biblia que ocurri
despus de que Jess "se desmay"? La Biblia dice que despus que Jess haba muerto,
a Jos de Arimatea camin del Glgota al Pretorio para pedirle a Poncio Pilato por el
cuerpo de Jess.19 Pilato le sorprendi que Jess estaba ya muerto, as es que l envi a
un mensajero al Glgota para llamar al centurin para preguntarle.20 Despus de que el
centurin lleg, Pilato determin que Jess estaba muerto y le permiti a Jos tomar el
cuerpo.20 La distancia del Pretorio al Glgota fue 1/3 milla.6 Los viajes necesarios
incluyen:

Jos Glgota al Pretorio 0.33

Mensajero desde el Pretorio al Glgota 0.33
Centurin desde el Glgota al Pretorio 0.33
Jos desde el Pretorio al Glgota 0.33
Total 1.33

Aun en un paso rpido de 5 millas por hora (un paso muy enrgico ciertamente!)
requerira un mnimo de 16 minutos para completar todos los viajes. Esta vez no incluye
ningn tiempo de espera, lo cual es poco realista. Jos habra tenido que esperar a Pilato
para ser llamado, Pilato tendra que esperar e instruir al mensajero, el mensajero tendra
que comunicarle la peticin al centurin, y el centurin tendra que dar parte a Pilato y
ser interrogado por l. De una manera realista, el panorama entero probablemente
requiri ms de una hora. Jess habra estado bien muerto antes de ese tiempo si l slo
se hubiese desmayado.

Conclusin
El peso de la prueba histrica que corrobora las historias de los relatos de los evangelios
de la crucifixin de Jesucristo trae fuerte testimonio de la exactitud de los textos del
Nuevo Testamento. Si los textos son exactos, puede haber poca duda de la que Jess
estaba muerto cuando lo bajaron de la cruz. La idea que l slo se haba desmayado es
poco realista. Segn un artculo en la Publicacin de la Asociacin Norteamericana de
Mdicos:

"Consecuentemente, las interpretaciones basadas en la suposicin de que Jess no muri

en la cruz parece estar en conflicto con el conocimiento mdico moderno".6

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Sobre la muerte fsica de Jesucristo
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por William Edwards ; Wesley Gabel ; Floyd Hosmer - (traduccin : Luis Simpson)

Jess de Nazaret pas por el juicio judo y el romano, fue azotado y sentenciado a muerte por
crucifixin. La flagelacin produjo laceraciones en forma de rayas y considerable prdida de
sangre, y probablemente contribuy al shock hipovolmico, como se evidencia por el hecho de
que Jess estaba demasiado dbil para cargar la cruz (patbulum) hasta el Glgota. En el lugar
de la crucifixin, sus muecas fueron clavadas al patbulum, y, luego que el patbulum fuera
alzado hasta el poste (estpite), sus pies fueron clavados al estpite.

El mayor efecto patolgico de la crucifixin era la interferencia con la respiracin. As la muerte

resultaba bsicamente de shock hipo-volmico y asfixia. La muerte de Jess fue asegurada por
una punzada de lanza en su costado. La interpretacin mdica moderna del evento histrico
indica que Jess estaba muerto cuando fue bajado de la cruz.

(JAMA 1986; 255; 1455-1463)

La vida y enseanzas de Jess de Nazaret han formado la base para una de las principales
religiones mundiales (el cristianismo), han influido apreciablemente en el curso de la historia de
la humanidad, y, en virtud de una actitud compasiva hacia los enfermos, tambin han
contribuido al desarrollo de la medicina moderna. La eminencia de Jess como figura histrica
as como el sufrimiento y la controversia asociados con su muerte, nos han estimulado a
investigar, de manera interdisciplinaria, las circunstancias que rodearon su crucifixin. En este
tenor, es nuestra intencin presentar, no un tratado teolgico, sino ms bien un recuento
mdico e histrico preciso de la muerte fsica de Jess.

