‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA Tratado de Ozain de fundamento Kobbelefuin ni Ozain Ngurufinda Divinidad africana Esta es la genuina prenda de palo Congo 0 Mayombe. Es la que trabzja con cualquier fundamento, ya sea Osha 0 If, Se puede poner a la altura de los Ozain de fundamento de cualquiera de las ramas ‘eligiosas mencionadas anteriarmente. Leva incluso consagracién de la persona que se jura dentro de este fundamento, ¢s decit lo que los Awe de Ordnmilallaman jurarse en Qzain, que esto mismo que un Rayamiento de Palo Congo. No obstante, lo que es complicado es el montaje y las ceremorias de montajes, pues el Palo Conao tiene une de sus origenes en las selvas de la Mayarnbe en las cordilleras de los montes del Congo. Estas selvas mas conoddas por a selva de Cabinda, que 3 su vez es una de las provindas de este pats, Esto se expone como referenda, porque la lengua Conga es muy compleja, ¥ realmente noes to que hoy dia se habla en Cuba, aceptando que st origen es el mismo. £1 lenguaje banti de Cuba, ha sufride muchas alteradones, asicomo mezclas de las fonéticas verbales, si bien este carece de ellos, y por otro lado, se encuentran Cabildos en los que el habla es perfects, induso con aigin que otro tono de mezda con el espafiol Porlo tanto, noes més que un dialecto perdido, al que S acostumbra a hacer frecuente en la comunicacién de Ia persona con el fundamento, el dial lo entiende perfectamente. £s importante la eremonia de Rayamiento, para que este fundamento transtorme el esptitu de la persona en una sola junto con Ozain pues este es uno de os secretos de este fundamento, Si miamos bien, solamente una persona juraré con ese, ys le entrega ala otra se le jura en el suyo. Eneste tratado que anteriotmente se expuso, se ist como se monta por f4 de una forma send, pero también existe otra mas complicada, para Awés de Oninmila. fel que se expone a continuacion el tratado va mucho mas ala de las anteriormente citados, dado que trabaja este fundamento con 7 Engin, yen los demas, solamente con 4, y los auiiaresen el mamento de hacer una obra, ceremonia, etc. NGURUFINDA es el nombre de Ozain en Congo © lengua banti. por tanto Ngurufinda es el duetio de ‘todos el monte ademas de la plantas curativas y medicinales. se le relaciona con la botdnica;es un fundamento que se recibe y el aial le da poder y mayor energfa a la prenda y al nfurmbi. NGURUFINDA 5 un ancestro el cual se le debe tener mucho respeto dentro de la regla del palo mante Mayombe ya que la prenda o ngangas estan hechas de elementos naturales como palos, piedras minerales y toda clase de elementos que son de la naturaleza o derivados de ella, los cuales con los que le dan la energia ‘el asiento a ese nfunbi para trabajar y ser artiado por su amo, Es una deidad, que suple a casi todas las deidades, en fuerza, y misterio, Este es el Orisha por excelendia de la vida y la creacién, dado que estd representado por los elementos necesarios y naturales, para la formacion de vida. Tanto inteligente, como la vida animal y vegetal. Realmente este Orisha no tiene un patrén general, de cémo montarlo, pues existen muchisimas formas de montar un Ozain de fundamento. Los Congos tienen una que trabaja con 7 Egin, en la tierra Yoruba, no leva 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated comsesnsa) Onmé Sri LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA Egiin, pero en la de Ifa si En fin, son muchas las formas. Lo que si es certo, es que llevan complementos obligatorios en su confeccién, y que