UNIVERSIDAD CATOLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

ETICA SECCION A

LIC. EDUVIGIS VARGAS DE ZOMOSA

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA JUSTICIA EN LAS RELACIONES PROFESIONALES

INTEGRANTES:

AGUILAR SALAZAR, MANUEL ALEXANDER

ROJAS, NICOLAS OSWALDO

MAGAA, CRISTINA GUADALUPE

LAINEZ GUERRA, JOSE JUAN

SANTA ANA NUEVE DE NOVIEMBRE DE DOS MIL DIECISIETE.-

INTRODUCCION

La sociedad actual es demandante y exigente en cuanto a la calidad del trabajo que cada
individuo aporta en la misma, es por ello en la medida de lo posible se han establecido
formas de comportamiento que ayudan a que los individuos puedan vivir en sociedad en la
medida que se prioriza sobre los principios del bien comn y de la convivencia pacfica.

Es por ello que surge la necesidad de estudiar al ser humano y sus relaciones con los dems,
como se comporta y como se orienta hacia el bien, cabe destacar que en esta rea tanto la
psicologa como la tica han hecho grandes aportes, en esta oportunidad haremos
referencia a la tica en el ambiente laboral, aplicando especficamente el principio de la
Justicia en las relaciones profesionales.

Se ha procurado ser lo ms objetivo posibles al ilustrar tanto la teora como los ejemplos de
una forma que se pueda comprender el principio de la Justicia, especialmente porque se ha
enfocado en las aplicaciones para Ingeniera Civil, en lo que a la industria de construccin
respecta.

A continuacin presentamos nuestro informe.

2. LOS PRINCIPIOS GENERALES DE JUSTICIA EN LAS RELACIONES PROFESIONALES

Una vez establecido el sentido (ultimo) del trabajo profesional, podemos ya afrontar de
forma adecuada la segunda de las cuestiones ticas fundamentales, relativa como se
recordara - al mejor modo en absoluto de ejercitar esta actividad. Con el resultado
inmediato de obtener las dos conclusiones siguientes:

- Toda persona tiene, en principio, el deber/derecho de realizar un trabajo profesional

(cuestin del Cunto trabajar?: apartado a)
- Este deber/derecho habr de ejercitarse de modo tal que se realice el bien comn
del progreso material y cultural de los sujetos que componen el mercado (cuestin
del Cmo trabajar?; apartado b)

2.1 El deber/derecho de realizar una actividad profesional

La precedente reflexin nos lleva efectivamente a concluir que, en general, toda persona
adulta llamada a realizar una actividad de produccin/distribucin de bienes materiales y
culturales dentro del mercado, es decir, un trabajo profesional. Con una importante
salvedad, a la que ya nos hemos referido varias veces: a menos que lo impida la actividad
que se realiza en el seno del propio grupo de amistad, y que es ticamente prioritaria.

Si la mencin de este deber/derecho de trabajar (o de no realizar un trabajo profesional)

presenta hoy un notable inters, no obstante resulte en principio algo bastante obvio, es
por lo muy difundidas que s que se encuentran dos ideas errneas al respecto, opuestas
entre s, y que son en ultimo trmino- fruto de una equivocada percepcin terica o
practica (prudencial) del sentido ltimo del trabajo:

a) Se constata, en primer lugar, como no pocas veces el deber de trabajar es

entendido como un deber de tal naturaleza y amplitud, que las necesidades
ticas personales o del propio grupo de amistad acaban siendo abandonadas o
descuidadas por los que se consideran y no son- exigencias del trabajo.
Este modo de entender el deber de trabajar puede fcilmente presentarse en la
conciencia del sujeto como fruto de una actitud altruista. Es, sin embargo, el
 resultado de una concepcin que como ya notbamos- peca de totalitaria, y
podramos aadir ahora- pues es adems objetivamente contradictoria. Familia
y trabajo son dos mbitos de relaciones no solo ticamente complementarios,
sino interdependientes. Quiere esto decir que, desde el punto de vista tico, es
imposible una disociacin total entre el tipo de comportamiento que se tiene
respecto a las personas en uno y otro mbito (altruista con uno y no altruista con
otros), y que es adems grande la influencia positiva o negativa- entre estos
dos subsistemas educativos.
Por otro lado, muchas veces, quizs las ms, las excesivas dedicacin al trabajo
profesional hunde sus races en una mentalidad consumista, que haciendo surgir en
los sujetos econmicos necesidades cada vez ms numerosas y sofisticadas, aumenta
tambin la necesidad de recurrir al trabajo para poder satisfacerlas. Los mismos efectos
tiene, dentro del marco de esa mentalidad consumista, el deseo de tiempo libre: esta
inclinacin, por curioso que pueda parecer, conduce a la supresin de ese mismo tiempo
libre, que va siendo ocupado por el ejercicio de la actividad profesional. Sucede, segn
la sencilla y a la vez profunda observacin de G. Gaburro, que siempre con mayor
frecuencia se nos propone por parte de los medios de comunicacin una concepcin
impropia del tiempo libre, segn la cual el hombre vivira solo en funcin de l, ya que,
en ese contexto, logra consumir desmedidamente: mucho ms, en realidad, de cuanto
la mayor parte de los hombres se puede permitir. Esta realidad virtual genera en
muchos hombres la necesidad de conseguir ingresos cada vez ms altos, gracias a los
cuales sea posible acceder a formas de consumo desacostumbrado y distinto. Con tal
fin se hace necesario intensificar el trabajo (o, como alternativa, recurrir a medios
ilcitos), y se produce, contradictoriamente, una reduccin del tiempo libre, con el
consiguiente malestar causado por la paradoja dentro de la cual el hombre se ha
colocado voluntariamente.
b) Otras veces, en sentido opuesto, se considera el trabajo como un mal que se
debe evitar en la medida de lo posible. En la raz de esta consideracin del
trabajo profesional se encuentra, sino una actitud egosta, al menos si una
percepcin puramente instrumental de esa actividad: vivir bien quiz exige
trabajar, pero el trabajo no es en s mismo- una de las actividades integrantes
 del vivir bien. Semejante percepcin, adems de limitar indebidamente el
mbito de las actividades humanas que permiten la realizacin de la vida buena,
tiene como efectos negativos secundarios:
Provocar un notable desinters personal por el trabajo en s mismo, del que
son manifestacin clara, por ejemplo, muchos de los esfuerzos por reducir el
horario de trabajo;
la insaturacion de un sistema laboral y poltico de las relaciones ticamente
irracional que, buscando solo la mayor eficacia con el mismo esfuerzo, favorece
a su vez el difundirse de la percepcin instrumental del trabajo, dando as lugar
a un proceso vicioso y autoalimentado. Pinsese, por ejemplo, en lo que ha
sucedido con ciertos procesos de mecanizacin del trabajo (cadena de montaje,
etc.), los cuales, cuanto ms aumentaban su productividad, menos eran capaces
de interesar tica y creativamente al trabajador; o en aquellas ideologas y
sistemas jurdicos que consideran la retribucin econmica una reparacin
suficiente para compensar al extrabajador por los daos sufridos por la
desocupacin; etc.