FUENTES

El material de referencia relativo a la muerte de Cristo se compone de un cuerpo de literatura y

no de un cuerpo fsico o sus restos. En este tenor, la credibilidad de cualquier discusin sobre
la muerte de Jess ser determinada bsicamente por la credibilidad de las fuentes. Para este
repaso, el material de referencia incluye los escritos de antiguos cristianos as como autores no
cristianos, los escritos de autores modernos y el Sudario de Turn. Utilizando el mtodo
histrico-legal de investigacin cientfica, los eruditos han establecido la confiabilidad y
precisin de los manuscritos antiguos.

Las descripciones ms extensas y detalladas de la vida y muerte de Jess han de ser

encontradas en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los otros 23 libros del Nuevo
Testamento soportan pero no amplan los detallados registros de los evangelios. Algunos
autores contemporneos cristianos, judos y romanos proveen informacin adicional sobre los
sistemas legales judos y romanos del Ier siglo as como detalles sobre flagelacin y crucifixin.
Seneca, Livy, Plutarco y otros se refieren a las prcticas de la crucifixin en sus trabajos. Jess
es mencionado por los historiadores romanos Cornelius Tacitus, Plinio el Menor y Suetonio, por
los historiadores no romanos Thallus y Phlegon, por el stiro Luciano de Samosata, por el
Talmud judo, y por el historiador judo Flavius Josephus, a pesar de que la autenticidad de
porciones de este ltimo es cuestionable.

El Sudario de Turn es considerado por muchos como la tela con que envolvieron a Jess, y
varias publicaciones sobre los aspectos mdicos de su muerte sacan sus conclusiones de esta
suposicin. El Sudario de Turn y descubrimientos arqueolgicos recientes proveen informacin
valiosa sobre las prcticas romanas de crucifixin. La interpretacin de escritores modernos,
basados en conocimientos cientficos y mdicos desconocidos en el primer siglo, podra arrojar
ms luz en cuanto a los posibles mecanismos de la muerte de Jess.

Cuando se toman en conjunto ciertos datos -el testimonio extenso y contemporneo tanto de
proponentes como oponentes del cristianismo, y su aceptacin universal de Jess como una
verdadera figura histrica; la tica de los escritores de los evangelios, y el corto intervalo de
tiempo entre los eventos y los manuscritos; y la confirmacin del recuento de los evangelios por
historiadores y por descubrimientos arqueolgicos- aseguran un testimonio confiable para
elaborar una interpretacin mdica moderna de la muerte de Jesus.

GETSEMANI

Luego que Jess y sus discpulos celebraron la Pascua en el aposento alto de una casa
ubicada en el suroeste de Jerusaln, viajaron al Monte de los Olivos, al noreste de la ciudad.
(Debido a varios ajustes del calendario, los aos del nacimiento y la muerte de Jess
permanecen controversiales. Sin embargo, es muy probable que Jess naciera en el 4 o el 6
AD y que muriera en el 30 DC. Durante la celebracin de la Pascua en el 30 DC, la Ultima
Cena se habra observado el jueves 6 de abril [Nisan 13], y Jess habra sido crucificado el
viernes 7 de abril [Nisan 14].) En el cercano Getseman, Jess, aparentemente sabiendo que el
tiempo de su muerte se acercaba, sufri una enorme angustia mental, y, como describe el
mdico Lucas, su sudor se volvi como gotas de sangre.

Aunque es un fenmeno muy raro, el sudor sangriento (hematidrosis o hemohidrosis) podra

ocurrir en altos estados emocionales o en personas con desrdenes sanguneos. Como
resultado de hemorragias en las glndulas sudorficas, la piel se vuelve frgil y tierna. La
descripcin de Lucas

soporta el diagnstico de homatidrosis en lugar de cromidrosis ecrina (sudoracin amarillenta-

verdosa o marrn) o estigmatizacin (sangre brotando de las palmas de las manos u otro
lugar). Aunque algunos autores sugieren que la hematidrosis produca hipovolemia,
concordamos con Bucklin que la prdida real de sangre que experiment Jess fue mnima.
Sin embargo, en el aire fro de la noche pudo haber producido escalofros.