en casi todas las tierras coinciden, Para montar un Ozain de fundamento, es necesatio primero que nada consuitar a Ange! de fa Guarda de la persona que lo va a recibir, y a Egin antes, para que ellos sean ls que dan el permiso, pues este Ozain vaacaminarde acuerdo ala corriente que le pongamos y el pemiso de estas deidades. Ozain de fundamento, peticién que se le pone en el fondo del Kobbelefiin 3 Ozain. Yo. ., Ozain te pido en e! nombre de Dios, me des Luz, evoludén, suerte, tranqulidad espittal, desenvohimiento. Que las obras que yo emprenda, siempre caminen y salgan fuertes y triunfantes dejando huella. Que ine libres de injusticas y de fa justicia, de hechizos, encantamientos, maldidones, enviadones de muertos, de prendas y de trabajos de maldad con los Oshas y Orishas. Librame de todos los males que pueden alcanzarme a mi oa mi familia, que me puedan atcanzar o me hayan alcanzado. De los malos pensamilentos de mis semejantes presenites y ausentes hacia mi, que su pensamiento no sea mds que dulzura y halago hacia mi, Que me libres de cualquier mal que me quieran hacer o me hagan, que sise trama que se enreden y no puedan llegar 2 realizario. ibrame de accidentes por tierra, por mar, 9 por aire, asicomo en cualquier parte del mundo que yomeencuentre, de dia o de noche. ‘O23in hazme invisible 3 los ojos de mis enemigos, 0 halos degos a ellos para que no encuentren ‘nunca una forma para destruirme, ni embobar al Angel de mi Guarda. Iibrame de armas blancas, de fuego, hazme maestro en descubrir al traidor y destruilo con la ayuda de los planetas, de Angeles y Arcingeles, con el poder de ellos, dé las comisiones de luz, las 7 Potendias Africanas, las 7 Potencias Arabes, la comisi6n Conga, lafuerza de los encantamientosy ensalmos. Que no nazca hombre ni mujer que pueda someterme a su voluntad, siendo yo libre con mi ashe y el de Ozain, un hombre préspero y evolucionado, para poder en nombre de Dios, ayudar a la humanidad y a sus deales. En nombre del Angel de mi Guarda, duefio de las Cabezas, que no puedan dominar mi voluntad, si ojos tienen, que no me vean, si manos tienen na me cojan, si pies tienen no ime alcancen, si boca tienen no me nombren ni raldigan, si caldero tiene no me encargue, si Ozain tiene no me arree. Cabeza que Ud. tiene, suya nada mis es, asf COMO YO... le defer frat el sre nes Hse pada vt al yd nga He ai ue por fos clavos y sogas con que amarraron y clavaron a Jesuctisto, con uno verzo los problemas, s¥ que conel tercera, Ud., Babs Grain acabe con el otro destruyo a mic enomiges visibles « inviibl con todo lo malo que hay alrededor, para asi clavarlo y amarrarlo en el fondo del mar. En nombre de Dios Todopoderoso, Padre Hijo, espiitu Santo, tres personas distintas y una sola esencia verdadera, realidad innegable de la Palabra de Dios, es 10 que YO... venoms REND como proteccién de fe y dogma de salvacién, por lo que lo doy a Ozain para que ello to aplique en todas mis contrariedades y problemas y salga siempre victorioso. Ozain, que por las tres caidas de 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA Cristo, por los atigazos que sufrid, por el dolor de su mate y por la cruz que lo representa, te pido que ‘me ayudes en lo que yo no puedo. Escabiilleme de [os problemas para que estos no me enaientren nunca, y que mi vida y la de mi familia sea certera y prospera. Ozain, asi como el palo pierde rumbo, pierde lo malo y a mis enemigos Visibles invisibles, asf como las 12del dia no se une con las 12 de la noche, que no se una a mi, 1a enfermedad, el