2.2 El significado existencial del deber/derecho de trabajar bien

Ms compleja es, obviamente, la cuestin del cmo trabajar. Hablando en general, el

proyecto de trabajar bien implicara realizar con esta actividad el bien de su sujeto y de sus
destinatarios, es decir, el bien comn.

a) Esto significa, en primer lugar, que el sujeto deber trabajar con la intencin:
Negativa, de evitar en la medida de lo posible- que su actividad pueda impedir o
hacer difcil para alguno la realizacin de su valor de persona,
Positiva (mnima), de promover con su actividad alguna dimensin fsica o cultural
del valor de persona de los clientes (su salud, su reposo, su necesidad de viajar, etc.),
obteniendo a la vez los componentes del propio grupo de amistad y para s mismo
los recursos econmicos necesarios para acceder a esos bienes.
 b) Presupuesta esta (doble) intencin genrica, se puede decir que un sujeto que
trabaja bien cuando, en consecuencia, hace todo lo posible por realizar
objetivamente un buen trabajo.

En este sentido, la puesta en prctica del primero de los contenidos intencionales antes
indicados (el respeto de valor de persona de todos los sujetos implicados en su actividad
profesional), no es en s misma muy problemtica. Puede serlo, y mucho, en el mbito de
ciertas estructuras perversas del mercado, pero a estas situaciones particulares
dedicaremos nuestra atencin ms adelante.

Conviene, por el contrario, detenerse brevemente sobre el significado positivo del buen
trabajo. Pensamos que toda interpretacin particular al respecto, y son muchas las
interpretaciones posibles, puede ser reconducida (si es ticamente racional) a los siguientes
principios:

a) Es buen trabajo el que produce/distribuye un determinado bien material o cultural

con la calidad suficiente como para satisfacer las necesidades de los clientes a
cambio de un justo precio. Dos de las nociones contenidas en esta definicin
precisan de ulteriores aclaraciones. Ante todo la nocin de calidad, que habr de ser
medida no solo con parmetros fsicos o tcnicos, sino en primer lugar ticos:
examinando la capacidad del producto o servicio en cuestin para resolver
verdaderas necesidades ticas de los clientes.

Ms difcil es determinar el significado del justo precio. El principio general que rige al
respecto es claro: es justo precio aquella cantidad de dinero obtenida a cambio de una
mercanca, que no es superior a la que con una cierta seguridad permitir al vendedor
conseguir que otros agentes econmicos realicen un trabajo equivalente al que l ha
empleado para producirla/distribuirla. Como esta definicin da a entender, la
determinacin ulterior del precio est sujeta a muchas variables: por ejemplo, el mayor o
menor riesgo de recuperar con beneficios la inversin realizada para producir/distribuir la
mercanca. Pero ninguna de estas variables debera llegar a desvirtuar totalmente el
principio en cuestin.
b) El buen trabajo admite ciertamente una graduacin. As, por ejemplo, ser mejor en
la medida en que logre que los bienes producidos/distribuidos, conservando una
calidad suficiente, sean accesibles a un mayor nmero de clientes (por que se
aumenta la produccin, se exige en cambio un precio ms bajo, se mejora la red de
distribucin, etc.). En este y otros sentidos, la mejor o peor calidad del propio trabajo
depende en gran parte de la profesionalidad con que se realiza. Pero esta tesis nos
introduce en un orden de consideraciones que hace aconsejable abrir un nuevo
apartado.