LOS JUICIOS

Juicios Judos

Poco despus de la medianoche, Jess fue arrestado en Getseman por los guardias del
templo, y fue llevado primeramente ante Anas y luego ante Caifs, el sumo sacerdote judo ese
ao. Entre la una de la maana y el amanecer, Jess fue juzgado ante Caifs y el Sanhedrn
poltico, y fue hallado culpable de blasfemia. Luego los guardias lo vendaron, le escupieron, y le
pegaron en el rostro con sus puos. Poco despus del amanecer, presumiblemente en el
templo, Jess fue juzgado ante el Sanhedrn religioso (fariseos y saduceos), y de nuevo fue
hallado culpable de blasfemia, un crimen castigable con la muerte.
Juicios Romanos

Debido a que el permiso para una ejecucin tena que provenir de los romanos gobernantes,
Jess fue llevado temprano en la maana por los guardias del templo al Pretorio de la
Fortaleza Antonia, residencia y asiento de gobierno de Poncio Pilato, el procurador de Judea.
Sin embargo, Jess fue presentado a Pilato, no como un blasfemo, sino como un rey
autoproclamado que rechazara la autoridad romana. Pilato no present ningn cargo contra El
y lo envi a Herodes Antipas, tetrarca de Judea. Herodes tampoco present ninguna acusacin
oficial y lo devolvi a Pilato. De nuevo Pilato no pudo encontrar base alguna para un cargo
legal contra Jess, pero la gente demandaba la crucifixin con persistencia. Pilato finalmente
cedi a su demanda y entreg a Jess para ser flagelado y crucificado. (McDowell ha revisado
el clima poltico, religioso y econmico prevaleciente en el tiempo de la muerte de Jess, y
Bucklin ha descrito las varias ilegalidades de los juicios judos y romanos.)

La Salud de Jess

Los rigores del ministerio de Jess (esto es, sus viajes a pie a travs de la Palestina) habran
excluido cualquier enfermedad fsica de importancia o una constitucin dbil. En este sentido,
es razonable suponer que Jess gozaba de buen estado de salud antes de su caminata a
Getseman. Sin embargo, durante las 12 horas entre las 9 pm del jueves y las 9 am del viernes,
El sufri una enorme tensin emocional (como se evidencia por la hematidrosis), abandono de
sus ms cercanos amigos (los discpulos) y el castigo fsico (luego del primer juicio judo).
Adems de esto, en el escenario de una noche traumtica y desvelada, El haba sido obligado
a caminar ms de 4 kilmetros de uno a otro local donde se celebraron los juicios. Estos
factores fsicos y emocionales podran haber dejado a Jess particularmente vulnerable a los
efectos adversos y hemodinmicos de la flagelacin.

FLAGELACIN

Prcticas de Flagelacin

La flagelacin era un preliminar legal para toda ejecucin romana, y solo las mujeres, los
senadores romanos y los soldados (con excepcin de casos de desercin) estaban exentos. El
instrumento usual era un azote corto (flagrum o flagellum) con varias tiras de cuero sencillas o
entrelazadas, de diferente longitud, en las cuales se ataban pequeas bolas de hierro o trocitos
de huesos de ovejas a varios intervalos. Ocasionalmente se utilizaban barrotes. Para la
flagelacin, el hombre era desnudado, y sus manos eran atadas a un poste. Las espaldas, las
nalgas y las piernas eran azotadas, bien sea por dos soldados o por uno que alternaba la
posicin. La severidad de la flagelacin dependa de la disposicin de los verdugos y su
objetivo era debilitar a la vctima a un estado prximo al colapso o la muerte. Despus de la
flagelacin, los soldados solan burlarse de sus vctimas.