hambre, la pobreza, las cenizas, nia destruccién, ni ningin tipo de problemas que me atrasen. ‘Ozain hazme fuerte come la kana, dominante sobre todo como el dominador, vencedor como el vencedor, poder sobre todo y sobre todas mis enemigos como el vence batalla, que-no encuentre ‘obstculos en mi vida ni caminos como la yaya, que esté fresco y seguro como Ja Ceiba, y fuerte y sano como el rable. ‘Que por la muerte de Jesucristo, 1a aponia en su crucifixion en la Guz, por tu muerte, por tu descenso al mundo de los muertos, por tu resurreedion, te pido que pueda Yo... soportar las pruebas y sacrfcios de este mundo, que lo amargo se torme dulce, que las cenizas se transformen en palacis, que la plata se vuelva ora, ya enfermedad-en salud, e tanto en alegria, ta pobreza en riqueza,y a eseuridad en luz divina. Gzain que quien quiera pasar por encima de mi, no pueda, ast como no puede unitse el celo y el mar, que:quienime haya hecho algo de hechiceria, brujera, o magia de dominio, maldad © amor, se levire un millén de veces en su contra y venga a mia pedir perdén,asfcomo se arrepinti6 kadas aa traidn de Crist, Sila persona esté rayada, se procede a colocarle dentro esta Licencia y se nombra-antes de colocarta nel fondo, l igual que se hace con tado lo antericr. NNsala Malekum Malekum sala Nkii Malongo, como Viriyumba Kongo Santa Teresa Sica Mpefo, va con Licenda para brincar Talankera Munanso. Mbonda Tata Nganga Malongo Kuenda.artiba Ntoto Bacheche; como manda Neambi Mpungo. Sala Malekum Zarabanda, Nfumbe Malongo Briyumba Nganga que nunca Leka, y si Leka Mundo Acaba ‘Musimunganga Nsambiendoki Nfumbe Malongo Ndoki. Nsasi Viriwumba Ntoto Ngando Batalla Acard sail. Guiriké Nganga. Mbonda Tata Nganga Munanso (Santa Teresa Saca Mpefio) Mbonda bacheche silako licencia Ntango ticenda Mpasi Licenda Nsambie Licenda Ndoki Uicenda Ntoto Ucenda Nsulo Licenda Kalunga Licenda Kunaemba Ucenda Kunasinda 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA Licenda Kunafinda Licenda Nfumbe biti bacheche Nfumbe bititi guiariguiari. Licencia Nfumbe Nganga bacheche, awé son awé, mano con mano no dia y si ndiaka mundo acaba. Sala Malekum Lucero Mundo Kongo Yaya Rompe Mundo. Sala Malekum Tiembla Tierra Kunalemba Vitiyumbs Kongo. Sala Malekum Kisimba Nkisi Vitti Nzambi ‘sala Malekum Chola wengue Kio sravo. Sala Malekum Siete Rayos Nsasi Sala Malekum Kalunga kuané Madre Agua Acaba Mundo, ‘Nfumbe cheche mds nunca Leka, mal rayo parta Kalunga Nganga, Kalunga Nganga cuenda bacheche, situ no vienes ya yo no ceo, simbra el Nkombo arriba "Nganga, que yo juré Moana Nkisi por mucho masimene awe, hasta, que Ntango Alumbre y Ntoto se urie mi Nkombo. Sala Malekurn Malekum Nsala. Malafo chechie, Sunga talongo guerrero Talankera. Awe son awe. ‘Tratado de Ozain de Fundamento Awert ni Gzain o Tintiyero Es el que comunica a Ozain los mensajes de los demas. 5 un gir que, por lo general es cerrado luego de cargarto, Puede 0.no Forrarse de cuentas de todos las colores y luego se fe colocan las plumas que puede ser en 4 puntos cardinales o en forma de mechénen la parte superior Carga principal Awert ni Ozain; moddiin moddan Erni Egan, 1 addin entero, eri akuké, Jeri ayakus, astillas de todos las palos del Kabbelefin de Ozain, july leri de 21 eyes que hablen en su mayarla, chiflen 0 canten, agguema, obbi osun ero kold, opolopa eps, 1 ekute entero, opolopo ews ni Ozain ( no frutales } atitan de las mismas que se pusieron enel Kobbelefiin, eki, ey, awaddo, epd were. Esto se lava en el omiero que se hizo para Ozain, se le da un osadkié canton y se entierra el osaddié, luego se carga, vse le hace enterramiento por espacio de 21 dias, ena ceiba, mente 0 cementerio, Preguntar AA sacarlo se le da ayakud, akuaro y akuk6, en el niisno sitio donde se enterr6, Los animales se dejan dentio del huece y ce cogen jujé de tos que Movs, excepto de to ayakud, que se lleva pars ta asa. Sacarlo y darle comida se le Nama y canta: Para cuando se colaca el Egiin dentro del giro Afefé lorun wayent, Ozain omf Olorum, Para cuando se va a trabajar con € 0 a montar “Sawa Ozain asisi, Ika olona, Sawa aw6 iré asi, ikt olona” 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA Para cuando esta en el piso para hacerle ceremorias “Sawa la yeré, ilé umbo Ozain, Sawa la yeré, lé ‘umbo Ozain.” Tratado de la carga del kobbel efin ni Ozain Lert de los 16 pajaros hechiceros, que quisieron destruir al algodén, que Os4 mel, esclavizo por ello que son; Lechuza, siguapa, golondrina, si, sinsonte, cao, cemicalo, tifiosa, gallito de rio, azulejo, garza blanca, Juan chivo, paloma san juanera, sia platanero, gallinuela y el loro 0 cotorra. Leri de ayé, leri de gavilin, leri y eleses de ayakus leri eleses de carpintero, de kereketé, de arriero, de dguila, de azguema, de ekute, de elatavia, 1zunztin entero, ler akuko, de eya Tuto, de eru, 1 arana peluda entera, 1 alacranes, opolopo bibijagus, Tela de aratia, ciscaras de efit adeké, flor de mondingo, hojas de ‘lame volador, eyebbale seca de malt, eyebbale seca dde animales de Osha de pluma con el eweé de ellos, 21 ewés fuertes de Grain, 21 semnllas de guacalote, 2A mates rojos, 21 mates grises, 21 mates naranjacos, 21 kines oi Oranmil3, mate seco, 21 semillas de ewereyeye, 101 atarés, 101 atarés ogguma, 101 atarés funfin, 101 atarés dundin, agboreo ekkim, afoché de tarros de buey, raicy flor de agua, tripas de calabaza, Koksn de los animales de pluma que se dieron, 21 raices distintas de arboles y matas, 21 de cada, inle de 21 posiciones distintas, de mar, rio, oma etc. Afoché ni Eggiin, 3 pdjaros que canten, 3 jubos, 1 guabina, 1 murciélago de mar, leri y eyebbale de majé, de la persona que lo recibe, opolopo azogue, 1 espejo, leri det animal det fundamento de cada persona. Esta eyebbale, se le da a toda la masa, y la ler! se deja dentro. Las ewes de Ozain no pueden ser frutales, y estas se utlizan consagrandolas primero dandole eyebbale de ayakus y akukd, Se dejan secary ya estan listas para poder cargar un fundamento. La akuaro sele pone seca también, pero complet, Entre las ewés, no pueden faltar, la espuela de caballero, el kurujey, el oriyé, y la ewé eran, Las semillas de ewereyeye se ponen aplastadas. Lo mis importante es que no puede faltar en un Ozain, (Omé titi, raie de mani, cerebro, koksn etiahom6 okuni. Proceso de montaje de un kebbelefin de Ozain de -undamento por regia de if 12, Se ha de lavar la cazuela y todo lo que sea de lavatorio, con 101 ewés, Tanto el Kobbeleftin, que consta de 2 partes, la cazuela ya tapa, comael agtoran y el giro 0 Tintiyero, 22. Después de seco todo, se le unta Pez Rubia, yepd. 39, Luego, en el fondo de Ia cazuela, se pintan todes los Oddiin de fundamento de Eggi, se colocan 9 pedazos de obbi tuto con ataré ogguma, epd, eki, ey, awadd6, off, 9 flores de malpaciico, 1 pluma de loro yun collar de banderas, dentro del cual se ralla todo esto. A todo esto se le da coco, y se le da de comer on Eggin, un animal de acuerdo con cl sexo del gus de Io persona, Hamdndato. La eyelé ce puede dar, siempre, pues a comen todas los Eggi, y es animal de fundamento de Fagin. incluso, se hha de jugar, con que siel padre o la madre estan muertos, se Jes da a ells también 42, Luego se apartan hada el borde de la cazuela, de forma que queden dentro, los obbi tuto, y sobre todo lo demds, se pone un peto 0 tiroko de ayacud, a la que se le han pintado de antemano, las siguientes fiimas: 4. 