Aspectos Mdicos de la Flagelacin

Cuando los soldados azotaban repetidamente y con todas sus fuerzas las espaldas de su
vctima, las bolas de hierro causaban profundas contusiones, y las tiras de cuero y huesos
desgarraban la piel y el tejido subcutneo. Al continuar los azotes, las laceraciones cortaban
hasta los msculos, produciendo tiras sangrientas de carne desgarrada. El dolor y la prdida de
sangre usualmente creaban las condiciones para un shock circulatorio. La cantidad de sangre
perdida poda muy bien determinar cunto tiempo sobrevivira la vctima en la cruz.

La Flagelacin de Jess

Jess fue severamente azotado en el pretorio. (Aunque la severidad de la flagelacin no se

describe en los cuatro evangelios, queda implcita en una de las epstolas [1 Ped 2:24]. Un
estudio detallado del antiguo texto griego indica que la flagelacin de Jess fue particularmente
fuerte.) No se sabe si el nmero de azotes se limitaba a 39, de acuerdo a la ley juda. A este
hombre debilitado que reclamaba ser rey, los soldados comenzaron a escarnecer colocando
una tnica sobre sus hombros, una corona de espinas sobre su cabeza, y un palo como cetro
en su mano derecha. A seguidas le escupan y le golpeaban en la cabeza. Ms aun, cuando le
arrebataron la tnica, probablemente reabrieron las heridas.

La flagelacin severa, con su intenso dolor y apreciable prdida de sangre, probablemente

dejaron a Jess en un estado casi de shock. Ms aun, la hermatidrosis haba dejado su piel
muy sensible. El abuso fsico y mental descargado por los judos y los romanos, as como la
falta de alimentos, agua ydescanso, tambin contribuyeron a su estado general de debilidad.
Por tanto, an antes de la crucifixin, la condicin fsica de Jess era por lo menos seria si no
crtica.

LA CRUCIFIXION

Prcticas de Crucifixin

La crucifixin probablemente comenz entre los persas. Alejandro el Grande introdujo la

prctica en Egipto y Cartagena, y parece ser que los romanos aprendieron de ella de los
cartaginenses. A pesar de que los romanos no inventaron la crucifixin, la perfeccionaron como
forma de castigo y tortura diseada para producir una muerte lenta con mximo dolor y
sufrimiento. Fue uno de los mtodos de ejecucin ms crueles y degradantes, y se reservaba
nicamente para esclavos, extranjeros, revolucionarios y los ms viles criminales. La ley
romana usualmente protega a los ciudadanos romanos de la ejecucin, con excepcin tal vez
de los soldados desertores.

En su forma inicial en Persia, la vctima era atada a un rbol o a un poste, usualmente para
evitar que sus pies tocaran tierra santa. Luego se comenz a usar una verdadera cruz. Esta se
caracterizaba por un poste (estpite) y un travesao (patbulum), y tena algunas variaciones. A
pesar de que las evidencias arqueolgicas e histricas indican fuertemente que la cruz baja
tipo Tau era preferida por los romanos en la Palestina en el tiempo de Jess, las prcticas de
crucifixin variaban frecuentemente en una regin geolgica particular y de acuerdo con la
imaginacin de los verdugos, y la cruz Latina y otras formas pudieron haber sido usadas.

Se acostumbraba obligar al hombre condenado a cargar su propia cruz desde el poste de

flagelacin al lugar de la crucifixin fuera de los muros de la ciudad. Este usualmente iba
desnudo, a menos que fuera prohibido por las costumbres locales. Debido a que la cruz
pesaba ms de 300 libras (136 kilos), solo se llevaba el travesao. El patbulum, que pesaba
entre 75 y 125 libras (34 a 57 kilos), era colocada sobre la nuca de la vctima y se balanceaba
sobre sus dos hombros. Usualmente se ataban los brazos extendidos al travesao. La
procesin al lugar de la crucifixin era precedida por una guardia romana completa,
comandada por un centurin. Uno de los soldados cargaba un letrero (titulus) en el cual se
exhiba el nombre y el crimen del condenado. Ms adelante el titulus sera colocado sobre la
cruz. El guardia romana no dejara a la vctima hasta estar segura de su muerte.