1.Firma de Fundamento, 2. 2.Fima del Duefio del Monte. 3. 3Firma de contol de 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA fobbini, 4. 4.Fitma de trabajo con la justida. 5. 5.*tma de trabajo en el mar y el rio. 6. 6.Firma de ‘trabajo de las 4 esquinas. 7. 7Firma de trabajo del cementerio. 58, Luego, sobre este peto se coloca el papel con la peticén que se expone al principio del tratado, encima 1 odduard, 21 monedas distintas, 7 ots de rio que se preguntan si son Ozain, y una mano de 21 Ikines. Sobre esto se da de comer ef animal de fundamento de la persona de nuevo, pero poriendo comer al Ozain del padtino, y laletise deja dentro del que nace. ‘+, Anora se coloca endma, un 1roz0 ae Urero de ODN, 10s unchome okunt, opolope Moaaun Et, y koksin oun 72, Se le dala ayakus sobre esto junto con 3 pajaros cantores, Se le deja dentro, las{etiyeleses. 82. Se coloca una ayakus keké viva dentro, y se cubre con la masa del resto de la carga, y se pone sobre todo ello, afoche ni Ogi, € vefé del eb6. Lo ultimo que se pone sobre esta masa, son los trozos de alos, lascas y afoché de los mismos. 1 afoché agi, se ha de rezar antes. Siempre que se le de de comer a algo algin animal oen agin sitio, las erise le ponen dentro. 92, Luego de colocar todo dentro de la cazuela, sel= lama bien para que venga de verdad la prueba de que est’ ahi. Al terminar se le da de comer 1 akuké grifo Ahora se sella la cazuela y esté lista para enter-arta, en el monte lamando a Ozain. ta cazuela de Ozain ha de estar bien montala para que pyeda realizar trabajos fuertes y duros. A esta no le puede faltar el palo cocuyo, ni el palo ramén. Lleva dentra de su secreto también, 1 pito de auxilio envuetto en ewé caroddo (canutillo), y una muela de una persona masculina que esté viva. 3 bolitas de vidro y 4 de barra, y no le puede faltaren su carga 1 cruditijo. Tratado de montaje y carga de un Kobbelefin de Ozain de la Regla de Palo Congo Ngurufinda Anduddu Yambaka Butanseké Estas la genuina prenda de palo Congo © Mayombe. Es la que trabaja Con cualquier fundamento, ya sea Osha 6 Id, Se puede poner a Ia altura de les Ozain de fundamento de cualquiera de las ramas religiosas mencionactas anteriormente. Ueva incluso consagracién de fa persona que se jura dentro de este fundamento, es decirlo que los Awé de Orin aman jurarse en Ozain, que esto mismo que un Rayaimiento de Pato Congo. No ebctante, le que es complicado es al montaje y lac ceremonias de montajes, pues el Pale Congo tiene uno de sus origenes en las selvas de la Mayombe en las cordileras de las montes del Congo. Estas selvas mds conodidas por la selva de Cabinda, que 2 su vez es una de las provindas de este pals. Esto se expone como referencia, porque lalengua Congaes muy compleja, y realmente noes lo que hoy dla se hhabla en Cuba, aceptando que su origen es el mismo. 