Fuera de los muros de la ciudad estaban localizados, de manera permanente, los pesados
estpites de madera sobre las cuales se aseguraran los patbulum. En el caso de la cruz tipo
Tau, esto se lograba mediante una junta de muesca y espiga, con o sin refuerzo de sogas.
Para prolongar el proceso de crucifixin, un travesao o viga horizontal frecuentemente se
fijaba a mitad del estpite, sirviendo as como asiento (sedile o sedulum). Solo raras veces, y
probablemente luego del tiempo de Cristo, se emple un bloque de madera adicional
(suppedaneum) para la transfixin de los pies.

En el lugar de la ejecucin, por ley se le daba a la vctima un trago amargo de vino mezclado
con mirra como leve analgsico. El criminal era luego tirado al suelo sobre sus espaldas, con
sus brazos extendidos a lo largo del patbulum. Las manos podan ser clavadas o amarradas al
travesao, pero el clavado era preferido por los romanos. Los restos arqueolgicos de un
cuerpo crucificado, encontrados en un osario cerca de Jerusaln y fechados para el tiempo de
Cristo, indican que los clavos pinchos de hierro de punta agudizada de aproximadamente 5 a 7
pulgadas (13 a 18 centmetros) de longitud con seccin cuadrada de 3/8 pulgadas (1
centmetro). Ms aun, los descubrimientos de osarios y el Sudario de Turin han documentado
que comnmente los clavos atravesaban las muecas en vez de las palmas de las manos.

Luego de fijar los brazos al travesao, el patbulum y la vctima eran levantados juntos al
estpite. En una cruz bajita, cuatro soldados podan lograr esto con relativa facilidad. Sin
embargo, en una cruz alta, los soldados utilizaban ganchos de madera o escaleras.

A seguidas de esto, los pies eran fijados a la cruz por medio de clavos o sogas. Los
descubrimientos de osarios y el Sudario de Turin sugieren que el clavado era la prctica
preferida por los romanos. A pesar de que los pies podan ser fijados a los lados del estpite o
al descanso de madera (suppedaneum), usualmente eran clavados en el lado frontal. Para
lograr esto, habra sido necesario flexionar las rodillas, y las piernas dobladas podan ser
rotadas lateralmente.

Cuando se completaba el clavado, el ttulus era fijado a la cruz, por clavos o cordones, sobre
de la cabeza de la vctima. Los soldados y los espectadores a menudo hacan burla y escarnio
al condenado; y los soldados acostumbraban a dividirse las ropas entre s. El lapso de
supervivencia generalmente fluctuaba desde tres a cuatro horas hasta tres o cuatro das, y
pareca inversamente proporcional a la severidad del flagelo. Sin embargo, aun cuando la
flagelacin pudiera haber sido leve, los soldados romanos podan apresurar la muerte al partirle
las piernas debajo de las rodillas (crurifragium o skelokopia).

Era comn que insectos se aposaran y se metieran dentro de las heridas abiertas o los ojos,
odos y nariz de la vctima moribunda, y que las aves de rapia desgarraran las carnes en
esos lugares. Ms aun, era costumbre dejar los cadveres colgados de la cruz para ser
devorados por animales salvajes. Sin embargo, segn la ley romana, la familia del condenado
poda tomar el cuerpo para ser enterrado, luego de obtener permiso del juez romano.

Como no se supona que nadie sobreviviera la crucifixin, el cuerpo no era entregado a la

familia hasta que los soldados romanos estuvieran seguros de que la vctima estaba muerta.
Se acostumbraba que uno de los guardas romanos clavara el cuerpo con una espada o lanza.

Tradicionalmente esto se haba considerado como una herida de lanza al corazn a travs del
lado derecho del pecho -una herida fatal enseada a la mayora de los soldados. El Sudario de
Turn documenta esta forma de herida. Ms aun, la lanza estndar de infantera, de unos 5 a 6
pies (1.5 a 1.8 Mts) de longitud, poda fcilmente alcanzar el pecho de un hombre crucificado
en la acostumbrada cruz baja.

Aspectos Mdicos de la Crucifixin

Con conocimientos de anatoma y de prcticas antiguas de crucifixin, uno podra reconstruir

los aspectos mdicos probables de esta forma de ejecucin. Cada herida tena la intencin de
producir intensa agona y las causas que contribuan a la muerte eran mltiples.

La flagelacin antes de la crucifixin serva para debilitar al hombre condenado, y, si la prdida

de sangre era considerable, producir hipertensin ortosttica y an shock hipovolmico.
Cuando la vctima era lanzada al suelo sobre sus espaldas, las heridas del azote se reabriran
y se contaminaran con lodo. Ms aun, con cada respiracin, las dolorosas heridas de las
espaldas rozaran contra la tosca madera del estpite. Como resultado de esto, la prdida de
sangre de las espaldas continuara probablemente durante la crucifixin.

Con brazos extendidos, pero no tensos, las muecas eran clavadas al patbulum. Se ha
demostrado que los ligamentos y huesos de la mueca pueden soportar el peso de un cuerpo
colgando de ellos, pero no las palmas de las manos. De esta forma, los clavos eran
probablemente clavados entre el radius y los carpales o entre las dos hileras de huesos
carpales, ya sea cerca o a travs del fuerte flexor retinaculum y los varios ligamentos
intercarpales. A pesar de que un clavo en cualquiera de los dos sitios en la mueca podra
pasar entre los elementos seos y as no producir fractura alguna, la posibilidad de una herida
perisea dolorosa es grande. Ms aun, el clavo penetrado destruira el largo nervio sensorial
motor. La afeccin de este nervio producira tremendas descargas de dolor en ambos brazos.
Aunque la laceracin del nervio resultara en parlisis parcial de la mano, las contracciones
isqumicas y el empalamiento de varios ligamentos por los clavos podra provocar fuertes
contracciones de la mano.

Comnmente, los pies eran fijados al frente del estpite por medio de un clavo de hierro clavado
a travs del primer o segundo espacio intermetatarso, justo al lado de la junta tarsometatarso.
Es probable que el profundo nervio peroneo y ramificaciones de los nervios medianos y
laterales de la planta seran heridos por el clavo. A pesar de que la flagelacin produca
considerable prdida de sangre, la crucifixin por s misma era un procedimiento poco
sangriento, ya que ninguna de las arterias principales, excepto tal vez la del arco de la planta,
pasaban a travs de los sitios anatmicos favoritos de la transfixin.

El efecto principal de la crucifixin, aparte del tremendo dolor, era la marcada interferencia con
la respiracin normal, particularmente con la exhalacin. El peso del cuerpo, jalando hacia
abajo por los brazos y hombros extendidos, tenda a fijar los msculos intercostales en un
estado de inhalacin y por consiguiente afectando la exhalacin pasiva. De esta manera, la
exhalacin era primariamente diafragmtica, y la respiracin muy leve. Es probable que esta
forma de respiracin no sera suficiente y que pronto se producira la hipercarbia. El desarrollo
de calambres musculares o contracciones tetnicas, debido a la fatiga y la hipercarbia,
afectaran aun ms la respiracin.

Una exhalacin adecuada requera que se incorporara el cuerpo empujndolo hacia arriba con
los pies y flexionando los codos y aductando los hombros. Sin embargo, esta maniobra
colocara el peso total del cuerpo en los tarsales y causara tremendo dolor. Ms aun, la flexin
de los codos causara rotacin en las muecas en torno a los clavos de hierro, y provocara
enorme dolor a travs de los nervios lacerados. El levantar el cuerpo raspara dolorosamente
las espaldas contra el estpite. Los calambre musculares y la parestesia de los brazos abiertos
y doblados agregaran al malestar. Como resultado de esto, cada esfuerzo de respiracin se
volvera agonizante y fatigoso, y eventualmente llevaran a la asfixia.