4 lenguaje bantd de Cuba, he suftide muchas alteraciones, asi coma mezclas de las fondticas verbates, si bien este carece de ellas, y por otto lado, se encuentran Cabildos en los que el habla es perfecto, incluso con algiin que otro tono de mezda con el 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA espaol. Porlo tanto, no es mas que un didlecto perdido, al que se acostumbra a hacer frecuente en la comunicacién de la persona con el fundamento, el cual lo entiende perfectamente, Es importante |a ceremonia de Rayamiento, para que este fundamento transforme el espiritu de la persona en una sola junto con Ozain, pues este es uno de los secretos de este fundamento. Si miras bien, solamente una persona jurard con ese, y sis le entrega a la otra, see jura en el suyo. En este tratado que anteriormente se expuso, se ilustré como se monta por ifs de una forma sendillo, pero también existe otra mas complicada, para Aiwés de Ordnmild. En el que se expone 3 continuacién el ‘Tatado. va mucho mas alld de 1as antenormente citados, dado que trabaja este fundamento con 7 Eggi, y en los demas, solamente con 1, y os auuiiares en el momento de hacer una obra, ceremonia, ete. Ngurufinda Yambaka But anseké Mbokola kyame enkulungundy dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia Muini iaNgunda, Nzambi ia Moyoia Lufuanesuia Lufua, Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia N2unu, ia Matu, ia Mboma, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifieteté, bia Mbiz za Maza, bia nuni, bia Bul. ‘Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga Kala ie Nzambu iakalanga kaki. ‘Moxinsi Nzambi ngolo ia esemudia nza nvang| ima iawonsono. Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala ese ekuma tuenaviongo ye ntima, ova, “con 1a Bendicién de Dios Tedopoderoso. Dios de las estrellas, Dios del Sol yde la Luna, De la vida, el equilibrio y la Muerte, Dios del fuego, del aie, de ta terra, y el agua. Dios nos ve, nos oye, nos siente, nos habla, Dios de [a vegetacién, de las piedras, de los insectos, de los peces, de tas aves y de Jos animales. Yo te amo por mediacin de los espritus antigues, antepasatios y saludo eternamente. Un solo Dios fodopoderoso, creator de todo nos proteja y esté contento, porque lo tenemos cerea del corazon”, Carga principal del ikoké Ler y eleses de: gavin, lechuza, cao, akuké, Ayacu, ay’, gunugdn que no sea real, sii, koreketé, carpintero, arviero, zunzin, dguila, iguana, majd, ekute, ekutawa, evs, ety, eyelé, akuar6, addan entero, mayimbe, esta si se pone no se pone pitirre, cotorra, loro, judio, mayito, tojoca, sabanere, carnicalo, 2 0 7 pijaros eantores. Arafia peluds, alaerin, bibijagua, aghoreo de ckin, ounko, de eki, afoché de toda dase de tartos, 1 sapo, 7 caballitos del diablo, 7 cien pies, avispas con su (23, opolopo hormigas bravas, marl, dientes de animales feroces o de presa como! cocodiil, tigre, ledn, pantera, gofla, etc. Coaryos, grills, tela de arafia con su aratia, 7 tert de eyd tuto, leri de animate libres ( abila).Ntoto| tierras ): Rio, mar, loma, cementetio, bibijagiera, 4 caminos, arada, de tun cuartel, de arriba y de debajo de una toma, de casa en ruinas, 12 del dia que va delante del kobbelefiin, 12 de la noche que va en la parte de atras de! mismo, ambos con aché funflin ( delante), y ‘on acho dundiin ( detrss ). 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA ‘Manigua, monte, ilekén, hospital, 7 caminos solitaos o veredas, basurero, fango de doacs, del pie de luna Ceiba, de un jaguey, de una palmera,de un pino, de cafia brava, de centros comerciales, de la salida y entrada del pueblo ciudad, de un érbol muerto, de Ia Luna cuandoesté llena, de una laguna, de la plaza, de la iglesia, de un juzgado, de la circel, de 1a linea del tren, de ta puerta dea casa del que lo recibe, de una panaderia, de laloma mas ata de esa tierra, Carga: 1 espejo, opolopo azogue, ek, ey4, awadde, ep6, obbi, osun, ero, cola, osun nabbury, eyiraz0, alra, obb| momwa0, obpI fin, obDI TUTO, ODD eddlun, ache de Urunmila, cascara de en adale y de eyele sacadas, 1 effiadé-de Viernes Santo firmado con la firma de defensa y pintado de 7 colores, flor de 'maftingo, fame volador, zurrén para que no se afloje por las obbini, 21 semillasde mates rojos, 21 de ‘mates grses, 21 kines probados oddara, 21 clavos de errar, 21 mates naranjados, 21.oj0s de buey, 101 atarés, 101-atarés ogguma, 101 atarés funn, 101 atarés dundtin, 101 atarés chinas, 101 ajf guaguao, 101 semillas de ewereyeye, opolopo sacusacu, ewe mandragora, ewe ortguilla, afoché de 201 ikis fuertes incluyendo fos 21 de fundamento, raiz de flor de agua, de jagiley, de cedio, de cardo santo, de ewe erdn, de pino, de Ceiba, palma, de 21 matas o drboles fuertes, 9 herramientas, 2 bolas de vidrio luna mayor que Ia otra, y se le afiaden a cada une la firma del planeta (tierra y Luna ) y luego se le afiaden las que faltan para completar los planetas qué See ponen acada uno su firma, 4 anzuelos medianos, 1 ot de iman medianita, 1.0 7 otases que sean Ngurunfinda Anduddu Yambaka Butanseké, mierda de perro, gato, chive, conejo, baca, 1 @ 7 matari nsad que se ceremonian primera con las dems otases, antes de asentarlas dentro del kebbelefin, 1 Ganuto de cafia brava preparada con lar _2aguas correspondientes y las arenas de ri, mar y azogue, 70 21 trazos de azabache, opolopo comején, ‘cuentas de todos los colores, afoché de tarros de animales especialmente de mali y ounko, limallas de todos los metales en bastante cantidad, oro, plata y cobre no pueden faltar por separado, fulaligada bien con todos los ingredientes, 21 semillas de aceitunas, cuyult ( piedra centella), 7 vainas de pica pia, coral, 7tabacos entizados con 1 cinta de color dedicado a las 7 Potendas Africanas, Estos se colocan en la béveds primeto y se aprovecha déndlole una misa alos Congos, 1 pomito con 7 aceites distintas, carbn mineral y vegetal ( se pregunta ), 22 monedas varias que estén en curso si se pueden conseguir, 1 Silbato que se entiza en ewé canufillo (ewé karoddo), 7 papelitas con los 7 rezas de consagracién, 1 peto de’ Ayacus, el Eggin principal del que se tiene que tener el gungin, y los 6 restantes que se deber’ de tener los nombres, tierras y ceremonias realizadas en el cementerio correspondientemente, y en la cual participa siempre el principal, ‘ie! prindpal es Eggun fant (chino) mejor. 1 cabecita de madera con un solo ojo, 1 sola oreja, y 1 cabecita de madera pequefita, ala que Nganga Santa Teresa Sica Mpefio, licencia mi Tatandi juramente hasta que ntoto ie mi Nkombo, tanda kongo no son fachenda, Tata no son manteca. ‘Abre kutu witindinga, abre kutu to’Mpungo la Nganga, yo mismo cheche Tata Nkisi Malongo, 7 Rayos Tronco Ceiba Viramundo Saca Mpefto, est’ mtoba cheche isiako Pa arriba to lo Nlumbe del Kindembo, de kunanchila nchila nko, para que me Libres. de mis enemigos invisibles, me des salud, firmeza y tranquilidad. Sala Malekum Kongo cheche, Malekum sala. Nota sobre Ngurufinda: Ngurufinda tiene un rez0 especial para trabajar con les astros y Ordinmil3, que en el camine Congo se conace por et nombre de Kisimb Mpungo. ara llamarta fuerza de los astros: MUNA LENDO KIA NTANGU, NSIESI MIA NGUNDA, HSONGI A NZILA7A ZIMBUETETE, MPILA ZA ZIZI KIA MUINI, TOMPE KIA MPIVIPA, VUVAMA KIA LUFUA, NKUNGA A MOYO, LENDO KIA MIELA MIA NFUA, LENDO KIA NZA, YENGOLO YA B4FUA SIVA SALA SALU, KIA TAMBULA, SAMBULA, YE \VANA NZAMBU MUNA ZINA DIA SE. También este fundamento tiene rez0s de defersa el cual va dentro del fundamento en una bolsita Foja, que €s para la defensa de los enemigos. Esta esa siguiente: (Rezo contra los enemigos) WENA YE MENSU KANSI KAMALENDI KUMBONA KO, WENA YEMAKUTU, KANSI KAMALENDI KU NWA KG, WENA VE MOKG, KANSI KAMALENDI KUSIMBA KO, WENA YE MALU, KANS! KAMALENDI KUMBAKA KO, KOKO KUA SEDIAME'SI KWA KUSIMBA, VO MUNA KUNDUANINA NFULA SIVA KUKOTA, SENGELE 1 KIAKU KUZENGA, MI NSIESI SIMIA KUVONDA, NIYUAKU SIVA KITUKA NTOTO MPOLO. 