La causa real de muerte por crucifixin era multifactorial y variaba en cada caso, pero las dos
causas ms prominentes eran probablemente el shock hipovolmico y asfixia por agotamiento.
Otros factores contribuyentes incluan la deshidratacin, arritmia causada por tensin, y paro
cardaco causado por congestin con rpida acumulacin de efusiones pericardias o pleurales.
La crucifractura (quebrando las piernas debajo de las rodillas), si se ejecutaba, resultaba en
muerte por asfixia en pocos minutos. La muerte por crucifixin era, en todo el sentido de la
palabra, intolerable.

La Crucifixin de Jess

Cerca de las 9 am, luego de la flagelacin y el escarnio, los soldados romanos volvieron a
poner las ropas a Jess y le llevaron a El y a los dos ladrones para ser crucificados.
Aparentemente Jess

estaba tan debilitado por la flagelacin que no poda cargar el patbulum desde el pretorio al
lugar de la crucifixin, a un tercio de milla (600 a 650 metros) de distancia. Simn de Cirene fue
llamado a cargar la cruz de Cristo, y el procesional se dirigi al Glgota (o Calvario), un lugar
establecido para crucifixin.

Una vez all, se le removi la ropa a Jess, con excepcin de un taparrabo de lino, de esta
manera reabrindole las heridas de azote. Luego se le ofreci un trago de vino mezclado con
hiel, pero, luego de probarlo, lo rechaz y no quiso beber. Finalmente Jess y los dos ladrones
fueron crucificados. A pesar de que se hacen referencias bblicas de clavos en las manos,
estas no contradicen las evidencias arqueolgicas de heridas de muecas, ya que los antiguos
solan considerar la mueca como parte de la mano. El ttulus fue colocado sobre la cabeza de
Jess. No esta muy claro si Jess fue crucificado en una cruz tipo Tau o en una cruz latina; los
descubrimientos arqueolgicos favorecen la ltima, y la antigua tradicin la primera. El hecho
de que a Jess ms tarde se le ofreci un trago de vinagre en una esponja colocada en una
vara de una planta de hisopo (unas 20 pulgadas o 50 cms de largo), fuertemente sugieren que
Jess fue crucificado en una cruz baja.

Los asistentes civiles escarnecan a Jess durante la crucifixin, y los soldados echaron
suertes sobre sus ropas. Cristo habl siete veces desde la cruz. Debido a que el habla ocurre
durante la exhalacin, estas frases cortas deben haber sido particularmente difciles y
dolorosas. A eso de las 3 pm del viernes, Jess clam a gran voz, inclin la cabeza y muri.
Tanto los soldados como los testigos presentes reconocieron el momento de su muerte.

Como los judos no queran que los cuerpos permanecieran en la cruz despus del atardecer,
el comienzo del da de reposo, pidieron a Poncio Pilato que adelantara la muerte de los tres
crucificados. Los soldados quebraron las piernas de los dos ladrones, pero cuando se
acercaron a Jess y vieron que ya estaba muerto, no le partieron las piernas. En lugar de esto,
uno de los soldados le atraves el costado, probablemente con una lanza de infantera, lo cual
produjo un flujo repentino de sangre y agua. Ms tarde, ese mismo da, el cuerpo de Jess fue
bajado de la cruz y colocado en una tumba.

LA MUERTE DE JESUS

Dos aspectos de la muerte de Jess han sido causa de una gran controversia. Uno es la
naturaleza de la herida en el costado, y el otro es la causa de muerte luego de solo varias
horas en la cruz.

El evangelio de Juan describe la herida en el costado de Jess y enfatiza la sbita efusin de

sangre y agua. Algunos autores han interpretado la efusin de esta agua como ascites u orina,
de una perforacin de la vejiga a nivel abdominal medio. Sin embargo, el trmino griego
(pleura) usado por Juan claramente denota lateralidad y frecuentemente implica las costillas.
Por tanto, parece probable que la herida fue en el torax y muy distante a la lnea media
abdominal.

A pesar de que el lado donde se produjo la herida no fue indicado por Juan, tradicionalmente
se ha mostrado en el lado derecho. En apoyo a esta tradicin esta el hecho de que una gran
efusin de sangre es ms viable con una perforacin del atrium o ventrculo derecho
distendido. A pesar de que el lado de la herida nunca podr ser establecido con seguridad, el
derecho es ms probable que el izquierdo.

El escepticismo en aceptar la descripcin de Juan ha surgido por la dificultad de explicar, con

precisin mdica, la efusin tanto de sangre como de agua. Parte de esta dificultad se crea al
asumir que la sangre apareci primero, y luego el agua. Sin embargo, en el griego antiguo, el
orden de las palabras generalmente denotaba prominencia y no necesariamente secuencia en
el tiempo. Por tanto, parece probable que Juan estaba enfatizando la prominencia de la sangre
en lugar de su aparicin antes del agua.

Por consiguiente, el agua probablemente representaba fluido pleural y pericardial, y habra

precedido la efusin de sangre, siendo tambin menor en volumen que esta. Tal vez, en la
generacin de la hipovolemia y el inminente paro cardaco, se habran desarrollado efusiones
pleurales y pericardias y habran agregado al volumen del agua aparente. La sangre, por
contraste, podra haberse originado del atrium o ventrculo derecho, o tal vez del
hemopericardium.

La muerte de Jess luego de solo tres a seis horas en la cruz sorprendi hasta Poncio Pilato.
El hecho de que Jess clamara a gran voz y luego inclinara la cabeza y muriera sugiere la
posibilidad de un evento catastrfico terminal. Una explicacin popular es que Jess muri de
ruptura cardaca. En el escenario de la flagelacin y la crucifixin, con estados asociados de
hipovolemia, hipoxemia y un estado coagulable alterado, se habran formado vegetaciones
trombtica no infectivas en la vlvula artica o mitral. Estas podran haberse filtrado por la
circulacin coronaria, produciendo as una aguda infarcin transmural del miocardio. Aunque
poco comn, podra haber ocurrido una ruptura de la pared libre ventricular en las primeras
horas luego de la infarcin.

Sin embargo, hay otra explicacin ms probable. La muerte de Jess pudo haberse precipitado
sencillamente por su estado de agotamiento y por la severidad de la flagelacin, con su
consecuente prdida de sangre y estado preshock. El hecho de que El no pudo cargar su
patbulum apoya esta interpretacin. La causa real de la muerte de Jess, as como la de otras
vctimas de crucifixin, pudo haber sido multifactorial y relacionada primariamente a shock
hipovolmico, asfixia por agotamiento, y agudo paro cardaco. Una arritmia cardaca fatal pudo
haber sido la causa del evento catastrfico terminal.

Por tanto, no se puede dejar por sentado si Jess muri de ruptura cardaca o falla
cardiorespiratoria. Sin embargo, el hecho a resaltar no es cmo El muri, sino si muri. Esta
claro que el peso de las evidencias histricas y mdicas indican que Jess estaba muerto
antes de producirle la herida en su costado, y soporta el punto de vista tradicional que la lanza
clavada entre sus costillas derechas, perfor no solo el pulmn derecho sino tambin el
pericardio y el corazn, asegurando as su muerte. Por consiguiente, las interpretaciones
basadas en la suposicin de que Jess no muri en la cruz parecen estar en contraposicin
con los conocimientos mdicos modernos.

Fuente: http://tododegracia.150m.com/muertefisica.htm

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