90812051‘inueér NoComerciat Compartir 3.0 Unpated LIBROS ¥ COMPLEMENTOS DE OSHA SIWA TUMBUAMUNA MBU YE BAKUVILANKENE, LUTILA KUA NDA MU NZILAME, MPEVE Si SACU KKIDILA MPASI KULUAK! KO VANA MONO, KAN VONGINDU SACU, NSIESI MIA MUINI SIMIA KUYOKA, YE KUNATINA LUFUA, \WUNA SUMBA NWELA KO MUKUMA NGEYE MANB! WUMVENGI Esto se reza para defender y para tirar, para desprendimientos, guerra ete. Ngurufinda lleva dentro un refuerzo de herramientas, que son las mismas que van en su collar de bandera cruzado, Estas de! collar son las siguientes: Machete, careta, llave, guadajta, peto, cuadrante garfio, hacha, flecha Ngurufinda trabaja para bien con fos Sngeles y Arcéngeles, y para malo son los Angeles del infierno que son una legion de espiritus con una funclon cada uno. 10d0s ellos responcen al mayor, por to que siempre que se trabaje con uno de ellos, se ha ce poner la firma del mayor y Iuego la del que se responsabiliz6. Esto es un fundamento que se montaen una cazuela de hierro y encima va una gira que es la que tiene el secreto mayor. La cazuela de hierro, es donde viven los ejércitos de Kaddiempembe,es decir, los Ndoki, yla gira es el fundamento de Kaddlempembe. Su secreto prindpal es a ler’ de ologbo'y de Eqgin mokekeré obbini yy okun.Toclos los demonis, es decirlos esclavos de Kaddiempemibe, tienen su firma. Carga de la caruela de hierto: 4 ariuelos, 1 ot de vio dundih 1 ota de mive dundin, 1 levi Eggin rmokekeré, atin de i ikG, de ilébbG, de 6 eck i Fagin mokekeré, 1 ot de in, rie de ew ersn, sacusacu, 1 arafia peluda, 1 aguera, mierda de perroy de gato, 21 ewereyeye, 21ikis de fundamento, entre fos que tienen que estar ef amansa.gvapo, gu30, aya, guayacsn, jocum, akana, aroma, yaya, vende batallas, tocino y cambia vor, ew ortigullas hierba bruja, hierba sapo, 7 vainas de est que es Ja pica pica, 7 alacranes, 21 ali guaguao, 2atarés de cada dase que se consiga, 1 majacito, 4 akeré (rana 0 sapo }, kt, ey, awald6, Luego leva 7 malaguidao awonas que se les pone Ia firma en el echo, y se les pone una ropa sutia y ripiada. Estos se cargan con: Carga de los malaguiddl: lel ni Fxgin mokekeré, de ey6, de owivet, de tiiosa, carbon ni O2ain 7 ewereyeye, alin de las osika de arriba, de ilé ibi, de ié miwe, afoché de bogbo ataré sacusacu, ewe ortgulla, bierba bruja, eki, eys, awaddé, opotopo azogue, etubbén. Todo esto se hace afoché, se reza con los signes: Ojuani Chobe, Ojuani melli, Otrupon ka, Oggunds ‘melli, Ojuani Pokén, Otrupon mel, rete Unteli, trate Kutén, rete Lazo, Oraggtin, y a final se vuelve a poner Qjuari Chobe y Ojuani met. Esto se hace enel tablero cuadrade, pues es afodhé ni Og. Esto ve rezard por un Babalawo, como ee bien sabido. Se tiene que tener cuidada de que ese afoché no caiga al suelo porque no conace amigo. {Las atanas se pintan por dentro también, en el fondo del mismo caldero con otty eftin o mejor con tizay carbén. Esto luego de cargado se hace Ozain con 21 ewés fuertes, se lavay se les da 1 akuk6 grifo dunddn, alas 12 de la noche, luego se les enciende una pemba y se tapan con un ashé dundiin. 90812051